Записи в разделе 'Духовная работа в группе'
Содержание
К отдаче – мое влечение
8.03.2014, 19:15 [#129326]

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Почему Творец дает праведникам страдания, и как я могу оправдать Его за это?

Ответ: Оправдание – это ответ, а не вопрос. Ты словно ставишь телегу впереди лошади, а на самом деле суть такова: Творец дает страдания праведникам для того, чтобы у них была возможность благословлять, оправдывать Его.

Как можно оправдывать Его без страданий? На основе чего?

Самостоятельный Человек (Адам) должен быть противоположен Творцу внутри и подобен Ему снаружи. Иными словами, ты должен включать в себя две противоположные силы, формы, два полярных свойства.

Сказано: "Я создал злое начало и создал Тору ему в приправу, ибо кроющийся в ней свет возвращает человека к Источнику". Злое начало, материал получающего желания, остается каким был, а на него мы "облачаем" намерение ради отдачи. Так, с помощью света, мы возвращаем его к Источнику, к хорошей, правильной форме.

Работая таким образом, мы на каждой ступени сперва проклинаем Творца, не соглашаемся с Ним. Вот почему стадия зарождения характеризуется как "гнев и ярость". А затем мы приходим к благословению и оправданию Творца, вплоть до самопожертвования. 

Однако моя самоотверженность вызвана не наслаждением, как это бывает в нашем мире. Здесь я готов на полную преданность, если оно того стоит. В таком случае я приобщаюсь не к Творцу, а к идущим от Него наслаждениям, и если они иссякнут, мой эгоизм больше не позволит мне льнуть к Нему. На ступени этого мира мы зависим лишь от наслаждений, а в духовном добавляем еще один аспект, еще один уровень, сливаясь с Творцом как таковым. Именно с Ним, а не с идущими от Него наслаждениями и благами.

Теперь я начинаю ценить Его статус Дающего, наделяющего. Причем наделяющего не меня, мне не нужна Его отдача, я не хочу, чтобы она ко мне приходила, не хочу "липнуть" к Нему из-за этого благоволения, не желаю "покупаться" на это, пристращаться к этому. Я хочу уважать само свойство отдачи, не имеющее ни очертаний, ни образа. К нему – мое влечение.

Как следствие, мне необходимо включать в себя две формы: внутри – получающее желание, снаружи – намерение на отдачу. Иначе мне не слиться с Творцом, а ведь именно "Им возрадуется наше сердце", а не светами, которые от Него истекают. Они только путают, подкупают меня, и я обязан противостоять этому.

Свыше отмеряют светá и пробуждают меня, т.е. мой эгоизм, так что я "загораюсь", пленяюсь наслаждением, которое сводит с ума, завладевает разумом и чувством. В итоге у меня остается лишь одна точка, не льнущая к усладам света, – и в этой точке я постоянно могу удерживать, закреплять себя вне его, отвечать отказом на заманчивые предложения: "Нет, только не это. Только не покупаться на удовольствие".

Соблазны кружат голову, тело дезориентировано от возбуждения – и здесь нам необходимо подготовить поручительство. Иначе я не буду независимым. И всё наслаждение приходит затем, чтобы покрывать стыд и нести мне самостоятельность…

Сказано об этом в "Учении Десяти Сфирот" (ч.1, "Внутреннее созерцание", п.7):

"В каждом незаслуженном вознаграждении имеется дефект – стыд перед дающим. И чтобы души избежали этого, Творец создал этот мир, в котором существует понятие работы. Теперь они получают оплату в обмен на усилия и этим спасаются от ощущения стыда.

А отношение между работой в течение 70 лет и вечным наслаждением таково, что нет бесплатного подарка большего, чем этот. Очень неясны эти слова мудрецов. Ведь главное наше стремление и молитва: "Упаси нас от богатства в виде бесплатного подарка". Однако слова их нельзя понимать буквально, а кроется здесь глубокий смысл…"

Из урока по "Предисловию к Книге Зоар", 16.02.2014

Предыдущие сообщения на эту тему:

Работа в этом мире и вознаграждение в будущем

Долгожданный гость

Праведник по своей воле

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Не подвести группу
8.03.2014, 19:00 [#129322]

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Как можно обрести такое ощущение важности группы, чтобы появился настоящий страх в чем-то подвести ее? Как выработать это чувство, чтобы оно не отпускало меня? Или это тоже выше разума?

Ответ: Беспокойство не подвести группу приходит постепенно под воздействием окружающего света. Никоим образом иначе.

Трепет за группу, за то, чтобы она поддерживала себя и работала на Творца, движение к Творцу, ощущение ответственности, что это зависит от меня, – все это возникает под воздействием Высшего света.

Я не могу создать в себе это искусственно. Я могу пытаться делать к этому определенные движения, но не более того. Наши усилия постепенно приведут нас к этому. Но человек должен постоянно искать в себе, не возникает ли в нем уже такое состояние.

Из урока на русском языке, 07.02.2014

Предыдущие сообщения на эту тему:

Спасительный кокон

Обращение к группе – это обращение к свету

Поселить в сердце заботу о товарищах

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Конгрессы, события

Комментировать

Влияние конгрессов на окружающий мир
8.03.2014, 18:45 [#129318]

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: После того, как мы провели с большой мощью и силой такое гигантское мероприятие как конгресс, мы смогли ощутить и понять его настоящий результат. А каково влияние этого конгресса на обычных людей?

