Записи в разделе 'Учитель и ученик'
Тому, кто действительно захочет – "Откроют ему"

каббалист Михаэль Лайтман"Шамати", статья "Исходящее из сердца": "Есть один совет – прилепиться к своему Учителю и книгам… И только с помощью слияния с ними человек может изменить свои мысли и желания к лучшему, поскольку слияние является чудесным средством, возвращающим к Источнику".

Если ученик хочет прилепиться к мысли или желанию Учителя, то он включается в них, объединяясь с этой мыслью и желанием, которые становятся ему очень близки. И получается, что все твои собственные мысли и желания проходят исправление, склоняясь перед новым желанием и новой мыслью.

Все зависит от того, насколько тебе удастся увидеть отношение Учителя и его внутреннее намерение, и прилепиться к нему, отделившись от любой другой формы отношений в том, что касается товарищей и остального мира. Тогда ты почувствуешь, насколько ты сумел прилепиться к Учителю, и отсюда у тебя появятся силы и желание прилепиться к Творцу.

У любого ученика, в любых условиях, есть возможность реализовать это стремление, и тому, кто действительно этого захочет – как сказано: "Откроют ему". Если ты стремишься к слиянию, то оно начинает воздействовать на тебя и приближать к себе.

Все зависит от желания человека, от его готовности оторваться от центра себя любимого и прилепиться к новому центру слияния, который внутренне ближе к товарищам. А совет "Сделай себе Учителя" означает внутреннее стремление человека приблизиться к центру творения.

Из урока по статье из книги "Шамати", 05.05.2025

Предыдущие сообщения на эту тему:

Прилепиться к ступени праведника

Следовать за учителем

Прилепиться к учителю

Вопрос – один, ответы – разные

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Почему, когда разные люди задают вам один и тот же вопрос, вы даете на него разные ответы?

Ответ: Я даю один ответ, но на разных уровнях. Я не многоликий Янус, и не лгун. Смотря, кто задал вопрос, и кому даешь ответ: маленькому ребенку или взрослому человеку, мужчине или женщине, и так далее.

То есть существуют разные варианты ответов. Но, в принципе, ответ один, просто его внешние выражения могут быть разными.

Из беседы "У меня зазвонил телефон. Один вопрос и множество ответов на него"

Предыдущие сообщения на эту тему:

Каждому вопросу – свое время

Один вопрос, два ответа

Вопросы не бывают старыми…

Долг каббалиста

каббалист Михаэль ЛайтманРеплика: Вы, каббалист, находящийся на высоких ступенях, постоянно идете против своего желания и приходите на урок, скорее всего, в тяжелом состоянии, не с такой радостью, как приходят новички.

Ответ: Ну так что? Это мой долг. Конечно, мне тяжело, но я чувствую высшую обязанность. Об этом даже нет речи.

Как это не прийти на урок, когда это средство распространения, проведение линии Творца в этом мире?! Я уполномочен это сделать.

Просто я выполняю задание свыше и благодарю за то, что могу его выполнить. И каждый день – это чудо, что получается дать трехчасовой урок, объяснить, написать блог, ответить на вопросы, сняться в какой-то телепрограмме.

Я рассматриваю это как подарок, как огромное одолжение, которое сделал мне Творец. Какая разница, тяжело это или нет? Это так важно, так необходимо! По крайней мере, я так считаю. Это дает мне силы.

Из беседы "У меня зазвонил телефон. Когда нет желания"

Предыдущие сообщения на эту тему:

Выполнять высшую волю

Качества каббалиста

В чем мое призвание?

Рабаш всегда со мной

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Занимаясь у Рабаша, вы не знали, что такое группа как таковая?

Ответ: У меня была другая подготовка. Рабаш думал, что будет группа, он считал, что он должен это сделать. Я привел к нему учеников. Мы видим, какие он писал статьи.

Но в итоге этих статей группа не образовалась. В итоге получился я. Нет, остальные тоже получились, я ни в коем случае не умаляю их. Все они мои бывшие товарищи, я их люблю и ценю каждого из них, поскольку они тоже ученики моего учителя. Но группы из нас не получилось.

