И эта поддержка зависит от того, насколько я смогу пробудить товарищей. Они существуют и поддерживают меня лишь в той мере, насколько я пробуждаю их, ведь это части моей собственной души. Мне только представляется, будто у них есть свобода воли, и кто-то действует против меня. Но все это дано мне для того, чтобы я исправил себя и добился их поддержки в этом. Для этого мне необходимо принизить свое эго – таковы правила этой игры.

Это театр, где вместе со мной на сцену выводят разных артистов: одни представляются моими друзьями, другие – врагами, любят меня или ненавидят. И с их помощью, всевозможными способами, я должен привести свой эгоизм к исправлению.

Но на самом деле, они не существуют. Они выходят лишь для того, чтобы я выполнил свои действия относительно них. Один раз я отношусь к ним как к своим товарищам, которые существуют рядом со мной, моим друзьям или ненавистникам. Это означает, что я воспринимаю их "внутри знания". А в другой раз, я иду выше знания и принимаю их как игру Творца. Из сочетания двух этих взглядов и выходит вся Тора.

Нужно представить перед собой этот общий сосуд, который называется "Тора": все созданное желание насладиться, разбитое на кусочки, разделенные огромными расстояниями, которые заполнены взаимной ненавистью. Я же хочу, чтобы все это покрыла любовь. Я на самом деле этого хочу! И тогда я нуждаюсь в Творце и направляю себя к Нему через это общее желание.

В таком случае, мне действительно необходим Творец. Я зову Его не просто для того, чтобы Он сделал мне что-то приятное, а от нестерпимой боли, вызванной моей неспособностью присоединиться к этой общей любви в нашем отношении друг к другу.

Эта любовь должна как-то выражаться по отношению к группе, к товарищам - пусть не открыто, а более внутренне. Это уже зависит от человека, от периода времени, от нашей высоты. Каббалисты Коцка внешне показывали друг другу как раз противоположное, а нам следует, выполняя советы Рабаша, явно демонстрировать свою любовь к ближнему и заботу.

Нам нужно постоянно заботиться лишь об общем сосуде, общем соединении, которое притягивает к себе свет, возвращающий к источнику, и свет, наполняющий его. Творец раскроется только внутри этого сосуда, как тот, кто строит этот сосуд и обеспечивает его существование, излечивает его и наполняет.

Все это происходит в одном этом состоянии. Наша же проблема в том, что мы не представляем его правильно, а думаем, будто Творец может раскрыться во мне самом, войти в мое личное сердце. Так каждый эгоист продолжает себе это представлять, ведь привык тянуть всё добро, всё ценное к себе, в свою нору.

В этом вся трудность. Только силой взаимного поручительства мы можем удержать в каждом из нас такой взгляд, в фокусе которого будет группа, народ Израиля и весь мир как единая система, внутри которой все происходит. А кроме этого ничего нет.

Иначе мы просто не находимся в месте истинной реальности. Ведь все остальное, кроме такого взгляда, называется надуманной реальностью. И даже не такой воображаемой реальностью, как наш мир, а вообще обманной, сверх эгоистичной.

И потому нам необходимо раскрыть того змея, который нам мешает и все время уводит нас обратно, в наше порочное сердце. Тут не обойтись без общего группового решения, что это станет нашей единственной заботой и только через помощь товарищам я могу обеспечить себе самому правильный фокус и направление на группу, чтобы именно в ней видеть свое исправление.

Именно по этой причине мы не способны думать о благе Творца, о подлинной отдаче - ведь все зависит одно от другого, и наши сегодняшние мысли направлены в сторону получения, а совсем не отдачи. Раскрытие Творца представляется нам чем-то вроде сладкой конфетки.

Сказано: "Творец создал человека прямым, но люди придумали множество расчетов". На самом деле, это очень простая точка, а мы просто не находим правильное место разбиения. Мы хотим подготовить свое собственное сердце для наполнения - таково стремление каждого.

Но мы не желаем согласиться с тем, что место наполнения находится между нами! Между нами есть разрез, пропасть, пустой черный вакуум. Но это меня совсем не беспокоит, я волнуюсь от того, что внутри меня нет наполнения! То есть я думаю совсем о другом месте, вместо того, в котором должна раскрыться высшая сила.

Высшую силу я тоже трактую по своему: как заманчивое наполнение, прекрасное постижение, понимание, приятное ощущение. Но настоящая высшая сила - это прямая противоположность тому, что я представляю себе. Подобие ей  заключается в том, что я отдаю ближнему, наполняю его, поднимаюсь выше самого себя, не думая о себе, отменяя себя, сокращая. Я наоборот, обираю себя до нитки, лишая себя всех наполнений только для того, чтобы передать их ближнему. Только выше себя самого я ищу, как наполнить других.

