Записи в разделе 'Отрывки из утренних уроков'
"Витамины" для духовного роста

каббалист Михаэль ЛайтманБааль Сулам. Книга "Шамати". Статья "Нет никого кроме Него": Сказано: "Нет никого кроме Него", что означает, что нет никакой другой силы в мире, у которой была бы возможность что-то сделать против Творца.

А то, что человек видит, что есть в мире вещи и силы, отрицающие существование Высших сил, так причина в том, что таково желание Творца. … А польза этих отталкиваний в том, что с их помощью человек получает потребность и полное желание, чтобы Творец помог ему, так как иначе он видит, что пропадет.

Человек замыкает себя на слияние: нет никакой иной силы, кроме Природы, Творца, Высшего, и я слит с Ним. А все, что сейчас пробуждается во мне – в разуме и в сердце, в мыслях и желаниях, – все это только лишь для того, чтобы я сильнее прилепился к Творцу, к этой силе. 

С помощью чего я хочу прилепиться? Начинаем с того, что у меня есть только желание не отрываться в мыслях от Творца. Во всем, что происходит сейчас со мной, во всем, что я слышу, вижу, вдыхаю, чувствую, – я постоянно думаю лишь о слиянии с Творцом, стараясь оставаться в понимании, в осознании, насколько способен согласно моей ступени, что только одна сила действует во мне, во всех моих клетках, во всем разуме и сердце, во всех желаниях и мыслях, внутри меня и также снаружи.

Ведь все, что я вижу и что воздействует на меня, – это всего лишь та же одна сила, кроме которой ничего нет. Она предстает передо мной во множестве проявлений, рисуя в моем мозгу картину мира, полного звуков, цветов, неживой, растительной, животной природы и людей. И все это она рисует мне не для того, чтобы я стер их, закрыв глаза, будто бы ничего не существует. Напротив, всю эту картину я должен воспринимать так, что есть у нее лишь один корень – та же одна сила, которая действует внутри меня и снаружи, и так, воздействуя на меня с двух сторон, только она организует все. 

Точка, в которой я ощущаю, что это так, выясняю и из нее могу определить такое отношение к Творцу, – это моя основополагающая точка, которую я должен взрастить и из нее будет расти Человек во мне. Ведь кроме этой точки, все дано от Творца. А эта точка – свободна, и над ней мне потребуется работать, чтобы "прилепить" ее к Творцу.

Итак, есть высший корень, высшая точка, и есть точка внутри меня от этого корня, а посредине между ними возникают всевозможные помехи. Эти помехи можно разделить на мои внутренние – врожденные и приобретенные свойства, желания, мысли, и внешние – мир вокруг меня. А главное между точкой Творца и моей внутренней точкой – чтобы я все время ощущал, что все эти картины, пробуждающиеся во мне, в ощущении и понимании, не разделяют между нами, а наоборот – приходят именно для того, чтобы я еще сильнее уцепился за Творца и так укреплялся и рос.

Для того, чтобы я рос и укреплялся, помехи разделяются на два вида: внутренние и внешние. Внешние помехи я преодолеваю, как правило, тем, что крепче держусь за Высшего. А внутренние помехи я побеждаю тем, что больше понимаю Высшего. Так соединяются разум и сердце.

Из урока по статье из книги "Шамати", 23.11.2012

Предыдущие сообщения на эту тему:

Отталкивают – значит, привечают

Мир, в котором "Нет никого кроме Него"

Статья номер Один – с которой начинается все

Не упусти свой шанс!

каббалист Михаэль ЛайтманВ духовном бывают особые периоды, своего рода "счастливые моменты", которые не предугадаешь и не вернешь. Они наступают иногда, время от времени, и зависят не от нас, а от взаимоотношений между Зэир Анпином и Малхут мира Ацилут.

Представьте себе два цилиндра – один в другом. В каждом из них есть маленькая щель, а посередине расположена лампочка. При вращении цилиндров их прорези иногда совмещаются, и тогда снаружи можно увидеть проблеск света.

2012-11-26_rav_bs-mahut-hochmat-kabbala_lesson_n8_01 

Так же Зэир Анпин и Малхут взаимодействуют в особых состояниях, которые иногда "проблескивают" человеку. Это называется: "время желания". Оно приходит свыше, к каждому по-своему. Ведь все мы разные, все относимся к разным частям общей системы, проходим различные внутренние и внешние состояния. Короче говоря, в результате разбиения сосудов запутались сами понятия наших взаимосвязей, и потому возникает множество всевозможных условий.