Сейчас каждый из них работает сам по себе. Я никого не осуждаю. Просто каждый делает, сколько может и как может. Я – то же самое, один из них. Но все-таки я был наиболее близким учеником Рабаша, его помощником. Со мной он проводил огромное количество часов – вместе в занятиях, во всем.

Поэтому у меня сформировалось внутреннее чувство связи с ним, которое ведет меня вперед. Я чувствую, что он со мной. У меня абсолютно трезвое и ясное ощущение того, что во всех моих начинаниях он стоит за мной, и я выполняю все, реализуя в себе моего учителя.

Из беседы "У меня зазвонил телефон. Вы или группа"

Предыдущие сообщения на эту тему:

Статьи Рабаша – его бесценный дар людям

Учеба у Рабаша: как это было

Честь называться "Сыновья Баруха"

В сети сил

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Что лучше: когда человек проходит все состояния интенсивно, вместе с вами или отдельно в группе?

Ответ: Желательно пройти все состояния как можно быстрее, это понятно. Желательно пройти их, пока я здесь – тоже ясно. Все-таки есть опора, надежда, поддержка, совет. Но невозможно пройти их только со мной, лучше именно в группе. Вне группы – нельзя. Без учителя – можно.

Вопрос: Вы все время даете упор на группу. Но как вы чувствуете, что именно группа является тем самым механизмом, куда человек должен включить себя, а не использовать какие-то другие методы?

Ответ: Видишь, сколько я об этом говорю, а пока все еще не ясно.

Нет ничего другого кроме системы душ, связи душ между собой, сетки душ. Связанная между собой сеть душ – это и есть единственное всемирное устройство, то, что сделал Творец. Мы находимся в этой сети, но связь между собой не ощущаем.

Мы как бы оторваны друг от друга в наших ощущениях. Это иллюзия, но относительно нас она истинна. И потому в этой иллюзии мы чувствуем, что каждый из нас существует сам по себе. Такое иллюзорное ощущение каждого воспроизводится внутри нас как этот мир. 

Но как только я начинаю восстанавливать свою связь с остальными, то есть как бы восстанавливаю в своих ощущениях эту сеть сил, я словно оживляю себя, возвращаю к сознанию. Тогда я сразу же начинаю чувствовать эту сеть или высший мир, или Творца.

Ощущая только себя, я ощущаю то, что называется "этот мир". Ощущая себя в сети со всеми остальными, я ощущаю высший мир, или Творца – общую силу, общее свойство этой сети. Вот и все. Больше ничего не существует. Нет никакого другого пространства вокруг. Нет! Только эта сеть сил, и мы в ней.

Из беседы "У меня зазвонил телефон. Вы или группа"

Предыдущие сообщения на эту тему:

Группа – олицетворение связи между душами

Восстановить сеть связей между нами

Исправление – в восстановлении связи

Программа, по которой мы развиваемся

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Вы считаете, что те аудио и видео-уроки, лекции, программы, который Вы записывали раньше, в принципе, подходят для последующего обучения людей?

Ответ: Я думаю, что никто так быстро не придет мне на смену, чтобы начать излагать материал в еще более упрощенном виде. Я не вижу, по крайней мере, следующего ведущего. Но это не важно. Меня это не смущает.

Во-первых, что я могу сказать и сделать? Ведь так подготавливается свыше, с одной стороны.

А с другой стороны, это просто, очевидно, и не нужно. У людей будет медиа, записанная в хорошем качественном виде, и они будут изучать ее, адаптировать к себе, реализовывать.

Этого достаточно, потому что рассказано все. Но насколько у меня хватит сил, времени, лет, я смогу, может быть, еще больше упростить материал. По крайней мере, последние десять лет люди могут спокойно брать его, работать с ним, использовать. И потом, не я же и не они являемся хозяевами наших состояний, а Творец. Как Он сделает, так и будет. Есть программа, по которой мы развиваемся.

Из беседы "У меня зазвонил телефон. 20000 уроков"

Предыдущие сообщения на эту тему:

Изложение каббалистической информации

В живой сети связи

Уникальный материал

Адаптация каббалы

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Вы преподаватель, учитель. Кто может заменить Вас в преподавании?

