Из статьи Бааль Сулама "Предисловие к ТЭС", п.42: Единственная причина, ставшая источником всех страданий и мучений, которые мы терпим, и всех наших преступлений и ошибок – это полное непонимание Высшего управления.

Если бы мы поняли Высшее управление, то есть раскрыли Высшую силу и узнали, что она хочет от нас, выяснив все отношения между нами и Творцом, мы бы "тотчас же избавились от всякого горя и страдания и сразу же удостоились слияния с Творцом всем сердцем и душою".

Но мы узнаем не самого Творца, как ошибочно полагает человек. Любое познание возможно лишь за счет уравнивания наших свойств, а потому познание Творца означает подобие Ему по своим свойствам. Только относительно себя я могу проверить, измерить, почувствовать Его.

Если я хочу раскрыть Творца, мне необходимо походить на Него своими свойствами, иначе я не смогу Его почувствовать. Но как только я приближусь к Нему свойствами и начну Его различать, то естественно, что с этого момента и далее, я буду меньше ошибаться, и непроизвольно буду все больше изменяться.

Даже для того, чтобы продвинуться к самому первому раскрытию, к первому ощущению Творца, мне необходимо измениться. Поэтому весь мой путь разделяется на этапы, первый из которых проходит "в темноте", когда я действую, выполняя советы каббалистов, веря что таким образом приближусь к Творцу. Я верю тому, что написано в книгах и включаюсь в группу, беру пример с товарищей, и в итоге начинаю понемногу ощущать высшую силу.

Во мне появляется некое внутреннее ощущение Творца, а потом оно развивается все больше и больше. И тогда я уже начинаю понимать, о чем говорится в книгах и что подразумевают каббалисты. До этого я может десять лет просто читал, но только теперь каждое слово обретает для меня вкус.

Этот текст становится близким ко мне, будто часть меня самого. Я понимаю, что он говорит о том, что происходит внутри меня.

К таким мгновениям, таким состояниям нам нужно стремиться для того, чтобы уже не ошибаться и понять, чего же хочет от нас Высшая сила.

Из урока по "Предисловию к ТЭС", 29.11.2012

Рост по ступеням духовной лестницы

Не безымянный – а носящий имя Высшего

Работа в бесплодной пустыне

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Вопрос: Если я полностью завишу от окружения,  то как я могу воздействовать на него?

Ответ: Если ты присмотришься и убедишься, что действительно все, что ты будешь представлять собой в будущем, полностью определяется окружением, то есть что ты – глина в руках создателя/окружения, ведь высший свет приходит в абстрактной форме, и окружение формирует тебя тем, что этот свет проходит через него и воздействует на тебя, то ты можешь как-то представить окружение: какого типа оно должно быть. Ведь это твое будущее. Согласно этому ты захочешь отыскать в окружении это будущее состояние и так относиться к нему.

И вдруг ты начнешь обнаруживать, что есть в нем твои будущие свойства и вообще всего мира, поскольку частное и общее равны. И даже в отдельном человеке, если ты углубишься в него, ты увидишь весь мир до полного исправления (Гмар Тикун).

Поэтому, когда ты всматриваешься так в окружение, ищешь и ставишь себя в зависимость от него, ты начинаешь раскрывать, что во всех этих товарищах есть все будущие исправленные состояния, хотя сами они в себе этого не распознают. Так большой каббалист рабби Йоси Бен Кисма учился от своих начинающих учеников, как сказано: "От каждого своего ученика я учился".

Именно так ты должен относиться к окружению, ведь это та оболочка, которая воздействует на тебя. И насколько ты представляешь ее в более исправленной форме, настолько она влияет на тебя. Нет у нее своей собственной формы, все зависит от того, как ты сам видишь ее. Далее...

Из урока по  Книге Зоар, 29.11.2012

Скажи мне, какой ты видишь группу, и я скажу, кто ты

Тебе нравится видеть других выше себя?

От чего зависит мое будущее

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, ЗОАР, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Те, в ком есть точка в сердце, полученная еще в древнем Вавилоне и пронесенная до сегодняшнего дня, или просыпающаяся только сейчас – только они и обладают свободой выбора. Ведь в них есть две силы: получения и отдачи. А во всех остальных действует лишь одна сила получения, желание насладиться, которое полностью ими управляет. Искра отдачи пока еще спит в них и не проявляет себя.