Ответ: Проблема не в том, насколько конгресс повлиял на общество. На этом уровне Творец не влияет на мир так, как влияем на него мы.

Дело в том, что существует влияние света на наш мир через Высшую силу, власть Творца, и влияние света через нас, через нашу власть, наше согласие, через тот усилитель, ту систему, которую мы создаем из себя. Это совершенно другое влияние на мир, которое Творец сам совершить не может. Не в состоянии! А мы можем, потому что находимся на уровне и внутри этого мира.

Допустим, мой ребенок ходит  в детский сад. Дома я никак не могу повлиять на его поведение. Тогда я прошу его товарищей, чтобы они повлияли на него на своем уровне, и под их воздействием он начинает с легкостью меняться. А я со своими возможностями ничего не могу сделать.

То есть то, что мы сделали на этом конгрессе, оказало огромнейшее влияние на мир. Но, опять-таки, есть скрытая часть этого влияния и часть видимая – часть, которая проявляется в Высших мирах, и часть, которая уже начинает постепенно проступать в нашем мире. 

Во-первых, мы ускоряем движение мира, сокращаем время его созревания.

Во-вторых, во многих людях начинает просыпаться понимание движения, куда мы идем, куда движется этот мир.

Кроме того, начинают просыпаться отдельные личности, которые близки к тому, чтобы в них зародилась точка в сердце, как некогда в вас. И сейчас под влиянием того, что мы сделали такой сильный конгресс, и на уровне нашего мира проявилось более интенсивное воздействие света, в них под воздействием окружающего внешнего поля начинает возбуждаться точка в сердце – их личный потенциал.

И самое главное то, что в итоге мы во многом перетащили наш мир с пути страданий на путь света. Мы действительно добавили в него очень много света.

Из урока на русском языке, 07.02.2014

Предыдущие сообщения на эту тему:

Связь, изменяющая мир

Мир зависит от нас

Я не волшебник - я только учусь

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Конгрессы, события

Комментировать

Духовные действия в повседневной жизни
8.03.2014, 18:30 [#129314]

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Я учусь более пяти лет и чувствую, что вся моя жизнь находится в группе. Но в течение последних пяти месяцев мне становится все тяжелее объединяться с товарищами. Даже в материальной жизни я потерял любые желания к чему-либо, не могу ничего сделать. Если я – не физически с товарищами, я не могу двигаться даже ради себя в моей повседневной жизни.

Ответ: Это потому что ты не чувствуешь, что вся твоя повседневная жизнь, кроме группы, тоже относится к твоему духовному пути.

Допустим, ты работаешь на каком-то предприятии или в бизнесе. Тебе нужно понять, что работа в этом бизнесе – твоя духовная работа. Если во время работы в офисе или на предприятии ты держишь в голове необходимость духовного продвижения, то через все твои движения и действия ты проводишь свою личную духовную энергию. Так надо действовать в этом мире, чтобы он исправлялся.

Вся наша работа в этом мире предназначена для того, чтобы мы действовали друг на друга нашими духовными силами. Поэтому, если ты после урока идешь на службу и работаешь там среди ста совершенно чужих людей, далеких от духовного, но ты приходишь туда с духовным наполнением, – ты через свою работу, как тайный агент, проводишь духовную политику, чтобы они почувствовали это и через них - весь мир.

Это наша работа на духовно неживом уровне. Таким образом, мы связаны между собой и одухотворяем весь мир. Это необходимо для нас! Поэтому наш мир и создан так, что мы должны в нем работать, и потому каббалисты обязывают каждого из нас трудиться на внешней работе. 

Попробуйте работать с этим намерением. Вы увидите, как вы преуспеете на работе, как по-другому станут относиться к вам ваши товарищи по работе, и каких успехов вы добьетесь в духовном.

Вы должны правильно сочетать ваши духовные движения и работу. Это непросто, но зато это и есть исправление. Это самое главное, что может сделать человек в нашем мире, а не витать где-то в облаках, когда он слушает Книгу Зоар. Это не исправление.

Мы специально созданы таким образом, чтобы по 10-12 часов в день заниматься домом и работой. Сегодня многие рассуждают так: "Жениться, рожать, воспитывать детей – кому это надо?! Я буду жить с мамой, она мне даст покушать, что-то одеть, а я буду философствовать". Этого хотят современные мужчины.

Необходимо жениться, рожать, работать, учиться и видеть во всем этом реализацию своего духовного потенциала, чтобы одно не отличалось от другого! Чтобы в группе, на работе, в учебе, на семинаре, с женой и с детьми – во всем этом ты был бы внутренне подключен к Высшей энергии через группу и проводил бы ее через себя вниз на всех остальных: на семью, на работу, на весь мир, где бы ты ни был.

Из урока на русском языке, 07.02.2014

Предыдущие сообщения на эту тему:

Ты, да я, да весь мир в придачу

Работа и духовное продвижение

Крылья на гвоздь

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Уверенность от связи с окружением
7.03.2014, 13:00 [#129253]

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Как уверенность связана с радостью?

Ответ: Уверенность вселяет в нас радость. Ощущение уверенности - это следствие особого свечения, приходящего свыше, которое держит человека, как на воздушной подушке, и потому он чувствует радость.

Уверенность может быть двух видов: от того, что есть у меня в кармане, то есть  насколько я сильнее окружения - или уверенность в окружении, насколько окружение сильное, а я включаюсь в него, и тогда моя уверенность зависит от окружения. Одно из двух.

