Записи в разделе 'Духовная работа в группе'
Обсуждению не подлежит

каббалист Михаэль ЛайтманКонгресс в Красноярске. Урок №5

Вопрос: Мы говорим, что должны чувствовать наслаждение в товарище. Допустим, человек любит власть, и в группе упивается своей властью. И что, я должна наслаждаться этим изъяном в нем?

Ответ: Если бы это был ваш родной человек, ваш ребенок, вы бы наслаждались тем, что он так себя ведет?

Реплика: Я бы ему сделала замечание.

Ответ: Замечание надо делать не напрямую, а косвенно, деликатно, чтобы он понял, что ему нужно вести себя по-другому. Это будет лучше и для него, и для всех остальных.

Если же он действительно вредит, так что разлагает группу, привносит в нее посторонние мысли, посторонние идеи, если он начинает провозглашать какой-то новый путь, тогда ему не место в группе. Тогда и разговор короткий – выдворить из группы.

Есть всего лишь две причины исключения товарища из группы:

  • если он идет против общего течения группы, против первоисточников или руководителя, и этим портит общую работу
  • если он нарушает единство группы. При этом самое страшное - если он разъединяет семьи.

Я слышал, что такие проблемы существуют, и категорически предупреждаю, что этого быть не должно. Делайте, что угодно, но семья товарища – это святое, потому что семья является первичной ячейкой исправленного общества, её надо исправлять, и здесь не может быть никаких оправданий. 

Нарушение этих двух принципов препятствуют нашему движению вперед, поскольку семья – это ячейка группы, а наша идеология – вектор группы.

В принципе, это духовные законы. Поэтому имейте в виду, что если такие вещи имеют место, их надо просто искоренять, без каких-либо вопросов и дискуссий – это не подлежит обсуждению.

Из 5-го урока конгресса в Красноярске, 14.06.2013

Предыдущие сообщения на эту тему:

Помощь тяжело-раненному в бою с эгоизмом

Бумеранг всегда вернется обратно к тебе

Эгоизму свойственно защищать "свою территорию"

Желаю вам…

каббалист Михаэль ЛайтманКонгресс в Красноярске. Урок №5

Вопрос: Чтобы добраться до точки в сердце товарища, нужно раскрыть сердце, а чтобы его раскрыть, нужно чувствовать человека. Почему возникает страх перед раскрытием сердца? Откуда он берется? Ведь раньше, в детстве, мы умели доверять, а сейчас – нет.

Ответ: Мы не обязаны раскрывать свое сердце другим, – даже товарищу. Вы просто должны быть в нем, и всё.

Вопрос: А если его сердце закрыто?

Ответ: Это неважно. Он не может ничего закрыть от вас. Не имеет значения, как он реагирует, как он ведет себя – вы должны быть в его сердце, в его желаниях, в его чаяниях. Вы должны ему помогать, желать ему только добра, сопереживать. Вы хотите, чтобы он всегда радовался, чтобы ему было хорошо. Таким должно быть отношение к другому. Это чисто душевное движение.

Из 5-го урока конгресса в Красноярске, 14.06.2013

Предыдущие сообщения на эту тему:

Понять товарища

Малиновая искра любви

Последняя капля усилий

Где найти гарантии вечной любви

каббалист Михаэль ЛайтманИз статьи Рабаша "Человек в целом" ("Даргот Суклам" № 759): А сейчас поговорим о любви к Творцу. Прежде всего, человек должен знать, что любовь покупается делами – тем, что он даёт своему товарищу подарки.

Каждый подарок словно стрела или пуля, пробивающая отверстие в каменном сердце товарища. От множества таких отверстий образуется одна большая пустота в сердце, и тогда любовь дарящего подарки заполняет эту пустоту. А тепло этой любви притягивает к себе искры любви товарища.

И тогда две эти любви сплетаются в одеяние любви, покрывающее их обоих. Одна любовь окружает и укрывает их двоих, и потому эти двое становятся одним человеком, отменяя каждый себя под этим общим одеянием.

Если двое чувствуют обоюдную любовь, то они взаимно дополняют друг друга. Каждый из них включается в товарища, и тогда между ними возникает некто  третий - Творец, являющийся гарантом их любви и удерживающий ее.

Любовь лишь с одной стороны к другому не может долго существовать - необходимо, чтобы в ней участвовали двое, связанные какими-то узами любви, пусть и с разной силой. Если один из них больше другого, то он опускается на ступень второго, так как подняться гораздо труднее, чем спуститься. Поэтому он создает себе специальный духовный парцуф, представляющий его на низшей ступени, и с его помощью помогает своему маленькому товарищу реализовать их взаимную любовь. Так он каждый раз помогает товарищу подниматься все выше.

