Записи в разделе 'Духовная работа в группе'
Содержание
Плакать слезами радости
6.03.2014, 12:10 [#129185]

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Я не могу ничего поделать, когда вижу ненависть и неестественность, подделку в действиях товарищей.

Ответ: Естественно. А кто из нас тут совершенный? Все мы – духовные уроды. Все мы желаем исправиться. Когда из такого состояния мы немного приподнимаемся к Творцу, мы очень желанны Ему.

Вполне естественно, что я вижу товарищей такими же загаженными, как сам я: в нехороших мыслях, чувствах, планах, во всевозможных отрицательных побуждениях. В данную секунду я, допустим, исправлю их, а в следующую секунду снова в них падаю, – и так все время. Мы хотя бы осознаём сейчас, что все мы сидим в одной большой помойной яме, и все наши неблаговидные мысли и желания – это наше исконное состояние.

То, что вы плачете, это прекрасные слезы осознания нашего состояния. Это уже говорит о том, что на вас влияет Высший свет, и он дает вам понимание того, где вы находитесь относительно него. Это уже осознание зла – не просто какая-то маленькая ступенька, а состояние, из которого можно продвигаться, прыгать вперед.

Поэтому надо превратить эти слезы в слезы радости и благословлять, что Творец дал вам такое осознание вашего состояния и такую поддержку! Вы не просто изолированно живете где-то на финском хуторе и плачете о своей судьбе. 

Вы находитесь в большой группе, которая обеспечивает вам поддержку. У вас в руках есть целая система мироздания, и вы знаете, где вы находитесь в ней, как она воздействует на вас, и как вам надо ее использовать, чтобы прийти к ее центру, к полному абсолютному равновесию. У вас все это есть!

Так что, ваши слезы – это еще начало, только осознание вашего состояния. Я бы даже сказал, вы плачете по самой себе. А надо поменьше соотносить это с собой, и плакать слезами радости, понимая, Кто управляет вами, на Чьем пути вы находитесь. Это придет. Держитесь за нас, и все будет хорошо.

Из урока на русском языке, 07.02.2014

Предыдущие сообщения на эту тему:

Как прийти к вратам слез?

У врат слез

Где найти ключ от "ворот слез"?

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Конгрессы, события

Комментировать

Сохранить вдохновение
6.03.2014, 12:02 [#129182]

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Можем ли мы создать практический инструмент на основе семинаров, который поможет нам после того, как мы разъедемся по домам?

Ответ: Я уже говорил об этом практическом инструменте: продолжать держать себя в том состоянии, в каком мы держимся во время конгрессов.

Надо стараться, чтобы отъезд не повлиял на нас. Больше ничего. Но даже если отъезд и повлияет, а мы будем держаться, вы не представляете, насколько наше сопротивление поднимет нас.

Мы должны ухватиться за тот трос, который поднимает нас вверх, в то время как сзади нас тащит обратно окружающее общество, весь мир со всем его мыслями, желаниями и целями. Поэтому мы должны сильнее уцепиться за группу, идущую вперед, чтобы те мысли, которые тащат нас вниз, не оторвали нас от нее. Представьте себе такую картину. Даже если мы немного продержимся, мы все-таки подтянемся выше.  

И именно сейчас это движение вперед будет реализовываться в тех людях, которые станут держаться за группу. Я провел над вами определенную работу, а сейчас пришла ваша очередь работать. Вас подключили к заправочной станции, и вы наполнились вдохновением. А теперь вы должны с помощью этого вдохновения, которое вы получили силой, хоть немного реализовать его, иначе оно рассосется с отрицательными последствиями.

Из урока на русском языке, 07.02.2014

Предыдущие сообщения на эту тему:

"Плюсы" и "минусы" конгресса

Жизнь продолжается на орбите конгресса

Конгрессы: потенциальный скачок

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Конгрессы, события

Комментировать

Не бывает непреодолимых помех
5.03.2014, 13:14 [#129079]

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Вы говорите, что нет помех, которые нельзя было бы преодолеть. Почему же бывают случаи, когда помехи всё-таки остаются?

Ответ: Единственная причина – это слабая предварительная связь с учителем, с группой, с источниками.

Непреодолимых препятствий нет. Нам всегда посылается такая мысль или дается такое желание, которое можно преодолеть. Перед нами возникает следующая ступень – и к ней можно подойти или путем страданий (беито), или добрым путем (ахишена). Если мы идем путем страданий, тогда нас крутят до тех пор, пока мы не разочаровываемся до такой степени, что готовы преодолеть стоящее перед нами препятствие любыми средствами. Но за все это мы платим временем и кровью.