Ответ: Я не думаю, что это вообще нужно. Существует около двадцати тысяч записанных уроков. Это такое количество, такая сумма знаний, советов, упражнений по каббале, которая требует изучения и реального воплощения.

Просто пока у меня есть возможность двигаться дальше – я буду двигаться. А как только остановлюсь, тогда ничего больше не нужно. Люди будут брать все уроки и лекции из архива и систематически их изучать. У них на десять лет вперед есть материал, поэтому им не о чем беспокоиться. Этого абсолютно достаточно, чтобы достичь всего.

Тем не менее, я каждый день стараюсь выдать что-то новое, ведь я все-таки нахожу более наглядные примеры, более простые выражения и обороты, стремясь проще выразить материал.

В каббале самое главное – простота. Не как в философии или других науках: запутать или что-то выдумать. Здесь, наоборот, высокие, удаленные, неощущаемые образы и не улавливаемые обычными чувствами, сердцем и разумом, мысли, нужно выразить как можно ближе к человеку, причем, к обычному человеку, поскольку каббала в наше время предназначена для самого широкого распространения. 

Поэтому сегодня я пытаюсь приблизить ее к самым широким массам. Великий каббалист XII века Рамбам писал, что мы должны развить нашу методику, настолько упростив ее, чтобы она была готова для женщин, детей, неучей – в общем, для всех. То есть не для великих умных мужей, не для узкого круга людей, а для каждого человека в мире.

В принципе, каждый обязан исправить свою природу и достичь в своем исправленном состоянии уровня Творца. Это является сутью нашего поколения. Может быть, не нашего, а следующего поколения, но в течение ближайших нескольких десятков лет мы должны прийти к этому.

Из беседы "У меня зазвонил телефон. 20000 уроков"

Предыдущие сообщения на эту тему:

Адаптация каббалистических текстов

Все ценное – в архиве

Адаптировать тексты для народа

Значение первоисточников

каббалист Михаэль ЛайтманВеликие каббалисты прошлого подготовили для нас духовную систему так, как мы подготовили этот мир для нового поколения, и оно может этим пользоваться. Представляете, тысячи мелочей, которые окружают новорожденного и затем сопровождают его от года к году в течение его становления.

Сколько мы сделали всего, для того чтобы человек вырос и правильно вошел в эту жизнь! На каждой стадии мы пытаемся создать что-то развивающее его, помогающее, подталкивающее. Человечество провело огромную подготовку к его рождению. То же самое и в духовном. Мы даже не представляем, что каббалисты приготовили нам.   

На сегодняшний день ты берешь их материалы, начинаешь рассказывать другим людям о том, что уже написано явно, четко, – они даже не понимают, о чем ты говоришь, хотя здесь все так просто и логично объяснено. Ты видишь концы в этом мире, начало в высшем мире, и пытаешься им это объяснить.

Они не воспринимают даже то, что касается нашего мира: свободу воли, систему управления, поведение людей, развитие человечества под воздействием эгоизма, причины кризисов, нашу связь. Они только немного говорят об этом, пара человек в мире, а на самом деле не ощущают, не воспринимают всё это. Так как же можно обойтись без первоисточников?! Если бы мы сами учились на своих ошибках…

Реплика: Но все равно, когда вы объясняете многие вещи, то я думаю, что для следующих поколений эти тексты будут являться такими же, как статьи Рабаша для нас. 

Ответ: Может быть.  Я являюсь в чем-то промежуточным звеном между этим или будущим поколением и Рабашем.

Конечно, я вижу в себе человека, который может быть связующим звеном, адаптером между каббалистическими книгами и людьми, ведь я объясняю то, что пишет Бааль Сулам и Рабаш.  Моя задача – создать контакт человека с первоисточниками.

Из беседы "У меня зазвонил телефон. Значение первоисточников"

Предыдущие сообщения на эту тему:

Первоисточники и их комментарии

Первоисточник – носитель внутренней информации

Живая вода из первоисточника

Привязаться к первоисточникам

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Прежде чем дать объяснение какой-то темы, вы всегда просите сначала прочитать соответствующую статью. Почему вы поступаете именно так, а не начинаете говорить в целом о каких-то вещах?