Уверенность - это связь с окружением, когда я либо сильнее его, либо оно сильнее меня, но я связан с ним. Самое правильное ощущение уверенности такое, когда я удовлетворяюсь малым состоянием. Тогда я безусловно нахожусь на руках общества и ощущаю от этого уверенность, как младенец на руках матери.

Когда младенец вырастает, у него уже нет былой уверенности. Он сомневается, всего боится. А младенец на материнских руках ни о чем не беспокоится. Это самое лучшее время.

Из урока по "Введению в науку каббала (Птиха)", 05.03.2014

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Дуэт Творца и народа на одной скрипке
7.03.2014, 12:45 [#129249]

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Сегодня несколько десятков наших товарищей выходят встретиться с людьми, которые в первый раз услышат о науке каббала. Как нам обрести веру через общество?

Ответ: Вера приходит от Творца, а потребность в ней исходит от публики. Нам же нужно находиться посередине, как переходник, связующее звено. Мы идем к людям с нашими намерениями доставить удовольствие Творцу, ведь они - это общий сосуд души, который мы хотим сблизить, объединить для того, чтобы в нем раскрылся Творец и насладился.

И тогда, выходя к людям, мы почувствуем себя Его посланниками, получившими чудесную возможность доставить Ему радость. А публике мы показываем, что наше желание такое доброе и открытое, без всякой тайной корысти, исключительно из стремления нести добро.

Если мы с этим приходим к людям, то преуспеем. Относительно публики мы находимся в абсолютной отдаче (хафэц-хэсэд), и относительно Творца в абсолютной отдаче (хафэц-хэсэд), то есть получаем 10 сфирот Хасадим, ступень  священослужителей (коаним). Главное, правильно подготовиться, словно музыканты настраивают свои инструменты.

Именно так нам нужно настроиться, словно водишь смычком по струнам туда-сюда: проверяя с каким внутренним намерением мы выходим к публике - и с каким внутренним намерением обращаемся к Творцу. Таким образом, через нас потечет свет к людям без всяких помех с нашей стороны: желания публики поднимаются снизу, а свет нисходит сверху, желания - снизу, свет - сверху.

Попробуйте так настроиться, и вдруг почувствуете себя полностью управляемыми: с одной стороны - народом, а с другой стороны - Творцом.

Из урока по "Введению в науку каббала (Птиха)", 05.03.2014

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Отрывки из утренних уроков, Распространение методики

Комментировать

Совет для чтения книги Зоар
7.03.2014, 12:30 [#129245]

каббалист Михаэль ЛайтманСовет, как работать во время чтения книги Зоар:

Я начинаю читать вместе со всеми и слушать. Но в самом начале я не слушаю чтеца, не хочу слушать и думать о тексте. Я думаю только о слиянии с группой и слиянии с Творцом, желая, чтобы высший свет удерживал меня и постоянно все больше увеличивал мое состояние слияния.

Если мне удается удерживаться в таком состоянии несколько минут, я разрешаю себе начать слушать. Я постоянно прыгаю, словно поплавок на воде, все время проверяя себя: больше слушать или меньше, видеть буквы или нет? Но главное, чтобы я непрерывно удерживался "на плаву", в слиянии.

В той мере, насколько я могу добавить сюда своих впечатлений от текста (допустим, он затронул меня, поскольку я уже прошел чем-то похожие состояния), настолько я разрешаю себе присоединить его к слиянию. А если нет, то пусть я вообще его не слышу, главное, чтобы мои мысли все время оставались правильными.

То есть, прежде всего, мы все вместе хотим оставаться в слиянии с высшей силой, во взаимном поручительстве, единстве, а Творец укрепит нас, склеит. И насколько возможно, мы присоединяем к этому то, что описывает книга. 

Зоар рассказывает о всевозможных изменениях, путеводных маршрутах, дорогах, тропах: капиллярах, клетках, органах этой единой системы, объясняя, как она работает. Насколько я способен удерживаться также в этом - я это делаю, а если нет, так нет.

Мы хотим ощущать себя под душем из окружающего света или в океане света, на самой глубине, чтобы он все время воздействовал на нас. Чем теснее мы сбиваемся вместе - тем сильнее его воздействие. Нужно почувствовать, что мы находимся в океане высшего света, а слова Зоара пробиваются в нас.

В той мере, насколько мы сможем присоединить их к нашим намерениям и соединению, мы позволяем им войти в наше сердце и разум. А если они мешают и отвлекают нас от соединения - мы не даем им проникнуть в нас.

Из урока по Книге Зоар. Предисловие, 02.03.2014

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, ЗОАР, Изучение каббалы, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Центр группы – место решения всех вопросов
7.03.2014, 11:39 [#129239]

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Считаете ли вы, что у нас уже есть возможность приносить все в центр группы и там решать свои вопросы?

Ответ: Если вы думаете двигаться духовным путем, то есть к свойству отдачи, то у вас просто нет другого выхода. Центр группы является точкой выхода в канал, который ведет нас через все миры к миру Бесконечности. Другого не дано.

Центр группы – это место, где мы уравновешиваем друг друга: все разные, но все равны, все помогают друг другу, хотя совершенно различны. Полностью отменяя себя и впитывая желания остальных, чтобы затем реализовать их, мы формируем одно единое цельное желание и таким образом входим в эту "трубу", по которой поднимаемся к миру Бесконечности.