Ели мы идем добрым путем, мы быстро преодолеваем помеху, потому как изначально связаны с товарищами, с книгами, с учителем, и знаем, что помеха идет от Творца. Мы держимся за эту мысль мертвой хваткой, как бульдог, ни на секунду не отпуская ее от себя: "Хотя бы еще немного продержаться, еще секунду, и еще!".

Нельзя думать о том, что ждет нас впереди! Хороший спортсмен знает, что у него есть секунда, которую он должен продержаться, потом еще секунду, и еще – только в таком случае у него будут силы. А тому, кто думает наперед, психологически не хватает сил! Только если мы думаем, что сейчас, в данный момент, нам нужно лишь это, мы концентрируем время, место, усилие, все обстоятельства в одной точке.

Ни сама помеха, ни ее форма, ни обстоятельства от нас не зависят – это может быть всё, что угодно. От нас зависит только связь с центром группы.

Из урока на русском языке, 07.02.2014

Предыдущие сообщения на эту тему:

Благословлять все условия продвижения

Помехи бывают разные

Подарок Творца в виде помех

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Конгрессы, события

Комментировать

Благословлять все условия продвижения
5.03.2014, 13:09 [#129075]

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Для того чтобы наша просьба к духовному была правильной, мы должны включить в нее объединение, взаимную отмену друг перед другом, а также весь мир, которому мы проводим наше объединение. На чем, прежде всего, нам надо сфокусироваться: на нашей внутренней атаке?

Ответ: Не надо никакой атаки. Мы должны постоянно держаться все вместе, ведь система, в которой мы находимся, интегральная и вечная.

Мы должны жить в состоянии единения, и тогда поймем, что мы постоянно находимся в этом объеме, что мы вечные и совершенные! А всё остальное – прерывающееся, порочное, умирающее, потому что отрывает нас от вечности, от совершенной сцепки между собой. Попробуйте представить себе, где вечность и совершенство и где наше существование, и почему они разные, и вы увидите, что это две параллельные плоскости. Не следует падать в нижнюю плоскость.

Реплика: Но если я постоянно не атакую, то я как бы падаю.

Ответ: А ты не атакуй. Клипот (нечистые силы) не надо атаковать, надо просто понимать, что они приходят для твоего правильного развития. Можно, конечно,  назвать это и атакой, если тебе так легче.

Потом ты начинаешь любить клипот, благословлять зло и добро, потому что всё это – для твоего движения вперед. И даже более того, все эти помехи являются двигателем нашего продвижения. 

Реплика: Выходит, что мы как бы отталкиваемся от помех.

Ответ: Конечно! Ведь это весь наш материал! Он раскрывается тебе всё больше и больше. Представляешь, твой разум и желания становятся в несколько раз больше, и если ты правильно их используешь, то соответственно в тебе возрастают и силы. И так ты растешь.   

В нашем мире ребенок растет от того, что получает и переваривает питание. Этот очень непростой процесс тоже построен на проблемах переработки того, что совершенно ему противоестественно.

Из урока на русском языке, 07.02.2014

Предыдущие сообщения на эту тему:

Бороться и не сдаваться!

Не бывает непреодолимых помех

Преступник, накажи себя сам!

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Конгрессы, события

Комментировать

Бороться и не сдаваться!
5.03.2014, 12:59 [#129070]

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: В течение прошедших трех конгрессов и особенно после них постоянно проявляется ненависть к Творцу, к товарищам, к точкам в сердце. Как работать с этой ненавистью?

Ответ: С самой ненавистью работать никак нельзя. Чем больше вы станете "обсасывать" все возникающие в вас отрицательные свойства и чувства, чем больше будете с ними связаны, тем больше будете существовать внутри них и питаться от клипот (нечистых сил). Поэтому в таких состояниях пребывать нельзя.

Я понимаю, что они со всех сторон, как пиявки, въедаются в человека и пьют его кровь. Но вы при этом должны всячески подниматься над такими состояниями во внутреннем устремлении к товарищам, к Творцу. Нельзя ни в коем случае оставаться в клипот – это начнет наполнять вас совершенно другим наполнением, противоположным Творцу, из которого потом очень тяжело выйти, ведь вы начинаете привыкать к нему.  

Необходимо обязательно что-то делать! Как только появляются такие ощущения, с ними надо бороться. Начинайте играть, петь, читать что-то из нашего материала, заниматься духовной работой в любом ее виде, только чтобы не пребывать в состоянии, противоположном сближению, не отдаляться от него.

