Записи в разделе 'Отрывки из утренних уроков'
Времени на ожидание не остается

каббалист Михаэль ЛайтманНастало время объяснить открыто: в чем заключается миссия народа Израиля, на какой основе был создан этот народ и велось все наше прошлое существование, в чем состоит наша цель: передать всему миру методику исправления. Ведь только так мы можем объяснить то, откуда появляется антисемитизм, напряжение в нашей стране, война.

А такое объяснение может дать только наука каббала. Иначе людям будет непонятно, каким образом объединение поможет нам решить эту проблему. Допустим, мы станем сильнее, если объединимся – но простая сила не поможет против той угрозы, которая сейчас раскрывается. Нас не спасет то, что мы будем иметь больше ракет и с ядерными боеголовками – все равно мы не сможем их использовать, нам этого не дадут.

Мы поставлены в такие условия в этом противостоянии, что находимся со связанными руками и ничего не можем сделать. Чего мы добились последней операцией? Завтра будет только еще хуже. Этим соглашением мы только еще больше связали и обязали себя, чем прежде. И так происходит после каждой войны, каждой операции – то есть это не приносит никакого исправления.

У нас нет рационального решения для этой проблемы. И всем понятно, что в следующий раз, нападение произойдет со всех сторон и никакой противоракетный "железный купол" не убережет нас. Всем ясно, что к этому все идет. Нам просто поставят условие: либо мы оставляем эту землю добровольно, либо на нас сбрасывают атомную бомбу. Пусть не сейчас, но через несколько лет она у них будет.

Есть много разных других сценариев развития событий, но я просто хочу показать, что ситуация безнадежна. У нее нет никакого решения на уровне нашего мира. И в следующий раз, весь мир заговорит в один голос против нас – к этому всё идет. Что же мы сможем этому противопоставить? 

Уже сейчас в Европе раздаются призывы к бойкоту израильских товаров. В итоге, никто не захочет у нас ничего покупать – и что мы будем делать, если развалится экономика и торговля? Мы уже перешли критическую точку в 1995 году и теперь неуклонно приближаемся к безнадежному состоянию, из которого нет никакого выхода, кроме методики исправления. И нам нужно срочно начать ее реализовывать.

Я не хочу пугать людей, но мы обязаны раскрыть им глаза на истинное состояние. И на самом деле, каждому разумному человеку и так понятно, что при такой тенденции, у нас нет будущего, нет решения. Но нам нужно прояснить ее до конца и показать решение – единственное, которое существует. Только оно может сработать против такого иррационального состояния, потому что это решение тоже иррациональное.

Это очень простое решение и очень быстрое, давайте только начнем его воплощать. У нас есть в запасе несколько месяцев для передышки - так давайте приступим! Посвятим это время тому, что все займутся учебой и реализацией взаимного включения, методики взаимного поручительства.

Больше ничего не нужно! Мы увидим результаты уже через пару недель. Как только человек включается в такую учебу, его голова, душа, сердце - всё начинает действовать по другому и поворачиваться  к ближнему.

А в соответствии с этим мы ощутим немедленный положительный эффект. В духовном мире нет времени и не происходит никаких задержек. Мы тут же увидим, как обстановка успокаивается, и становится меньше ракет, а экономика крепнет.

У нас не будет никаких проблем, если мы займемся своим исправлением. Если мы будем беспокоиться о духовных проблемах, то материальные проблемы исчезнут – одно из двух. Возьмите на себя внутреннюю работу, и вся внешняя жизнь тут же наладится. Это обещает нам Тора.

Мы дошли до такого состояния, когда дальше уже нельзя ждать. Надо сделать всё возможное, чтобы донести это до людей и начать объяснять совершенно открыто, что решение исходит из науки каббала, потому что она лежит в основе нашего народа. Нужно объяснить это в тысяче разных форм, заполнив этой информацией весь интернет, чтобы это увидели все.

Из урока по "Предисловию к ТЭС", 22.11.2012

Предыдущие сообщения на эту тему:

Неоплаченный счет

Решение, проверенное опытом истории

Израиль: без объединения нет будущего

Действительность складывается из действий

каббалист Михаэль ЛайтманБааль Сулам, "Суть науки каббала": Как не дано нам постичь суть Высшей управляющей силы, в точно такой же степени нам не дано постичь суть созданных ею творений. Даже материальные вещи мы постигаем только из знакомства с действием, которое вызывает в нас реакцию как результат встречи с ним наших органов чувств.

Мы постигаем Творца по принципу: "приди и узри". Я не знаю, в чем суть Дающего, но могу "прийти и увидеть". Для этого я выполняю определенные действия и благодаря им знакомлюсь с Творцом, как сказано: "из действий Твоих познаем Тебя". Вся реальность, все Его действия и проявления открываются вследствие того, что мы исправляем себя и, как следствие, улавливаем Его в своих ощущениях. Я всё воспринимаю в собственных сосудах-желаниях – именно там проявляются для меня любые явления, включая Творца.

"Творец" – это наивысшая ступень, которую я могу постичь, это отдача, любовь, царящая во всей реальности. Я раскрываю Закон наслаждения творений, Добрый и Творящий добро всем. Я проявляю это явление, царящее во всех сосудах. Во всех своих частях, во всех мыслях и желаниях я вижу, постигаю, что Он – первый, изначальный. Оказывается, еще до того как я начал понимать, постигать, ощущать, существовало нечто определяющее мои мысли, желания и действия.

Но как же так: сначала я постигаю это, а потом призна́ю, что Он существовал раньше? Разве такое может быть? Да. В самóм действии я раскрываю Его изначальность.

Таким образом, всё проистекает только из действий. В духовном я не могу различить то, что не движется, не действует.

