Записи в разделе 'Духовная работа в группе'
Содержание
Самое важное – в конце
27.02.2014, 15:54 [#128454]

каббалист Михаэль ЛайтманБааль Сулам, "Предисловие к Книге Зоар", п.64: Мудрость Торы раскрывается всё больше и больше в последних поколениях. Ведь общий уровень завершается именно последними, и потому к ним привлекаются более совершенные светá, хотя сами они являются наихудшими.

Это проистекает из обратного порядка светов и сосудов. Чем чище, прозрачнее сосуды, тем меньше в них светá, хотя сосуды эти проявляются и исправляются первыми. И наоборот, чем больше глубина, "толща" сосудов, тем труднее их исправлять, – зато велики светá, раскрываемые посредством их исправления.

Однако облачаются эти светá как раз в более тонкие сосуды, поскольку вхождение светов осуществляется в порядке НаРаНХаЙ, тогда как порядок исправления сосудов – КаХаБ-ЗОН.

Говоря иначе, сосуды проявляются от Кетэра к Малхут, от высоких к низким, а светá, наоборот, от нэфеш к йехида, от малых к большим. И в такой последовательности они связуются друг с другом.

Это очень непростой принцип, путающий нас и чрезвычайно осложняющий понимание взаимоотношений внутри системы в целом, а также в каждом мире и между мирами. Иногда нужно просто принимать это правило, пока оно постепенно не "осядет", не согласуется с новыми внутренними сосудами – и лишь тогда, сперва прочувствовав суть, человек начинает понимать его. Сначала приходит ощущение в исправленных до какой-то степени сосудах, а затем – понимание. Ведь разум всегда следует за чувством. 

Люди, не связанные с внутренней сутью Торы и руководствующиеся внешним разумом, не понимают этого принципа и потому не видят специфики нашего времени и нашего поколения. Они признают общий процесс падения, но тем самым снимают с себя долг по исправлению мира. "Раз уж мы столь низки, – полагают они, – то нам остается лишь ждать прихода Машиаха".

Однако это неверно. Ведь наше поколение – самое важное в общей цепи. И хотя мы сгибаемся под тяжелейшей ношей собственного эгоизма, это предназначено для того, чтобы мы работали с ним, а не избавлялись от него. Посредством такой работы мы привлечем очень большие светá к высоким душам, которые начали исправлять творение, – к Адаму, Аврааму и т.д. А сами мы будем получать малую подсветку, согласно своему месту в системе, и так пойдем всё дальше, пока не достигнем десяти совершенных сфирот всего творения.

Тогда мы действительно постигнем и поймем, какую тяжелую работу проделали. Пускай мы ошибались и путались, пускай безуспешно пытались распутать клубок, пускай преступали и нарушали – неважно. Иначе было нельзя. А в конечном итоге всё придет к верному анализу, к правильному расчету, и лишь тогда, на высокой ступени, мы сможем правильно оценить и увидеть важность своего состояния.

Ну а пока что нам надо лишь идти вперед, верой в мудрецов, и верить Бааль Суламу, который пишет, что первые поколения были важны прозрачностью желания, а мы – его "толщей".

Из урока по "Предисловию к Книге Зоар", 27.02.2014

Предыдущие сообщения на эту тему:

Поколение, лишенное корней

Тающий циферблат

Главное свечение остается в корне

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Отрывки из утренних уроков, Распространение методики

Комментировать

Как пробудить Творца?
27.02.2014, 14:38 [#128430]

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Как низший может ускорить свое развитие и заставить высшего все время воздействовать на него?

Ответ:  С одной стороны, все, что происходит с низшим, приходит от высшего. Как сказано: "Я - первый, и Я - последний!" Если Он - первый, и Он - последний", то что мне остается делать? Как я могу повлиять на Него?

Единственный способ повлиять на высшего - это через группу, а не от себя самого. Сам я ничего не могу сделать. Группа - это мой высший, и если я пробужу товарищей, то таким путем пробужу Творца. В этом состоит вся наша работа. Если я хочу ускорить свое продвижение, развитие и улучшить свое состояние, то это возможно только через группу.

А пока я один, у меня нет возможности на это влиять. Один я остаюсь с Творцом в роли управляемого робота, как вся неживая, растительная и животная природа. Если я один пытаюсь связаться с Творцом и изучаю для этого каббалу - я все равно останусь на неживом, растительном и животном уровне.

Если же я хочу пробудить Творца и вынудить Его позаботиться обо мне, то обязан сделать это через группу. Ведь инструментом воздействия на Творца является связь между людьми, а не моя собственная персона. И то же самое будет происходить при переходе с любой ступени на ступень. 

На следующей ступени, пробуждая Творца, мне нужно достичь связи со всеми "в квадрате"  относительно предыдущей. А на следующих ступенях - связь вырастает уже в третьей степени, в четвертой и т.д.

Каждый раз мне придется пробуждать Творца своей силой, которая все теснее связана с группой.  И если я не увеличиваю ее в следующей степени, то так и остаюсь один. Тогда я полностью управляюсь Творцом посредством  определенных подсветок только на неживом, растительном и животном материальном уровне, как вся природа и люди этого мира.

Из урока по "Учению Десяти Сфирот", 21.02.2014

Предыдущие сообщения на эту тему:

Ищите Творца там, где Он есть

Перехитрить Творца

Перед открытой дверью

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Сумевшие перешагнуть через срез времен
27.02.2014, 12:33 [#128413]

каббалист Михаэль ЛайтманКонгресс "Зоар – 2014". Урок №1

Из статьи Бааль Сулама "К завершению книги Зоар": До наступления эпохи Машиаха, невозможно удостоиться постижения всех 125-ти ступеней. Однако это не относится к Рашби и его поколению, то есть создателям книги Зоар, которые полностью постигли все 125 ступеней, несмотря на то, что было это до дней Машиаха.