Вопрос: Можно ли принести в центр группы чисто материальные вопросы?

Ответ: В группу можно привнести любые материальные вопросы и попробовать решить их со своими товарищами. В любом случае это будет гораздо ближе к истине, чем то, что вы решите сами.

Если все ваши товарищи будут на определенном духовном уровне, взаимно уравновешены  (речь идет о более-менее правильной группе), то таким образом вы сможете решать все свои жизненные вопросы.

Из урока на русском языке, 07.02.2014

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Конгрессы, события

Комментировать

Критерий истинности
7.03.2014, 11:23 [#129236]

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Как найти ту грань, где я должен проводить личное выяснение, а где обратиться за помощью в группу?

Ответ: Нет такой грани. Лучше всего делать это в центре группы. Только, конечно, не забивать их своими мелкими вопросами: какую картошку мне взять и почистить, или какой огурец купить?

Вопрос: Коллективное обсуждение и решение является более приоритетным, чем личное выяснение?

Ответ: До тех пор пока у вас лично внутри не прижилось коллективное мнение, вы обращаетесь к коллективному мнению группы. А затем оно переселится, и станет жить внутри вас. Тогда вам не надо будет никуда обращаться.

Вопрос: Допусти, у товарища возникло желание переехать в Израиль. Может ли он прийти с этим в группу, и то, что она решит, это и будет критерий истинности?

Ответ: В первую очередь, истинная точка в том, чтобы сделать общественное выше личного. Такие вопросы возникают постоянно. Мы ни в коем случае не противимся переезду человека сюда, откуда бы он ни был. Но, в принципе, он должен, в первую очередь, задаться вопросом: "Где я приношу больше пользы?". 

Знаете, как раньше было в России: когда человек оканчивал военное училище, его спрашивали "Где вы хотите служить, товарищ курсант?", – и он отвечал: "Куда пошлет Родина".

Если человек руководствуется именно таким условием, такой планкой, таким уровнем, тогда, конечно, он действительно ценный товарищ. А если он думает переехать из-за климата или от того, что ему здесь будет лучше, – вряд ли.

Поэтому надо узнать и у вашей группы, и у центральной группы, где вы действительно полезны, и после этого решать, есть ли у вас физическая возможность переезда. Но самое главное – где вы действительно принесете максимальную пользу. Это и есть критерий истинности.

Из урока на русском языке, 07.02.2014

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Конгрессы, события

Комментировать

О чем можно молить Милостивого и Милосердного
6.03.2014, 15:32 [#129215]

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Прийти к молитве - это личная работа человека или всей группы?

Ответ: Разумеется, это наша общая работа. Откуда у меня возьмутся на нее силы? Если я не сопереживаю страданиям общества, то не смогу достичь молитвы.

Иначе я буду кричать о самом себе, но на это не отвечают свыше. Я обязан передать высшему просьбу ближнего, "молитву многих". Она называется так не потому, что много людей кричат, а потому что я кричу о многих.

"Многие" - это мои собственные желания, но представляющиеся мне чужими. Я кричу, потому что хочу приблизить их, почувствовать, как самого себя, достичь любви к ближнему словно к себе, соединения.

Я кричу не о том, что им плохо, и Творец должен помочь им. Хотя это тоже молитва, и сказано, что "просящий за товарища получает первым". Но главное, что в том миг, когда я вижу их частью самого себя и соединяюсь с ними, в той же мере я соединяюсь с Творцом.

Ведь если я прошу Творца сжалиться над ними и разрешить их проблемы, то этим я обвиняю Его за то, что Он их мучает, считаю Его злым и прошу сделать для них что-то доброе. Но так я не могу обращаться к Творцу, у меня не будет с Ним соответствия свойств, если я не решаю, что Творец милостивый и милосердный.

Поэтому выверенная молитва - это не просьба сделать другим хорошо. Как я могу просить Творца сделать доброе дело, если Он и так добрый? Я прошу Его совершить в нас такое исправление, чтобы мы все прилепились к Нему. В этом и заключается молитва, больше не о чем просить. 

Если я вижу что-то плохое, то это потому что существует разрыв, раскрываются силы разбиения. И это разбиение во мне, потому я и вижу реальность такой плохой. Поэтому я прошу, чтобы мы все смогли прилепиться к Творцу и доставить Ему удовольствие. Ведь мы настолько ничтожные, что даже не способны воспринять Его таким, какой Он на самом деле: добрым и несущим благо.

То есть мы не просим сделать нам хорошо, поскольку и так безусловно находимся в оптимальном состоянии. Мы просим исправить искажение нашего зрения, ощущения - для того, чтобы не обвинять Творца, словно маленькие дети, кричащие: "Мама плохая!".

Вопрос: Что же делать со своим злым началом, которое все время заявляет, что все плохо?

Ответ: Нужно стремиться подняться над своим злым началом, а не уничтожать его. Мы должны стать выше него, поскольку отдающие желания обязаны быть выше получающих. Но нельзя гасить получающие желания, иначе и отдающих тоже не будет.

Если забрать у нас наше злое начало, с чем мы останемся? Доброго начала в нас не может быть, ведь оно означает Творца, желание отдачи. Я не могу быть добрым началом - доброе начало во мне возможно лишь в том случае, если оно восседает на злом начале.

Злое начало обеспечивает мне отрыв от Творца, независимость. А доброе начало, властвующее над ним, придает мне форму Творца. Но я могу лишь просить о том, чтобы доброе начало во мне взяло власть над злым. Только высший свет может устроить это, а сам я на такое не способен. Это вообще не в моей власти.