Ни в коем случае не начинать ковыряться, почему появляется ненависть, откуда она, зачем. Даже если в итоге это приведет вас к чему-то хорошему, все равно эти мысли не нужны. Они даются вам как помехи, так начинайте работать против них, т.е. оставьте их в покое. 

Если вы находитесь в какой-то связи с нечистыми силами, мыслями, даже если вы, в свою очередь, начинаете проклинать и якобы не любить их, но все время находитесь в них, вы питаете их, и от этого они живут.

Вопрос: Как помочь товарищу, который находится в этом состоянии, выйти из него?

Ответ: Вытащить его в группу, разделить с ним трапезу, но не сидеть и не жаловаться на свою судьбу, а вместе петь, учиться, что-то делать. Помощь товарищу заключается в том, что вы не оставляете его в отрицательных мыслях, а всеми силами вытаскиваете его из них. Только лишь так.

Но если он сопротивляется, вы не обязаны оставаться вместе с ним, и должны демонстративно показать ему, что если он не хочет вашей помощи, то вы покидаете его. Вы не обязаны "умирать" вместе с ним.

Из урока на русском языке, 07.02.2014

Предыдущие сообщения на эту тему:

Благословлять все условия продвижения

Группа сильнее клипот

Промедление подобно смерти

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Конгрессы, события

Комментировать

Лестница любви к ближнему
4.03.2014, 15:38 [#129019]

каббалист Михаэль ЛайтманИз статьи Бааль Сулама "Поручительство": Один грешник приводит к потере многих благ, поскольку, как уже говорилось выше, человек, выполняющий заповедь между ним и Творцом, получает такое же ощущение вдохновения, как и человек, выполняющий заповедь между ним и его ближним.

Ведь выполнять любую из этих заповедей требуется ради Творца, без всякой примеси эгоистической любви, без всякого света и надежды на получение в ответ хоть какого-нибудь вознаграждения или уважения за свои усилия, когда здесь, в этой высокой точке, соединяются любовь к Творцу и любовь к ближнему, становясь единым целым. Таким образом, это приводит к определенному продвижению всего человечества по лестнице любви к ближнему.

Из этого видно, что условия очень точные: отдача, природа Творца требует от нас пройти этапы развития нашего эгоизма до такой степени, пока мы полностью не утонем в нем, переполнимся эгоистическим злом на  высоту всех четырех уровней. А разбиение, начавшееся в наших корнях, должно полностью завершиться и начать проявлять свои последствия. 

Если человек действительно хочет продвигаться к духовному, то есть к отдаче, он постепенно раскрывает, что эти условия необычайно трудные, практически невозможные и, разумеется, нестерпимые. Ведь надо каждый миг выполнять действия, используя любой шанс и еще выискивая дополнительные возможности  для отдачи ближнему из любви к нему. И при этом находиться в радости и воодушевлении, несмотря на свое ощущение, что у тебя самого ничего нет!

Нужно понять, что именно это и называется духовным: не получать никакого вознаграждения, действуя только для блага ближнего. Если бы это было на благо Творца, еще можно было бы согласиться, ведь Он великий и властвующий над всем. 

Это почетно, быть связанным с Ним, приблизиться и отдавать Ему. Но когда речь заходит об отдаче ближнему, а не Творцу, то есть каждому человеку этого мира, которому я должен своими действиями принести всевозможное добро, наслаждение, наполнение – это представляется совершенно невозможным.

В этой точке я достигаю понимания, что только окружающий свет способен произвести такое изменение, и что оно совершенно необходимо, потому что у меня ничего не осталось, и я не могу от этого сбежать. Это действительно цель творения и высшая справедливость, и я нуждаюсь в помощи Творца, поскольку без Него, конечно же, ничего не смогу сделать.

В итоге, я соглашаюсь и понимаю, что в этом высшая справедливость, и что так должно быть, несмотря на то, что все во мне протестует. Я готов все время обращаться с просьбой, чтобы пришла высшая сила и исправила, изменила меня, на самом деле сделала так, чтобы я как бы перестал существовать, а только служил всему человечеству совершенно на равных, не разбирая, кто мне враг, а кто друг.

Не должно быть никакого различия в моем отношении к самому низкому человеку, наихудшему в мире, и в отношении к Творцу. Только после того, как я достигну полной любви к творениям, я приду к любви к Творцу. Ведь Творец должен раскрыться между всеми.