Ответ: Я могу говорить и от себя. Но я хочу приучить людей быть привязанными к первоисточникам. Ведь самое главное для нас – это быть связанными с теми великими каббалистами, участниками общей системы душ, которые ощущают единое поле, Творца и находятся в нем.

Поэтому мы берем для изучения книгу каббалиста, бывшего когда-то в нашем мире. На самом деле это душа, которая ощущала поле Творца и описывала его: что происходит с его отношением к нам, как оно нас создало, развило и привело к состоянию, в котором мы сейчас находимся.

Вопрос: Но ваши тексты тоже несут в себе глубину. Вы ведь передаете так же, как и каббалисты, со своей ступени?

Ответ: Да, но я все-таки не претендую на роль Бааль Сулама или моего учителя Рабаша, или рабби Шимона, АРИ. Это такие великие каббалисты, то есть такие мощные части общей души, которые находятся в огромном объеме связи с этим полем, с Творцом.

Они описали свои ощущения, восприятия в особом виде. И если через то, что они описали, я примыкаю к ним, то включаюсь в их ощущения как маленький, как часть их, и таким образом могу двигаться вперед. А если я не возьму их источник, как же я буду продвигаться? 

Ведь и в нашем мире мы учимся от других. Если я буду учиться сам, то мне понадобится 20-30 тысяч лет, чтобы стать человеком. Представь себе ребенка, брошенного в лесу. Что из него вырастает? Не более чем животное. Он никогда не сможет стать человеком.

Так что ты хочешь, – чтобы я себя и своих учеников оставил одинокими в лесу? Надо пользоваться всем, что сделали для нас предыдущие великие поколения, которые подготовили всё!

Из беседы "У меня зазвонил телефон. Значение первоисточников"

Предыдущие сообщения на эту тему:

Тонкости изучения первоисточников

Разное восприятие первоисточников

Живая вода из первоисточника

В зависимости от уровня развития

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Можно ли ребенку спустить информацию, которой обладает взрослый?

Ответ: Никак нельзя. Прежде ты должен развить ребенка до уровня взрослого, до уровня Творца. Поэтому, как пишет РАМБАМ, начинающим надо объяснять постепенно, маленькими порциями, пока они не вырастут и смогут правильно вобрать в себя эту информацию. В этом и заключается искусство учителя, с одной стороны.

С другой стороны, не так уж страшно, если все услышат эту информацию, поскольку каждый все равно будет ощущать ее лучше-хуже, ближе-дальше от себя. Так что на уроке могут сидеть и новенькие, и люди уже с серьезным опытом, знаниями, и каждый что-то поймет.

Но есть такие ощущения, такие знания, которые не стоит передавать новеньким, потому что они все равно не воспримут их. В каббале, как ни странно, нет понятия "запрещено", как в нашем мире. Все думают, что там есть запреты, тайны. 

Никаких тайн нет. И недоразвитый человек, и более развитый понимают все на своем уровне. Развитие каждого, в принципе, само ограничивает его. И ты ничего не можешь сделать.

Я не могу нашептать тебе на ухо какую-то тайну, ты просто ее не поймешь. Это все равно что корове нашептать какую-то человеческую идею. И что она? Пошевелит ухом и не более того.

Поэтому все зависит от развития потребителя.

Из беседы "У меня зазвонил телефон. Искусство учителя"

Предыдущие сообщения на эту тему:

Все зависит от потребителя

Изложение каббалистической информации

Чтобы зерно упало в подготовленную почву

Во мне и вне меня

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Когда вы говорите что-то на уроке, то вы подчеркиваете каждому, что это зависит от тебя, а это – от тебя, и так далее. Но ведь я это тоже слышу. Почему вы не соединяете все вместе?

Ответ: Я обращаюсь к ним, потому что таким образом я вступаю в их реальность. Я обращаюсь к ним на уровне их реальности.