Из урока по статье "Суть науки каббала", 19.11.2012

Предыдущие сообщения на эту тему:

Из действий Твоих познаем Тебя

Учеба у Творца

Что такое Творец?

Как пользоваться "духовным электричеством"

каббалист Михаэль ЛайтманДаже не зная, что такое электричество, мы легко используем его, подключая к розеткам те или иные приборы. Вот и в духовном мы подключаемся к Высшей силе, к Творцу, к свету.

На неживом, растительном и животном уровне я подключен к "духовному электричеству", что называется, без вариантов. В этом я ни на что не влияю. Здоровье и болезни, сила и слабость – всё, кроме точки свободного выбора, предопределено. Люди вкалывают, не щадя сил, прилагают огромные усилия – а в действительности это просто ненужные "телодвижения". В итоге человек все равно обнаружит, что всё бесполезно, кроме фокусировки на главном – на той единственной точке.

На неживом, растительном и животном уровне выбора нет. А вот на человеческой ступени я должен подсоединиться к "розетке" самостоятельно. При этом, по сути, у меня есть только злое начало, и потому всё зависит от моего намерения.

Таким образом, самое лучшее – "течь" по жизни и, помимо базовых нужд, заботиться только о свободном выборе. Лишь там я могу действительно повлиять на ход событий.

Из урока по статье "Суть науки каббала", 19.11.2012

Предыдущие сообщения на эту тему:

Человеческий элемент двигателя

Точка подъема над собой

Человек определяется намерением

Разночтения исключены

каббалист Михаэль ЛайтманБааль Сулам, "Суть науки каббала": Для передачи знаний ученикам каббалист должен пользоваться абсолютно точными определениями. Если ученый ошибется даже в одном неудачном слове, этим он приведет к путанице, и другие не поймут сказанное. Поэтому сначала необходимо изучить закон корня и ветви, определяющий отношения между мирами.

Отсюда мы можем понять стопроцентную истинность науки каббала.

В химии, например, используются длиннейшие формулы, обозначающие состав веществ. Название описывает материал, его компоненты и взаимосвязь между ними. Однако сами формулы и названия – это только внешнее выражение. Чтобы понимать их, надо сперва выучить язык, на котором они написаны. Ведь если какой-то другой ученый, не знакомый с принятыми в современной химии наименованиями и результатами проведенных исследований, начнет изучать те же явления, он опишет их на своем языке и назовет совсем иначе.

Таким образом, в нашем обычном языке нет истинности. Пускай и он тоже дан свыше, как и всё в нашем мире, – но это уже отдельный аспект.

С другой стороны, когда каббалисты исследуют некую причину, некое явление или некий результат, они добираются до его корня. Высший свет своим воздействием на желание сделал из него черную точку и продолжил эту точку в двух направлениях: к хасадим и к хохма. Иными словами, вверх и вниз, вправо и влево, спереди и сзади. Отсюда ты видишь те или иные явления, следствия, а также слова, буквы и их комбинации. Ты начинаешь с одной лишь точки творения, и тогда всё для тебя определяется связью светов и сосудов – форма и комбинации букв, сочетания слов и даже их прочтение.

Вот почему каббала – это идеальная, безошибочная наука, не зависящая от субъективных факторов, связанных с тем или иным человеком. Здесь не бывает одинаковых лекарств с разными названиями, выпущенных на разных предприятиях. Ты постигаешь истину, подлинные внутренние явления, а также способы их выражения, неизменные и ни от чего не зависящие. 

Говоря иначе, ты постигаешь Абсолют – в мере исправления своих желаний. Лишь это тебя ограничивает. И насколько ты отождествляешь себя с Творцом, уподобляешься Ему по свойствам, согласно единственному закону, действующему в природе, настолько ты и распахиваешь для себя мир, раскрываешь всё новые вещи и можешь описывать их устно и письменно в истинных выражениях.

В целом, это называется "языком ветвей". У этого языка своя специфика. В нем есть наименования, которые мы складываем из духовных элементов, но в основном названия берутся из этого мира. Почему? Потому что на духовном пути я обнаруживаю, что миры воздействуют друг на друга по цепочке сверху вниз, и это воздействие доходит до "дна", до самой низкой ступени. Соответственно, с этой ступени я черпаю подлинные названия, прослеживая их связь с корнем и именуя его согласно ветви.

Естественно, что сделать это может только человек, изучивший связь между корнем и ветвью.

Из урока по статье "Суть науки каббала", 19.11.2012

Предыдущие сообщения на эту тему:

Постичь, чтобы понять

Названия с подтекстом

От ветви к корню

Постичь, чтобы понять

каббалист Михаэль ЛайтманМой разум и мое чувство, все мои самовыражения, рука, которая пишет, уши, которые слышат, – всё во мне устроено сообразно этому миру. Со своим нынешним слухом я не могу расслышать ангельское пение. Возможно, кто-то и слышит его, но в таком случае он болен. Я ограничен определенным диапазоном восприятия и не могу вырваться за его пределы.

И соответственно, я не могу выражать то, чего не ощущаю, – явления, которые остаются вне моих органов чувств. Допустим, я вдохновляюсь идеей о духовном мире, во мне что-то происходит, что-то всплывает, что-то вспыхивает… Но как это выразить? Волей-неволей я прибегаю к словам-аналогам, описывающим подобные явления. К примеру, я рассказываю о подъемах и падениях в настроении, в отношении к чему-либо, в физическом состоянии – но никак не о подлинных, духовных взлетах и падениях.