Поэтому в них не присутствуют две такие силы, между которыми можно было бы выбирать и склонять себя и весь мир в одну или другую сторону. Если же в людях просыпаются искры отдачи, они способны изменить свою судьбу и судьбу всего мира. А потому такие люди называются относящимися "напрямую к Творцу" (Исра-эль), ведь благодаря полученному от Творца свойству могут сделать выбор и повернуть к исправлению себя и мир.

Они сильно отличаются даже своим земным характером, вследствие действующей в них искры. Только им, обладающим искрой от силы отдачи, предоставлена свобода воли. И потому они являются самой внутренней частью мира, ведь ближе всего к свету, который внутри всего. А через них свет может прийти во всю систему, во все остальные желания, ко всем людям, которых мы видим в этом мире.

Они обязаны сделать исправления и ответственны за состояние мира, за путь, которым идет мир к общему исправлению. Поэтому нам необходимо собрать вместе всех людей, в которых пробудилась точка в сердце, и постараться создать из них сильную, сплоченную организацию. Этот союз и назовется внутренним центром, сердцем мира.

Собираясь вместе и отменяя свой эгоизм, мы благодаря этому приближаемся к Творцу, к свету, к силе отдачи. А с другой стороны, через нас влияние света распространится на весь мир. В этом и заключается наша работа. И все эти усилия лишь для того, чтобы доставить удовольствие Высшей силе. Таким путем мы раскрываем Высшую силу и сравниваемся с Ней, то есть достигаем цели творения.

Самое важное – это соединение между нами ради того, чтобы увеличить силу отдачи и повысить ее важность, стать как можно ближе к свету, к его свойству, и так продвинуться.

Из подготовки к уроку, 29.11.2012

Неэмоциональный, системный взгляд на антисемитизм

Точка контакта с духовным миром

Взять в свои руки власть над законом развития

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Израиль и народы мира, Отрывки из утренних уроков

Комментарии к записи Внутреннее сердце мира отключены

Вопрос: Почему духовный путь выстроен на бедах? Почему даже тех, кто устремляется к цели, Творец продвигает страданиями?

Ответ: Творец не продвигает. Есть непреложный закон взаимодействия светов и сосудов, и Творец не участвует в этом механизме. Не Он устраивает беды и проблемы – мы сами вызываем их на себя, не используя закон правильным образом.

Допустим, я беру банку с этикеткой "Ядовитая кислота" и отпиваю из нее. Кто это устроил: Творец или я? Практически, я сам навлек на себя беду. И хотя это Творец сделал так, что кислота вредна человеческому организму, но, по сути, дело во мне: я понадеялся на исключение из правил, на чудо. А чудес не бывает.

Даже выход из египетского рабства называется "чудом" лишь для тех, кто пребывает в "49 вратах скверны" на последнем этапе изгнания. Они действительно не понимают, как можно из такого состояния сразу перейти к раскрытию Творца. Когда человек обнаруживает, что дурен во всем, избавление кажется ему чудом.

Однако в действительности везде и всегда действует закон. Нужно только изучить законы реальности, законы природы, и правильно использовать их. Им подчинены наши исправления, весь этот глобальный мир. Система законов охватывает всё без исключения.

Вопрос: Тогда как нам разрешать проблемы и страдания?

Ответ: Сначала мы благодарим за них: "Большое спасибо, что Ты напомнил нам о главном: мы должны держать верное направление и помышлять совершенно о другом". Когда родители наказывают меня, думать надо не о наказании и не о них, а только об одном: каково их намерение, чего я должен достичь посредством наказания? Если я не думаю об этом, беды мне не помогут. И смягчить их мне тоже не удастся.

А между тем, в Израиле сегодня пытаются именно смягчить удары, конструируя противоракетные системы разных уровней. Разумеется, и это тоже необходимо, но в принципе, страна, как маленький ребенок, словно бы оборачивается во что-то мягкое перед родительской взбучкой. Такие меры дадут лишь временное решение, которое позволит народу выбрать верный путь и встать на него. Но именно исправление, и ничто другое, устраняет в итоге все угрозы. Получая удары, надо думать об их причине.

Из урока по статье "Изгнание и освобождение ", 28.11.2012

Лучше учиться на исторических ошибках, чем на собственных

Либо я займусь проблемами, либо проблемы займутся мной

Народ, которому нет покоя

Тема : Духовная работа, Израиль и народы мира, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Вопрос: Мы не можем объяснить простому человеку связь между причиной и следствием, между объединением и решением проблем. Выходит, ему остается только поверить нам на слово?