И потому много раз повторяется в Зоаре, что не будет поколения, подобного поколению Рашби, вплоть до поколения Машиаха. По этой причине его великая книга произвела на мир столь сильное впечатление, ведь тайны Торы, заключенные в ней, охватывают высоту всех 125 ступеней.

И потому в самой книге Зоар сказано, что она раскроется лишь в конце дней. Тот факт, что Зоар раскрылся в этом поколении, является явным доказательством того, что мы уже находимся в начале периода Машиаха, и являемся тем поколением, о котором сказано: "И наполнится земля знанием Творца".

В прежние годы мы очень мало изучали книгу Зоар. Личный путь духовного развития человека, путь группы и путь общего развития мира связаны друг с другом: частное подобно общему, а общее - частному. И потому мы не могли забегать вперед времени и начать изучение книги Зоар раньше. Это не было бы услышано. Из-за этого, в своих занятиях мы много лет почти не касались этой книги. 

Должно было прийти особое время и созреть внутреннее требование. Но четыре года назад я вдруг почувствовал, что мы обязаны что-то сделать с самой книгой, поскольку невозможно учиться по ее оригиналу в наши дни. Нужно было адаптировать Зоар, чтобы сделать доступным для обычного человека, устранив многие препятствия, возникающие при его изучении, а также перевести его на другие языки. 

Я почувствовал огромное воодушевление от этой работы. День за днем, я постепенно прошел все тексты Зоара том за томом, получая большое наслаждение и ощущая себя питающимся из источника с живой водой. Кроме меня, в этой работе приняло участие очень много людей. Хотя можно сказать, что это была даже не работа, а подарок свыше. Теперь мы счастливы предложить ее результаты всему миру: первое полное издание на иврите и краткие сборники на русском и английском языке. Постепенно книга Зоар выйдет на всех наиболее распространенных языках, чтобы каждый имел возможность изучать ее вместе с нами.

Ни одна другая книга не была написана группой каббалистов как результат соединения 10-ти людей. А кроме того, не было другого случая, чтобы книга была написана в такой особый период времени, когда люди еще не потеряли постижение, которым обладали до разрушения Храма, а также уже получили опыт разбиения. То есть они находились точно на срезе разбиения меж двух его сторон и сумели соединить разбиение, перешагнуть через него и связать обе части вместе.

Поэтому, ни в какое другое время не было каббалистов, которые постигли бы все 125 духовных ступеней, то есть достигли своего полного соединения с Творцом. Именно потому книга Зоар так высока и относится к концу исправления. Она написана не отдельным каббалистом, а является итогом соединения душ, постигших Творца. Это необычайно важно. Поэтому при изучении этой книги, она возвращает нас к тому же единству, то есть ведет к исправлению.

Все остальные каббалистические книги были написаны из духовного постижения, но отдельных людей, а не из соединения в группе. Поэтому мы так хотели сделать эту книгу максимально близкой каждому человеку. Ведь если человек читает ее, то над ним начинает работать свет, приходящий через эти великие души, соединившиеся между собой. А потому этот свет действует внутри нас и повышает нашу чувствительность к соединению. Желаем мы того или нет, но так это работает. Поэтому было так важно адаптировать Зоар и перевести на разные языки. В этой книге содержится все необходимое для того, чтобы исправить нас!

Из 1-го урока конгресса "Зоар – 2014", 05.02.2014

Предыдущие сообщения на эту тему:

Самая важная книга для человечества

Не просто "книга"

Зоар для всех

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, ЗОАР, Изучение каббалы, Конгрессы, события, Распространение методики

Комментировать

Каких результатов ждать от изучения книги Зоар?
27.02.2014, 12:03 [#128410]

каббалист Михаэль ЛайтманКонгресс "Зоар – 2014". Урок №1

Вопрос: Каким должно быть правильное намерение в том момент, когда мы открываем книгу Зоар?

Ответ: Книга Зоар написана в результате соединения душ, а потому она правильно воздействует на нас, только если мы соединились вместе. Даже если я читаю ее один, она будет влиять на меня, подталкивая к соединению. Однако понять эту книгу можно, лишь объединившись с другими людьми. 

Это не простое умственное понимание, а раскрытие. Я почувствую внутри своей связи с другими, как преодолеваю свое эго и начинаю ощущать ближнего. В связи с ближним я ощущаю новые силы, новые свойства, и так раскрываю высший мир.

Книга Зоар дает мне ощущение ближнего, раскрывая между нами поле силы отдачи и любви, которое и является духовным миром. Такими должны быть правильные результаты, которых мы ожидаем от изучения книги Зоар.

Из 1-го урока конгресса "Зоар – 2014", 05.02.2014

Предыдущие сообщения на эту тему:

Самая важная книга для человечества

Не просто "книга"

Соединение по трафарету Зоара

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, ЗОАР, Изучение каббалы, Конгрессы, события

Комментировать

Тающий циферблат
26.02.2014, 15:45 [#128358]

каббалист Михаэль ЛайтманБааль Сулам, "Предисловие к Книге Зоар", п.61, 63: Мир в течение шести тысяч лет своего существования подобен единому парцуфу, состоящему из трех частей: ХаБаД, ХаГаТ и НеХИ. Об этом сказано: "Первые 2000 лет – хаос, вторые 2000 лет – Тора, последние 2000 лет – дни Машиаха". И только благодаря совершенствованию низких душ последнего периода могут раскрыться высшие света – и не ранее.