Это называется духовным наполнением, которое я чувствую в товарище в той мере, насколько готов обеспечить его, выше своих собственных желаний. Но мы даже не думаем в таком направлении. Иногда мы слегка прикасаемся к такому ощущению на каком-нибудь мощном конгрессе в пустыне, но потом снова возвращаемся каждый к своему кровному интересу, и все на этом заканчивается

Группа не поддерживает меня, не удерживает сфокусированным на этой одной острой точке. А мое эго виснет на мне и все время тянет меня вниз, в пропасть. И что же делать?

И все это потому, что мы не поддерживаем друг друга. Сила, которая может нас спасти, находится между нами, внутри нашего соединения, в общей стае - а не в каждом из нас. Эта сила нашего соединения и является светом, оттуда мы должны требовать его. В тех самых расщелинах между нами, барьерах, стенах - там внутри прячется свет, Творец.

А раскрыть Его возможно, только если мы начнем соединяться друг с другом так, чтобы исчезли эти щели, и тогда прямо на том же месте ты раскроешь Творца - там где Он сейчас скрывается.

Вся причина в том, что ты слушаешь, но не реализуешь советы в правильном месте. Ведь ты не можешь согласиться с тем, что говорит Рабаш: "Мы собрались здесь для того, чтобы заложить основу группы, которая пойдет по стопам Бааль Сулама"...

Нужно один раз принять решение и потом каждый миг его выполнять. Но если каждый заботится о себе, а не об остальных, то ничего не получится. Если я думаю о том, как мне самому это реализовать, то это не сработает. Любая мысль обязана проходить только через других, потому что это замкнутая, аналоговая система.

Поэтому мы находимся на земле Израиля и изучаем науку каббала, но еще не способны склонить весы к чаше заслуг. То, что дано свыше, мы еще не можем реализовать внизу. Как следствие, идея единства и отдачи не распространяется в мире, и вместо этого он "давит" на Израиль, желая стереть эту идею, эту точку с карты.

Вот что такое "война Гога и Магога": духовная сила пробуждается в этом месте, в земле Израиля, либо в разбитой Малхут, и хочет приступить к объединению частей ради последнего, полного избавления, а в противовес ей растут дурные силы. Можно назвать их "подмогой напротив", и тем не менее, желая разрушить Израиль, они создают противостояние. Однако, если правильно использовать эту ситуацию, можно подчинить их и применить наоборот.

Вообще, в каждом дурном явлении заложена возможность доброй реализации. Например, без сопротивления в потоке мы не смогли бы извлечь из него энергию для работы. Всё дело в правильном использовании, когда, несмотря на противодействие, мы направляем процесс в верном направлении. И чем лучше мы используем сопротивление, тем больше мощности извлекаем из него.

Именно так мы должны смотреть на текущую ситуацию. Пускай это война, и война серьезная, поскольку силы на нее собираются со всех концов земли, однако другого выхода нет. Мы должны только быть уверены в том, что так и надо действовать, что деться от этого некуда, поскольку весь мир участвует в процессе.

Надо привлекать к этому знанию как можно больше людей – ведь мы все равно обязаны прийти к раскрытию, и весь мир уже продвигается ему навстречу, понимая, что в текущем этапе эволюции кроется некая качественная перемена.

Таким образом, после того как нам была дарована возможность, мы должны реализовать ее на деле.

Ведь тот факт, что Творец освободил нашу землю от власти чужаков и вернул ее нам, еще не означает, что мы получили ее.

Это говорится и в духовном смысле. В духовных корнях заложена соответствующая база, благодаря которой получающее желание уже готово к тому, что в нем начинают осуществлять изменения. И здесь нужны обоюдные действия свыше и снизу.

Раньше, в период изгнания, что бы мы ни делали, какие бы усилия ни прилагали, самые хорошие начинания не имели бы успеха. Мы не могли исправить что-то и прийти к избавлению, несмотря на то, что должны были ждать его каждый день.

С 1995 года ситуация изменилась, поскольку такова программа свыше, однако снизу необходимо было постоянно всеми силами усердствовать в исправлениях, как будто никакой программы нет. Я не смотрю на то, что предначертано свыше, я хочу сейчас прийти к концу исправления, пускай даже Храм был разрушен только вчера, и мне еще не дарована такая возможность.