Если бы мы с тобой сейчас поднялись на другой уровень, где оба понимали бы реальность в другом аспекте, то я с тобой говорил бы по-другому, на ином уровне восприятия действительности. Допустим, мы оба ощущали бы отсутствие этого мира и существовали в мире Ецира, тогда бы мы разговаривали на уровне сил, а не каких-то образов, как сейчас.

Сейчас ты видишь меня на экране своего компьютера, а я тебя на экране своего компьютера. Но если бы мы с тобой перешли в область электрических сигналов за экран и начали общаться не образно, а в виде компьютерных команд, все было бы уже по-другому. Представляешь, два провода, связанных между собой, и всё. И информация перетекает с одного в другой не образно, а импульсно.

Но на уроке я передаю информацию людям, как отдельно существующим вне меня, потому что иначе я не могу ничего объяснить.

И так описана вся каббала. А как же? Мы ведь обращаемся к человеку, который воспринимает наш мир как объективную реальность, в которой он существует, а не которая существует в нем. 

Вопрос: Так вы все-таки им говорите? Или вы мне просто говорите?

Ответ: Я говорю себе.

Вопрос: Себе? Тогда почему вы все время говорите, что зависит от тебя, тебя и тебя? Но ведь я это тоже слышу. И получается, что это зависит от меня, а не от них.

Ответ: Конечно! Только от тебя! Мы так и говорим: "Весь мир зависит только от тебя".

Реплика: Обманка какая-то.

Ответ: Это не обман. Мы существуем в таком состоянии, что у нас нет иного выхода общения. Никто никого не обманывает. Разве мы играем в какие-то игрушки, в этот мир? Есть тут чем заниматься на этом детском уровне, где люди якобы обманывают друг друга?! Сами себя!

Вопрос: Так как же все-таки относиться к этим элементам, с которыми вы общаетесь?

Ответ: Никак. Исправлять себя.

Вопрос: А соединение? Вы все время говорите о соединении.

Ответ: Соединяй! И ты обнаружишь, что все это – твое, что все это – ты, что ты – единственный Адам, которого наполняет Творец. И все остальные – твои части, которые стали интегрально твоими, и только ты – один.

Вопрос: Но вы говорите, проблема в том, что люди не могут прийти к соединению из-за того, что не все хотят. Как это так: "Не все хотят, но все зависит от меня"?

Ответ: Потому что это твои собственные желания, которые ты еще не собрал вместе и не исправил в подобие Творцу. Поэтому они кажутся тебе противоположными, стоящими против тебя, с которыми ты должен как-то сработаться, соединиться, привлечь к себе.

Вопрос: Но если это моя вина, что нет объединения, то почему вы меня не долбите, не говорите, что ты виноват, а говорите именно всей массе, которая вокруг вас?

Ответ: Потому что каждый из них такой же как ты, и должен представить себе, что все заключено в нем.

Вопрос: Нет, это, видимо, не понять. В принципе, вы очень уверено говорите, что это четко и это четко, но то же время в этом есть противоположность.

Ответ: Уже в квантовой физике мы сталкиваемся с такими парадоксами. Что же сделаешь?

Реплика: То есть они есть, и их же и нет.

Ответ: Да. Когда мы начинаем подбираться к микромиру, где как бы существует грань перехода в другой мир, то мы обнаруживаем, что ничего определенного нет, что две вещи могут быть одновременно в одном месте, а одна вещь – в двух местах, что расстояния нет, это абсолютно условно.

Представь себе, когда я беру, допустим, листочек бумаги и соединяю его, то две противоположные точки соединяются вместе. А в линейной геометрии они на плоскости. Но если я соединяю два конца, то теперь они представляют собой одно целое. Зависит только от моего видения пространства.

В этом и заключается пространственный скачок – то, что я могу скакнуть из этой части вселенной через миллионы, миллиарды световых лет в другую часть вселенной. На плоскости они разделяются миллиардами лет, а я взял и сложил, и нахожусь сразу же в другой точке. И это зависит только от моего восприятия, только от меня! Если я внутри себя смогу сложить, – то всё, я нахожусь в любой точке, где захочу.

Все существует только относительно меня.

Вопрос: Вы эту вещь практикуете?

Ответ: Это нельзя практиковать или нет. Просто это реальность, которая существует внутри тебя.