Света и сосуды выстроены в обратном порядке, и потому сосуды, павшие ниже всех, до разбиения были самими высокими.

А значит, хотя мы пребываем в низком, разбитом состоянии, но своим исправлением способны добавить общему сосуду огромную мощь, благодаря чему раскроется большой свет.

Первые поколения были сильны в реализации и относительно чисты по своему желанию, и потому их мудрость, их слабый свет хохмá – это не та методика и не тот свет, который мы раскрываем в своих сосудах. А с другой стороны, согласно обратному порядку светов и сосудов, свет хохмá раскроется в сосудах ХаБаД, тогда как мы относимся к сосудам НеХИ.

Ну а в конце исправления весь свет и весь сосуд станут единым "круглым" целым.

Вопрос: Почему шесть тысяч духовных ступеней описываются как шесть тысячелетий? Выходит так, что Творец создал творение и поставил ему ультиматум – завершить исправление не больше чем в определенный срок?

Ответ: Существует система миров АБЕА: Ацилут, Брия, Ецира и Асия. В этой системе Ацилут является миром исправления, он не относится к разбитым сосудам, а создан затем, чтобы исправлять их. Что же касается миров БЕА, они представляют собой "место", окружение, состояние, в котором существуют разбитые сосуды, разбитые души. 

В действительности есть лишь одна душа – Адам Ришон. Душа эта разделилась, или разбилась на множество частей, которые, сообразно своему духовному уровню, упали в миры Брия, Ецира и Асия – и должны быть выявлены заново. Согласно степени разбиения, эти части подразделяются на три группы – ХаБаД, ХаГаТ и НеХИ – и выявляются в соответствующем порядке: Брия, Ецира, Асия, от легкого к трудному.

Части, относящиеся к мирам Брия и Ецира, а также к двум верхним третям мира Асия, выявляются согласно программе творения. Ведь на данном этапе сосуды еще не поделены в правой и левой линиях так, чтобы между ними можно было задействовать свободу воли.

И только в сосудах нижней трети НеХИ, т.е. начиная с нашего поколения, которое называется "последним", появляется возможность развиваться быстрее и эффективнее, чем это заложено в программе творения. Ранее она определяла связь и темп противостояния светов и сосудов посредством пробуждения свыше, действительно рассчитанного на шесть тысячелетий. Теперь же раскрывается новая методика.

Ведь творение – это не просто "продукт" с заданными характеристиками, лишенный потенциала к чему-либо новому и поэтому непонятно для чего существующий. И именно мы, желая реализовать программу творения самостоятельно, своими силами, тем самым оправдываем творение, подтверждаем, что оно создано не просто так, без всякой пользы, что оно не "автомат".

Польза творения в том, что оно позволяет человеку искать и находить возможность для подключения к процессу по собственной воле, чтобы ускорять исправление и продвигать творение вперед, поднимая МАН, просьбу. И тогда всё творение принадлежит ему, тогда мир заслужен им.

Итак, время развития сокращается – но не потому, что в этом есть какая-то настоятельная необходимость. Это просто признак того, насколько человек сам стремится завершить, исправить творение. Почему? Потому что в исправленном сосуде можно доставить максимальное удовольствие Творцу.

А значит, отныне мы способны ускорять время, так чтобы все наши действия были ради отдачи, и тем самым привлекать к исправлению весь мир.

Вопрос: И все-таки, почему этот духовный процесс сопряжен с материальными сроками?

Ответ: В своем восприятии ты проводишь разделение на духовное и материальное. А на самом деле, "материальным" называется намерение ради получения, а "духовным" – намерение ради отдачи. И как может быть одно без другого?

Всё спускается свыше, и духовным корнем определяется материальная ветвь. В этой ветви есть неживая, растительная и животная природа – всё, что мы видим, все желания, которые сами не могут инициировать никаких перемен по отношению к Творцу. А также в ней есть человеческая природа – не человек этого мира, а Человек, способный уподобляться Творцу. Только такие люди относятся к уровню Адам – те, кто отдает, а не получает.

И то же касается сроков: есть временн́ые сроки для неживой, растительной и животной природы, и есть особое время, относящееся к человеческой ступени, к тем, кто поднялся над природой, над естеством. Они ощущают свое время, свое состояние, свои ступени, в мере того, насколько исправили себя. Для них время определяется не суточным циклом, не календарными датами. Циферблат часов просто исчезает из восприятия, если ты окончательно исправляешь хотя бы себя лично.

Итак, мы с вами живем в конце шести тысяч лет, и наш период уникален тем, что у нас есть возможность свободного выбора. Причем работаем мы не только за себя, но и за все шесть тысячелетий. Ведь все те, кто ранее формировал лестницу духовных ступеней, зависят от нас. И если мы привлекаем светá, пускай самые малые, наверху они проявляются как самые большие.

Нам трудно оценить свою работу, поскольку мы не видим ее результата, и тем не менее, это так.

Из урока по "Предисловию к Книге Зоар", 25.02.2014

Предыдущие сообщения на эту тему:

Сто лет страданий

Поколение, лишенное корней

Эпоха перебродившего эгоизма

Тема : Восприятие реальности, Духовная работа, Духовная работа в группе, Отрывки из утренних уроков, Свобода воли

Комментировать

Сто лет страданий
26.02.2014, 15:22 [#128351]

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Процесс духовного падения поколений продолжается или уже завершился?