Ответ: Вот потому-то во всей истории, во всем, что с нами происходит, мы должны видеть систему законов. К примеру, мы хорошо изучили жизнедеятельность человеческого тела и знаем, какие питательные вещества и в каких количествах ему необходимы. Точно так же физическая картина мира тоже сложена из опыта многолетних исследований. Все наши знания во всех областях базируются на опыте. Тысячелетиями человечество наблюдает мир, всё лучше постигая взаимосвязь между различными явлениями и выводя законы.

Любой закон – это формула взаимодействия двух противоположностей. А в основе этих законов лежит изначальная простая формула: свет=экран+желание. Ее можно внести в любое действие любого характера на любом уровне.

Так вот, нам надо взглянуть на историю человечества, привлечь статистические данные, разобраться в пройденном пути и извлечь из него уроки, сформулировать определенные принципы. От этого не убежишь. Нам никуда не деться от естественных процессов развития, так же как ребенку никуда не деться от родительских наказаний за школьные проступки. Пора осознать это и приступить к работе.

Мы должны учиться на примерах истории, но исключительно научным образом – приходя к выводам на опытной основе, подобно тому как мы открываем все законы природы. Формула не возникает перед нами сразу, а проявляется из множества исследований, выстраивается на фактах наблюдений. Далее...

Чтобы наказание не прошло даром

Не берите билет на корабль обреченных

Народ Исраэля: летопись подъемов и падений

Тема : Духовная работа, Израиль и народы мира, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Из статьи Бааль Сулама "Предисловие к ТЭС", п.37: Бояться в каббале нечего, потому что люди некогда сворачивали с пути Творца по двум причинам:

1) или они нарушили слова мудрецов в тех вещах, которые запрещено раскрывать,

2) или потому, что восприняли слова Каббалы в их внешнем значении, т.е. согласно материальным указаниям, и нарушили заповедь: "Не создавай себе идолов и изображений".

И потому вокруг этой науки действительно стояла непреодолимая стена до сегодняшнего дня. Многие делали попытки, приступали к учебе и не могли продолжить ее от недопонимания и из-за материальных терминов.

Прежде всего, это относится к прошлому времени, когда люди еще не были достаточно развиты. Поэтому, они "вкушали незрелый плод", что очень опасно. Нельзя давать человеку информацию, до которой он еще не дорос и которая не подходит для его уровня.

Мы видим, что в наши дни каббала как будто широко раскрылась и много людей тянется к ней, каждый согласно своему духу. Одни пытаются применить ее для лечения болезней, другие делают из нее религию, третьи - мистику и нью-эйдж. Каждый создает из этого свое учение, если только не включается в каббалистическую группу, под влияние подлинного учителя, который знает, о чем говорит, следует методике и опирается только на первоисточники, получив все это от своего учителя.

К сожалению, есть много групп, которые изучают каббалу неправильно, либо зазубривая наизусть "Талмуд Десяти Сфирот", будто учат в ешиве "Вавилонский Талмуд", либо пытаются извлечь из нее какие-то мистические силы. Это естественное стремление человека, желающего получить немедленный результат: взять науку каббала и трактовать ее в привычных ему понятиях, как любую другую науку. Далее...

Из урока по "Предисловию к ТЭС", 28.11.2012

Время созревания

Знаешь ли ты, зачем каббала пришла в мир?

Плод созрел

Тема : Духовная работа, КАББАЛА, Каббала и религия, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Вопрос: Что означает нарушение запрета на раскрытие неразрешенных тайн в каббале?

Ответ: Каббалисты предостерегали о том, что нельзя раскрывать неразрешенные вещи, потому что всякое раскрытие должно происходить в свое время и лишь ученику, который готов к этому.

Учителю запрещено раскрывать что-то такое, что может помешать ученику продвигаться. Ведь при этом, учитель затыкает ученику его духовный сосуд перекрывает желание, потребность, молитву.

Чем дальше продвигаются ученики, тем ближе к ним становится учитель, все меньше руководя и проявляя свою власть. Он постепенно превращается в "учителя-товарища", как можно меньше вмешиваясь в их свободный выбор.