Но однажды для человека наступает "счастливый момент" – и тогда очень важно, сумеет ли он уловить и реализовать его.

Из урока по статье "Суть науки каббала", 26.11.2012

Предыдущие сообщения на эту тему:

Новый год – новое начало

Истоки времени

Субботнее "пробуждение свыше"

Почувствовать желание учителя

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Что значит быть вашим учеником?

Ответ: Дело тут не во мне. Речь идет о законе, действующем в общности душ. Мы должны объединить эти души в правильную систему с правильной связью. Сама связь уже имеется – нам нужно лишь отождествить себя с ней, подключиться к ней, очистить ее от своего мусора, впрыснуть в нее из наших желаний силу любви.

И "учеником" называется тот, кто участвует в этом, кто выполняет эту работу. Он работает над связью: со мной – по принципу "сделай себе учителя", и с группой – по принципу "купи себе товарища". А обо всех остальных он "судит по чаше заслуг". И всё это – чтобы достичь связи с Высшей силой.

Вопрос: Как проверять продвижение на этом пути?

Ответ: Только по степени самоотмены. Иначе сама твоя проверка будет эгоистична. Человек должен отменять, устранять свою внутреннюю "перегородку", мешающую объединению, ничем не заниматься "за спиной", украдкой, и честно искать точку слияния, через которую он сможет получить высшую мудрость.

Каждый сам должен вести этот поиск. В идеале, ты должен знать, чего я хочу, – даже не задавая мне многочисленные вопросы. Выясняя это, ты должен отменять свое эго, чтобы не потакать собственным желаниям. И тогда, почувствовав мое желание, ты выполняешь его.

Неважно, знаю ли об этом я, знают ли другие. Ты просто действуешь и тем самым обретаешь связь – через меня – с системой еще более высокой, с Творцом. 

Вопрос: Как правило, мы неглижируем вами, даже не понимая этого…

Ответ: Это естественно, хотите вы того или нет. И из этого надо извлечь урок – понять свое отношение к Творцу. Пускай для тебя это неочевидно, однако не может быть, чтобы к Нему ты относился лучше, чем ко мне.

Вот для чего учитель и группа находятся перед тобой – Творец скрыт, и на них ты можешь "упражняться" в самоанализе: "Кто умнее в моих глазах: я или они? Кто выше: я или они? Хочу ли я подчинить их своим планам, чтобы поступать так, как удобно мне? Или все-таки склоняю голову и делаю то, что хорошо для них? Насколько я отменяю перед ними свое знание?"

В этом и состоит работа. Тебе дали "тренажер", на котором ты можешь вести подготовку. Если же ты не желаешь выполнять эти подготовительные задачи – тогда жаль тратить время, лучше иди и наслаждайся жизнью…

Из урока по статье "Суть науки каббала", 26.11.2012

Предыдущие сообщения на эту тему:

Без уважения к учителю и группе нет слияния с Творцом

Кто ближе к Учителю?

Сделай себе сам счастливую судьбу

Становление духовной державы мира

каббалист Михаэль ЛайтманИз статьи Бааль Сулама "Изгнание и освобождение": Я предлагаю народу Израиля сказать нашим бедам: "Довольно!" - и произвести расчёт, основываясь на всех тех злоключениях, которые вновь и вновь возвращались к нам, как и здесь, на нашей земле, где мы пожелали заново возродить свое государство.

Поскольку нет у нас, как у народа, никакой надежды удержаться на этой земле, пока всерьез не займемся изучением науки Каббала, без каких бы то ни было послаблений, при соблюдении категорического условия работать ради Творца, а не эгоистически, ради себя.

Пока не возвысим свои цели над материальной жизнью, мы не достигнем возрождения материального благополучия, поскольку духовное и материальное в нас не могут сочетаться вместе, ибо мы – сторонники идеи. И хотя погружены мы в материальное, и духовное находится за сорока девятью воротами от нас, тем не менее, мы не откажемся от идеи. И потому наша возвышенная цель - достижение Творца.

Понятно, что народ Израиля может существовать лишь при условии, что находится во взаимном поручительстве. Это основа нашего народа. И тогда мы сможем установить правильную форму для своего государства, а иначе мы не сможем существовать. А это невозможно без того, чтобы находиться в намерении отдачи, "лишма".

Только в таком случае мы сможем достичь процветания и безопасности в нашей стране. Ведь все зависит от внутреннего намерения, которое определяет все другие стороны жизни. Поэтому Бааль Сулам говорит, что не стоит думать о материальном становлении, а тем более пытаться стать такими же, как другие народы, ведь мы существуем здесь совершенно на другой основе - не по таким принципам, как все остальные народы мира. 