Из урока по статье Рабаша, 19.06.2013

Предыдущие сообщения на эту тему:

Подарок в сердце

Драгоценные одеяния любви

Как растопить каменное сердце

Поднять голос перед Фараоном

каббалист Михаэль ЛайтманВ свое время Бааль Сулам писал статьи, разъясняющие суть противостояния двух идеологий: капиталистической и социалистической, а также ездил в Польшу, где разворачивалась активная деятельность рабочего движения. За это его хотели посадить за решетку в Палестине и чуть не арестовали в Европе как коммуниста. Ответом ему были наветы и инсинуации, его вынудили переехать из Иерусалима в Тель-Авив… Однако другого выхода не было, он должен был всеми силами выпускать в свет свои труды.

И по большому счету, времена с тех пор не изменились. Скорее наоборот: тогда было намного больше умных людей, понимающих подачу и изложение Бааль Сулама. Ну а в наши дни мы наблюдаем упадок поколений, нарастающую глупость, алчность – вот что стоит сегодня во главе угла.

И надо понимать, что ситуация у нас – такая же, как и тогда. Нам кажется, что она намного лучше, но давайте будем серьезными и, по возможности, объективными исследователями. Человеческая природа не изменилась. Люди стали более упрямыми, более примитивными и более ограниченными. Компьютеры, гаджеты и средства массовой информации совершенно одурачивают их. Поток новостей о конце привычного мира, о стихийных бедствиях, о разрушительном потенциале мирового кризиса не производит на них особого действия.

Наша задача – достучаться до них, рассказать им правду о современном положении дел. Но хотя мы стараемся это сделать, у людей просто нет возможности понять происходящее. Я ни в чем их не обвиняю, и если в моих словах звучит негатив – разумеется, это не их вина. Они не в силах расслышать нашу весть. 

Здесь не обойтись без "отягощения сердца" – что, собственно и происходит. Мы же, со своей стороны, должны продолжать работу вопреки ему, так же как Моше работал перед Фараоном.

В сущности, кто такой "Фараон"? Это "славные евреи", в которых постоянно растет злое начало, которые становятся всё более строптивыми и плюют Моше в лицо, заявляя, что не хотят идти с ним. Им ни до чего нет дела, у них, слава Богу, всё в порядке, мир полон наслаждений…

Вот это и есть Фараон, который не отпускает народ Исраэля из рабства, – представитель злого начала из среды Исраэля. И против него мы должны работать, в меру своих сил.

Тора дает нам пример, показывающий, что это возможно. А значит, надо стараться действовать соответственно. Получится или нет – не наше дело. Если получится, то когда – тоже не наше дело. Просто у нас есть работа, которую необходимо выполнять.

Перед нами – общество, желающее лишь наслаждаться жизнью. А мы должны понимать: так проявляется в людях Фараон. И дай Бог, чтобы мы раскрыли его, чтобы у нас были силы на успешное противостояние ему. А они не виноваты. Неслучайно, повествуя о египетском изгнании, Тора, главным образом, говорит о Моше, а не о народе Исраэля. Моше, Аарон и Творец перед Фараоном – вот фабула происходящего. Главное тут – работа напротив общего эгоизма.

Вопрос: Чего же мы хотим? Внести в массы дух? Или найти в массах вкрапления духа?

Ответ: В массах нет никакого духа, только безучастность. Мы ищем в них лишь возможность понять – на фоне пройденной истории и проявляющихся сегодня бед понять тенденцию развития и немного встрепенуться, до того как ударит бич. Это уже будет ускорением.

Из урока по статье "Мир в мире", 19.06.2013

Предыдущие сообщения на эту тему:

Час бедствия для Яакова

Излить свет на мир

Как пробить броню эгоизма

Чтобы не было разочарований

каббалист Михаэль ЛайтманКонгресс в Красноярске. Урок №4

Вопрос: Есть такие понятия как порядочность и отдача. Если я не умею отдавать на материальном уровне, могу ли я хоть что-то отдать в духовном?

Ответ: Духовное и материальное вкладываются друг в друга. Если я не могу отдавать в материальном, я ничего не смогу отдать в духовном. Ведь все определяет желание. Оно командует моими физическими действиями: протянул руку, убрал руку и т.д. То же самое и в духовном. Поэтому, если в материальном мире я наношу кому-то вред, то и в духовном, естественно, я не приношу пользы.

Если я научусь отдавать на физическом уровне, то при этом сделаю шаг к духовному, но это еще не значит, что я вхожу в высший мир, поскольку для этого мне нужна особая, правильная организация между мною и остальными. Этому мы и обучаем человечество.

Люди могут отдавать друг другу – истории известны отдельные альтруисты и утопические сообщества, только ничего хорошего из этого не вышло. Обычно это заканчивается кровавой разборкой, потому что свет не приходит между ними, и в ответ на их усилия и чаяния приходят разочарование, горечь, взаимные претензии.