Из подготовки к уроку, 04.03.2014

Предыдущие сообщения на эту тему:

Добавь свое зернышко на чашу мира

Ничего себе – всё другим

Самая высокая ступень

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Добавь свое зернышко на чашу мира
4.03.2014, 15:30 [#129011]

каббалист Михаэль ЛайтманИз статьи Бааль Сулама "Поручительство": Каждая заповедь, выполненная любым из народа Израиля, направленная на доставление наслаждения Творцу, без требования какой-либо платы и любви к самому себе, служит толчком к развитию всего человечества.

Ведь невозможно это сделать одним скачком, а лишь медленным поступенчатым развитием до степени, необходимой для достижения всем человечеством желательного очищения. Как сказано: "Выполняющий одну заповедь, перевешивает себя и весь мир на сторону заслуг".

То есть, в конце концов, каждый из народа Израиля вносит свою лепту в вынесение окончательного решения, подобно тому, как взвешивающий семена кунжута добавляет по зернышку на чашу весов до тех пор, пока не закончит взвешивание.

Условия эти очень тяжелые. Есть люди, которые готовы к ним больше, а другие – меньше. Это зависит от прошлой подготовки, от всего пройденного, от корня души. Есть люди, которые не могут с этим смириться и уходят. Приходя учиться, человек первые годы не слышит то, что ему говорят. И хорошо, что не слышит! Поэтому наука каббала была скрыта столько времени, чтобы не узнали об этих тяжких условиях.

Именно относительно этого условия и произошло разбиение, крушение Первого и Второго Храмов. Поэтому нам было нужно отдалиться от места разрушения, ведь мы были не способны, а вынуждены 2000 лет страдать в изгнании, чтобы постепенно приблизиться к тому условию, из-за которого упали те великие люди времен Храма. 

В наши дни, мы приходим уже подготовленными и получаем все объяснения, которые Бааль Сулам дает в статье "Поручительство" настолько прямо и открыто, ставя нас лицом к лицу с этим условием так, что от него просто некуда скрыться. Но и даже после всего этого, люди, придя учиться, первые десять лет не воспринимают сказанное.

По крайней мере, они уже находятся рядом с этими словами. Тогда как во все прошлые круговороты жизней, они были далеки от такого открытия. Сейчас же условие уже раскрывается, но они его пока не воспринимают. Еще существует сопротивление – уже есть физический контакт, но пока не внутренний. А потом эти слова постепенно начинают все больше входить в человека, путем разочарований и разных проблем, неприятных событий. Нужно несмотря ни на что продолжать и, тем временем, это будет работать.

Работает это через окружение, которое обязывает человека, дает ему различные задания, посылает на распространение, на дежурства. И это пробуждает его, ставит перед необходимостью – он обязан выполнить порученное, иначе его не оставят. И таким образом, это очень влияет на него и продвигает, ускоряя его развитие. В итоге, он начинает видеть, что у него нет выбора, и то, что он прежде считал духовным, совсем им не является. А настоящее духовное он не постигает и не способен постичь.

Он начинает понимать, что все определяется чувствами, а не разумом. А чувствам, как говорится, не прикажешь. Они зависят не от нас, а только от света, возвращающего к источнику, который изменяет ощущения человека, его желания. Так он постепенно усваивает эти понятия: что такое, на самом деле, любовь в ближнему и насколько невозможно достичь ее собственными силами, а всецело зависит только от света.

Тогда все свои действия он уже начинает организовывать так, чтобы свет повлиял на него и исправил. Это большая революция, происходящая в человеке после многих лет пребывания в группе, в процессе исправления, учебы и распространения. И всему миру придется пройти через нее.

Но нам нужно понять, что каждое совершенное нами действие добавляется на счет всего мира. В интегральной системе нет ничего такого, что происходя лично со мной, не ощущалось бы во всех. В конце исправления раскроется, что мы сделали для всех, каждый из нас. У нас будет общий разум, общие чувства, и мы сможем вместе воспринять всю эту систему. Каждый будет равен всей системе.

Так откроется, как именно действовал каждый во всей этой системе на благо другим. Будет учитываться, не как его привели к этому сверху, подталкивали, какие ему дали условия, а какие он сам в данных ему условиях приложил удельные усилия, реализовав свою свободу выбора.

Все это раскроется в конце исправления, и каждый устыдится перед достижениями товарища. Таким образом, исправляется тот стыд, который лежит в самом нашем корне и послужил причиной всего нисхождения миров.

Из подготовки к уроку, 04.03.2014

Предыдущие сообщения на эту тему:

Лестница любви к ближнему

Система без меня не справится

Система зависит от каждого

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Свобода воли

Комментировать

Что предпочитаете?
4.03.2014, 15:12 [#129008]

каббалист Михаэль ЛайтманБааль Сулам, "Предисловие к Книге Зоар", п.69: Если человек повышает усилия в изучении внутренней части Торы и ее тайн, то в этой степени приводит к тому, что добродетель внутренней части мира – "народа Исраэля" – будет подниматься выше и выше над внешней частью мира – "народами мира".