Народы мира живут по законам желания насладиться и потому умеют устраивать свою материальную жизнь в этом мире, чувствуют себя и понимают друг друга. А народ Израиля - нет. Нам необходимо духовное становление, и в той мере насколько мы реализуем свою духовную миссию - наладится наша материальная жизнь. Нам не придется об этом беспокоиться, ведь при достижении нами духовного уровня сложится такой баланс сил между материальным и духовным миром, который определит уровень и форму нашего материального существования.

Поэтому, единственное, что нам необходимо - это духовное, как можно более внутреннее решение. А все остальное устроится автоматически, как проекция внутреннего на внешнее.

И то же самое справедливо по отношению ко всей нашей мировой каббалистической группе, называющейся "Исраэль", что означает прямое стремление к Творцу (яшар-эль). Если мы хотим, чтобы эта группа выросла и служила источником этого знания, существуя как духовная держава в мире, то прежде всего мы должны заботиться о своем внутреннем качестве. А в дополнение также вкладывать силы в распространение.

Главное же - это соединение между нами, которое определяет меру нашего успеха. Мы обязаны выходить в мир и получать от него впечатление, чтобы не терять с ним связи, распространять в нем методику каббалы и взаимного поручительства. Но прежде всего, все это должно исходить из заботы о нашем единстве и соединении, поручительстве между нами, чтобы направить это на отдачу, то есть доставление радости высшей Силе.

Во всем, что касается Исраэль, стремления напрямую к Творцу - внутреннее определяет все остальное. Поэтому и тут на земле Израиля мы должны в первую очередь заботиться о том, чтобы обрести внутреннюю силу. И если она будет у нас, то никто не сможет причинить нам никакого вреда.

Из подготовки к уроку, 26.11.2012

Предыдущие сообщения на эту тему:

Сила поручительства: попробуйте и убедитесь

Решение, проверенное опытом истории

Когда пророк пройдет по вершинам гор

Каббала скрытой камерой (25.11.2012)

Что такое удар?

Материал творения

Передача тайн от одного каббалиста другому

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Что такое тайны Торы, которые нельзя разглашать, кроме передачи   намеком из уст одного каббалиста другому, понимающему их своим разумом?

Ответ:  Наука каббала передавалась по цепочке, начиная с первого человека, открывшего ее - Адама Ришон, и далее. Двадцать поколений от Адама до Авраама - это время подготовки, когда знание передавалось по единственной цепочке от одного к другому. Но после Авраама начинается распространение этого знания вширь, словно по ветвям дерева, ведь Авраам начал передавать его всем.

Каким образом передается знание "из уст одного каббалиста другому, понимающему своим разумом" -  это невозможно объяснить словами. Здесь речь даже не идет о людях нашего мира - для такой передачи каббалист может находиться в физическом теле или не находиться, это не важно. Происходит  взаимодействие между сосудами общей души, единственной реальности, и в этой системе существуют такие условия, такой закон передачи светов.

Речь идет о духовных свойствах такого уровня, что уже исчезают из поля зрения и расчета физические тела, люди. Здесь имеются в виду чистые понятия получения и отдачи, и существуют условия, при которых один сосуд может что-то передать другому сосуду. Это очень высокий уровень - ГА"Р мира Ацилут, который пока слишком от нас далеко.

Из урока по "Предисловию к ТЭС", 25.11.2012

Предыдущие сообщения на эту тему:

Передача мудрости от учителя к ученику

Как узнать каббалиста?

Передача мудрости - из уст в уста

Золотая середина между мистикой и схоластикой

каббалист Михаэль ЛайтманУ меня проблема: если я раскрываю что-то, то раскрываю, подобно всем созданиям – в таких же, как у всех, сосудах, таким же, как у всех, разумом.

Допустим, я открыл новое явление в квантовой физике. Разумеется, я не могу поговорить о нем с какой-нибудь домохозяйкой, однако есть круг людей, в котором меня поймут. Мы разработали специальный язык, чтобы описывать подобные вещи, и, в принципе, каждый может изучить его. В целом, у всех есть база, а если чего-то и недостает, то лишь чувственного и рассудочного развития.

С другой стороны, на духовном пути мне не поможет дальнейшее развитие чувства и разума. Можно вооружиться хоть тысячью очков, подключить радары к ушам, микроскопы и телескопы к глазам – никакие приборы, датчики и сенсоры не принесут пользы. Ведь мы говорим о восприятии, даже зачатки которого не укоренены ни в одном создании на земле. Многим животным свойственен более широкий диапазон ощущений, по сравнению с человеком, но здесь речь не об этом. Есть очень умные и проницательные люди, чьи способности к восприятию и анализу намного превышают мои, но и это к делу не относится.