Я могу только выяснить, что мне это необходимо. Такая возможность появляется у меня вследствие разбиения, которое создает связь между желанием насладиться и желанием отдавать. И поэтому я получаю способность анализировать, выяснять, отличать одно от другого. Высший свет начинает прояснять мне эти понятия и я вижу, что хорошо, а что плохо.

Из подготовки к уроку, 06.03.2014

Предыдущие сообщения на эту тему:

Мутные пятна на мире Бесконечности

Манна небесная

Просить за других

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Молитва, намерение, Мужчина и женщина, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Манна небесная
6.03.2014, 15:20 [#129210]

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Как сыны Израиля, идущие через пустыню, каждый раз достигали такого состояния, что получали "манну небесную" (МА"Н) и питались ею?

Ответ: Каждый раз они сталкивались с новыми проблемами, несчастьями, все большим раскрытием своего злого начала. Поэтому им было, о чем молиться и что выяснять.

Прежде всего, нам должно быть плохо. А когда зло раскрывается, мы начинаем спрашивать, почему нам плохо. Человек из своего эгоизма начинает выяснять, почему ему плохо, и желает уничтожить источник зла.

Если он достаточно развит, то спрашивает об источнике зла, причине, цели. Он уже связан с высшей силой каким-то внутренним чутьем. Его желание насладиться достигло уже 4-й стадии глубины (авиюта) выяснения. А потому он чувствует, что связан с какой-то судьбой, с высшей силой. Не случайно в наши дни так популярны астрологи и прорицатели, всевозможные методики  предсказания будущего. Все это следует из той же причины, как отходы от правильного поиска.

Мы идем по пустыне и постоянно встречаемся с проблемами и неприятностями, связанными с высшей силой, с точкой, которая называется Моше. То есть уже существует система, относящаяся к святости, включающая учебу, распространение, и связывающая нас с Творцом. 

А есть испорченная система - весь этот мир, который мы хотим привязать к себе и потому выходим в него. В мере своего выхода в мир, мы можем исправить себя. Но без связи с распространением, мы не смогли бы исправить себя ни на йоту. Так благодаря распространению, мы проходим через пустыню, всеми нашими группами.

Каждый, за счет того, что находится в процессе учебы и распространения, начинает все больше жить молитвой, своим обращением к Творцу через группу. И тогда он чувствует, как это оживляет его, потому это и называется манной (МА"Н). МА"Н - это значит прилепиться к силе отдачи и желать быть в ней.

Ты не стремишься наполнить свои получающие желания, а весь хочешь оставаться в просьбе, в отдаче. И тебе дают силы для того, чтобы поднять МА"Н - просьбу о том, чтобы остаться в пустыне и больше ничего не требовать, кроме возможности из каждого состояния обращаться к Творцу.

В этом заключается работа по выяснениям в пустыне, и от этой работы ты живешь - у тебя ничего нет, а тебе и не нужно, и ты не хочешь, чтобы у тебя что-то было. Постепенно мы начнем это ощущать. Такие картины вырисовываются человеку только через очень продолжительное время, ведь это требует изменения в его внутренних системах, в системе его души. Постепенно он начнет все больше соглашаться и почувствует свою сопричастность к этим картинам.

Из подготовки к уроку, 06.03.2014

Предыдущие сообщения на эту тему:

О чем можно молить Милостивого и Милосердного

Мутные пятна на мире Бесконечности

Не хотите ли "манны небесной"?

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Молитва, намерение, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Мутные пятна на мире Бесконечности
6.03.2014, 15:12 [#129206]

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Молитва должна быть об исправлении моей связи с товарищами. Значит, само это ощущение отсутствия связи и есть молитва?

Ответ: Молитва - это не мое чувство по отношению к кому-то. Молитва означает, что я раскрыл, что мне нужно изменить в себе, и обращаюсь к Творцу, как к своему партнеру, более высокому и уполномоченному, чтобы Он исправил мое отношение к творению. Ведь видя что-то плохое, я автоматически обвиняю Его. А я ни в коем случае не хочу Его обвинять.

Исправление возможно только из-за моего нежелания обвинять Творца за то, что творение представляется мне таким неисправленным и нехорошим. Но не ради того, чтобы я сам или кто-то другой перестал страдать и зажил счастливо или наоборот сгинул из этого мира, потому что таким злодеям лучше не жить. Это не мое дело, и я не должен решать за Творца, что с ними делать.

Я прошу не об их исправлении, а только об исправлении своего зрения. Ведь я вижу перед собой зло, потому что сужу в мере своих недостатков. Нужно все время работать над этой точкой, все больше заостряя и проясняя ее. И когда я четко сфокусирую эту точку зрения на мир, то вдруг увижу, что в мире царит полное благоденствие, все прекрасно и хорошо.

Творец поддерживает весь мир в полной гармонии и только нарочно показывает мне то тут, то там, какое-то мутное пятно. Так Он играет со мной, представляя, что тут какое-то искривление и там. Но все это для того, чтобы я выпрямил себя, и тогда вся картина станет идеальной.

Картина всегда одна - мир Бесконечности, но я воспринимаю эту Бесконечность внутри своей эгоистичной системы и потому вижу вместо нее - этот мир.