Итак, всё зависит от предпочтения внутреннего внешнему. Обе эти части необходимы – и в Торе, и в наших делах, и в намерении, и в желании, в чем бы то ни было. Мы всегда должны проводить различие – что лежит внутри, а что снаружи, – и предпочитать одно другому.

Тем самым человек берет направление на верную цель и движется вперед. По сути, у нас нет другого дела – только каждое мгновение своей жизни предпочитать внутреннее внешнему. Выявлять, чтó есть что, и ставить одно над другим.

Человек – как диполь, или как стрелка компаса. И я предпочитаю, чтобы у меня она постоянно указывала на духовное, возвышая его над материальным. Всё, что ближе к отдаче, к сердцу группы, к сердцевине мира, к средоточию моих усилий, всегда должно возвышаться над внешними вещами.

В сущности, лишь этот анализ требуется от меня ежесекундно – и не более…

Вопрос: Как замысел творения укладывается в это разделение на внутреннее и внешнее?

Ответ: Как бы осуществился замысел творения, если бы у нас не было выбора по предпочтению внутреннего внешнему? Тем самым мы и реализуем его. 

Ведь замысел творения – принести благо созданиям, привести человека на ступень Творца, чтобы он стал самостоятельным и подобным Творцу. И это уже – две противоположности: как можно быть самостоятельным и в то же время подобным Творцу? Здесь заложено внутреннее противоречие. И потому мы всегда идем верой выше знания, в отдаче над получением.

Внешнее близко моему эгоизму, это моя жизнь: я хочу, чтобы мое себялюбие наполнялось и тучнело, я хочу испытывать в нем комфорт, благополучие и покой. А внутреннее – это отдача, забота о ближнем, приобщение к группе, к учителю, и через них – к направлению на Творца.

И если я не отдаю предпочтение одному перед другим, то как совершу выбор? Как выстрою себя? В этом и состоит моя работа. Без этого мне не придать себе никакой формы.

Желая обрести форму, человек вызывает свет, возвращающий к Источнику, и тот делает дело. Но без собственного устремления нет самостоятельности и нет постижения Творца – за отсутствием сосуда-желания.

Из урока по "Предисловию к Книге Зоар", 03.03.2014

Предыдущие сообщения на эту тему:

Две неразрывные части

Предпочесть внутреннее

Подели себя правильно

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Израиль и народы мира

Комментировать

Превращение собрания людей в группу
4.03.2014, 14:05 [#128995]

каббалист Михаэль ЛайтманГруппа должна быть средством для подъема, достижения малого состояния (абсолютной отдачи), важности цели. Находиться в группе - это не значит просто быть в обществе сотни мужчин. Группа - это система, в которой ты хочешь находиться в правой линии, уже после точки выбора.

До выбора - это еще не группа, а просто собрание людей, как толпа, вышедшая из Египта, которая еще не стала народом, а просто масса. Только после того, как они получили Тору, вступили во взаимное поручительство, о них было сказано: "Сегодня вы стали Мне народом".

После того, как раскрылся эгоизм, и появилась гора Синай ("сина" - ненависть) между всеми, сомнения (ирурим), раздирающие тех, кто собрался у подножия горы (гора - "ар" от слова сомнения - "ирурим"). Только тогда человек чувствует потребность в группе.

Из подготовки к уроку, 02.03.2014

Предыдущие сообщения на эту тему:

Группа как духовный объект

Что такое "группа"?

Великое собрание перед горой

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Операция на самом себе под местным наркозом
4.03.2014, 13:04 [#128975]

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Как продвинуться к состоянию хафэц-хэсэд?

Ответ: Продвинуться можно только за счет света, возвращающего к источнику, педантично выполняя все действия, которые советуют нам каббалисты. Тут требуется очень усердная, простая, последовательная работа, которую необходимо раз за разом выполнять, а тем временем свет будет воздействовать на тебя и приведет к результату.

Но эту педантичную работу ты выполняешь над своим желанием насладиться, над своей плотью. Ты разрезаешь его, колешь, упорно продолжая те же действия. И каждый раз ты притягиваешь к себе новый свет - так "грош к грошу, скапливается большой капитал".

Вопрос: Я должен вкладывать в свои действия какое-то определенное требование, молитву?