Поэтому надо правильно обучать людей, как объединяться, и тогда их движение друг к другу будет благим, с хорошим концом.

Из 4-го урока конгресса в Красноярске, 14.06.2013

Предыдущие сообщения на эту тему:

Отличие эгоистического объединения от альтруистического

Отдавать – значит, наполнять желания других

Отдача – подлинная или эгоистическая

Все – ради других

каббалист Михаэль ЛайтманКонгресс в Красноярске. Урок №4

Вопрос: На одном из уроков Вы сказали, что Творец раскроется нам тогда, когда мы не захотим. Что это значит?

Ответ: Под фразой "Творец раскрывается, когда человек этого не хочет" имеется в виду, что человек отказывается от каких бы то ни было результатов ради себя, тогда мы достигаем точку прохода махсома.

Из 4-го урока конгресса в Красноярске, 14.06.2013

Предыдущие сообщения на эту тему:

Первая ступень вечности

Ничего себе – всё другим

Откажись от будущего – и обрети его!

Если ты грызешь себя...

каббалист Михаэль ЛайтманЕсли ты страдаешь, значит это о тебе написано: "Глупец сидит сложив руки и грызет самого себя". Иметь сильное окружение, отзывчивое по отношению к тебе, которому ты не стесняешься упасть на руки и совершенно включиться в него - это огромная удача. Тогда ты не будешь страдать, а немедленно обнаружишь против своего страдания средство обернуть всю ситуацию во благо.

Если ты грызешь себя - это знак, что ты не смог точно определить, откуда пришла к тебе боль, ради чего, от Кого и с какой целью. Ты забыл, что "Нет никого кроме Творца" - "Он первый, и Он - последний!". А ты приписываешь эту боль себе, как будто ты ее вызвал и сам виноват в ней. И потому ты терзаешь  себя.

Но если ты отнесешь все происходящее к Творцу - к процессу исправления, а не к капризам слепой судьбы, то перестанешь грызть себя и немедленно обратишь плохое ощущение в средство для подъема, связи с Творцом, который послал тебе эту ситуацию для того, чтобы ты с Ним связался.

Из урока по статье Рабаша, 06.06.2013

Предыдущие сообщения на эту тему:

Почему Творец не слышит меня?!

Как топор в руке лесоруба

С благодарностью за пробуждение свыше

Два запрета в отношениях с товарищами

каббалист Михаэль ЛайтманКонгресс в Красноярске. Урок №3

Вопрос: Если я поделился с товарищем своей радостью и впечатлениями, как я могу понять, что не навредил ему?

Ответ: Есть два запрета в отношениях с товарищами.

Первый запрет – не рассказывать никому о своих отношениях с Творцом. Единственное, с кем можно говорить об этом, – только с женой, если она с тобой постоянно в пути. А с товарищами ты можешь говорить обо всем, что касается твоих отношений с группой, с учебой, с чем угодно, кроме как с Творцом.  

Второй запрет – ни в коем случае, ни словом, ни жестом, ни ухмылками не выражать никакого пренебрежения к духовной работе. Не снижать желание товарищей, а все время пытаться их возбудить и развивать их желание к цели. Не вызывать в них даже мгновенное, незначительное падение. Остерегаться вызывать его даже просто каким-то жестом – постоянно следить за этим. При этом в итоге ты должен сам чувствовать себя все время на подъеме. Иначе они воспримут от тебя эту деградацию.

Из 3-го урока конгресса в Красноярске, 14.06.2013

Предыдущие сообщения на эту тему:

Полная откровенность

Когда внешнее легкомыслие в помощь, а когда во вред

Не вызывай огонь на себя

Вознаграждение за духовный труд

каббалист Михаэль ЛайтманКонгресс в Красноярске. Урок №3

Вопрос: Нас постоянно подводят к тому, чтобы действовать ради какого-то вознаграждения. Как исправить это намерение? Какие действия и сколько их должно пройти, чтобы на самом деле, хоть как-то начать действовать наоборот?

Ответ: Постепенно вы измените оценку качества вознаграждения. Ведь главное, что вы считаете им: либо состояние, когда вы ощущаете себя хорошо, либо состояние, когда другие ощущают себя хорошо, либо состояние, когда Творец ощущает себя хорошо от ваших действий.

То есть вознаграждение должно быть всегда. Все зависит от его качества: что именно для меня является вознаграждением. Если вследствие моих поступков наполняются товарищи, то это и есть вознаграждение. Разве от этого нельзя наслаждаться?

Только я должен проверить себя, что является причиной, а что – следствием. Делаю ли я хорошо товарищам, чтобы самому насладиться, или я так поступаю, чтобы им просто было хорошо, и поэтому наслаждаюсь. То есть моим наполнением является оторванность ощущения радости от своих келим/сосудов, и нахождение и ощущение в келим/сосудах товарищей. 