Теперь же, когда возможность дарована, когда разрешение свыше дано, я могу на деле осуществить это. Если мы приложим необходимые усилия, то, безусловно, добьемся успеха. Ключ сегодня в наших руках. Свыше больше ничего не придет – всё уже в нашем распоряжении.

Мы обязаны сделать все эти выяснения, чтобы точно определить, что же называется разбиением сердца, что именно нужно исправить? Для того, чтобы прояснить себе это понятие, требуется время. Ведь мы забываем о группе, забываем о других, о том, что желание должно быть общим. Каждый начинает думать о самом себе, о том, какой он внутри. Но это совершенно не относится к разбитому сердцу.

Сердце разбито потому, что не может соединиться с ближним. Только в этом состоит его разбиение, однако, мы совершенно не думаем в этом направлении. Мы пытаемся представить себе его личное разбиение. И уходит много времени на то, чтобы суметь это увидеть правильно. Но как только это происходит, нам становится понятно, что это очень простая и конкретная проблема, которую нужно исправить.

Требуется большая работа для того, чтобы сосуд понял, что у него не может быть ничего личного, а только общее: что он лишь часть внутри общего сосуда и часть внутри света. Но как только диагноз поставлен, уже не требуется приглашать врача – мы немедленно видим, как на том же месте к нам приходит исправление и наполнение.

Поэтому, нам очень важно достичь общей мысли, общего ощущения, чтобы каждый почувствовал себя находящимся в поле силы взаимного поручительства. Иначе, все наши поиски ведутся в неправильном месте. Мы ищем внутри самих себя, вместо того, чтобы искать между нами, и таким образом растрачиваем все свои силы впустую.

Ведь и сейчас я нахожусь в мире Бесконечности, но не вижу его, не замечаю взаимосвязи между людьми, не различаю действий Творца, не чувствую внутри волн этой Силы, которая изменяет всё. Моему взору доступны лишь отдельные малые явления. Так что, всё зависит от подготовки.

Проблема в том, что кофеварку с той или иной "выдержкой" я выбираю сам, а подготовительный период устанавливается не мною, и я не знаю, когда он подойдет к концу. Поэтому стоит поторопиться. Очень важно то, как мы справимся с подготовительным этапом. Он уже идет, и судьба всего мира заложена здесь, в этой его точке…

Вопрос: Как же приложить все силы, чтобы не упустить время?

Ответ: Прежде всего, стараешься ли ты ради отдачи Творцу? Или просто хочешь побыстрее получить свой "кофе"? Кому ты предназначаешь наслаждение от своих усилий? Ведь у тебя есть шанс доставить Ему удовольствие. Что это для тебя: бремя или почетное право? Если право, тогда ты хочешь поскорее завершить дело и подготовить для Него всё самое лучшее. А если бремя, тогда ты увиливаешь до последнего: "Сроки поджимают, ничего не поделаешь, придется действовать…" Подход решает всё.

Ты можешь ускорить время приготовления "кофе", не дожидаясь 15 минут. С тех пор как раскрылась Книга Зоар и наука каббала вышла в мир, ты можешь быстро завершить весь процесс и достичь конца исправления. Не жди, пока пройдут шесть тысяч лет, – сделай это сегодня! Если тебе дали средства, время уже не функция. Если ты ждешь, то продвигаешься "в свой срок", согласно программе Природы, не добавляя собственных усилий, чтобы заранее представить Творцу результаты. Так ускоряйся, объединяйся с товарищами, постоянно держи намерение, всеми силами тянись к цели и понимай, что все помехи на твоем пути идут тебе на пользу, помогают подключаться к товарищам, учебе и намерению. Раз уж ты получил возможность, то обязан ее реализовать.

Вопрос: Но ведь все товарищи уже делают это. В чем же проблема?

Ответ: Вы не просите. Вам дана возможность именно для просьбы. Так просите!

Вопрос: Но мы думаем об этом и просим этого все время…

Ответ: Если бы вы попросили как следует, то неужели не получили бы ответа? А значит, ваша просьба пока что не является таковой. Недостает или количества, или качества усилий. И главное здесь – качество. Бааль Сулам пишет об этом в 18-м параграфе "Предисловия к ТЭС": если человек занимался наукой каббала, но не смог исправить свой эгоизм, значит, он не приложил достаточного количества или качества усилий, требуемых для исправления.