Мы всегда берем слова нашего мира, потому что других у нас нет. А если мы и используем другие слова, например АВАЯ (הויה), то для нас это "мантра", тайный код. В нашем мире нет аналогов подобных духовных терминов. Каббалисты пришли к ним, когда постигли соответствующие духовные явления и увидели, что их ветви не дотягиваются до нашего мира. Здесь нет Высшей силы (Элоким), нет "ангелов". А значит, я должен называть их по именам соответствующих сил, либо давать им названия, не проистекающие из подлинного восприятия. И тогда я беру эти названия из взаимосвязи светов и сосудов. 

Например, я говорю: "Бог милостивый, милосердный и снисходительный…" Что я выражаю подобными описаниями? – Свои эмоции: плач или смех, радость или горе. Это мои чувства, испытанные в духовном состоянии, и им я подыскиваю подходящее материальное выражение. Оно проявляется в нашем мире, после того как его духовный аналог проделал путь через все миры – от корня к ветви.

Вопрос: Оказывает ли "шестое чувство" какое-либо воздействие на восприятие остальных пяти чувств?

Ответ: Если наверху, в корне, я постигаю результат своей работы, то внизу понимаю происходящее в ветви. Из корней каббалист смотрит на ветви и видит причины всех явлений в нашем мире.

2012-11-19_rav_bs-mahut-hochmat-kabbala_lesson_n5_01 

"Сначала, – пишет Бааль Сулам, в статье "Суть науки каббала", – нужно постичь высшие корни, как они есть в духовном, выше всякого воображения – однако чистым постижением. А после того как человек сам отчетливо постигает высшие корни собственным разумением, он может смотреть на конкретные ветви в этом мире и знать, как каждая ветвь соотносится со своим корнем в высшем мире по всем количественным и качественным характеристикам".

Из урока по статье "Суть науки каббала", 19.11.2012

Предыдущие сообщения на эту тему:

Разночтения исключены

Этот мир – словарь духовных терминов

"Язык ветвей"

Каббала скрытой камерой (22.11.2012)

Сила в объединениии

Правильное распространение

Помехи в учебе

Покупки в Газе

Отрицательные формы в тексте

Открытое распространение

О чем говорит Тора?

К кому обращается Бааль Сулам?

Главное - взаимное поручительство

Проблем много – причина одна

каббалист Михаэль ЛайтманКнига Зоар, как и вся Тора, говорит лишь о связи между нами: как мы соединяемся и в нашей связи раскрывается новая сила. Каждый раз мы прикладываем усилия соединиться друг с другом, словно пробиваемся со всех сторон к центру нашей взаимной связи, с силой в несколько "килограмм".

Как только мы создали достаточное напряжение, чтобы соединиться вместе, – раскрывается вид особой связи, называемый "мир Асия". Еще большее напряжение – раскрывается связь под названием "мир Ецира". И так мы поднимаемся по всем духовным ступеням. Не более того.

Поэтому, читая Зоар, мы все время выясняем, как все больше и больше соединиться друг с другом и выяснить нашу связь. В связи, которую ты раскрываешь, ты постигаешь меру взаимной отдачи, а в мере взаимной отдачи начинаешь раскрывать особую силу – Творца. Это называется "от любви к творениям – к любви к Творцу".

Только об этом состоянии следует думать, потому что кроме него ничего не существует. На каждой ступени есть лишь скрытие этого состояния – и раскрытие. В той мере, в которой ты уже обязан быть в этой связи и не находишься в ней, – ты ощущаешь страдания: ракеты, проблемы в банке, все что угодно, без исключения. Все – только по одной причине: что ты недостаточно связан с другими.

Из урока по  Книге Зоар, 22.11.2012

Предыдущие сообщения на эту тему:

Всё указывает на объединение

И нет у нас иных забот…

Человек – это формула связи

Человек с пистолетом

каббалист Михаэль ЛайтманЕсли бы мы оставались на неживом, растительном или животном этапе развития, то инстинктивно выполняли бы все законы природы. Однако в нас заложены желания более высокого уровня, и в них мы не чувствуем строго императива, предписывающего действовать именно так, а не иначе. Ясность исчезает.

И особенно это чувствуется в наше время. На протяжении истории человек, живя в обществе, поднимался по тем же уровням: неживому, растительному и животному. Мы развивались постепенно, поэтапно и не очень задумывались над тем, кто мы и что мы, куда мы идем. Различные позывы толкали нас вперед, и все они подводили к одному простому анализу: как извлечь из текущего состояния максимальную пользу для себя? Говоря иначе, человек выполнял законы природы, хотя несколько сумбурно по сравнению с животными, – из-за более сложных условий. Соответственно, умные люди умели использовать эти условия в интересах своего эгоизма, а другие довольствовались "малым наделом".

Однако сегодня мы теряем возможность продвигаться дальше таким образом. Я бы и хотел, как обычно, выбирать для себя лучшее из имеющегося, но эти попытки систематически терпят крах. В моей картине мира словно появился еще один фактор, пока скрытый – как будто кто-то невидимый постоянно вставляет мне палки в колеса. Я хочу наладить финансы, экономику, образование, семью – но ничего не получается. Я в высшей степени рационален, я вооружен научными данными, я прибегаю к помощи специалистов и консультантов – и ничего не могу добиться. Что же происходит?

А происходит то, что нам раскрывается некая новая власть, новый закон, доселе неведомый. И надо бы изучить его, но он "окутан туманом" и не дается в руки. Более того, те его грани, которые постепенно проявляются, мы не хотим принимать. Мы хотим, как и прежде, "делать бизнес" на всем и преуспевать – а вместо этого нас вынуждают согласиться на условие, противное нашей эгоистической природе. И условие это таково: вы взаимосвязаны, и если вы принимаете решение, оно должно идти во благо всем. Здесь мы останавливаемся, не зная, как быть, и поднимаем руки. 