Из подготовки к уроку, 06.03.2014

Предыдущие сообщения на эту тему:

О чем можно молить Милостивого и Милосердного

Манна небесная

Молиться = молить свое сердце зажечься

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Молитва, намерение, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Романтика духовного строительства
6.03.2014, 14:37 [#129165]

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Если мы еще не достигли духовного раскрытия, а только учимся - мы выполняем духовную работу или нет?

Ответ: Ты занимаешься духовной работой, поскольку хочешь достичь духовного, хотя пока и не находишься в нем. Это словно человек, строящий дом. Можно строить его 20 лет, но ты занят строительством дома. У тебя есть цель - постичь духовный мир, и ты продвигаешься, приближаешься к нему, пока не войдешь. Даже если это займет 20 лет, так в чем проблема?

Вопрос: Что важнее: готовиться к вхождению в духовный мир или уже находиться в нем? Когда-то вы сказали, что Творец любит нас больше, когда мы только готовимся?

Ответ: Действительно, ведь пока ты готовишься, ты прикладываешь усилия, словно маленький ребенок, еще не зная, к чему идешь. Именно в месте скрытия у тебя есть больше возможности проявить свое отношение к Творцу, силу веры. Подобно тому, как в нашем мире, мы умиляемся и больше всего наслаждаемся младенцами.

В духовном мире это не так, и все же существует очарование этой наивности, этого преданного стремления, как соответствие корня и ветви. Самое большое вознаграждение полагается и раскрывается человеку вследствие его усилий в этот период скрытия, в эти 20 лет.

Мы думаем, что этот период подготовки - напрасно потерянное время, и хотели бы избежать его, чтобы побыстрее войти в духовное и начать действительно работать, с полным пониманием. Но мы не понимаем, что именно эти годы очень ценные. Здесь и заключена проблема, ведь остается только тот, кто обладает истинным желанием, а остальные исчезают. 

Вопрос: Что такое "истинное желание"?

Ответ: Истинное желание - это решимо, предназначенное для исправления, зависящее от корня души.

Вопрос: Но ведь мы все хотим пройти махсом?

Ответ: Разумеется, все хотят. Но одни приходят учиться два раза в неделю, как ты, а другие каждый день. Одни по вечерам смотрят футбол, а другие выходят на распространение.

Вопрос: Как я могу вызвать в себе это истинное желание, о котором вы говорите?

Ответ:  С помощью окружения!

Вопрос: Но я уже нахожусь в таком замечательном окружении! Что еще я могу с ним сделать? 

Ответ: Тебе нужно включиться в него так, чтобы превратиться с ним в одно целое, без всяких различий. То, что называется стать одним человеком с одним сердцем - в этом вся трудность. Ты каждый раз даешь себе слово сделать это, а когда тебе предоставляется такая возможность, то вдруг увиливаешь. Но даже несмотря на это, если ты просто остаешься и учишься, то время сделает свое дело.

Из урока по "Введению в науку каббала (Птиха)", 05.03.2014

Предыдущие сообщения на эту тему:

Оживить рутинную работу

Период подготовки – путевка в духовную жизнь

Что ты понимаешь?

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Богатый бедняк и бедный миллиардер
6.03.2014, 14:24 [#129162]

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Я все время слышу, что Творец добрый и несет благо, но пока этого не чувствую. Так как же я могу быть в радости?

Ответ: Мы привыкли радоваться тогда, когда чувствуем, что выигрываем. Если эгоизм каждый момент выигрывает, мне удобно, хорошо, тепло, приятно: деньги капают на мой счет, постепенно скапливаясь в большой капитал - и я наслаждаюсь. Слава богу, все хорошо, скоро я пойду в отпуск и отправлюсь в круиз на теплоходе по морю, в субботу будет играть моя любимая футбольная команда - есть радости в жизни!

Это называется у нас "радоваться", но это наслаждение в эгоистическом желании: либо от настоящего, либо от предвкушения будущего. Так мы живем. Если я не чувствую наслаждения в настоящем и также не ожидаю в будущем, то буду готов умереть. Человек не может существовать без наслаждения - если не сейчас, то хотя бы в будущем, в какой-то надежде. Иначе лучше смерть, чем такая жизнь.

Теперь спрашивается: как мы можем радоваться в состоянии, когда очень желаем духовного раскрытия, но у нас его нет? Если сейчас нет, то все зависит от надежды на будущее, от того, уверен ли я, что в итоге оно будет. Ясно, что сейчас у меня ничего нет! "Судья располагает только тем, что видят его глаза", и я вижу, что не раскрыл духовный мир, не понимаю его и не чувствую.

Но уверен ли я, что раскрою? Если я нахожусь в группе, и группа проецирует на меня уверенность, что мы идем навстречу раскрытию и непременно его достигнем, то я буду радостен! Товарищи придают мне уверенность в успехе. Без этого я не смогу продвигаться вперед, я просто буду спать целый день, чтобы не  страдать от того, что у меня и сегодня нет никакого наслаждения, и не ожидается в будущем. Умереть нельзя, остается только спать - по крайней мере, ничего не чувствовать. 

Это именно то, что происходит с человеком. Такова природа, тут ничего нельзя сделать. Вопрос, как с этим бороться: как пробудить окружение, чтобы повлияло на нас и сделало радостными и полными сил. Для этого нужно ценить товарищей и быть связанным с ними. А кроме того, нам нужно всем вместе пробудить окружающий свет, чтобы он все время пробуждал нас и давал вдохновение. И тогда я буду не просто вдохновляться от слов людей, но получу через них свечение свыше.