Подобно тому, как действует инструктор на курсах интегрального воспитания, сидя вместе с детьми в кругу и стараясь остаться незаметным. Он только время от времени направляет учеников в нужном направлении, но вся его работа скрыта.

И точно так же скрыта работа учителя в каббалистической группе. Группа должна сама построить себя и лишь внутри себя сделать все раскрытия. Чем дальше она продвигается, тем меньше ответов услышит от учителя.

Я помню, как в самом начале моей учебы у Рабаша повез его к врачу и по дороге задал один вопрос. И он сказал: "Я сейчас отвечу тебе, потому что ты все равно еще не поймешь. Но скоро ты начнешь понимать, и тогда я тебе уже не скажу".

Я тогда подумал: "Что это за игры он мне устраивает: скажу/не скажу?! Зачем отвечать именно тогда, когда я не пойму?" Но учитель обязан оберегать желания ученика.

Было много таких случаев, когда каббалисты раскрывали через себя ощущение света ученикам. Такое иногда случается во время учебы в особо исключительных случаях, но нужно этого очень остерегаться. Необходимо так оберегать ученика, чтобы он не рассчитывал на учителя и не цеплялся за такие мгновения, о которых помнит, а все надежды возлагал только на Творца. Чтобы ничего не ждал от учителя.       

Из урока по "Предисловию к ТЭС", 28.11.2012

|

Моя незримая группа

От учителя – к Творцу

Задача Учителя

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Отрывки из утренних уроков, Учитель и ученик

Комментировать

Есть два ключевых внутренних состояния: изгнание и избавление. По сути своей, оба они относятся к духовному. Ведь нельзя почувствовать себя в изгнании, если до нас не доносится отзвук, отсвет избавления.

Дети, рождавшиеся в сибирских лагерях, иногда оставались там на долгие годы, без всякой возможности выйти на волю. И для них это был весь мир, вся планета. Да, им рассказывали о какой-то другой жизни, но сами они жили и воспитывались в лагерных условиях, не видя ничего другого.

Любую вещь мы познаем из противоположности. Мало просто отличия – для полноты картины оно должно стать диаметральным. Например, если я хочу достичь любви, то обязан опуститься в ненависть: чем больше ненависти, тем больше любви я смогу обрести, пока она не "покроет все преступления", став абсолютной.

То же касается изгнания и избавления:

• разве можно прийти к избавлению без ухода в изгнание?
• разве можно осознать изгнание без тяги к избавлению?

Все состояния приходят поочередно – во множестве вариаций, форм и "стилей", предоставляя человеку в точности выявлять все детали изгнания относительно деталей избавления. Лишь когда две эти картины встают друг напротив друга, у него появляется большой пустой сосуд – горящее желание, а также большое наполнение, которое не гасит этот огонь. Ведь в духовном человек работает ради отдачи – т.е. наполняет свой сосуд для того, чтобы слиться с Творцом.

Сообразно с этим, в нашем мире мы проходим различные материальные состояния – аналоги состояний духовных. Здесь тоже есть изгнание и избавление, однако каждый вносит в эти понятия свой смысл, без соотнесения с Творцом и с духовными подъемами, а иногда без связи с народом, со страной или с определенным местом.

С другой стороны, может быть и так, что "избавление" для нас – это объединение, в котором мы раскрываем добрую, счастливую жизнь на материальном уровне, вне связи с духовным. В таком случае, ненависть и проблемы сегодняшнего дня мы называем "изгнанием". Подобный подход, без объяснения духовных корней, тоже легитимен в обращении к людям.

Из урока по статье "Изгнание и освобождение ", 28.11.2012

Народ, которому нет покоя

Либо я займусь проблемами, либо проблемы займутся мной

Все относительно, даже изгнание и освобождение

Тема : Духовная работа, Израиль и народы мира, Отрывки из утренних уроков, Распространение методики

Комментировать

Бааль Сулам, "Изгнание и освобождение": Творец явно показывает нам, что не могут сыновья Исраэля существовать в изгнании. Не найдут они там покоя, подобно прочим народам, которые смешались с другими народами и нашли покой, пока не растворились среди них, не оставив о себе и памяти.

Даже ничего не зная о Высшей силе, мы воочию видим, что здесь кроется систематичность, ясная и описанная. Как будто некий мудрец давным-давно рассказал о ней в книге – и всё сбывается. Что бы ни делал еврейский народ, где бы ни оказывался, судьба следует за ним, ловит и ввергает в те же искаженные отношения с соседями, с миром и самим собой. Нет ему покоя.