Ответ: Пока мы не начнем исправление, процесс не прекратится.

Но тогда возникает другой вопрос: разве можно приступать к исправлению, если еще есть куда падать? Ведь мы знаем, что подъем должен начаться со дна.

Дело в том, что мы исправляем последний отрезок падения, ускоряя путь. В этом заключается специфика "эпохи Машиаха" – мы можем использовать силу влечения наверх и исправлять сосуды на подъеме. Для этого мы раскрываем недостаток, потребность, поднимая просьбу об исправлении (МАН). Ведь чтобы исправиться, надо ощутить тот самый недостаток, и это возможно только посредством света.

2014-02-25_rav_bs-akdama-zohar_lesson_01 

Допустим, я должен пережить некий удар, чтобы оценить величие Творца. Этот удар может раскрыться через тяжелейшие состояния, в которых я пытаюсь преодолевать беды, делать что-то, строю и разрушаю, бедствую и воюю длительное время – чтобы в итоге поднять руки: "Всё, больше не могу, таким путем идти нельзя…" Так учатся на страданиях. 

Но я могу пройти через страдание и учебу и прийти к тому же результату намного быстрее, если учусь объединяться и привлекать свет, возвращающий к Источнику. Тогда мне тоже становится горестно, но это горе от недостатка единства, от того, что я лишен возможности отдачи, горе намного более "качественное".

В первом варианте оно относится к физическим телам со всеми их бедами, включая голод, убийства и т.д. Теперь же вместо этого я выбираю другое горе. Без него не обойтись, мне нужно ощутить недостаток, потребность, иначе свет не раскроется. Но это сладкий недостаток – когда мне недостает любви к Творцу, любви к творениям, тяги к всеобщему объединению.

Это страдание – качественное, оно лежит не на материальной, а на духовной ступени. Одно дело, когда миллион людей страдали сто лет, и другое дело когда я поднимаю это на духовную высоту, и тогда мне достаточно малой группы. Тем самым я сокращаю время, и теперь уже не требуется сотни лет и миллиона страждущих. Вместо этого малая группа проделывает путь за короткий срок.

Так мы переводим анализ из материального русла в духовное.

 2014-02-25_rav_bs-akdama-zohar_lesson_02

Из урока по "Предисловию к Книге Зоар", 25.02.2014

Предыдущие сообщения на эту тему:

Тающий циферблат

Поколение, лишенное корней

Лекарство от пустоты

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

"И назовешься именем Творца"
26.02.2014, 14:47 [#128083]

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Как я выбираю, ради чего действовать: ради своего эгоизма или пользы окружения? Ведь иногда эгоизм запутывает меня и внушает, что общая польза совсем не в том, на что указывает окружение.

Ответ: Тут не может быть никаких вопросов. Если группа говорит, значит так и должно быть. Сказано: "Есть у них глаза, но не увидят". Как же ты можешь верить своим глазам? Если группа говорит мне, как нужно делать, то я могу устроить обсуждение, семинар, но в итоге должен согласиться с решением группы.

То же самое правило действует в отношениях учителя и учеников, как сказано: "Воспитывай отрока по пути его". Если мы приняли какое-то решение относительно нашего пути, то я придерживаюсь его и не могу забегать вперед. Сверху мне не позволят раскрыть больше этого.

Согласно мнению группы – означает в соответствии с ее желанием, решением, точкой зрения. Я не могу судить группу и себя. Даже в оценках себя самого я безусловно ошибусь и все время буду делать неправильные выводы. Тут не может быть никакого сомнения.

Вопрос: Откуда же человеку взять силу, если ему кажется, будто группа ошибается?

Ответ: Разумеется, мне все время кажется, что группа не права. Однако, я вообще не должен принимать такие мысли в расчет. Конечно же, я думаю, что все ошибаются, а я прав. Но если Творец привел меня в группу и сказал: "Возьми ее себе", то я обязан принять эту судьбу. А как же я возьму ее, если не соглашаюсь с мнением окружения? Иначе, что означает мое включение в группу, связь с товарищами? 

У меня не может быть объективного мнения, ведь я обо всем сужу в мере своих недостатков, своего эгоизма. И товарищи тоже делают эгоистические выводы и возможно учились гораздо меньше меня, меньше понимают, но если они имеют общее мнение, то я обязан с ним согласиться. Это мое окружение, в котором я должен расти, и я не могу расти в одиночестве. Я обязан принять их мнение, как мнение матери, материнского лона, которому должен соответствовать. А высшая сила уже закончит эту работу.

Окружение – это та самая форма, относительно которой я должен разбить свой эгоизм и превратить его в отдачу. Поэтому сказано: "Воспитывай отрока согласно его пути", то есть нужно учитывать, какой у него путь, какое желание, как он идет, чего хочет, и этим руководствоваться. По-другому просто невозможно.

Иначе, относительно чего мне отменять себя? Творца нет рядом. Группа все время будет для меня Творцом – все больше и больше. Поэтому сказано, что "от любви к творениям приходят к любви к Творцу", ведь формируя себя относительно группы, я через нее начинаю видеть Творца. Форма группы соответствует форме высшего.

Нужно обсудить и выяснить все вопросы, посоветовавшись с учителем, но после того, как решение принято группой, я обязан отменить себя перед ним. Никогда не будет такого, чтобы отделяясь от группы с претензиями,  кто-то мог выиграть. Наоборот, он уходит и исчезает. Ведь вся моя правота не стоит ни гроша, все мои желания и мысли не имеют никакой ценности, если я не отменяю себя перед группой. Только для этого они посланы мне.