Ты должен к этому подняться, потому что все зависит от уровня твоего эгоизма: или он линейный, плоский, или он уже становится любым – ты можешь им управлять, передавать ему любые фигуры и строить по любому свою настоящую реальность. Возьми какую-нибудь фигуру и скажи, что это – плоскость, и строй на ней свою геометрию, то есть воспринимай через это весь мир.

А от чего это зависит? От того, насколько ты сможешь соединить в себе свои девять основных качеств, девять сфирот в десятой, в малхут. И тогда – всё в тебе. Ты действительно воспринимаешь всё вне времени и пространства, только лишь в твоем внутреннем изменении, в ощущении Творца, который внутри тебя. И ничего другого не существует.

И тебе не жалко того, что ты вдруг потерял людей, души, общение. Это всё внутри тебя и стало еще ближе, глубже.

Из беседы "У меня зазвонил телефон. Во мне и вне меня"

Целенаправленные движения

каббалист Михаэль ЛайтманРеплика: По вам видно, что если вы отстраняете от себя ученика, то не в ущерб ему. То есть это не высокомерное отношение.

Ответ: Нет, у меня ни к кому, никогда не было высокомерного отношения. Это точно. Есть просто конкретное отношение, которое быстрее и четче ведет человека к цели.

Ему может показаться, что это немного грубо или пренебрежительно. А с моей стороны так и должно быть. Что мы сейчас будем разбираться в этикете? То есть так ближе к Творцу и все. Поэтому я ничего не должен объяснять.

Я помню, у меня был ученик, которого я попросил пересесть с одного места на другое, когда мы записывали передачу для телевидения, поскольку у него было довольно неприглядное лицо. Он заплакал, вскочил с места и убежал.

Я очень поразился этому. Если бы мне сказали, что моя физиономия может оттолкнуть телезрителей, которых мы хотим приблизить к каббале, так я был бы только благодарен этому человеку: пусть я не буду сидеть впереди, зато этим я сделаю свой вклад – не оттолкну людей от каббалы.

Но он этого не понял. А я не понял его: как можно на это обижаться?! Разве я люблю тебя меньше остальных, ценю меньше остальных? Творец создал тебя таким, что ты отпугиваешь людей. Ну так что?! 

Мы же вместе занимаемся одним делом! Мы же не фотографируемся на память. Мы же делаем это для мира, чтобы тебя видели все остальные. Если это хорошо – да, а если нет, так нет. Мы должны конкретно подходить к делу, как серьезные люди.   

Вот тут у меня существуют очень конкретные, иногда, может быть, жесткие движения, и людям кажется, что они черствые, пренебрежительные. А на самом деле они просто очень целенаправленные, особенно те, что касаются распространения: снять одного, поставить другого, этого подвинуть сюда, того туда, на этого можно крикнуть, на того нельзя. Такова работа.

Человек должен понять это и быть благодарен указаниям. Слава Богу, что кто-то подсказывает ему, и он может выполнить это и каким-то образом способствовать распространению и раскрытию Творца.

Из беседы "У меня зазвонил телефон. Учитель и ученик"

Поведение каббалиста определяет цель

каббалист Михаэль ЛайтманРеплика: Мне кажется, что у вас разное отношение к тем, с кем вы учились, и к вашим ученикам.

Ответ: Ученик – есть ученик. А с теми, с кем я учился у Рабаша, мы были более равными, хотя между нами не было товарищества. В отличие от остальных я все время находился исключительно рядом с Рабашем.

Конечно, я относился к ним немного по-особенному, но я их не возвышал и не пренебрегал ими. Они кое-что знали, но, к сожалению, не реализовали. Поэтому я с ними разошелся, особо не сближаясь.

К ученикам я отношусь намного лучше, ближе, с любовью, чем к тем людям, которые когда-то занимались у Рабаша.

Вопрос: Но ведь это может быть в ущерб ученикам. Или вы себя просто отстраняете от них?

Ответ: Я ни от чего себя не отстраняю. Я живу своим делом, своим миром, живу в себе. Думаю, что я должен вести себя именно так. А почему я должен вести себя по-другому?