Вопрос: Это какой-то статичный процесс или им можно постоянно управлять?

Ответ: Это процесс постепенного развития человека в группе. Слепо выполняя все, о чем говорят и пишут каббалисты, мы сможем быстро к этому прийти. 

Ведь мы никогда не видим следующую ступень своего развития. А каббалисты дают нам рекомендации, как на той ступени, на которой мы находимся, сделать себя подобными следующей ступени, готовыми к ней. Как же я могу быть к ней готовым, если не вижу ее и ничего не знаю о ней? Вот они и дают мне рекомендации. А без них я ничего не смог бы сделать.

Поэтому нет смысла уединиться где-то в тундре, поселиться там и начинать самому добиваться связи с Творцом. Методика постижения высшего мира раскрылась один раз, и мы четко знаем, по какому пути: десять поколений, десять учителей, десять каббалистов от Адама до Ноя; десять поколений от Ноя до Авраама и далее, далее по цепочке.

Не может быть, чтобы кто-то вдруг раскрыл ее каким-то другим образом. Человек в чем-то может ощутить высший мир, но неосознанно, временно, а потом это уйдет. Я встречал таких людей. А чтобы находиться в духовном мире четко, реально, здраво и работать со своими инструментами, то есть с желаниями и мыслями, необходима только эта методика. Она идет еще от Адама, поэтому он считается праотцем всех людей, – всех, входящих на уровень "Человек".

Из 3-го урока конгресса в Красноярске, 14.06.2013

Предыдущие сообщения на эту тему:

Вознаграждение на месте, здесь и сейчас

Потянись к любви

Вознаграждение вместо наказания

Два состояния

каббалист Михаэль ЛайтманКонгресс в Красноярске. Урок №3

Вопрос: Нам очень важно быстро менять внутренние состояния. Состояние номер один – это "Нет никого, кроме Него". А какое второе? Ведь смена состояний предполагает хотя бы два.

Ответ: Напротив состояния "Нет никого, кроме Него" царствует противоположное ему состояние – мой эгоизм. А что еще может быть?

Ты словно Моше, который находится между Творцом и фараоном, и оба они терзают его. Творец говорит ему: "Идем к фараону". А он, несчастный, стоит и мнется: "Куда я пойду? Куда ты меня тащишь, к этому змею Горынычу? ". А Творец специально подталкивает его к эгоизму, потому что, только когда ты стоишь против него, ты нуждаешься в Творце. То есть Творец подталкивает нас к пропасти, чтобы мы уцепились за Него. Это всё и есть работа в изгнании из духовного, ведь мы находимся в отключении от единства Творца.

Состояние "Нет никого, кроме Него" – это не радость, а огромное напряжение, чтобы не упасть, и далее развивать это состояние, потому что как только вы Его отпускаете – всё! Он исчезает.

Поэтому  я желаю вам быть все время только в одном таком состоянии. Второго не надо, ведь оно противоположно первому, в нем всё вырубается – ты не видишь никого и ничего управляющего нашим миром, и сам начинаешь что-то выдумывать.

А для того, чтобы раскрыть "Нет никого, кроме Него", надо использовать принцип "если не я себе, то кто поможет мне?". 

Реплика: На самом деле мы проходим множество разных состояний…

Ответ: Нет множества состояний. Есть или Творец, или я. Больше никаких состояний нет! Кто определяет состояние? Либо я понимаю, четко вижу, ясно ощущаю каждой своей клеткой, что всё вокруг меня – это Творец. Либо я думаю, что всё зависит от меня и  еще от каких-то других источников. Одно из двух! Третьего быть не может: или эгоизм, или Творец.

Вопрос: То есть, если я вцепился в Творца как клещ, то меня больше ничего не волнует, и я ни на что не меняю это состояние?

Ответ: Не то, что ничего не волнует. Это постоянное напряжение, не позволяющее тебе расслабиться: не упускать, не упускать, не упускать. Но если группа помогает тебе, это становится приятным путешествием, потому что вместе с другими, когда каждый помогает, каждый действует, каждый возбуждает, – ты избавляешься от напряжения.

Ты все равно один не можешь удержаться в этом состоянии. Но когда тебя окружает группа, то начинается ваша совместная работа. И Творец, вместо того чтобы светить тебе лично каким-то лучиком света, начинает проявляться между вами, как целая гамма чувств, как бескрайне наполненное море.

И на этой плоскости сил между вами, вы начинаете играть с Ним. Но это уже легкая игра. Ведь она тяжела до тех пор, пока ты индивидуально цепляешься за Него. А сейчас вы уже ощущаете Его между собой, вы начинаете играть с этим свойством: как можно его увеличить, видоизменить – оно в ваших руках.