Ответ: Твоим требованием должно быть: ничего не требовать, кроме отдачи. И эта молитва  тоже является следствием влияния окружающего света. Нам необходимо пройти процесс отделения от своего эгоизма, а он очень болезненный. И для того, чтобы сделать эту боль не такой нестерпимой, он разделяется на очень маленькие шажки, согласно способности человека выдержать. 

Если же ты хочешь ускорить этот процесс, то для этого тебе дана группа. Постарайся разделить с ней этот процесс отрыва от эгоизма. Тут существует особый патент, чудесная возможность, позволяющая нам это сделать: помощь клипы (эгоистической силы). 

Ведь мы все являемся одним телом, общей плотью, только разрезанной на множество мелких кусочков. Если бы ты сейчас чувствовал, как тебя режут на части по живому, то не смог бы выдержать такого ощущения. Только представь, что от тебя постепенно отсекают кусок за куском. Это совершенно невозможно вытерпеть.

И для того, чтобы ты не чувствовал этой боли, тебя лишают ощущения связи со всеми остальными. В таком случае, ты можешь пройти через все эти действия. Клипа, эгоистическая скорлупа, отделяющая нас друг от друга, помогает нам легче пройти все состояния. То есть обе эти части: и клипа, и отдача, действуют в направлении одной цели.

Клипа работает в обратной форме. Если бы ее не было, мы не смогли бы выдержать. Она мешает нам достичь хорошего состояния, потому что оно подразумевает соединение в одно целое, единство. Но с другой стороны, она помогает нам справиться со злом, поскольку разделяет его на множество частей. Я не чувствую несчастья, происходящие с кем-то другим в другой части мира. Если бы я сейчас чувствовал все страдания человечества, то разве смог бы их выдержать? Поэтому сказано, что "Кожура (клипа) сохраняет плод".

Из подготовки к уроку, 02.03.2014

Предыдущие сообщения на эту тему:

Магнетизм отдачи

Сформировать из бренной плоти духовную структуру

Операция без анестезии

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Конфликт между товарищами (клип)
3.03.2014, 15:38 [#128919]

Во время ссоры с товарищем единственное, что остается – это закрыть свой рот и терпеть, стиснув зубы. Это и есть важный элемент прохождения состояний?

Тема : Видео-ответы, Вопросы-ответы, Духовная работа, Духовная работа в группе, Клипы, фильмы

Комментировать

Как измерить свою близость к учителю
3.03.2014, 13:05 [#128910]

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Ученик может считать, что близок к учителю, и не быть близким, а может, наоборот, думать, что далек, хотя на самом деле близок. Как же это оценить?

Ответ: Судить нужно не по тому, что ученик думает, а по тому, сколько у него было возможностей склониться против своего желания, и он попытался это сделать, сколько вложил в это сил. Близость, как и все остальное, измеряют согласно усилиям, приложенным поверх своего эгоизма.

Только в своем эгоизме мы можем все измерить. Им определяется "мера" - сколько есть у меня в руке: сколько я могу взять своего желания и им взвесить, как гирей на чаше весов.

Все зависит от самоотмены. Не ждите, что вам удастся прийти к какой-то жесткой статичной системе, которая раз установившись, уже будет существовать. Эта работа требуется непрерывно, все время, по трем стадиям: "покорение, отделение, подслащение" - постоянная работа нижнего относительно высшего, человека относительно группы, группы относительно учителя.

Вопрос: Действительно ли, если человек не сумел присоединиться к учителю пока тот жив, то потом ему будет очень трудно это сделать?

Ответ: Я не думаю, что это вообще будет возможно. Попробуйте сейчас присоединиться к Бааль Суламу или другому великому каббалисту! Этот мир и создан с целью предоставить нам возможность материальной связи, чтобы было за что поймать высшего. Ведь если у тебя нет материального контакта с высшим, как ты сможешь за него уцепиться? 

Сейчас перед тобой, по крайней мере, есть материальный образ учителя - якобы материальный, некое его выражение, с которым ты можешь контактировать. Таким путем ты уже можешь строить с ним связь, отдавать ему, служить. За счет этого, ты как бы покупаешь свое место рядом.

Высший обязан предоставить тебе место согласно твоему вкладу. Как сказано, что "Если жених - важная персона, то принимая в подарок кольцо от невесты, он считается дающим ей". Если ты действительно хочешь услужить, то чувствуешь, что не отдаешь, а получаешь. И между товарищами должны быть такие же отношения - у каждого по отношению к другому.

Вопрос: Когда я присоединяюсь к учителю: до прохода махсома или после него?