Я получил пробуждение от Творца, Он зажег во мне искру, и теперь я должен пробуждать себя далее, добавляя количество, а также работать над качеством: проверять, почему и для чего я это делаю, на что устремляюсь. В целом, мне нужен сосуд – желание, потребность верного количества и качества. Если я наберу нужную меру для раскрытия высшего света, он сразу проявится. Ведь он здесь, он стоит наготове.

В физике есть понятие "кванта" – минимальной "порции" света. Так вот, когда у меня появится потребность в кванте света, я раскрою его на первом уровне нэфеш. Затем я сформирую еще бóльшую потребность, пожелаю "квант в квадрате" – и раскрою свет руах. При этом каждый раз сосуд растет и количественно, и качественно.

Желание – вот что нам нужно. Ради этого мы все время говорим о самоотмене и сокращении, проводим семинары – чтобы проявить, "отбелить" желание.

Так почему же после урока я не испытываю заботы о товарищах, не хочу, чтобы огонь желания подгонял их вперед? Почему не чувствую такой же заботы с их стороны, не разгораюсь от их всполохов? Нет заботы, нет общей ответственности за нас, за мир, и тем более, за Творца, который предоставил нам возможность. Ведь по сути, забота о нас и о мире мелка и эгоистична, но надо же с чего-то начинать. В действительности у нас есть шанс для отдачи Творцу, но в этом направлении мы вообще не хотим обращаться.

Одним словом, нам еще есть что делать. Не ждите, пока кофе сварится…

И в конечном счете, они правы. Ведь беды приходят потому, что мы стоим на пути у высшего света, препятствуя ему распространяться и наполнять всех, тогда как должны служить ему "адаптером". Так что, претензии обязательно возникнут. Пока что кризис расширяется, и взаимозависимость, раскрывающаяся всё яснее, заставляет многих прибегать к протекционизму и фашизму. Будут проблемы, будут беспорядки, будет развал США и других стран, и мы услышим, как все единодушно осуждают нас. Та же ООН, принявшая решение о создании государства Израиль, может постановить и о его роспуске: "В прошлый раз мы ошиблись. Кто за? Единогласно…"

Это произойдет, если мы не сделаем того, что обязаны сделать. К тому же пророки говорят о вещах намного более тяжелых…

Так вот, ты спрашиваешь об экономике, а на самом деле мы действительно можем быть независимы во всем. Весь мир зависим, в том числе от нас, а мы независимы от всех, если связуем себя с Творцом, чтобы проводить от Него в мир изобилие. Если мы выполняем эту работу, никто не может нам навредить. Это единственное надежное действие, место и состояние.

И наоборот, пока мы лишены света, пока не связуемся с Творцом, в нас царит тьма, которая излучается на весь мир. Черная свеча – вот что народы чувствуют в нас…

Израиль может быть самой развитой, самой богатой страной в мире, но это будет особое богатство, не имеющее отношения к банковским счетам. Всё дело в том, чтобы мы занимались духовным развитием, не помышляя больше ни о чем. Вместо того чтобы стараться быть похожим на другие народы и брать с них пример, этот народ должен задаться главным вопросом: "Как мы можем послужить Творцу и миру?" Ведь таково наше предназначение – быть переходным звеном, подключенным, с одной стороны, к Творцу, а с другой, к народам мира.

Для этого члены Бней Барух, внутренняя часть народа Исраэля, должны спросить себя: "Как мы, вся мировая группа, можем держать связь с Творцом и через народ Исраэля, согласно общей структуре пирамиды, проводить отдачу всем народам мира?" В этом и состоит наша работа, это – наше место. Мы – Бина, или "царство священнослужителей". А в целом, весь народ Исраэля должен вернуться к этой задаче.

Чтобы выполнить ее, нам надо изучать труды Бааль Сулама и переписывать их в таком виде, который будет понятен народу. Сегодня, в этот сравнительно "тихий" для Израиля период, когда вокруг всё бурлит, нам надо приподняться над текущими событиями, которые служат лишь внешним стимулом, и подумать о нашем предназначении, о том, чего ожидает от нас Творец, создавая текущие условия. Мы должны усиливать распространение – сначала внутреннее, внутригрупповое, чтобы изнутри оно изливалось наружу – в наши группы, в сердце нашей общей большой группы, затем – в народ Исраэля, живущий в земле Израиля, затем в народ Исраэля, рассеянный по миру, и наконец, в народы мира.

Мы обязаны действовать внутри и снаружи, так чтобы одно не усиливалось за счет другого – иначе мы не будем связующим звеном между Творцом и творениями. Для этого нам отведено определенное время, и его немного.