Из 3-го урока конгресса в Красноярске, 14.06.2013

Предыдущие сообщения на эту тему:

Нет никого, кроме Него: флирт возлюбленных

Ожившие буквы

Отрекаясь от себя нынешнего

Растем "через не хочу"

каббалист Михаэль ЛайтманБааль Сулам, "Мир в мире": Закон развития, распространяющийся на всю действительность и гарантирующий обращение всего дурного в доброе и полезное, совершает все свои действия силой высшей власти, не спрашивая людей.

Но вместе с тем Творец дал человеку разум и власть и позволил ему получить закон развития в свое распоряжение, чтобы ускорять процесс по своему желанию, свободно и независимо от оков времени.

Представители неживой, растительной и животной природы неспособны изменить закон развития, а мы можем это сделать, можем "взять его в свои руки", т.е. использовать для ускорения. У нас есть возможность немного изменить его действие, выйти из-под тотального контроля Природы с ее непреложным императивом и своими усилиями подключиться к управлению. Благодаря этому наше развитие потечет, во-первых, быстрее, а во-вторых, приятнее.

Как правило, развивающая нас сила жестока. Она называется "прессом", или "катком" развития и ведет нас вперед одними лишь страданиями. Ведь наше желание обращено на наслаждения и, в идеале, стремится к блаженству, которое не требует никаких действий. Наполняя желание, наслаждение "парализует", обездвиживает его – мы видим это иногда по маленьким детям. Наполненный доверху, я замираю, цепенею, не испытывая больше потребности ни в каких движениях. А потому, чтобы сдвигать нас с места и развивать дальше, нужны беды и страдания, которые будут подстегивать, подгонять нас на пути. 

Как следствие, сила развития кажется нам дурной, отрицательной, и мы бежим от нее туда, где видим позитив, благо. Причем бежим всегда в направлении, противоположном тому, с которого получили удар. Так мы "автоматически" проходим неживую, растительную и животную стадии развития, а также их аналоги на человеческой ступени, не зная и не чувствуя, что нами движет закон, который можно использовать.

Но в итоге мы находим "человека в себе", который хочет и может влиять на происходящее. Он ищет средства для самостоятельного развития, самостоятельного продвижения. Он выясняет, какова его цель, для чего он живет, он задается вопросами о смысле жизни – всё затем, чтобы отыскать силу развития, познать закон развития и использовать его себе во благо, т.е. для реализации цели.

Что же касается наших взаимоотношений с другими людьми, а также с животной, растительной и неживой природой, мы должны нести благо и им, исходя из своего состояния, т.е. включать их в то доброе развитие, которого достигаем.

Не все люди способны ускорять процесс. Большинство просто следует своему естеству. Здесь же речь идет о развитии, а развитие всегда противоречит нашей природе, всегда идет с натугой, через силу, под нажимом, с болью. Оно всегда противостоит эгоистическому желанию, которое хочет лишь наслаждаться текущим состоянием.

Закон постепенного развития гарантирует продвижение "в свой срок", связанное с ограничениями времени. Но если Исраэль берет под контроль развитие собственных свойств, ему гарантировано ускорение на пути, и он совершенно не зависит от времени.

Есть точка на пути, начиная с которой человек получает импульс, осознанную потребность к развитию. Он хочет узнать, зачем и почему живет на земле, – и тогда приходит к средству, которое называется "наука каббала". Это средство позволяет развивать себя, не будучи зависимым от ограничений времени, путем ускорения.

Если же человек, по тем или иным причинам, ленится, уклоняется от этой возможности, то путь его пролегает где-то посередине между своевременностью и ускорением.

Таким образом, мы должны укреплять группу и всегда производить между нами расчет: до какой степени ускорение в наших руках? Ведь в идеале мы должны полностью контролировать его.

Из урока по статье "Мир в мире", 19.06.2013

Предыдущие сообщения на эту тему:

Выбор в том, как подготовиться к действию

Пролить немного света на творение

Ускорить программу творения

Учиться и обучать других

каббалист Михаэль ЛайтманКонгресс в Красноярске. Урок №4

Уже в первой половине XX века Бааль Сулам писал о единстве мира и о том кризисе, который предстоит пережить человечеству. Времена тогда начинались серьезные: на мир накатывали две Мировые войны. В целом, картина была видна, и потому Бааль Сулам указал, что с 1995 года наука каббала будет востребована в массах, что люди будут изучать ее серьезно и массово.

Естественно, речь идет о длительном процессе. Не ровно в один год "прозвенел звонок" и сразу все ринулись к каббале, как в открытые двери магазина. Но все-таки так и произошло.

В преддверии будущих событий Бааль Сулам написал свои труды о дальнейшем развитии человечества. Главный из них – это очень интересный сборник, а в принципе, скорее тетрадь, которая называется "Последнее поколение".