Вот такая ситуация сложилась сегодня. Подобно египетским изгнанникам, над которыми "встал новый царь", мы чувствуем, что над нами установилась новая власть. Раньше эгоизм вел нас вперед "через тернии к звездам", мы покоряли природу и космос, угождали себе множеством разных способов – и вдруг отчаялись во всем этом. Уже несколько десятков лет былые цели нас не влекут. Почему? Потом что какое-то чутье подсказывает нам: здесь не будет компенсации нашему эгоистическому желанию.

Я словно собираюсь заработать миллион, но на пути у меня стоит человек с пистолетом.

– Ты заработаешь миллион, – говорит он мне. – Но себе оставишь только тысячу, а всё остальное принесешь сюда.

Я должен приложить усилия на миллион, а получу жалкую тысячу – "на покрытие расходов". И мое желание не дает мне достаточно энергии для работы.

Что же делать? Или меня принудит страх, или в человеке с пистолетом я должен увидеть своего лучшего друга, самого дорогого, самого близкого. Тогда я буду готов получить тысячу на покрытие базовых нужд, а всё остальное с радостью оставлю ему. Более того, я скажу ему:

– Спасибо! Без твоего пистолета я бы и дальше продолжал тешить свою корысть. А так я пришел к чему-то новому и рад передать тебе заработанное – ведь тем самым я становлюсь еще ближе к тебе и к новым целям, которые мне открываются.

Человек должен многое пройти, чтобы осознать эту ситуацию…

Из урока по "Предисловию к ТЭС", 22.11.2012

Предыдущие сообщения на эту тему:

Желаю нам легкого рождения!

Всё против нас

Проблемы конечного развития

Желаю нам легкого рождения!

каббалист Михаэль ЛайтманЧеловек проходит множество этапов развития неосознанно, как мы развивались за время всей своей истории. Но это пока развивался еще не человек в нас. Человек должен начать рождаться в нас только сейчас, в родовых муках! Из животной формы начнет развиваться новая форма существования, которая назовется "Человек".

Вся предыдущая история была лишь предварительным этапом развития для истинной человеческой жизни. И сейчас во всем человечестве, включающем внутри себя народ Израиля, должен развиться человеческий вид. Ступень человека предполагает желание соединиться с ближним, стремление к связи с другими, намерение.

Это стремление может сначала быть эгоистическим и исходить из того, что мне плохо, а связь с другими может улучшить мое состояние и меня спасти. Именно в такой ситуации мы сейчас находимся в Израиле. То давление, которое мы ощущаем в последние дни из-за обстрелов и всегда ощущали, возникает лишь для того, чтобы подтолкнуть нас и заставить человека родиться. Это словно родовые потуги, которые выталкивают ребенка наружу.

Всё это происходит для того, чтобы мы вышли из самих себя навстречу ближнему. И поскольку это развитие происходит уже выше неживой, растительной или животной ступени, тут необходим дополнительный элемент: наше собственное понимание, осознание, участие. Тот самый новорожденный, который сейчас должен родиться из нас, сам помогает себе выйти из матери, из своей эгоистической природы.

Благодаря своему пониманию и осознанию, всевозможным вспомогательным действиям, этот младенец включается в общую систему, и потому может использовать ее. Система начинает ему помогать, и эта помощь называется "свет, возвращающий к источнику". 

Я совершаю действия на своих ступенях развития: неживой, растительной и животной, работаю в группе. И хотя я пока действую эгоистически, но неважно. Если я делаю это с целью родиться и даже ради того, чтобы скрыться от страданий – эти действия помогают мне в процессе рождения, выталкивая меня вперед вместе с родовыми потугами. И тогда это будут легкие роды, я сам открываю проход наружу!

Пока мы находились внутри желания насладиться, словно в матке матери, мы чувствовали себя хорошо. Мы развивались, стремились к разным достижениям, вели войны, завоевывали добычу – все было прекрасно. Но этот переход от прошлого эгоистического состояния к будущему состоянию, родовые пути – это самое узкое место. Точно так же, как и в материальном мире при рождении.

И это очень опасный переход, необычайно трудный, предполагающий много страданий и огромное давление. Но мы можем сами расширить эти родовые пути за счет света Хасадим, за счет того, что сами стремимся к этому открытию, к соединению. Это означает, что мы привлекаем в это место свет милосердия, Хасадим, благодаря чему этот туннель расширяется, и мы легко выходим, как младенец "вместе с водой". 

Мы в состоянии так помочь себе, действуя даже со своими прошлыми, эгоистическими желаниями, если хоть немного понимаем, что обязаны родиться.

Поэтому нужно понять, что те проблемы, которые мы переживали в последние дни в результате обстрелов извне, и внутренние экономические трудности, которые скоро откроются – всё это муки рождения, потуги, призванные родить из нас человека. Прежде всего это должен сделать народ Израиля, а за ним все остальные.

Напряжение будет только возрастать, и не надо пережидать и делать какие-то расчеты, основанные на политических переговорах. Давление на нас будет все больше усиливаться до тех пор, пока мы сами не согласимся участвовать в своем рождении.

Нет ничего, кроме двух сил. Если мы хотим быстро и легко выйти из этого родового тоннеля, то обязаны расширить его за счет Хасадим, рекламы соединения и любви между всеми. Ведь сейчас мы находимся прямо в родовой палате - в объятиях кризиса (слово "кризис" означало те родовые камни, на которых женщины в прошлом рожали детей).