Если же народ не желает видеть эту систему со встроенной в нее программой, которая ведет из начала в конец, к цели, – это все равно не поможет. Напротив, при близком рассмотрении становится понятно, что такова истина – путь из испорченного состояния в исправленное. Этого требует от нас сама Природа в своем развитии, а наука каббала объясняет, какие этапы-состояния человек проходит на пути, посредством каких действий и светов. Горе народу, если он не видит истины в этой науке и не использует ее. Ведь тогда он все равно идет тем же курсом – только петляет под градом ударов, затягивая время и усиливая страдания.

На самом деле, путь четко расписан, каждому шагу есть свое время, и если я не успеваю выполнить его, то не исправленная вчера часть добавляется к сегодняшней, увеличивая нагрузку вдвое. Она не исчезает, и мне все равно придется исправить ее, но в худших условиях, вызванных вчерашней недоработкой. Если же и сегодня я не сделаю этого, завтра, под грузом двух упущенных дней, условия станут еще хуже, и мне придется выполнять работу в тройном размере.

Так я раз за разом создаю всё более тяжелые внешние проблемы, пока не остаюсь в окружении ненавистников, желающих уничтожить меня. Дома дела идут всё хуже, а от внешнего мира исходит ненависть – и как же быть дальше? Далее...

Из урока по статье "Изгнание и освобождение ", 28.11.2012

Настоящая свобода познается из неволи

Либо я займусь проблемами, либо проблемы займутся мной

Настала очередь духовных действий!

Тема : Духовная работа, Израиль и народы мира, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Чтобы выйти из текущего состояния, мне нужны беды. Без них я не сдвинусь с места.

Беды бывают двух видов:

• либо я сам бьюсь над проблемой, прикладывая разум и чувство;
• либо бьют меня.

Первый способ называется "путем Торы": я веду анализ, выясняю ситуацию, упражняюсь, даже играю театральные сценки. Методы не суть важны, главное – я стремлюсь осуществить цель, раскрыть ее всеми доступными средствами, подобно растущему ребенку. И тем самым я вызываю на себя свет, возвращающий к Источнику. В таком случае мои беды называются "страданиями любви" – ведь я страдаю именно от отсутствия любви к товарищам, к ближнему, к Творцу.

Ну а второй способ несет мне материальные беды, не направленные на цель через системы группы и высших миров. Эти беды растягиваются на долгий период и несут с собой тяжелейшие страдания. Очень велика разница между ступенями, и потому материальный путь требует огромной массы "вещества" – огромной боли и колоссального времени, чтобы достичь хотя бы минимальной духовной мощи. Ведь каждая ступень – как крупица по сравнению со ступенью более высокой.

И потому мы всеми силами должны поднимать свою работу на уровень осознанного развития – причем не потому, что бежим от материальных страданий, а потому, что тем самым доставляем удовольствие Творцу, которому желанна как раз более высокая работа.

"Хорошие" беды четко и замечательно направляют человека на цель, позволяя сэкономить множество усилий. Скажем так: тысяча материальных действий, возможно, сравняется с одной духовной секундой в группе. И как следствие – чего мы достигли после тысячелетий развития в этом мире? Далее...

Из урока по статье "Изгнание и освобождение ", 28.11.2012

Народ, которому нет покоя

Настоящая свобода познается из неволи

Меняем отчаяние на предвкушение

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Из статьи Рабаша "Авраам породил Ицхака": Написано в Мишне, что мир стоит на трех столпах: на Торе, духовной работе и милосердных делах. Авраам называется "человек милосердия", потому что отдал все свои силы на благо людям. Ицхак называется "рабочий столп", так как положил свою душу на жертвенник.

А Яаков называется "столп Торы", ведь получил истину, а Тора называется учением истины. Любой человек должен достичь этих трех столпов, которые раскрываются один за одним за счет наших святых праотцев, раскрывших каждый свой один столп. И получив все эти три столпа, мы тоже сможем идти теми же путями, которые проложили для нас праотцы.

А потому мы называемся избранным народом, ведь унаследовали от праотцев три столпа, на которых стоит мир, то есть за счет чего он сможет прийти к цели, для которой и был создан.  

Свет создает желание. Свет полностью отдающий, а желание - получающее, но с помощью света должно перейти к получению ради отдачи. То есть свет и желание обязаны соединиться в особой форме, которая называется "выше знания" или "средняя линия".