Через Рабаша мне достался архив Бааль Сулама – то, что уцелело, что не растащили, что не сгнило. Фрагменты этого архива я находил в подвалах в таком виде, что, возможно, не все из них подлежат восстановлению. Но некоторые части – да. И из них мы составили книгу "Последнее поколение".

В этой книге Бааль Сулам описывает основные принципы жизни будущего общества. Она состоит из набросков и отдельных записей, сгруппированных в той или иной форме. Чтобы собрать их, была проделана целая исследовательская работа. Разумеется, мы ничего не добавляем к тому, что там написано, ну а в итоге делаем из этого свои выводы. 

В целом, из этой книги и остальных работ Бааль Сулама, таких как "Взаимное поручительство" и т.д., нам становится ясно: когда в людях возникает потребность изменить свой мир, когда настает разочарование в нем и в собственных силах, в своей способности сделать с ним что-то, когда многих одолевает непонимание – тогда и приходит время всё им объяснить.

В таком состоянии мы сейчас и находимся. С каждым годом мир всё больше и больше постигает безысходность, беспомощность, безвыходность, бесцельность и так далее – без… без… без…

Соответственно, есть несколько причин, по которым мы должны выходить в мир. Во-первых, потому, что, как указывают нам каббалисты, это желание Творца и мы не можем выдумывать собственные цели, намерения и оправдания. Если так сказано, так и делается.

Я, по своей природе, с удовольствием сидел бы в кабинете, спокойненько исследовал бы различные труды и дописывал бы свои. Это мой характер. Но жизнь заставляет, и ничего не сделаешь.

Когда я написал свои первые три книжки в 83-м году, Рабаш начал по-другому ко мне относиться. Он действительно увидел, что я не только прилежно занимаюсь и постоянно нахожусь вместе с ним в качестве ученика и помощника, но и прикладываю силы к распространению. Для него это было хорошим знаком. В те годы это было очень непросто. Те книги я затем в 90-м году переиздал в России – кстати, в Новосибирске. Они разошлось, и с тех пор за ними потянулись следы. Четвертая книга называлась "Постижение Высших миров", а за ней пошли другие, и так далее…

Распространение является самым важным моментом для Творца. Он не принимает в расчет человека, который заботится о себе. Он им пренебрегает. Даже более того, презирает.

И наоборот, человек, который вкладывает силы в распространение, получает особую помощь свыше. Ведь он открывает через себя путь на других – подобно Бине, работающей, чтобы исправлять низшие парцуфим. И поэтому ему достается за всё, за всех, через него проходит свет, знания, силы…

Таким образом, распространение является самым главным нашим занятием. Если мы говорим об отдаче и любви, какая же может быть еще реализация принципа любви к ближнему, как к себе, если не через распространение и не обучение науке каббала!?

Это надо, несомненно. Но это – всего лишь для маленького круга людей, у которых есть точка в сердце – зародыш самостоятельного, духовного сосуда (кли), самостоятельной части души. Вы еще увидите систему всего созданного желания: в каждом его органе вкраплены эти частички. Их немного. По сути, это мы с вами, а также все предыдущие и будущие поколения каббалистов.

Но это очень малая часть. Точно так же в каждой точке тела есть мельчайшая частичка мозга, которая получает и обрабатывает информацию. В каждом органе существуют "крупинки", обеспечивающие связь с управляющим центром, а сам центр находится в голове – это такая маленькая "горошина", практически, "микропроцессор", который занимается всем, что происходит в организме, а также всевозможными видами связи, известными и еще не известными нам. Его "представители", разбросанные по всему телу, наиболее важны для любого органа, поскольку приводят его в действие.

Так вот, мы являемся такими частями, и поэтому нам нечего надеяться на то, что нас будет много. Так и сказано в Торе: "Вы являетесь малочисленным народом". Здесь важно помнить, что Тора обращается не к евреям – Тора обращается к Исраэлю. А "Исраэль", как вы знаете, означает: "направленный на Творца" (яшар-Эль). И таких людей немного.

Так что Международная академия каббалы будет развиваться и дальше, но нечего ждать множества людей, которые начнут ломиться в ее двери. Однако, в любом случае, мы должны развивать эту систему, поддерживать ее. Желательно обучать всех, кто только пожелает. Это само собой.

Мы не проверяем людей на наличие точки в сердце. Хочешь – изучай, не хочешь – не надо. Человек посидел на парочке занятий, не захотелось – ушел. Неважно, хоть что-то у него есть. Двери открыты для всех.

Но самым главным распространением можем заниматься только мы – те, кто обладает точкой в сердце. Мы рассеянны по миру, как по органам общечеловеческого организма. Мы – "вкрапления мозга" в различных его частях. На нас возложена задача – управлять исправлением человечества. И мы обязаны это делать, обязаны строить новое общество. Мы с вами – первопроходцы, первое поколение, которое само учится для того, чтобы учить других – и каббале, и интегральному образованию. Миру надо и то, и другое.