Это высшее свечение называется "вера". Вера - это сила, которую я могу приложить, несмотря на то, что ничего не получаю взамен. Кажется, что это невозможно, но свет подействует на меня и даст способность так поступать. Это называется силой веры. Отдавать, не получая ничего взамен - я не способен на такое, согласно своей природе! Но свет даст мне такое свойство, и я смогу. И тогда моя радость не будет связана с наполнением в моих желаниях. Как сказано: "Счастлив тот, кто доволен своей долей".

А какая у него доля? Ничего же нет! Но он счастлив. Может он сумасшедший или такой глупый? Нет, он на самом деле богатый и счастливый! Богачи не чувствуют себя счастливыми, ведь постоянно гонятся за еще большими деньгами  - а он нет. Это и называется, чувствовать себя богатым и счастливым. Ему больше ничего не нужно - представляете, какое это замечательное ощущение.

Ни один миллиардер не чувствует ничего подобного. Все они хотят только больше и больше денег. Они самые бедные из всех! Если простому человеку не хватает тысячи долларов, то им не хватает миллионов, миллиардов. Кто же из нас беднее, кто больше нуждается? То есть все зависит от окружения и подсветки окружающего света.

Из урока по "Введению в науку каббала (Птиха)", 05.03.2014

Предыдущие сообщения на эту тему:

Ключ к радости

Не хватает радости

Радость – следствие правильных действий

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Для блага духовного продвижения
6.03.2014, 12:28 [#129190]

каббалист Михаэль ЛайтманБааль Сулам. "Шамати", статья 25: "Исходящее из сердца входит в сердце". Но почему мы видим, что даже если вошло в сердце человека, он все равно духовно падает со своей ступени? Мы видим, что даже если человека впечатляет то, что передает ему учитель, он затем падает с той ступени, на которой принял его учение, направление, мысли.

Дело в том, что когда человек слышит слова Торы от своего рава, т.е. слова учения от своего учителя, немедленно соглашается с ним и принимает на себя обязательство выполнять услышанное всем сердцем и душой, потому что действительно желает, чтобы это свершилось.

Но затем, когда он попадает в другое окружение, то есть под чужие желания, мысли, планы, занимающиеся всевозможными глупостями, а не духовным развитием, в таком случае его мысли и желания подчиняются уже большинству, т.е. тем условиям, тому окружению, в котором он оказался.

А поскольку нет в человеке сил склонить весь мир на чашу заслуг, то мир подчиняет его себе…

Что это значит? Если я оказываюсь в чужом окружении, – это Творец так играет со мной, подставляя мне другие внешние условия, чтобы я укрепился в своих внутренних решениях, которые раньше принял на себя вопреки тем внешним воздействиям, в которых сейчас оказался.   

Допустим, я возвращаюсь с конгресса домой в Гвадалахару или Омск, в Ванкувер или Томск – неважно куда. Сидя в самолете, я уже попадаю под влияние другого окружения. Могу ли я оставаться в этих давящих на меня внешних обстоятельствах в том же внутреннем состоянии, которое я ощущал во время всех трех конгрессов: сконцентрированным, устремленным к цели, в приподнятом настроении, ощущающим своих товарищей? Если – да, то такое состояние называется "я властвую над окружающим миром". Если – нет, то мир властвует надо мной.

Но затем, когда попадает в другое окружение, смешивается своими мыслями с желаниями и мыслями большинства, т.е. большого общества, занимающегося глупостями. Тогда, если он не может пересилить себя, его мысли, желания и сердце подчиняются большинству.

Преодоление большинства состоит из двух частей.

Во-первых, понимая, что я отключаюсь от поддержки товарищей, я сам внутренне отдаляю их от себя и отдаляюсь от них.

Во-вторых, я уже не вижу, что все управляется Творцом и мне специально посылается мнение большинства, чтобы я еще больше укрепился в связи с группой, с источниками, и воспринимал внешние воздействия на себя как игру Творца. Ведь Он специально посылает мне так называемых "помощников" – стражников, которые хотя сбросить меня с той горы, по которой я карабкаюсь к Творцу.

Но, несмотря на это, я все равно иду вперед вопреки им, держась зубами за то, чтобы оставаться на плаву в правильном направлении. И насколько воздействует на меня окружение, я не отдаюсь его течению, а гребу к своей цели.

А поскольку нет в человеке сил склонить весь мир на чашу заслуг…

Ведь Творец через весь мир работает на него! И я оправдываю мир, поскольку в действительности он действует так, чтобы помочь мне двинуться вперед, – это значит "склонить весь мир на чашу заслуг".

Но если я не могу склонить весь мир на чащу заслуг, то есть перетащить на свое поле, сознавая, что это Творец специально посылает мне такие препятствия, чтобы я шел вперед еще тверже, еще сильней связался бы с моими товарищами и с целью, – тогда мир становится внешним и из него пропадает Творец. Если я забываю, что это Он мне все подставил и думаю, что мир так воздействует на меня сам по себе, тогда из него уходит Творец, и я отдаюсь этому миру. Мир подчиняет его себе, и он смешивается с желаниями этого мира, т.е. падает со своего направления.

И тогда, после того, как человек подчинился желаниям окружающего мира, он становится как "стадо, ведомое на бойню". И нет у него никакого выбора – он обязан думать, желать и требовать то же, что требует большинство, – то есть находится под властью внешнего общества. Это тоже власть – под властью Творца. Пусть не думает, что есть что-то, что воздействует кроме Него. Но это уже совершенно другое управление, не "ахишена" (ускорение), а "бэито" (в свое время).