Мы говорим о том, чего нет в нашем мире, – о создании нового ощущения, о несуществующем здесь восприятии и анализе. Этот орган чувств называется "частью Творца свыше". Человек, обретающий его, должен быть подобен Творцу – единому, единственному и исключительному. Тогда в этом органе чувств, который чем-то подобен Творцу, он ощущает, расшифровывает, выявляет Его, себя самого, связь между ними и т.д. И сообразно этому совместному с Творцом ощущению, человек может рассказывать о том, что от Него приходит, – о замысле и цели нашего сотворения, о процессе, который мы проходим, а также обо всех событиях и ситуациях в этом мире. 

Сегодня мы способны изучать свое бытие на неживом, растительном и животном уровне, однако о человеческой ступени мы ничего не можем знать, пока не узнаем Творца, хотя бы в какой-то степени. И потому каббалист не в силах нам рассказать о своем духовном постижении. Ведь оно воспринимается в другом органе чувств, несравнимом с теми, которыми обладаем мы. Об этом не расскажешь так, как я рассказываю о гранях нашего мира.

Здесь у нас, даже если человек лишен какого-то органа чувств, мы все-таки можем объяснить ему что-то по аналогии. Но духовному ощущению нет никакой аналогии, никакого подобия. Пока не постигнем – не узнаем. Даже на подготовительном этапе, еще не вступив в духовное, мы видим, как меняются наши детали восприятия, как всё внезапно переворачивается с головы на ноги и снова на голову…

Но тогда зачем каббалисты все-таки дают объяснения?

Чтобы приближать людей, чтобы предоставлять им хотя бы первичный правильный контакт. И пускай это еще не настоящее соприкосновение, и все-таки оно позволяет им вызывать на себя свет, возвращающий к Источнику. Так люди могут направленно продвигаться к раскрытию.

Некоторые "просто" свыше получают это раскрытие. Как и почему – не наше дело. К нам оно приходит не внезапно, а методически: в человеке проявляется некое скрытое желание, в ответ он прикладывает усилия и продвигается вперед.

Ну а если он хочет передать свое постижение тем, у кого пока ничего нет, он должен наладить с ними связь. И связь эта – суть язык, код, с помощью которого мы можем говорить между собой о вещах, которые постигает лишь один из нас, либо не постигает никто, и мы базируемся на том, что читаем в книге.

Отсюда надо понимать, как трудно каббалистам обращаться к людям, еще не вступившим в духовный мир, и объяснять им что-то. По сути, даже не объяснять, а продвигать вперед. Вот почему мы называем нашу учебу "особым средством". Ведь дело тут не в разумении и даже не в чувстве – мы должны думать только о том самом средстве, как сказано: "старался и нашел".

Здесь возникает еще один вопрос: какой язык наиболее подходит для этого? Как каббалисты должны обращаться к нам, чтобы мы не просто учились, получая абстрактные знания, и одновременно не скатывались в мистику? Как удерживать нас от естественного зова разума или чувств? Как уберечь от красных нитей и благословений, а также от погружения в схоластику? Как провести нас через "золотую середину" – через среднюю линию, чтобы мы правильно учились, проникались чувством и действовали в группе?

Такое возможно только с помощью особого средства, которое мы иногда называем "игрой". Это понятие, на самом деле очень серьезное, чуть лучше иллюстрирует наши отношения с высшим: мы очень хотим оказаться на его ступени, но еще не достигли этого.

Из урока по статье "Суть науки каббала", 25.11.2012

Предыдущие сообщения на эту тему:

Постичь, чтобы понять

Непередаваемая сложность

Духовный мир – это не мистика

Развиваемся ударным методом

каббалист Михаэль ЛайтманСказано, что сила из высшего мира, соответствующая травинке в низшем мире, наносит этой травинке удары, заставляя ее расти в соответствии со своим назначением. Удары эти ощущаются в чувстве и в разуме, но прежде всего – в чувстве. Ведь мы представляем собой чувственный сосуд, желание наслаждений – и под ударами оно содрогается.

Удар приходит к желанию, когда оно внезапно обнаруживает, что его прежние представления неверны. Задача удара – погрузить человека в более глубокое ощущение. Подобно молотку, загоняющему гвоздь в дерево, удар ввергает нас еще глубже в материал желания. Тогда мы начинаем по-новому чувствовать и, как следствие, понимать его в более глубоких деталях восприятия.