Из урока по "Предисловию к ТЭС", 22.11.2012

Предыдущие сообщения на эту тему:

Человек с пистолетом

Если мы хотим наконец родиться

Осмысленное рождение человечества

Единственное средство исправления

каббалист Михаэль ЛайтманБааль Сулам, "Предисловие к ТЭС", п.25: Люди считают себя способными выполнять всю Тору без знания науки каббала. И я говорю им: хорошо, если вы сможете изучать Тору и соблюдать заповеди как положено лишма, т.е. ради доставления удовольствию одному лишь Творцу. Тогда вам действительно не нужно изучение каббалы, потому что тогда о вас сказано: "Душа сама научит человека"

Однако если ваше занятие Торой в ло-лишма заняло более трех лет, согласно рабби Йоси, или более пяти лет, согласно Тана Кама, то больше вы не увидите доброго знака на том пути, по которому ступаете. И зачем вам обманывать свои души тщетными надеждами, в то время когда есть у вас такое близкое и надежное средство, как изучение науки каббала.

Исправить наше желание, так, чтобы оно целиком было устремлено на отдачу, можно только объединившись, как один человек с одним сердцем. Тогда мы станем сосудом, желанием, готовым к отдаче, и в итоге достигнем цели – слияния с Творцом.

Вопрос в том, возможно ли это без изучения науки каббала? И, как мы знаем, ответ отрицательный – невозможно. Ведь свет, приходящий, чтобы исправить человека, раскрывается только посредством изучения каббалы. Именно она приносит свет нашим грубым, дурным душам, и никакая другая наука нам в этом не поможет.

А кроме того, без каббалы мы не знаем даже, для чего учимся. Ведь она содержит в себе вступительные части, объясняющие, для чего создан человек, для чего нужна Тора и как именно использовать ее по назначению – только для исправления человеческой природы и сближения людей, чтобы они стали единым целым и тем самым уподобились свету, чтобы разбилась та стена между каждым и каждым, что зовется "Фараоном" и властвует над ними. 

Изучая науку каббала, мы поймем, в чем состоит наш выбор и где именно надо приложить все свои усилия. Если же человек просто изучает Писание: Танах, Талмуд и т.д., этого недостаточно, чтобы понять, чтó от него требуется.

В конце изгнания мы пришли к столь скверным желаниям, что даже с помощью науки каббала нам трудно выносить правильные оценки и верно толковать термины и определения, обращая их на самого человека, на то, что происходит в нем. Из раздела "Восприятие реальности" мы знаем, что на самом деле всё находится в нас. И тем не менее, нам очень трудно "перевернуть ракурс", перевести взгляд снаружи внутрь и увидеть, что там – весь мир, и там – место, требующее исправления.

Из урока по "Предисловию к ТЭС", 22.11.2012

Предыдущие сообщения на эту тему:

Пора меняться

Беды второгодников

Жизнь хороша, если понимаешь ее смысл

Почему "тайная наука" выходит на свет

каббалист Михаэль ЛайтманБааль Сулам, Предисловие к "Паним мэирот", п.5: Лишь посредством распространения науки каббала в народе мы удостоимся полного избавления. Только свет, кроющийся в ней, способен вернуть человека к Источнику.

Долгое время каббалисты вели важную работу, скрывая науку каббала и всевозможными способами отдаляя от нее еврейский народ. В период изгнания они были обязаны это делать. И хотя сегодня нам очень трудно подавать эту науку, трудно объяснять, что она говорит не о чудесах, не о красных нитях и не о прочей мистике, что в ней нет каких-то тайных угроз, – тем не менее, в прошлом скрытие было необходимо. Людям, еще не достигшим заключительного этапа развития в изгнании, было очень опасно знакомиться с каббалой. Ведь они еще не прошли полностью состояние краха, в них еще сохранялись остатки духовного, правильного отношения.

В конце XIX века почти все в еврейском народе откликнулись бы на возможность прийти к слиянию посредством каббалы. Конец изгнания еще только начинал проявляться: лишь малая часть народа в те времена ставила себе другие цели – социализм, сионизм и т.д., – а большинство с радостью обратилось бы к науке, которая обещает главное – единение с Высшей силой.

Однако люди еще не были внутренне готовы, и потому каббалисты очень остерегались этого. Неслучайно Бааль Шем Тов, с одной стороны, положил начало новой форме каббалистической методики и предоставил людям возможность для внутренней работы, а с другой стороны, процесс шел очень медленно, "ненавязчиво". 

Более того, другие каббалисты – например, Виленский Гаон – были против этого, опасаясь, что пока еще рано начинать следующий этап. Разумеется, они отлично понимали, чтó делает Бааль Шем Тов, но между ними возникли разногласия: можно ли уже высвободить, выпустить малую часть каббалистических знаний в народ или нет?

В окружении Виленского Гаона это было очень трудно – там жили люди другого типа. А в окружении Бааль Шем Това, в Восточной Европе, сложилась подходящая ситуация: люди там испытывали намного больше страданий и потому оказались более готовыми к тому, чтобы принять методику и начать путь к исправлению. Кроме того, толкования тогда более затрагивали психологию человека, не проникая вглубь ясно и открыто.

Из всего этого мы должны понимать, что очень опасно раскрывать каббалу людям, в которых еще теплится та связь, которая скрепляла народ Исраэля во времена Храма, объединяя всех в одно целое. Лишь когда все искры падают на дно, каждая на свое место – тогда наступает конец изгнания и появляется возможность разглашать науку каббала. Ведь тогда сосуд по-настоящему готов исправлять себя, вплоть до самых низких желаний.

На самом деле, этот аспект намного более масштабен. Мы знаем, что египетское изгнание должно было продлиться четыреста лет, т.е. набрать полную меру, согласно четырем стадиям. Однако на деле оно продолжалось 210 лет, и это стало источником всех последующих изгнаний.