Если бы вы видели Рабаша, он ни с кем не обнимался. Очень редко можно было видеть его, пожимающему руку кому-то из своих учеников или близких. Если к нему подходил чужой человек, конечно – да, обычное человеческое приветствие. А если свой, он с ним был абсолютно простым. Причем с учениками он был довольно резким, даже суховатым.

Я во многом подсознательно копирую его, это получается поневоле. 

Вопрос: А он с кого это скопировал?

Ответ: Я не знаю, копировал ли он это с кого-то. В принципе, внутренние и духовные качества, формирующиеся в тебе, определенным образом оформляют тебя в твоем отношении к другим. Ты должен вести себя так, а не иначе, потому что сейчас твои внутренние свойства держат тебя в таких рамках.

Я не думаю, что веду себя высокомерно. Просто у меня своя внутренняя жизнь, я – в ней. А снаружи я веду себя так, как считаю необходимым для своего духовного существования. В принципе, все, что я делаю, определяет цель – от приятных до, может быть, внешне неприятных поступков.

Из беседы "У меня зазвонил телефон. Учитель и ученик"

Предыдущие сообщения на эту тему:

Качества каббалиста

Приверженность цели

Когда учитель хвалит или ругает

Отменяя себя перед истиной

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: К каким действиям должно привести меня выяснение истины и лжи?

Ответ: Выяснение истины и лжи приводит меня к единственному действию - отмене себя перед высшим. Ведь истина находится в высшем, а во мне, если я низший - всегда ложь. Если я хочу раскрыть высшего, то обязан принять его верой выше знания.  Все условия, о которых высший говорит мне, я должен признать истинными, а все свои собственные внутренние порывы - ложью.

Получается, что я хочу как бы выйти из самого себя и прилепиться к высшему - получить его ценности и попытаться работать в соответствии с ними, согласно его разуму. Словно ребенок, который хочет воспользоваться умом отца, и благодаря этому растет, обретая разум взрослого.

2013-07-30_rav_bs-shamati-148-mar-ve-matok_lesson_pic3 

За счет того, что мы отменяем себя перед высшим, мы обретаем дополнительные возможности. В нашем мире это устроено иначе. Если я отменяю себя перед тобой в этом мире - это значит, что я отказываюсь от какого-то одного своего мнения, и принимаю твое, так как считаю тебя более умным, культурным, образованным, ученым. Я отменяю себя относительно какого-то определенного вопроса, и таким образом, могу у тебя научиться. 

Но в духовном мире, я должен отменить себя по отношению к высшему во всем - так, чтобы во мне не осталось ничего своего. Даже не как ребенок перед взрослыми, а гораздо больше. Мне нужно так отменить себя, будто я вообще не существую: это отмена в чувствах, в мыслях. Но я делаю это рационально и с большой мудростью. Здесь требуется особая психологическая работа. Я исследую сам себя и наблюдаю, как я отменяю себя перед высшим для того, чтобы облачиться на него и перенять у него его состояние.

Такая форма отмены себя перед высшим позволяет мне подняться к нему на его ступень. Сначала происходит моя полная самоотмена относительно высшего, которая называется "зародыш" (ибур). Затем, еще большая самоотмена, которая называется вскармливанием (еника). А потом, еще большая самоотмена, называющаяся взрослым состоянием (мохин).

Вначале - это очень простая самоотмена, хотя нам и нелегко на нее решиться. Я отменяю себя так, будто просто не существую, превращаясь в одну точку - каплю семени в матке высшего. Это только самое начало моей самоотмены. Но затем, для того, чтобы освоить эту ступень, мне нужно взять все свои прежние мысли и желания и начать преобразовывать их под стать высшему.

А они всегда будут обратными, так как Малхут высшего превратилась в Кетэр низшего, и потому отбросы высшего были для меня пищей - сладостью и истиной.  Бывшее на высшей ступени (в Малхут высшего) - мусором, отходами, которыми я не хотел пользоваться, превращается на ступени низшего в пищу, в сладость, в истину.