И силу для преклонения перед группой я тоже беру из группы. Через нее я получаю свет, возвращающий к источнику. А внутри меня самого, естественно нет никакой силы. Но тогда я уже понимаю, что мои пустяковые, сиюминутные  мысли и желания, а также мысли и желания группы посланы лишь для того, чтобы потребовать света и все больше прилепляться к нему.

Зародыш нуждается не в самой материнской матке, а в силе, которая приходит через нее и формирует его тело, делая его подобным высшему. Высший – это не матка. Матка – это только временное средство для того, чтобы подстроить себя к высшему, отменить себя перед Ним. Но при этом, я не раскрываю Его форм.

Уже потом, когда я получаю свет, возвращающий к источнику, я строю себя, рождаюсь и продолжаю дальше расти. Так я выстраиваю свой человеческий образ и из своей формы раскрываю, кто такой высший. Творец не имеет формы сам по себе. Моя исправленная форма – это и будет Его форма, "и назовусь я именем Творца".

Из подготовки к уроку, 14.02.2014

Предыдущие сообщения на эту тему:

"Заплатить любой ценой за бессилие"

Потерять себя, чтобы найти

Перед такой группой можешь смело отменять себя

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Заплатить любой ценой за бессилие
26.02.2014, 14:02 [#128078]

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Что происходит, если человек способен отменить себя?

Ответ: Тогда он чувствует себя находящимся уже на высшей ступени, в связи с высшим, с тем, относительно кого отменил себя. Это вопрос подобия свойств. Высшая ступень - это более высокое свойство.

Сейчас я пребываю в каком-то свойстве получения или отдачи, которое и рисует мне картину мира. Отменяя себя перед высшим, я ощущаю себя и мир, то есть внутреннюю и внешнюю часть своих свойств в более возвышенной форме. Поэтому я почувствую себя в другом мире.

Вопрос: Выходит, что самоотмена просто невозможна и невыносима для человека?

Ответ: Мы не способны отменить себя и вообще совершить какое-то духовное действие. Но мы обязаны убедиться в своем бессилии и тогда будем готовы к молитве. Наша задача - всеми силами попытаться, заплатить любой ценой, сделать все зависящее от нас и увидеть, что ничего не помогает. Вот тогда мы протянем руки к Творцу.

Вопрос: Если все уже заранее известно, то почему нельзя сэкономить время, пропустив этот предварительный этап? 

Ответ: Но как ты сможешь обратиться к Творцу? Молитва - это истинное желание, в ответ на которое приходит совершенный свет. Просьба тоже должна быть совершенной, и тогда она притянет совершенный свет. Именно на это уходит все время подготовки. Может потребоваться десять лет только для того, чтобы достичь совершенной просьбы. А потом уже всё: ты получил свет, возвращающий к источнику, и находишься внутри нового свойства - первого духовного состояния. 

Затем ты будешь продвигаться ко второму состоянию, третьему. Но все последующие состояния уже не такие "материальные". Это подобно геологическим эпохам развития Земного шара, которые заняли три миллиарда лет. А затем миллиард лет потребовался на развитие растительного мира, полмиллиарда - на развитие животного мира, и всего 100-200 лет на развитие обезьяны и формирование из нее человека. А развитие человечества заняло всего 50 тысяч лет.

Время развития сокращается в геометрической прогрессии, как на логарифмической шкале. Так и наш период подготовки к духовной работе - самый длинный из всех и изматывающий. А все остальные гораздо короче. Так и в технике, мы перешли с приборов постоянного тока на переменный ток и сегодня работаем уже на больших частотах, с лазерами.

Вопрос: Как же человек может выдержать такой процесс, в котором теряет все силы?

Ответ: Надеяться можно только на помощь Творца и на удачу. Удача - это значит держаться за группу, учителя, учебу, распорядок дня, словно ты находишься в армии, где все по часам: встал, пошел на урок, с урока на работу...  Вся жизнь по будильнику. Это называется работой Творца.

Ведь только в конце исправления ты освободишься от своего желания насладиться, а пока придется работать. Если ты поднимешь величие цели на должную высоту, то все время будешь ощущать подъем духа. А если будешь ругать Творца за то, что дал тебе такую тяжелую работу, то это хорошо не закончится. Ты будешь всю жизнь страдать, грызть себя, свое окружение, и ничего не достигнешь.

Но, по крайней мере, нужно продолжать находиться внутри группы пусть даже пассивно. Как сказано: "Все, что угодно, только не сбегай". Хочешь или не хочешь, но в итоге ты изменишься - влияние окружения сделает свое дело. нужно понять, что наше состояние устроено в самой оптимальной форме для нашего изменения. И кроме этого, в этой жизни нечего делать.

Нужно лишь все время стараться прилепляться к группе. Если ты включаешься в нее, то почувствуешь, что группа находится в идеальном состоянии, высокая, сильная, из которой всегда можно черпать силы и прижаться к ней, как младенец к матери.

Из подготовки к уроку, 14.02.2014

Предыдущие сообщения на эту тему:

"И назовешься именем Творца"

Подъем за счет своего принижения

Используя окружение как источник высшей силы

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Вечная дилемма: быть богатым или счастливым
26.02.2014, 13:29 [#128073]

каббалист Михаэль ЛайтманИз статьи Рабаша "Вскармливание и зарождение": Человек должен верить, что до своего рождения, то есть облачения души в тело, она была слита с Творцом, и сейчас жаждет вернуться и прилепиться к Нему так, как была до своего нисхождения в этот мир.