Однако мы вовсе не должны "тащить на плечах" весь мир. Мы – как швейцар, открывающий дверь: "Пожалуйста, проходите". Нет ничего легче этой должности: мы подключены, с одной стороны, к Кетэру как три первые сфирот Бины, а с другой стороны, к Малхут как семь нижних сфирот Бины. Выходит, меня самого как бы и не существует – есть только срединная точка, средняя треть Тифэрэт, клипáт нóга, в которой я постоянно решаю, чтó убавить, что прибавить, что годится, а что нет. И тем самым я регулирую весь "трафик".

Здесь всё зависит от отношения. Мы боимся ответственности, позора, критики… Но других вариантов нет – надо в меру сил делать то, что на нас возложено.

Поэтому нам нужно создать такую атмосферу, которая поможет каждому из нас реализовать его предназначение на все сто процентов и выполнить задание Творца, которое тот возложил на него, выбрав его быть исправляющей частью мира, а не исправляемой частью. 

Это огромная ответственность. Каждый обязан видеть себя как при исполнении должности, а не просто делать, что ему вздумается, отказываясь от поручений, которые ему не нравятся. Это работа, которая не прекращается ни на секунду, каждый день. И мы постоянно будем сталкиваться в ней с помехами, сбрасывающими нас к личному, эгоистичному подходу. Поэтому необходимо общее мнение общества, которое будет удерживать человека в том, чтобы рассматривать всю свою жизнь и все часы как при исполнении важной миссии, словно мать, ответственная за своих маленьких детей и обязанная постоянно о них думать.

А рядом с такой высокой ответственностью, должна присутствовать важность цели, гордость за свою миссию, которая обязывает нас к ее реализации, к служению всему миру. Мы получили такое задание и обязаны его выполнить.

Но возможно, что эта цель не лежит в направлении к Творцу (!). А мне неизвестно правильное направление, и кажется будто цель истинная. И если я  работаю, вкладывая в нее свои силы, то в ответ, вместо выигрыша, получаю страдания, которые подталкивают меня сзади. Это и называется надуманными занятиями.

Мне кажется, будто они приносят выигрыш, и что я стремлюсь к истинной цели. Даже материальная выгода: телесная, деньги, почести, знания – всё это после множества промежуточных пунктов, в итоге выльется в минус, в страдания.

Эта надуманная цель, пустые хлопоты могут быть очень сложными и запутанными. Возможно, лишь через 30-40 лет я наконец смогу выяснить, что цель была мнимой. И это не одно какое-то занятие, их может быть много. К ним относится все, куда ты вкладываешь больше необходимого, насущного для существования тела.

И необходимым ты должен заниматься лишь по обязанности, потому, что нет выхода. А все твое внимание, на все 100% должно быть сконцентрировано на одном направлении – к Творцу. И тогда, сколько бы тебе ни понадобилось трудиться для своей семьи – это уже будет необходимостью, потому что все твои мысли будут заняты Творцом. 

И тебе непонятно, что эта цель надуманная. Для тебя это находится под большим знаком вопроса. А даже если ты возможно догадываешься об этом разумом, то чувства с этим не соглашаются. И тогда ты оказываешься во внутренней борьбе и не знаешь, что делать. Ты идешь себе на всякие поблажки, прощаешь небольшие слабости, думая: "Ну не страшно, я лишь немного отвлекся". У надуманных занятий есть множество обличий.

Как же выяснить, какое занятие надуманное? Всё, что не относится к группе, учителю, учебе, распространению, устремлению к единству с Творцом – всё мнимые хлопоты! Если ты все свои усилия направляешь к цели, то заботы о семье тоже включаются в середину. И тогда ты раскрываешь, что Творец организовал тебе все самые оптимальные, точные условия. Ну только если домашние не сопротивляются твоему пути, и позволяют тебе учиться.

Но это не означает, что ты можешь прийти к товарищам и спрашивать, что тебе следует делать: ехать заграницу на заработки или нет? Нельзя передавать это решение другим. Оно обязано быть результатом твоих внутренних выяснений, следствием усилий, которые ты приложил, чтобы склониться перед группой, то есть перед духовным понятием, стремлением к единству, продвижением к слиянию с Творцом выше знания. Именно это для тебя является группой – общая сила. И в зависимости от того, насколько ты преклоняешь себя относительно этого понятия, согласно этому ты решаешь, что для тебя важно в жизни.