Если же я хочу совершить другую работу, то должен превратить всю ощущаемую мной сейчас горечь - в сладость, а все, что считал сладким - должно стать горьким на ступени высшего. Вся моя правда, при перенесении на ступень высшего, должна обратиться в ложь, а вся моя ложь должна стать правдой высшего. Это означает, что Малхут высшего превращается в Кетэр низшего. Если я хочу подняться, то обязан проделать обратную работу.

Но сначала, я просто отменяю себя, не выясняя, где правда, а где ложь. Что бы ни происходило, я все время забочусь лишь о том, чтобы аннулировать себя перед высшим, будто не существую, превращаясь в точку, каплю семени. Но потом я начинаю анализировать себя: обращать горечь в сладость, а ложь - в истину, и так поднимаюсь по ступеням.

В девять месяцев развития зародыша, я все время расту за счет того, что все больше отменяю себя, обращая всю свою ложь - в истину, все горькие вкусы, ощущаемые в отдаче - в сладость. Это огромная и непрерывная работа по превращению себя в свою противоположность во всех своих желаниях и мыслях, поворачивая их все на отдачу, дарение, и ощущая во всем этом сладость.

Разумеется, такое изменение происходит за счет приходящего ко мне света. Но я должен постоянно отменять себя на все более высокой ступени для того, чтобы свет смог на меня подействовать. Свет, приходящий ко мне в эти 9 месяцев роста зародыша, называется "кровь" (дам), от слова "неживое" (домем), и постепенно исправляет меня. А потом я прохожу ступень "вскармливания" и становляюсь "взрослым".

Весь подъем от низшего к высшему заключается в работе по самоотмене. И потому, именно распространяя это знание и выходя к широкой публике, мы реализуем там свою самоотмену. Ведь отменяя себя перед людьми, перед этим миром, служа ему - мы этим отменяем себя перед находящимся в нем Творцом. Поскольку именно Творец поставил перед нами весь этот мир.

Из урока по статье из книги "Шамати"

Предыдущие сообщения на эту тему:

Принимаю эталон высшего

Калибровка разума на истину-ложь

Узкий мост между мирами

Приверженность цели

каббалист Михаэль ЛайтманЯ никогда не гонюсь за известными или богатыми людьми. Они абсолютно пустые, с ними невозможно ничего сделать. Ничего! Они существуют в таком обществе, в такой скорлупе, которая омертвляет их.

Они вынуждены играть в свои игры, разыгрывать свои спектакли в жизни. Это несчастные люди, которые уже сейчас, при жизни мертвы. 

Ну и зачем они мне? Что я могу от них получить? Ты должен им подыгрывать, говорить то, что они хотят услышать, ублажать их. И тогда они будут тебе платить. Но ты при этом становишься не прямым, не честным с собой, не направленным к цели. Поэтому я даже не представляю, как можно каббалисту заниматься такими делами.

Вопрос: Но у вас же есть несколько известных учеников?

Ответ: Разве я их выделяю? Я ставлю их ниже всех остальных. Какая разница, что этот, допустим, известный композитор, а тот – известный актер? Он известен посторонним людям, которые при виде его кричат от восторга и бросают шапки вверх, потому что он со сцены развлекает их. 

А я совершенно не обращаю на это внимания, не ценю это. Так же, как не ценю нескольких адвокатов, экономистов, которые занимаются у меня. Какая разница? Чем они отличаются от других? Своими духовными возможностями, то есть своим внутренним потенциалом и тем, как они его реализуют? Вот это – другое дело. А все земное к каббале не имеет никакого отношения. 

Замкнутость на цель – это то, что я ценю в человеке. Это то, за что я благодарю Творца. У меня нет ничего хорошего ни в характере, ни в свойствах, кроме одного: я не отпускаю цель. Конечно, это мне дано свыше, это не моя заслуга, но это единственное, чем я действительно горжусь. Не то что горжусь, а ценю в себе.

Из беседы "У меня зазвонил телефон. Лучше быть пустым, чем наполненным"

Предыдущие сообщения на эту тему:

Какие ученики нужны каббалисту?

Испытание богатством

Когда учитель хвалит или ругает

Страница 7 из 75« Первая...56789...Последняя »