Душа была слита с Творцом, потому что существовал один цельный сосуд, все части которого были соединены и совершенны. Высший свет наполнял их в равной мере в состоянии "Творец и Имя Его едины".

Это самое статичное, постоянное, устойчивое состояние, заложенное в основу всего творения. А потому, после того, как произошло разбиение, раздробившее сосуд на множество осколков, каждый из них мечтает вернуться к былому соединению. Ведь став осколками, они перестали ощущать наполнение и всегда чувствуют недостаток.

В этом мире нет настоящей радости, наполнения, совершенства и не может быть. Каждый представляет лишь часть системы, и пока система не будет полной, в ней всегда будут раскрываться недостатки, проблемы. Так будет до самого конца исправления.

Поэтому каждая частица, любой человек,  неосознанно желает соединиться с остальными. Только это внутреннее стремление раскрывается постепенно по мере развития человека. В конце концов, раскроется эта необходимость соединения, ведь только в такой форме мы можем достичь совершенства. 

Но для этого нужно выиграть войну, которая идет между моим стремлением к совершенству, соединению и моим эгоизмом, желающим властвовать. А это против соединения, потому что оно возможно только между равными. Поэтому я должен определиться, что выбираю: одно или другое. Но мы не можем разрешить эту внутреннюю дилемму.

До самого конца исправления мы обречены пребывать в таком внутреннем кризисе. С одной стороны, я хочу совершенства, которое может ощущаться лишь в интегральном, равном, обобщающем соединении всех вместе. А с другой стороны, я хочу властвовать! Это может быть соединение, но уже такое, где я управляю, а не все равны и интегрально связаны.

Поэтому человечество постоянно колеблется то в одну, то в другую стороны. И так будет продолжаться во все времена до тех пор, пока мы не придем к осознанию своего зла.

Из урока по статье Рабаша, 14.02.2014

Предыдущие сообщения на эту тему:

Разделить общую ношу на всех

Разговор один на Один

Распробовать зло и возобладать над ним

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Духовный слух
26.02.2014, 12:49 [#128346]

каббалист Михаэль ЛайтманКонгресс по интегральному воспитанию. Семинар №5

Вопрос: В нашем движении есть два пути: добрый путь и путь страданий. Мой эгоизм не хочет преклоняться перед ближним. Как заставить его идти добрым путем? Ведь я понимаю, что страдания – это нехорошо.

Ответ: Никак не заставите, пока группа не убедит вас в этом. Вы будете упираться как осел, всеми силами держась за эгоизм, и не сможете сами изменить свое мнение к лучшему.

На начальном этапе мы отказываемся от своего мнения под воздействием всевозможных личных ударов. А затем мы можем отказаться от него, смягчить его, изменить его только лишь под воздействием группы. Группа должна вас научить, как относиться к вашей проблеме.

Реплика: Но группа состоит из таких же, как я.

Ответ: Это вы так считаете: "Кто они такие? Что они понимают, знают? Они – никто!". Поэтому вы и сидите в своих проблемах.

Вы должны возвеличивать каждого товарища как самого великого в поколении. И тогда вы увидите, что можно от них услышать. У вас появится другое ухо – не животное, а духовное. Вы станете воспринимать их слова и мысли совершенно иначе, вы по-другому их ощутите в себе, если начнете возвышать их как великих. В этом заключается вся проблема.

Я все время получаю от своих учеников ответы на вопросы, на которые сам не могу ответить. Мне не стыдно в этом признаться. Сказано: "Многому я учился у учителей, еще больше у друзей и еще больше у учеников". Вы должны принизить себя перед ними, и тогда у вас появится возможность услышать их.

Из 5-го семинара конгресса по интегральному воспитанию, 04.02.2014

Предыдущие сообщения на эту тему:

Смазанные светом шестеренки

Честь оказаться в обществе таких великих людей

Ниже нос, выше группу

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Конгрессы, события

Комментировать

Мы нуждаемся в каждом
26.02.2014, 12:23 [#128343]

каббалист Михаэль ЛайтманКонгресс по интегральному воспитанию. Семинар №5

Вопрос: Я чувствую, что все уже объединены, а я никак этого не достигну. Как из той пустоты, которую я ощущаю, можно просить за товарищей, и что именно нужно просить?

Ответ: Без вашего активного участия мы ничего не достигнем. Вы должны просить любыми словами быть включенным вместе с нами в общую систему. А мы должны показать, что без вас мы не достигнем той гармонии, которая необходима для раскрытия Творца.

Если Творец выбирает какое-то количество людей участвовать в общем кли (сосуде), в котором Он желает раскрыться, мы должны это сделать.

Духовная система устроена на принципе взаимной, перетекающей компенсации до конца полного исправления. В ней есть различные элементы, восполняющие систему.

Но все равно, если человек хоть как-то связан с нами, нам надо обязательно показывать ему, что без его активного участия мы ничего не сможем достичь – мы в нем нуждаемся.

Из 5-го семинара конгресса по интегральному воспитанию, 04.02.2014

Предыдущие сообщения на эту тему:

Миссия выполнима

Двойная зависимость

Без тебя мне не достичь цели

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Конгрессы, события

Комментировать

Ради высокой цели
26.02.2014, 12:02 [#128340]

каббалист Михаэль ЛайтманКонгресс по интегральному воспитанию. Семинар №5

Вопрос: Наш мир – это мир следствий. Мы должны сами выстраивать тот кнут, который нас принудит к исправлению? Это и есть путь ускорения (ахишена)?