И тогда я оглянусь вокруг и не обнаружу своего тела! Оно уже исчезло где-то в прошлой жизни, давно устранилось с моего пути. Я должен обеспечить ему какое-то необходимое пропитание, и я это делаю. Необходимостью называется то, что я занимаюсь этим только по безвыходности, поскольку обязан о нем позаботиться. Я заставляю себя думать о своем животном теле – это называется насущно необходимым. Но всеми остальными мыслями я нахожусь внутри группы, соединения, и тогда я приму правильные решения.

Это соединение удерживает меня и не дает выпасть. Я настолько прилеплен к нему, что только через силу могу заботиться о чем-то необходимом. Проверить можно по тому, что я был бы рад не заботиться о своем теле, а на все 100% заботиться о группе и Творце, не оставляя даже 1% самому себе.

Но когда я начинаю заботиться о животном теле только по необходимости, то вдруг понимаю, что оно не мое! И тогда занятия о своем теле и о семье превращаются в духовную работу. Я чувствовал их своими, пока получал от них какой-то эгоистический выигрыш. Но от необходимых занятий я не получаю никакого выигрыша – это просто данная мне игра, средство для духовного выяснения.

Поэтому вам, видимо, стоит уяснить для себя, совместно, без ханжества и напускного "либерализма", в чем именно и в каких случаях женщины своим присутствием могут повредить духовной работе мужской группы. Я неоднократно давал пояснения по этому вопросу. Сделав это выяснение, вам будет легче принимать решения.

Так, например, тогда вам будет совсем не трудно открыть отдельно "женскую" и "мужскую" папки для уроков и других случаев, когда необходимо разделение групп, зато и в папках для обсуждения общих вопросов, и вообще в любом случае не потребуется скрывать лица женщин. 

От группы требуется большая работа для того, чтобы давить на человека и подгонять его, не давая ему успокоиться, разжигая в нем зависть, страсть, честолюбие, заставляя выполнять свои необходимые обязанности. Он должен с максимальной частотой и силой совершить возложенные на него действия, так называемые, "добрые дела", которыми доставляет наслаждение Творцу.

И здесь ему придется работать с обманом и правдой, выясняя, что на самом деле является добрыми делами, что приносит радость Творцу и что такое Творец. Проясняя все эти вопросы, человек постепенно продвигается к решающей точке, через которую из "ло лишма" переходит в "лишма". Эта точка называется махсомом, границей высшего мира. Так с помощью света, человек вытаскивает себя из мертвого состояния и приводит к жизни.

И всё это благодаря давлению группы на каждого из ее участников. Пока человек не почувствует группового давления, он не сможет ничего сделать, ведь только через группу к нам приходит свет.

Он не видит всю систему в целом. До такой степени, что находясь в разрушенной системе, которая сегодня все больше раскрывает свои пороки, мы не замечаем, что являемся причиной этого кризиса. Идут споры: виноваты ли мы своей деятельностью в проблемах экологии и изменениях климата. Даже когда мы пытаемся сделать лучше, получается только хуже. А если вдруг есть какое-то улучшение, то непонятно, в чем его причина. Система скрыта от нас, и потому мы чувствуем свое бессилие.

Наука каббала, прежде всего, стремится  раскрыть человеку высшую систему. А для того, чтобы раскрыть эту систему, нам нужно быть противоположными ей. Согласно правилу: "Невозможно выполнить заповедь, предварительно ее не нарушив". То есть ты должен увидеть противоположность правильному действию и из нее узнаешь и поймешь, что правильно сделать. Так устроен путь: учеба, работа. Пока человек не разобьется в своей попытке, он не поймет внутренней сути.

Поэтому дети так любят все ломать, чтобы узнать, что находится внутри. Природа вкладывает в них желание постичь мир, и только таким путем возможно познание.

Но разбиение общей души уже произошло до нас. Нам же нужно взять разбитые осколки и попытаться собрать ее обратно. А когда мы будем складывать, то узнаем все "за" и "против", то есть познаем и хорошо выучим эту систему, до такой степени, что врастем в нее. Мы войдем внутрь этой системы, сделавшись ее неразрывной частью, и в то же время, ее хозяевами. Тогда у нас не будет никаких проблем с ее управлением.

Но пока мы находимся в пути и учимся, остается еще много путаницы. Как будто ты вскрыл неработающую машину и не знаешь, где поломка. Поэтому ты начинаешь проверять в одном месте, в другом, сверяться с инструкцией. Ты идешь за советом к мастеру, который уже имеет больший опыт с такими машинами и может тебе что-то подсказать. Вот так ты и продвигаешься.