Исправление происходит не в один этап: мы поднимаемся на некую ступень, затем падаем с нее, снова поднимаемся и снова падаем – пока в итоге совершенно не выйдем из-под власти эгоизма, пока не поймем, не ощутим, не выявим полностью всё получающее желание.

В 56-м Послании Бааль Сулам пишет об этом: "Понятие четырехсот лет указывает с большой точностью, что здесь не может быть совершенно никакой уступки. Творец "перескочил к концу", что было обязательно и необходимо для Исраэля в целом, – и этот "перескок" привел ко всем изгнаниям до сего дня".

Разумеется, речь идет не об ошибке, а о том, что невозможно за один раз пройти все четыре изгнания, все четыре стадии. Каждая из них проявляется сама по себе – и порождает следующую.

Без света под названием "Храм" нельзя было выявить более глубокую часть получающего желания. Поэтому спустя 210 лет, проведенных в Египте, сыновья Исраэля вышли оттуда, получили этот свет и затем, после разрушения Первого храма, раскрыли еще большее желание. Далее наступило Вавилонское изгнание, вернувшись из которого они вновь отстроили Храм и вновь упали. Только так можно довести работу с желанием до самых низких его пластов, опуститься на максимальную, конечную глубину.

Вот почему в последнем изгнании каббалисты были обязаны позаботиться о том, чтобы оно продлилось до своего конца. Нельзя было мешать этому процессу. Отсюда проистекает очень жесткий запрет на изучение и разглашение науки каббала. Бааль Сулам пишет, что раскрытие Книги Зоар во времена рабби Моше дэ-Лиона принесло вред, однако, с другой стороны, и это тоже произошло под высшим управлением. Тем самым был добавлен свет для дополнительной работы с разбитыми сосудами-желаниями.

Рабби Авраам Бен Мордехай Азулай пишет об этом в Предисловии к "Ор а-хама": "Постановление свыше о запрете открытого изучения каббалы действительно только в определенный период времени – до конца 1490 года. С этого времени и далее начинается эпоха последнего поколения, отменяется это постановление и разрешается заниматься Книгой Зоар. А с 1540 года занятия этой наукой считаются высшим предназначением и должны все, как взрослые, так и дети, заниматься ею. В будущем царь Машиах придет именно благодаря этому, и ничему другому, и потому не следует пренебрегать этим".

Отсюда мы видим, что и лекарство, т.е. наука каббала, тоже раскрывалось поэтапно, на протяжении столетий, через Бааль Шем Това, методика которого состояла пока еще в "утаенном раскрытии". Этот всплеск сделал свое дело, ускорил события, однако со временем тоже сошел на нет. В итоге, к концу XIX столетия свет иссяк окончательно, и это мрачное состояние продолжается до наших дней.

В XX веке каббалисты готовили материалы, которыми смогут воспользоваться души на современном этапе, но в целом, процесс по-прежнему развивался медленно, и они сами понимали, что он еще не реализовался.

Большой вопрос в том, как должны пойти события в наши дни? Мы понимаем, что страдания еврейского народа в период Второй мировой войны, хотя и форсировали развитие, но еще не ударили по той стене, которая отделяет людей от науки каббала. Сегодня мы должны подумать о том, как же разбить эту стену.

С одной стороны, беды и проблемы усиливаются, и сердце человека под страданиями смягчается, а с другой стороны, мы должны постараться, чтобы свет, который мы привлекаем, действовал вместо страданий. Ведь еще мудрецы Талмуда подготовили нам вместо них методику исправления – свет, возвращающий к Источнику.

Из урока по "Предисловию к ТЭС", 22.11.2012

Предыдущие сообщения на эту тему:

Наследие каббалистов: не только книги

Наука, которой нет цены

Почему каббала хранилась в такой тайне

Стать проводниками для всего мира

каббалист Михаэль ЛайтманРав Кук, сборник "Источники света", статья "Война": Здание мира обрушивается в эти дни под ужасным ураганом и ударами залитого кровью меча, требуя становления народа Израиля. Построение народа и раскрытие его духа - неотделимы друг от друга и неразрывно связаны со зданием мира, рассыпающимся и ждущим этой силы, полной единства и возвышенности.

И всё это находится в душе объединенного народа Израиля. Дух Творца наполняет ее, и не способен дух человека, ощущающего в себе биение своей души, остаться спокойным в тот великий час, без того чтобы призвать все силы, существующие в народе: "Пробудитесь и встаньте для исполнения своей миссии!"

Положение не исправится, пока народ Израиля не поймет своего особого предназначения по отношению к себе, миру, всему мирозданию и Творцу, и обязанности перед всеми. Таков закон природы, который не зависит от нашего согласия и не требует его.

В любом случае: либо путем света, Торы, либо путем страданий, но мы будем вынуждены исполнить этот закон. Человечество должно достичь подобия с Творцом, и мы - та самая часть человечества, на которую возложена обязанность начать исправление для всех и возглавить его, подав пример всем остальным народам. Мы обязаны узнать об этой своей миссии и принять ее или по собственному доброму желанию, осознавая ее и чувствуя свою ответственность, или, в противном случае, под давлением общей ненависти, которая раскроется в отношении нас, бед, проблем, страданий, давящего нас катка развития.

Нам придется узнать, что вся методика исправления, приводящая от любви к ближнему - к любви к Творцу, называется наукой каббала. Это наука, объясняющая нам нашу связь друг с другом, связывающую нас общую сеть, внутри которой заключено все мироздание, система всех миров. Строя и проявляя эту связь между нами, мы раскрываем духовную реальность, находящуюся выше этой эгоистичной, земной реальности, в которой мы сегодня находимся. 