Ответ: Путь "ахишена" – это не кнут, а путь, притягивающий нас к цели творения благодаря ее возвышению в наших глазах. Нам надо так возвысить цель, чтобы она была такой особенной, такой желанной для нас, что мы готовы ради нее на все и нам не трудно идти к ней. Тогда мы будем ощущать не страдания, а только воодушевление.

Ради высокой цели люди способны на многое: покоряют горные вершины, выходят в открытый космос, опускаются на дно океана, вместо того, чтобы сидеть на диване и спокойно смотреть футбол. Люди, которые занимаются творчеством или наукой, сжигают себя в прямом смысле слова. Они готовы испытывать на себе новые лекарства, проводить эксперименты, угрожающие их жизни.

Все зависит от величия цели! А ведь наша цель не так уж и трудна. Если вы организуетесь в группу, и группа станет поддерживать каждого ее члена, то это будет прекрасный легкий путь воодушевления, и вы не почувствуете ни капли страданий.

Что это за кнут, который вы собираетесь для себя сделать? Самоистязание? Такого быть не должно. Лишь всевозможные религиозные течения устроены на каких-то ограничениях, а каббала говорит о том, что наш путь должен быть радостным.

В одной из статей "Шамати" сказано, что эгоизм бежит впереди всех и кричит: "Лови вора". Если вы чувствуете, что вам тяжело, - значит, вы двигаетесь неправильным путем. Выясняйте!

Из 5-го семинара конгресса по интегральному воспитанию, 04.02.2014

Предыдущие сообщения на эту тему:

Спортивный забег по световой дорожке

Прочистка каналов для окружающего света

Лифт между этажами постижения

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Конгрессы, события

Комментировать

Сопереживание обществу - ключ к раскрытию Творца
25.02.2014, 16:45 [#128267]

каббалист Михаэль ЛайтманИз статьи Бааль Сулама "Сопереживающий страданиям общества" ("Плоды мудрости"): "В той мере, в какой меряет человек - отмеряют ему", то есть его желание всегда наполняется согласно размеру сосуда, его внутренней емкости - не больше и не меньше.

Поэтому работник Творца, не сопереживающий страданиям общества, а чувствующий только свои личные потребности, имеет маленький сосуд для света и не сможет принять общее раскрытие  Творца, называющееся утешением общества, ведь не подготовил сосуд для общего получения, а только своего частного.

Но тот, кто сопереживает обществу и ощущает его беды, как свои собственные, удостаивается увидеть раскрытие Шхины в совершенстве, то есть утешение всего Израиля, потому что его недостаток является общим недостатком. А потому и раскрываемый им свет - тоже общий.

И потому сказано: "Праведникам не будет покоя". Ведь свет раскрывается согласно потребности и стремлениям праведников, а потому они постоянно прилагают усилия углубить и расширить свой сосуд, чтобы доставить наслаждение Создателю расширением границ отдачи.

Получающий сосуд - ограничен, тогда как отдающий сосуд не имеет границ. Все зависит от человека. В мере его стараний расширить свой сосуд отдачи, он получает помощь свыше. Если он действительно заинтересован в таком исправлении и использует для этого все средства, имеющиеся в его распоряжении, то всегда сможет увеличить свой сосуд, то есть потребность в отдаче. 

Согласно этим усилиям на него воздействует свет, возвращающий к источнику, и исправляет его сосуд: подготавливает его, а затем наполняет. Поэтому сказано, что "Праведникам не будет покоя ни в этом мире, ни в будущем", то есть ни на текущей ступени, ни на следующей, и всегда будет возможность продвигаться.

Ключ к продвижению, его основа - это сопереживание страданиям общества. Дополнительные желания, потребность к отдаче можно получить только от окружения. Больше их неоткуда взять, а из окружения можно черпать их совершенно неограниченно, и благодаря этому, продвигаться.

По этому признаку можно немедленно оценить, каким человек видит свое продвижение в духовное жизни. В наши дни это относится уже ко всем: к мужчинам и женщинам. Обособляется ли он и думает, что продвинется только благодаря учебе, или всеми силами участвует в распространении, в жизни общины, соединяется с группой. Если ничего этого нет, то, разумеется, он не сможет накопить потребности к отдаче, прийти к молитве и получить готовый сосуд. А свет имеется в полном изобилии, и потому немедленно наполнит сосуд, как только тот возникнет.

Бааль Сулам пишет, что "В той мере, в какой меряет человек - отмеряют ему". Ведь человек сам отмеряет, насколько стремится находиться в желаниях отдачи, наполниться светом. Все зависит только от него, от подготовки его сосуда. Сопереживание страданиям общества - это ключ к раскрытию Творца.

В статье "Дарование Торы" Бааль Сулам пишет, что только когда сыны Израиля в Египте начали сопереживать друг другу, они стали одним народом, страдающим от общей тяжкой работы в рабстве у Фараона. Фараон приблизил сынов Израиля к Творцу тем, что заставлял их все больше страдать и за счет этого, объединяться. Ведь они увидели, что только благодаря единству могут спастись и выйти из Египта. Лишь таким путем человек получает правильное желание.

Выходит, что мы обладаем совершенно неограниченными возможностями для продвижения, поскольку весь мир уже нуждается в исправлении. У нас всегда есть возможность отдавать широкой публике, все больше и больше занимаясь распространением без всяких ограничений. Мы будем перенимать от людей их  желания и каждый раз продвигаться впереди них, чтобы быть их учителями, служить людям. Так мы будем продвигаться навстречу все большим сосудам отдачи.