Такое соединение происходит по выбору самого человека. Благодаря тому, что человек каждый раз выбирает правильное соединение, он включает его в себя. Человеком называется та самая система, которая состоит из двух частей: света и сосуда, отдающего желания и получающего, и, находясь между ними, способна выбирать, устанавливать правильное отношение между ними, с каждым разом создавая в себе все большее соединение света и желания.

Работа человека - проверить себя, изучить со стороны света. Для этого ему уже нужно содержать три линии: свет, желание и правильное отношение между ними. Только тогда он сможет узнать, что приносит ему свет. Это называется работой Авраама - первым духовным раскрытием в нашей работе. Далее...

Из подготовки к уроку, 28.11.2012

Дом Авраама

Праотцы как архитекторы исправления

И соединится земля с небесами…

Тема : Духовная работа, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Все, что происходит с человечеством, – это следствие противоборства двух сил: отдачи и получения. Кроме этих сил ничего больше нет. Поэтому бесполезно напрямую бороться с антисемитизмом – ведь ясно, что это явление природы. Оно следует из разбиения желаний, в результате которого, искры отдачи проникли внутрь получающих желаний и теперь противоречат друг другу, а потому эта ненависть обязана существовать.

Она проявлялась еще до разбиения желаний, но не в такой мере. Это видно из истории, из системы духовных сил, из конфликта между Эйсавом и Яаковом, противоборства Билама, Балака и народа Израиля. Становится ясно, что это явление находится выше природы, то есть его корень предшествует самому творению.

Существует две силы: Творца и творения, "сущее из сущего" и "возникшее из ничего". И в части людей уже пробудилась эта сила "сущего из сущего", искра Творца, а потому они ненавистны всем остальным людям (желаниям), в которых нет этой силы.

Остальных не в чем винить или оправдывать – это просто явление природы, которое надо воспринимать так же, как заход солнца. А потому для него нет рационального решения. Существует множество еврейских организаций, борющихся с антисемитизмом, но это не помогает. Ведь как можно бороться с явлением природы? Оно родилось еще раньше нас, из противостояния двух сил, и исходит свыше, распространяясь в наш мир в такой форме.

До тех пор, пока эта группа, несущая внутри себя искры отдачи, не реализует их, она будет ненавистна всем остальным.  Ведь она присутствует между всеми словно какая-то колючка, чужая и странная. И даже если народ Израиля хочет внешне походить на другие народы, ничего не помогает. Эта внутренняя искра, информационный ген никуда не исчезнет, и потому всегда можно распознать, у кого он есть, а у кого его нет. Далее...

Из подготовки к уроку, 27.11.2012

Неоплаченный счет

Корни ненависти народов

Ненависть к евреям… (клип)

Тема : Духовная работа, Израиль и народы мира, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Единственное, что нам нужно – это исправить свои отношения с высшей силой, властвующей надо всем и управляющей всей жизнью, как сказано: "Нет никого кроме Него". Существует четыре языка, говорящих об отношениях человека с высшей силой: простое толкование, намек, иносказание, тайна (Тора, Мишна, Талмуд, Каббала).

Они относятся к четырем ступеням желания: неживой, растительной, животной, человеческой, каждая из которых предполагает свой характер выяснения. И в таком случае, получается уже обратное деление, при котором каббала означает как раз не тайну, а простое толкование, при котором все открывается человеку.  А потому нам необходим именно язык каббалы для того, чтобы быть уверенными, что мы правильно продвигаемся.

Это необходимое, но еще не достаточное условие. Ведь и язык каббалы можно воспринять неправильно. Но по крайней мере, человек занимается по правильным первоисточникам, обеспечивающим верный подход к написанному. Хотя бывают люди, которые даже из каббалистических книг пытаются извлечь какие-то тайны, мистику, абстрактное знание или благословения и чудеса.

Но все же очень важно придерживаться каббалистического языка, подхода и условий учебы. Ведь тут существует отличие от обычного обучения наукам. Здесь мы полностью зависим от источника, передающего нам это духовное знание. И если этот источник истинный и преданный, то мы постепенно продвигаемся, в мере своих усилий и благоприятности внешних условий, чтобы в итоге достичь открытия глаз.