Ответ: Ты не пройдешь махсом, если не отменишь себя перед учителем. Мы находимся здесь для того, чтобы построить систему, принимающую "надмахсомную" форму. А если в этой системе не будут существовать отношения, требующиеся над махсомом, то как же ты его пройдешь? Границу с духовным миром не проходят, маршируя по дороге - ее нужно пройти в связи между нами, преодолев этот барьер (махсом), разделяющий нас.

Из урока на тему "Учитель", 27.02.2014

Предыдущие сообщения на эту тему:

Дорога, вымощенная камнями преткновения

Научиться слушать учителя

Учитель, который всегда с тобой

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Отрывки из утренних уроков, Учитель и ученик

Комментировать

Бетономешалка
3.03.2014, 12:57 [#128907]

каббалист Михаэль ЛайтманОснова группы - это ежедневный утренний урок. Тот, кто не присоединяется к нему, хотя бы в другие, удобные для него часы, просто не может ко мне присоединиться.  И сам урок должен быть активным действием по нашему перемешиванию, чтобы увидеть нас как одно целое и ожидать свет, который между нами раскроется.

Урок должен быть очень тяжелым, словно в бетономешалке, где тебе нужно  повернуть всю эту массу, в которой смешиваются песок, цемент и вода, пока это все совершенно не соединится. Вот так мы обязаны ощущать урок, раскручивающийся очень тяжело, с огромным усилием. Если человек не чувствует этой трудности и не сопротивляется ей, он не строит сосуд, не притягивает свет. Это усилие должно постоянно ощущаться внутри, с давлением и напряжением.

Прилепиться к учителю, к высшему - не означает прилепиться к конкретному человеку. Высший - это не человек, а понятие, потому что внутри этого человека продолжается та же связь наверх. Поэтому мне нужно выяснить:

  • Почему он выбран для того, чтобы быть высшим для меня?
  • Что точно значит это понятие: "высший", к которому мне нужно прилепиться?
  • И как через эту внешнюю форму слияния, с помощью которой я  прилепляюсь к высшему, я достигну внутреннего слияния с ним?"

Из урока на тему "Учитель", 27.02.2014

Предыдущие сообщения на эту тему:

Шаг за шагом вслед за учителем

Каждый урок – как стирка души в отбеливателе

Значение утреннего урока

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Учитель и ученик

Комментировать

Учитель обучает группу ходить
3.03.2014, 12:50 [#128902]

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Мы знаем, что присоединиться к учителю можно только, достигнув подобия свойств, одинакового желания. Но часто, когда учитель обращается к нам с каким-то заданием, вдруг выясняется, что человек не способен, потому что это против его собственного понимания и внутренних убеждений.

Обнаруживается, что у него есть миллион других более важных дел, и так он каждый раз упускает эту возможность соединиться с учителем. Как группа может дать человеку силу немедленно ухватиться за эту возможность и превратить ее в связь, сделав свое желание подобным желанию учителя?

Ответ: На самом деле, желание учителя – это желание группы. То желание, которое должно быть в группе, но может быть еще не достигнуто, и является желанием учителя.

У учителя нет своего собственного желания. Откуда в нем возьмется желание, с которым нужно подходить к группе, ученикам, уроку? Он берет общее желание группы и соответственно ему действует. Это не желание, имеющееся в данный момент в группе, а то, которое должно в ней быть. Потому он и является их наставником, проводником.

Группа находится в состоянии "-1", а учитель направляет их в состояние "+1", чтобы они знали, в какую сторону нужно продвигаться. В этом роль наставника на духовном пути. Его задача - не показывать ученикам, где находится он сам или где находится Творец, а показать им их собственное будущее состояние, следующий шаг. 

Поэтому учитель должен чувствовать исправленное состояние группы, которого ей следует достичь, и показать ученикам, каким оно должно быть. А также, какие действия необходимо выполнить для того, чтобы прийти к нему. В этом функция наставника.

Учитель демонстрирует тебе твое следующее, хорошее состояние, и ничего больше. Поэтому ты обязан с ним согласиться, склонить себя, работать, помогая ему, ведь он представляет твое будущее состояние: хочешь его – получи, а не хочешь – незачем напрасно учиться.

Ученики никогда не увидят и не узнают собственных желаний учителя. А все его поведение относительно группы учеников всегда определяется их следующей, ближайшей ступенью, словно руки, протянутые к младенцу, которого учат ходить шаг за шагом. Это понятие называется духовным учителем – немного выше учеников. Если он будет обращаться к ним с высоты двух ступеней, между ними уже не будет связи, и это не принесет им пользы.