Все переживания должны быть лишь об одном: как впитать дополнительные желания от окружения: близкого или все более далекого, до тех пор, пока весь мир не включится в мой сосуд. Такова тенденция исправления любого разбиения, то есть исполнения всех заповедей. Все реализуется только через формирование потребности к отдаче.

Мы видим, что в наше время весь мир, вместе с нами внутри него, уже устроен так, чтобы раскрыть потребность к взаимной отдаче. Этим мы предоставим Творцу место для Его раскрытия, чтобы доставить Ему наслаждение. Все это произойдет перед нами.

Из подготовки к уроку, 25.02.2014

Предыдущие сообщения на эту тему:

Смотрю на мир и сопереживаю его страданиям

Каждый болеющий за общество, удостоится радости

Мир открытого милосердия и никакого зла

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Израиль и народы мира, Отрывки из утренних уроков, Распространение методики

Комментировать

Подготовить место, где воцарится отдача
25.02.2014, 16:06 [#128275]

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Почему Бааль Сулам пишет, что человек должен доставлять радость "своему Творцу"? Разве Творец у каждого свой?

Ответ: Иногда говорится просто "Творец", иногда "свой Творец" иногда во множественном числе: "Создатели". Так нижняя ступень воспринимает высшую. Есть много высших парцуфим (Исраэль Саба и Твуна, Аба вэ-Има) - много сил, которые заботятся о низших. Но у всех у них одно намерение и одна цель.

Человек обращается не к абстрактной высшей силе, а к той ступени, с которой сейчас непосредственно связан. Поэтому он может называть эти высшие парцуфим "своими Создателями".

У Творца нет готового образа. Ни в коем случае нельзя представлять Его как нечто статичное и существующее отдельно от нас. Такого не существует, хотя человеку это очень трудно принять. Но это лишь проблема нашего неисправленного восприятия.

Нужно видеть себя как свойство получения. Кто я такой? Я - это свойство получения. А Творец - это свойство отдачи. Больше ничего нет - только два эти свойства, и я хочу уподобиться свойству отдачи.

Свойство - это нечто абстрактное, не имеющее материального образа. Образ свойство получает только в том случае, если облачается во что-то конкретное. Так представлять себе высшую силу - значит максимально уберечь себя от ошибок, от придания Ей какой-то формы, постоянного образа. Это очень важно для выяснений, правильного отношения. 

Ведь что такое высший? Это нечто наверху, что сейчас наполняет меня. А наполняюсь я от получения, желая все только приобретать, чувствовать себя хорошо, быть здоровым, знать, понимать, постигать, властвовать над чем-то. Все это относится к свойству получения, всецело направленному на мою собственную пользу.

Но есть противоположное свойство, которое выше меня. Считать его высшим - значит относить к духовному, ценить. Оно выше меня, и я хотел бы его достичь. Если это высшее свойство облачится в меня, то я перестану заботиться о себе и действовать ради своей выгоды. Но о чем же тогда я буду думать - ни о чем? В какую форму облачится мое свойство отдачи? Как оно наполнит меня вместо свойства получения, наполняющего меня сейчас?

Так мы приходим к сосуду, к причине, к подготовке к свойству отдачи - к месту, в которое оно должно облачиться. Для этого нам и нужно подготовить поручительство, отношение к ближнему, в которое облачится отдача.

Это очень практические вещи, и нужно постараться довести их до нашего ощущения. Если все думают об этом, если есть общее согласие, мысль, если мы способны удерживать на этом внимание в течение продолжительного времени, а не только нескольких минут изредка, то мы очень сильно повлияем друг на друга и точно выясним это отношение к Творцу. Это наша единственная работа: пытаться все яснее представить себе Его свойство, все больше сфокусировать на Нем свой взгляд.

Из урока на тему "Вопросы и ответы", 24.02.2014

Предыдущие сообщения на эту тему:

Как познакомиться с Невидимкой

Духовный мир – мир свойств

Творец – не личность

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Отрывки из утренних уроков, Творец

Комментировать

Пять месяцев до рождения вместо девяти
25.02.2014, 15:21 [#128278]

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Может ли духовный зародыш сам ускорить свое рождение, несмотря на то, что находится во власти единственной высшей силы?

Ответ: Разумеется, зародыш может ускорить свое рождение. Именно об этом мы и говорим все время. Конец исправления когда-нибудь обязательно наступит, но вся наша работа заключается в его ускорении.

Если мы ускорим свое рождение, родится ли ребенок преждевременно, будто недоношенным? Нет, ведь мы ускоряем время, а не само рождение. Если зародыш не успеет развиться и родится быстрее обычного - через шесть месяцев вместо девяти, то это будет проблема.

Если же девятимесячное развитие займет пять месяцев, то это замечательно. Это и называется "освящением времени", ускорением. Это очень характерно для духовного мира, ведь время меняется, как в теории относительности. Не существует постоянной оси времени.

Из урока на тему "Вопросы и ответы", 24.02.2014

Предыдущие сообщения на эту тему:

Усилия новорожденного ускоряют его рождение

Вовремя родиться в духовном

Наждак по эгоизму – бальзам на сердце

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Страница 287 из 691« Первая...285286287288289...Последняя »

НОВОСТИ

Теилим - псалмы царя Давида (сокращенные для Твиттера)

Мысли в Twitter

"Кто ты, народ Израиля?"