Мы изучаем себя и свою природу, понемногу начиная ощущать, что такое отдача – обратная нам сила. И тогда из баланса двух этих сил: получения и отдачи - мы начинаем чувствовать творение. Так по действиям Творца над самими собой, мы познаем Его.

Из урока по "Предисловию к ТЭС", 27.11.2012

От тайны к простому толкованию

Неразбавленный свет в максимальных дозах

Четыре языка каббалы (клип)

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Отрывки из утренних уроков, Язык каббалы

Комментировать

Группа Авраама вышла из Вавилона, реализовала себя, стала народом и достигла своего собственного конца исправления на уровне Первого храма – света мохин дэ-хая.

После этого сразу началось падение – иными словами, череда изгнаний. Во время Вавилонского изгнания народ Исраэля всё еще оставался на духовном уровне, выше чем при выходе из Египта, – и только после разрушения Второго храма пал окончательно. Сначала были разбиты отдающие сосуды, духовная часть народа, а затем уже – сосуды получающие, в результате чего желание подчинилось эгоистическому намерению. На первом этапе альтруистическое желание только сменило вектор, но еще не разбилось по-настоящему, и только на втором этапе разбившиеся сосуды получения включились в желания народов мира, обрушив на Исраэль всю тяжесть изгнания, которое сегодня подходит к концу. По сравнению с ним, предыдущие изгнания были "временными зигзагами вниз", и только на последнем этапе народ Исраэля перемешался со всеми народами мира, подключился к ним в подлинном противостоянии Творцу.

Итак, если все прочие изгнания оценивались по предыдущим ступеням, то последнее повергло Исраэль на самое дно, лишив его всех духовных светов. В Вавилоне это всё еще был народ, хотя и несколько разобщенный. Когда Аман придал ему стимул к сплочению, Мордехаю, чтобы объединить людей, было достаточно светов хасадим. Но сегодня их бы не хватило, поскольку разбиение зашло намного глубже и требует более мощного исправления. При Мордехае евреи были разъединены в отдаче, но еще не испытывали ненависть друг к другу, и их было очень легко воссоединить. Далее...

Из урока по статье "Изгнание и освобождение ", 27.11.2012

Дом Авраама

Пуховая перина не помеха в духовном пути

"Инопланетяне" из Древнего Вавилона

Тема : Духовная работа, Израиль и народы мира, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Вопрос: Когда человек начинает видеть высшие корни "ветвей", находящихся в этом мире?

Ответ: Прежде всего, надо сказать, что, постигая корни, человек не отрывается от ветвей. Просто его "картинка" начинает волнами расширяться из точки этого мира в окружность всё большего размера. И по мере расширения человек всё теснее связует происходящее с корнем, всё лучше понимает явления нашего мира. Поднимаясь снизу вверх, он сначала понимает то, что происходит с ним здесь, а затем в более отвлеченной форме понимает высшего.

С другой стороны, постижение отличается от понимания: сначала человек постигает высшее явление, а затем, исходя из этого, понимает его аналог в нашем мире.

Бааль Сулам пишет об этом в статье "Суть науки каббала": "Низший учится у высшего. Сначала надо постичь высшие корни, как они есть в духовном, выше всякого воображения – но чистым постижением. А после того как человек своим разумом основательно постигнет высшие корни, он сможет, глядя на конкретные ветви в нашем мире, знать, как каждая ветвь соотносится со своим высшим корнем во всех количественных и качественных параметрах". А также человек видит, как связаны все ветви между собой.

В целом, постижение и понимание влияют друг на друга. При этом связь между ветвями и корнями очень важна, и неслучайно великие каббалисты уделяли также время изучению нашего мира – это помогало им в исследовании мира высшего. Они были эрудитами, "энциклопедистами". Рав Кук штудировал книги в библиотеке, Бааль Сулам изучал волновую теорию и т.д.

Не просто так мы помещены в материальный мир и именно отсюда восходим по духовным ступеням. Знания этого мира, выявленные и сформулированные учеными, пускай не служили напрямую духовному постижению, однако помогали человеку связывать воедино части общей картины.

Однако сегодня мы и без того крепко "стоим на земле", и нам, наоборот, нужно лишь "высунуть голову над облаками"…

Из урока по статье "Суть науки каббала", 27.11.2012

Постичь, чтобы понять

Непередаваемая сложность

От ветви к корню

Тема : Духовная работа, Каббала и другие науки, Отрывки из утренних уроков, Язык каббалы

Комментировать