В таком случае он выбирает чужие мысли, стремления и низменные страсти, противные духу учения, и нет у него никакой силы противостоять влиянию большинства – он плывет по течению, как и весь мир.

В таком случае, есть для него один совет – привязаться к своему учителю и книгам на внутреннем уровне, что называется, "питаясь от книг и их авторов". Он должен зубами ухватиться за уроки и первоисточники, подбирая то, что ему ближе и что действует на него сильнее всего. Может быть, это какая-то статья или отрывок из "Учения Десяти Сфирот", или песня – неважно что. Главное, чтобы это укрепило его связь с нашим обществом. 

И только с помощью слияния с ними человек может изменить свои мысли и желания к лучшему. И никакие споры и уловки не помогут ему в таком случае изменить свои мысли. Спасение – только в слиянии, поскольку слияние является чудесным средством, возвращающим к Источнику.

И только когда находится в связи с ними, он может спорить с собой и красиво разглагольствовать о том, как разум обязывает его всегда идти дорогой Творца, но все это – глупости. После всех доводов и заумствований, с помощью которых он рассчитывает победить свой эгоизм, он твердо обязан осознать, что все его домыслы, красивые выводы, учеба, договора с товарищами – все это ничего не стоит, и все это не то оружие, которым можно победить в войне с эгоизмом. Потому что все эти разумные доводы – лишь следствие вышеупомянутого слияния.

Все зависит от того, насколько человек привязывает себя к группе, ведь он обязан перезваниваться с товарищами, заходить в интернет и связываться с ними, готовить для них какой-то материал, участвовать в повседневной работе. Если этого нет, ничего не поможет.

Распространение необходимо для нас, а не для того, кому мы распространяем. Оно заставляет нас все время двигаться, усовершенствовать себя. Только лишь так!

Я говорю это, исходя из собственного опыта. К сожалению, я могу показать 30-40 человек, которых я когда-то привел к Рабашу. Несмотря на то, что они и сейчас в какой-то степени занимаются каббалой, но если с ними поговорить, можно увидеть, что значит учеба без движения вперед.

И все его разумные доводы, с помощью которых он строит свои выводы, что необходимо всегда идти путями Творца, основываются на его слиянии с учителем. А как только потеряет эту основу, исчезнет вся сила этих доводов, ведь не на что будет ему сейчас опереться. Поэтому человеку ни в коем случае нельзя доверяться своему разуму, а лишь вновь "прилепиться" к книгам и к учителю. Только это может помочь ему, а не разум и премудрости, потому что нет в них духа жизни.

В принципе, в этой статье говорится о том, что все, что ни посылается нам в жизни, посылается специально Творцом, и об этом нельзя забывать. Необходимо использовать все помехи, чтобы идти вперед, все больше укрепляясь в своем движении.

На самом деле никаких помех у нас нет. Это всё только лишь специально воздвигаемые барьеры, препятствия, трамплины. Преодолеем их – пройдем вперед. Не преодолеем – значит, придется преодолевать их окружным путем. Все зависит от нашего участия.

Дело в том, что свыше перед нами не ставят непреодолимых препятствий. Высший свет действует точно под каждого из нас, под наши личные условия. Поэтому возникающие перед нами определенные препятствия, всегда соответствуют нашим возможностям. Это тот же эгоизм, который мы должны исправить на следующей ступени. И если человек об этом помнит, то он все сильней прикрепляет себя к движению вперед, к Творцу, к учителю, книгам, группе.

Поэтому он не попадает под влияние внешнего окружения, а поддерживая с ним хорошие отношения, внутренне остается верен себе и группе. Более того, он начинает постепенно, без слов, влиять на окружение так, что оно вдруг начинает меняться.

Давайте будем держать связь между собой, чтобы та неделя, которую мы провели в единении, в дополнении друг к другу, в прекрасном состоянии, только лишь росла! Ведь все мы разъедемся, и каждому будут предложены свои помехи, а мы должны продолжать держаться в духе поручительства и обязаться в том, что ничто не оторвет нас от группы, что мы будем преодолевать все помехи и чувствовать себя внутри всех остальных, как будто мы и не разъезжались.

Если помехи не растащат нас в разные стороны, мы станем ощущать еще большее чувство связки между собой – именно это нам необходимо. Если мы сможем это сделать, то даже нет слов, на какую ступень мы сразу же попадем. То, о чем мы мечтаем, можно достичь в течение ближайшей недели! Если все мы независимо от расстояний будем думать, чтобы наши товарищи оставались в той же связи между собой как сейчас, нам гарантирован  приход Машиаха.

Машиах от слова "моше́х", "вытаскивать" – это явление высшего света, который заканчивает все исправления, вытаскивая человека из его эгоизма в полное слияние с Творцом.

Из урока на русском языке, 07.02.2014

Предыдущие сообщения на эту тему:

Держать связь сердец

"Исходящее из сердца входит в сердце"

Провод, протянутый к нам из мира Бесконечности

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Конгрессы, события, Учитель и ученик

Комментировать

Страница 284 из 691« Первая...282283284285286...Последняя »

НОВОСТИ

Теилим - псалмы царя Давида (сокращенные для Твиттера)

Мысли в Twitter

"Кто ты, народ Израиля?"