Этим мы должны заниматься, ни в коем случае не пренебрегая своей задачей, – учиться для того, чтобы знать и передавать другим полученные знания в том виде, в каком они хотят. Сказано: "воспитывай отрока согласно пути его" – т.е. в соответствии с тем, что он желает. Он не хочет изучать систему высших миров – и не надо. Но он хочет улучшить свое состояние, свою земную, обыденную жизнь – и хорошо. В этом ключе и надо его обучать.

Из 4-го урока конгресса в Красноярске, 14.06.2013

Предыдущие сообщения на эту тему:

Было ли предсказание ошибочным?

Новорожденный плачет, а взрослые радуются

Как вырасти от нуля до бесконечности

Строение и принципы будущего общества

каббалист Михаэль ЛайтманКонгресс в Красноярске. Урок №4

Каким должно быть будущее общество?

Написано об этом немного. Мы будем раскрывать это постепенно, сами, по мере его создания и формирования. Из принципов, которые Бааль Сулам нам описал, ясно, что это будет общество равных людей – согласно тому же принципу, который действует и в группе: все равны, все являются товарищами.

Товарищ (хавер – חבר) – от слова соединение (хибур – חיבור). Соединение – это когда мы буквально "входим" друг в друга, дополняем друг друга своими желаниями, своими мыслями. На таком условии мы соединяемся. И потому думать надо только о том, как я дополняю других.

Этот принцип действует у нас и в десятках, когда мы собираемся на семинарах. Только дополнять, не спорить, ни в коем случае не "умничать". От нас требуется только дополнение, только взаимопомощь. Ничему другому, никому другому среди нас места нет.

Исходя из этого мы понимаем и те принципы общей жизни, о которых говорит Рабаш. По ним мы должны строить наши группы. Не может быть, чтобы один товарищ причинил какую-то боль, какой-то ущерб другому. Если мы собираемся строить общество будущего, то в первую очередь строим его среди нас, и оно должно быть показательным. Только взаимопомощь, никаких подлостей. Необходимо прописать все эти параграфы в нашем групповом уставе. 

Однако, пишет Бааль Сулам, общество будущего – не группу, а именно общество в целом, – можно строить только тогда, когда люди поднимутся на этот уровень, когда они смогут отказаться от эгоизма и создать совсем новые общественные отношения. И к этому состоянию нам надо их подводить. Поэтому, в первую очередь, для нас очень важно действовать во всю ширь, открывать курсы интегрального воспитания (или образования) где только это возможно.

Тем самым строится общество равных, общество, в котором каждый будет получать столько, сколько ему необходимо, и работать на благо всех. Каждый будет получать столько, сколько ему необходимо для нормального существования, а всё остальное будет направляться на то, чтобы создать такие же условия для всех людей в мире.

Не будет производиться ничего сверх необходимого. Речь идет не о каком-то сокращении, урезании до мизерных пределов – нет, мы говорим о нормальных человеческих условиях жизни, которые не следует превышать. Ведь не секрет: если мы выходим из равновесия с природой, то начинаем ее губить и в итоге, практически, губим дом, в котором живем.

Это очень простые принципы, и мы их просто-таки чувствуем, нащупываем, собираясь в группу. Постепенно, по мере развития наших групп, а вокруг них – в качестве "спутников", некаббалистических групп, состоящих уже из людей, которые будут заниматься на наших курсах интегрального образования, создадутся новые, более обширные сообщества. Со временем они захотят создать свою "территорию", свои правила, свои школы, разного рода заведения. Так, понемногу, будет разрастаться объединение.

А с другой стороны, процесс может идти через верх. И мы пытаемся это сделать, потому что кризис идет именно сверху вниз – всё гниет от головы. Мы видим, как страны обнаруживают себя в безвыходном положении, и надеемся, что рано или поздно их руководители поймут: есть система знаний, которая исправляет человека и, естественно, может исправить этим всю нашу цивилизацию.

Будем надеяться, что они поймут это скоро, что называется "малой кровью"…

Подведем итог. Если мы желаем продвигаться сами, лично, это возможно, только если мы будем расширяться. Если группа останавливается в своем расширении, если она не движется вширь, то она не будет расти. И не потому, что у нее не будет больше новых товарищей, – просто нам необходима работа с населением, по мере возможности. И для этого мы должны, в первую очередь, подготовиться сами. Поэтому так важно для всех нас заниматься методикой интегрального воспитания.

Некоторые считают это нагрузкой – полезной, или бесполезной, или даже вредной. Но это вовсе не обуза – это та же каббала, это та же организация общества, вернее осколков души, в одну единую душу, по принципу "возлюби ближнего". Здесь нет совершенно ничего нового - лишь объяснение всех тех законов коммуникации, которые есть и между нами. Эти законы объясняются простым человеческим языком – таким, который может быть понятен любому, а не только каббалисту. Вот и всё, больше ничего.