Нам придется понять, что наука каббала - это не красные нитки, как сегодня считают светские люди, не сотворение себе идолов, которые были разбиты еще Авраамом. И это не мистика, которую представляют себе религиозные люди, не благословения, не молитвы о том, чтобы все изменилось для меня к лучшему, кроме самого меня. И потому, ни те и ни другие не думают о собственном исправлении, а требуют эгоистичных изменений, чтобы не я сам изменился, а все вокруг меня для моей пользы.

Но наука каббала - это работа Творца, с помощью которого, с помощью высшего света, духовного свойства отдачи, мы пожелаем изменить себя верой выше своего разума, чтобы уподобиться высшей силе и достичь с ней равенства свойств, слияния. Это и означает стать человеком, Адамом, то есть "подобным" (домэ) Творцу.

На это нужно направить все силы народа, как говорит Рав Кук. Только благодаря раскрытию таких сил, мы достигнем становления народного духа и объединения всех душ Израиля (Кнессет Исраэль). И тогда мы станем для всего мира "царством священнослужителей и святым народом" - будем для всех примером и проводниками в пути.

Из подготовки к уроку, 21.11.2012

Предыдущие сообщения на эту тему:

Поручиться за всех

Слуги народа

Служить миру

Видимая и невидимая война

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Неужели сегодняшнее военное положение в Израиле - это следствие действия высших сил, слияния духовных систем (парцуфим)?

Ответ: Война вызвана тем, что мы не поторопились в своих исправлениях и не притянули ими свет, возвращающий к источнику так, чтобы он совершил гораздо более высокое слияние, чем то, которое происходит в мире Ацилут  автоматически, без нашего вмешательства.

Пока мы не занимаемся каббалой и не привлекаем в мир больше света, возвращающего к источнику, так и будет продолжаться без изменений. Словно человек живет и умирает, живет и умирает - вот так же будут постоянно чередоваться: то война, то передышка, но по сути ничего не изменится.

Мы сами знаем, что время идет, а ничего не меняется. В лучшем случае, мы получим сейчас передышку на несколько лет, а потом опять ситуация обострится. И тогда мы обнаружим, что со всех сторон на нас направлен уже не десяток тысяч ракет, как сегодня, а миллионы, и не слабенькие, а гораздо большей мощности. И что мы тогда будем делать? У нас нет никаких шансов на успех.

Творец вновь и вновь будет организовывать нам такие состояния, чтобы мы наконец поняли, что здесь необходимо совершенно особое решение, не рациональное, выше всего нашего разума. Ведь земным разумом невозможно разрешить эту проблему. Это возможно только путем объединения, которым мы притягиваем свет, возвращающий к источнику.

Если говорить об этом постоянно и этим руководствоваться, то люди понемногу начнут воспринимать и впитывать эту идею, почувствовав, что это реальное решение и единственно возможный способ спасения.

Ведь в то время, когда на нас не падают ракеты, мы все равно находимся в состоянии войны, только не открытой, а холодной войны. Мы ни на миг не можем успокоиться в условиях постоянной внутренней и внешней угрозы. Война - это наше постоянное состояние, проекция непрекращающегося слияния сил в высших мирах. Таким оно и останется, пока мы сами ни включимся в него и повернем его к добру. 

Война - это постоянное состояние этого мира. Весь мир охвачен войной, не прекращающейся ни на мгновение. Как может быть иначе, если наш эгоизм все время ищет, как ущемить других, то есть избить, уничтожить. Мы все время ищем для него новых завоеваний, то есть ведем непрерывную эгоистическую войну.

Так нас подталкивают сверху к осознанию своего зла. Все приходит от Творца, ведь если мы противоположны высшим мирам, то как еще можем воспринять их воздействие? В мире Ацилут происходит постоянное слияние в отдаче и бесконечной любви. Но когда это свечение доходит до нас, мы переворачиваем его и превращаем в полную противоположность.

Самая любящая мать вынуждена наказать ребенка, если он ее не слушается, иначе он повредит себе. С ее стороны это воздействия вызвано любовью, но пока оно доходит до него, то превращается в удар.

Из урока по "Учению Десяти Сфирот"", 20.11.2012

Предыдущие сообщения на эту тему:

Война до полной победы в сердце

Мы могли бы обратить этот мир в Райский Сад!

Что из нас произрастет?

Этапы пути, приводящего к отдаче

каббалист Михаэль ЛайтманДля достижения цели творения, нам необходимо развить желание к ней, сосуд, место, в котором мы сможем представить ее, ощутить и реализовать. Всё  зависит от вида и характера желания, которое нам нужно для этого подготовить.

Поэтому существует подготовительный этап, на котором человек ведет животное существование, заботясь лишь о материальных потребностях: пропитании, сексе, семье, богатстве, почете, знаниях – то есть о своих природных желаниях, полученных от рождения.

Затем наступает этап, когда он начинает искать, в чем состоит подлинный смысл жизни, кроме обычных земных наслаждений. Он чувствует, что они уже не наполняют его, и не может быть, чтобы лишь ради такой жизни он был рожден и существовал. Он не может поверить, что вся огромная вселенная существует только для того, чтобы родиться, кое-как прожить и умереть. Должна же тут скрываться какая-то более высокая цель!

Это означает, что в нем заговорила точка в сердце, которая заставляет его искать. Теперь из этой точки он обязан развить целый сосуд. Такой этап называется "скудной, несчастной жизнью". Хотя у человека могут быть все материальные блага, и ему не поможет, если он искусственно ограничит себя одним "хлебом с солью и простой водой".