Из урока на тему "Учитель", 27.02.2014

Предыдущие сообщения на эту тему:

Соединенные желания – как спаянные трубы

Тщетные попытки разгадать учителя

Почувствовать желание учителя

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Отрывки из утренних уроков, Учитель и ученик

Комментировать

Сложное равенство
2.03.2014, 16:47 [#128648]

каббалист Михаэль ЛайтманКак соотносятся частное и целое? Каким образом малая группа, собранная Авраамом в Древнем Вавилоне, оказалась способна повлиять на развитие всего человечества? Почему всё вращается вокруг нее, и сама она продолжает свои кругообороты?

Проблема нашего мира в том, что здесь мы исчисляем человечество количественно, словно некое поголовье: подразделяем его на миллиарды, миллионы – и удовлетворяемся этим. Мы не умеем производить качественных подсчетов.

Как следствие, в нашем мире постоянно происходит конфликт между количеством и качеством. "Все равны!" – провозглашаем мы. Но как такое может быть, если достояние одного человека сравнимо с достоянием миллиарда других? Или если здоровье одного стоит здоровья тысяче других? Да и вообще, в чем мы равны? В том, что у каждого есть тело? Неужели по этому критерию мы оцениваем людей?

Мы не можем оценивать каждого согласно верным мерилам. Что сравнивать? Чувство? Разум? Как сопоставлять одного с другим?

На самом деле равенства нет. Каждый рождается со своим особым набором качеств, и каждый уникален. И хотя мы действительно хотели бы, чтобы все люди были равны, изначально мы разные. Бааль Сулам объясняет это в статье "Мир в мире": большая работа требуется, чтобы достичь подлинного равенства между нами. 

То же касается и духовного пути. Ведь по своему духовному предназначению мы тоже все разные. У каждого свои качества, своя "планида", свой "стиль" продвижения, своя функция в общей системе. Эта система – как единое тело, в котором важна каждая клетка, но все клетки и органы очень разнятся между собой.

Отсюда понятна роль группы Авраама, которая обрела новое назначение, противоположное всем народам. Ведь Вавилоном движет эгоистическое желание, которое развивают и усиливают, еще и еще, а группа Авраама, наоборот, развивает дающее желание. Эгоизм пускай растет, но при условии и по мере развития альтруизма над ним, верой выше знания.

Продвижение учеников Авраама совершенно отличается от продвижения остальных народов: вторые развивают разумение, а первые – веру. Поэтому в те времена, когда группа Авраама верно исполняла свое предназначение, она развивала не науку, не привычные культурные традиции народа, такие как музыка, танцы и пр. Всему этому уделялось очень мало внимания, а основные старания вкладывались в духовное развитие. Лишь на нем было сфокусировано всё.

Правда, позднее другие народы начали извлекать из этого различные "плоды" и на их основе развивать науку, культуру, искусство. К примеру, древнегреческие философы почерпнули зачатки своего подхода из науки каббала, что впоследствии признавали.

Так или иначе, эта специфичность взаимоотношений между частным и целым, между малым народом и всем человечеством, как мы видим, сохранялась на протяжении всей истории и сохранится в дальнейшем.

Мы тоже, подобно Аврааму, собираем товарищей со всего мира, призывая их на общий путь к Творцу. И все-таки мы тоже останемся крохотным меньшинством – ведь именно так всё и должно быть, чтобы уравновешивать количественную мощь человечества с нашей качественной мощью.

Две эти части должны быть сбалансированы между собой. Например, если придать несмышленому ребенку большую силу, он нанесет окружающим немало вреда, а если придать ему разумение, но не добавить сил, то он не сможет реализовать себя. И потому всё должно быть взвешено, так чтобы тело, разум и чувство верно соотносились в своем росте.

Аналогично этому и мы, возможно, даже сократимся по мере роста мира. Сказано: "Все узнают Меня, от мала до велика" – узнают через нас, но не присоединятся к нам многими миллионами. Это произойдет на последнем этапе…

Из урока по "Предисловию к Книге Зоар", 02.03.2014

Предыдущие сообщения на эту тему:

Вавилон: тогда и сегодня

Аналоговая система: "почти" не считается

Впервые со времен Авраама

Тема : Древний Вавилон, Духовная работа, Духовная работа в группе, Израиль и народы мира, Отрывки из утренних уроков, Распространение методики

Комментировать

Страница 285 из 691« Первая...283284285286287...Последняя »

НОВОСТИ

Теилим - псалмы царя Давида (сокращенные для Твиттера)

Мысли в Twitter

"Кто ты, народ Израиля?"