Мы и сами серьезно изучаем лишь то из науки каббала, что наиболее близко к реализации. И точно так же всем другим мы преподаем вещи, самые близкие к реализации с их стороны.

Из 4-го урока конгресса в Красноярске, 14.06.2013

Предыдущие сообщения на эту тему:

Отличительные черты общества будущего

Цель общества будущего

Пакет знаний об обществе будущего

Муки рождения

каббалист Михаэль ЛайтманКонгресс в Красноярске. Урок №3

Вопрос: Сказано, что "Творец добр и несет добро". Что же тогда означают Его слова: "в муках рожать будешь"? Что это за муки? 

Ответ: Рождение происходит в муках. Читая Тору, создается впечатление, что Творец жесток, особенно к женщинам. Он говорит: "К мужу влечение твое, а он будет властвовать над тобой". Как будто одно – против другого, но оба – в одну цель.  

Малхут, наше желание, стремится к источнику наполнения – Зэир Анпину, мужской части. Причем это существует внутри каждого из нас: и в мужчине, и в женщине. Мы стремимся к источнику наполнения, и это эгоистическое наполнение властвует над нами. Все это проявилось именно после разбиения Адама. Так устроен наш эгоизм: мы стремимся к наслаждению, наслаждение властвует над нами, и мы ничего не можем с ним сделать. Это отношение женской части к мужской.

"И в муках будешь рожать" означает, что рождение каждой новой ступени, каждого нового ощущения, постижения, происходит именно через страдания.

Каждый раз, когда в нас появляется еще больший эгоизм, то проходя множество состояний в течение долгого времени, мы начинаем оценивать его как такое зло, из которого должны выйти как из Египта, – выскочить как косточка из вишни, с таким напором, как ребенок при благополучном рождении выходит из лона матери.   

Но любое рождение – это муки, потому что рождением является каждая новая ступень, где участвуют две противоположные силы. Одна из них – сила сдерживания плода внутри себя, ведь эгоизм задерживает его и не дает раскрыться. Одновременно с ней проявляется огромная выдавливающая альтруистическая сила, которая выталкивает плод из себя, не желая оставлять его внутри.

Эти две противоположные, борющиеся между собой силы вызывают состояние переходного процесса, называемого "муки", – "в муках рожать будешь". В принципе, все земные явления исходят из духовных действий. Таким образом мы и рождается на каждой ступени.

Поэтому мы должны подходить к ним, понимая, что группа является нашей "маткой", и в ней нам нужно создавать две противоположные силы. Одна из них – эгоистическая сила, которая сдерживает нас, а другая – альтруистическая сила выталкивания, поднимающая всех нас. Оставляя снаружи сдерживающую силу, мы рождаемся только силой выталкивания – она ведет нас дальше. 

В духовном этот процесс характерен и для мужчин. Они, так же как и женщины, проходят его при каждом духовном рождении, на каждой духовной ступени.

Из 3-го урока конгресса в Красноярске, 14.06.2013

Предыдущие сообщения на эту тему:

Если мы хотим наконец родиться

Родиться в духовном без кесарева сечения

Рождение - это прорыв в новый мир

Переезд: за и против

каббалист Михаэль ЛайтманКонгресс в Красноярске. Урок №3

Вопрос: Почему нам даны такие условия, когда мы удалены друг от друга на тысячи километров?

Ответ: Потому что вы – сильные люди, герои, скрытые праведники.

Но, в принципе, вы не обязаны оставаться на том же месте, если у вас есть возможность объединиться с другими, и нет никакого шанса там, где вы живете, организовать группу. Вы не обязаны любой ценой держаться за то место, где вы находитесь.

Я в свое время тоже переехал к своему учителю. Конечно, по израильским масштабам это недалеко, но качественно это было очень существенно, ведь я должен был отказаться от своего бизнеса, от своего дома – от всего, потому что иначе не мог.

Но это произошло через два года после того, как я начал у него заниматься. Я хотел сразу же переехать поближе к нему, но он два года не разрешал мне этого сделать.

Вопрос: Как правильно выбрать группу, условия?

Ответ: Надо переезжать туда, где есть хорошая группа с хорошими, надежными ребятами, чтобы можно было действительно серьезно отдаться духовной работе. Кроме того, там должны быть нормальные условия жизни для семьи, для работы. Нужно проверить все.

Я считаю, что рисковать не надо. Но если нет надежды на то, чтобы организовать группу на месте, надо переезжать.

Из 3-го урока конгресса в Красноярске, 14.06.2013

Предыдущие сообщения на эту тему:

Не тормозите сами себя

Не прячьтесь за экраном компьютера

Продвижение: в лодке с группой или по берегу?

Страница 350 из 691« Первая...348349350351352...Последняя »