Человечество прошло в своем развитии всевозможные этапы: три раза по 2000 лет – итого 6000 лет духовного развития мира. Первые 2000 лет – хаоса, затем 2000 лет – Торы и последние 2000 лет – эпоха Машиаха, окончательного исправления. 

И потому в разные времена действовали разные законы. Каждый период соответствует своему уровню желания: ХАБАТ, ХАГАТ, НЕХИ, а внутри он тоже разделяется по тем же уровням: ХАБАТ, ХАГАТ, НЕХИ. Так мы можем разделить весь процесс развития на все более мелкие этапы, 6000 ступеней. А в зависимости от этого, сможем понять, какие изменения происходят в каждой части и на отрезке этого пути.

Поэтому в это время в мир приходят для исправления души, по своим свойствам подходящие для конкретного этапа развития: относящиеся к ХАБАТ, ХАГАТ или НЕХИ. В наше время, исправление возможно лишь за счет света, возвращающего к источнику. А в прошлые поколения, до времен мудрецов Талмуда, можно было исправляться также за счет самоограничения в материальных желаниях. Ведь они действовали на нулевом уровне желания насладиться.

Разумеется, что скудной жизнь ощущается именно в духовном смысле. Она тоже разделяется на этапы: человек приходит к каббале и сначала вообще не понимает, куда попал. Он изучает ее теоретически, рассчитывая просто стать умнее. Он мечтает лишь о собственном успехе, взращивая свои эгоистические желания, пока не понимает, что достижение не в развитии получающих желаний – а в обретении желаний отдачи.

Ему подсвечивает окружающий свет и постепенно меняет его – как по грошам накапливается большой капитал, так и он в итоге начинает понимать, что цель не в этом, и ничего не получишь таким способом. Та эгоистическая форма, в которой он прежде пытался наполнить свои желания, становится для него неприемлемой. Теперь он готов на все, лишь бы перейти к отдающим желаниям.

Такой переворот – это знак перехода в состояние "ло лишма". То есть он раскрывает, что находится "не в лишма" (ло лишма), не в отдаче. Все, что он делал в своей жизни, и не в обыденной, а именно его участие в группе, учеба, разные пройденные состояния – все это было только ради себя, осознанно и неосознанно!

Это раскрывается ему, но в такой мере, чтобы он не совсем отчаялся и мог продолжать, чтобы обратился с молитвой, а не сбежал совсем. Так он продвигается, пока не раскроет все свои желания, что зависит от его ускорения времени и настойчивости. А главное – это поддержка окружения, взаимная помощь, позволяющая нам от "ло лишма" прийти к "лишма".

Это становится возможным, поскольку он сформировал сосуды, потребность в достижении цели. Выражается это в подъеме молитвы, МАН – желания, направленного уже к свету, к Творцу, единственному, кто может сделать всё, даже изменить природу человека. Нет никакого другого источника.

А когда человек обретает намерение отдачи, оно реализуется в тех же желаниях, которые до того стремились лишь к животному наполнению. Потом он рассчитывал наполнить их с помощью знания каббалы эгоистически, а после пытался раскрыть в них свойство отдачи и не мог – в период изгнания. Но в итоге, в тех же желаниях он получает возможность отдавать, считая это своим освобождением. Такое состояние называется "лишма", при котором он удостаивается подлинной жизни, как в этом мире, так и в мире будущем.

Из урока по "Предисловию к ТЭС", 13.11.2012

Предыдущие сообщения на эту тему:

Жизнь хороша, если понимаешь ее смысл

За знаниями или за светом?

Просьба поддельная, ответ настоящий

Израиль: без объединения нет будущего

конгресс, группаСегодня в Израиле создается нереальная ситуация. По сути, чтó способно помочь народу Исраэля выжить на своей земле? Ничего. Он живет на островке посреди моря ненавистников, которые хотят "сожрать его с потрохами", так чтобы даже памяти не осталось.

В Египте, к примеру, заговорили о разрушении пирамид – подобно тому как в Афганистане были уничтожены две гигантские статуи Будды. Казалось бы, кто сегодня имеет отношение к этим пирамидам? Речь идет о древней культуре, существовавшей тысячи лет назад. Но нет, это не останавливает разрушительные тенденции – люди хотят, чтобы ни от чего не осталось и следа, кроме их религии. Будде поклоняются до сих пор, а пирамиды вообще не являются религиозными объектами – и тем не менее. Это очень показательно и символично.

Как же спастись в такой ситуации? Никак. Словно облако опустилось на разум израильтян – они полагают, что смогут жить в стране и дальше. Но это же немыслимо. Рассуждая логически, у них просто нет шансов.

Однако Высшее управление пока поддерживает в народе надежду на то, что он сможет и дальше отстраиваться на этой земле. Тем самым народу дается время, чтобы обрести духовную силу и именно из этого места обратить весь мир к исправлению.

Задача эта возложена на нас. Мы призываем народ к единству, которое решит его проблемы. А нам отвечают: "С чего вдруг? Как можно добиться успеха путем объединения? Что это вообще такое и как оно связано с ракетами, которые падают нам на головы?"

Мы оперируем логикой более высокой, чем логика их жизни. Объективный взгляд однозначно показывает, что здесь нет никакого будущего. Наш подход, "иррациональный" в их глазах, на самом деле более рационален и реален, чем иллюзии, в которых живет страна.

Будем надеяться, что люди поймут: в действительности нынешней ситуации нет другого решения, кроме единства.

Из урока по  Книге Зоар, 20.11.2012

Предыдущие сообщения на эту тему:

Чего хотят от Израиля?

Почему народ Исраэля не может быть как все

Спасительный зонтик поручительства

Страница 669 из 1 140« Первая...667668669670671...Последняя »