Из-за удара я запутан, я теряю контроль. Но в действительности, так и должно быть: чем дальше человек продвигается, тем больше ударов на него обрушивается. Каждую секунду он запутывается и раскрывает для себя что-то, снова и снова. Вы еще почувствуете, как внутри постоянно, непрерывно пощелкивает этот механизм. Малые удары раз за разом повергают меня в неразбериху, помогая тем самым всё больше и больше понимать, всё больше и больше чувствовать.

Однако чтобы действительно ощутить нечто новое, надо пройти множество таких оборотов. Сумбура всегда больше, чем чувств, и только после многократной кутерьмы приходит новое ощущение. Затем снова череда путаницы и малых просветов – и снова новое ощущение.

Короче говоря, удары полезны, ведь их раздают "ангелы" – силы, отвечающие за наше развитие.

Из урока по статье "Суть науки каббала", 25.11.2012

Предыдущие сообщения на эту тему:

Подъем, но не побег

Голова болит за все тело

Воодушевись и держи удар!

Эгоистический обман зрения

каббалист Михаэль ЛайтманМатериал творения – это желание насладиться, и потому оно ощущает удовольствие только от наполнения или страдает от его отсутствия, в зависимости от его размера и качества и согласно уровню своего развития. Желание развивается только от недостатка наполнения. Оно получает какую-то небольшую подпитку, чтобы могло существовать, но обычно обеспокоено тем, что ощущает пустоту и недостаток.

Ведь по мере этого опустошения, нехватки, неразберихи, бессилия, в человеке развиваются чувства и разум. И тогда он начинает спрашивать: почему при той огромной мудрости, с которой устроена природа, она так страдает? С одной стороны, в ней раскрывается огромное совершенство, а с другой стороны, отсутствие порядка и большая путаница. 

Бааль Сулам объясняет в статье "Мир", что существует два подхода: сверху вниз – как все приходит от Творца, и снизу вверх – то, как это представляется человеку. С одной стороны, мы видим, как чудесно устроен мир для того, чтобы эта реальность могла существовать – а с другой стороны, насколько запутаны и тяжелы пути всех творений.

Все страдают. И от этого возникает вопрос о властителе этого мира. Возможно ли, чтобы в этой жизни было столько беспорядка и страданий? Ведь видя величие и мудрость природы, мы неизбежно делаем вывод, что над  ней обязана властвовать одна единая сила, поскольку вся природа действует как одна, совершенная система. Выходит, что эта сила тоже обязана быть совершенной. 

А совершенная сила должны быть доброй и нести лишь благо. Почему же тогда я ощущаю в своей жизни и во всем мире столько боли? Если это совершенный механизм и замкнутая система, то почему каждый ее элемент страдает?

Тут происходит какое-то раздвоение. Глядя на жизнь рационально, внутри разума, я вижу сплошные страдания. Но выше разума, я понимаю, что должен видеть другую картину. И тогда я осознаю, что проблема именно во мне, в моем восприятии реальности. Дело в том, что мои желания не исправлены, а потому я не вижу мир совершенным и не различаю в нем совершенного правителя.

Только выше своего знания я могу сказать, что видимо этот Правитель существует – единственный и бесконечно добрый. Но я требую не того, чтобы этот Правитель раскрылся, а исправления своего восприятия. Я хочу раскрыть этого доброго Властителя в своих исправленных желаниях не для того, чтобы увидеть Его и насладиться тем, что я понял, узнал, ощутил, приятно себя почувствовал.

Я хочу ощущать Доброго и творящего благо Властителя выше своих получающих желаний – не для того, чтобы успокоить те желания, которые страдают, а чтобы не осуждать Творца и прилепиться к Его управлению. А через солидарность с управлением, я прилепляюсь и к самому Правителю.

Несмотря на то, что мои желания останутся пустыми, я хочу примкнуть к Властителю лишь из-за Его совершенства. Я благодарю за то, что Он дал мне возможность прилепиться к Нему поверх своих пустых получающих желаний. Меня беспокоит то, как тоже стать совершенным, а не наполнить себя досыта  всем благом и этим успокоиться. И только в таком случае, я смогу увидеть истину.

Из подготовки к уроку, 25.11.2012

Предыдущие сообщения на эту тему:

Погоня за миражом

Ненужные страдания

Как познать совершенство

Клапан затыкающий жизненную артерию

каббалист Михаэль ЛайтманИз статьи Бааль Сулама "Предисловие к книге Зоар", п. 69: Если человек из народа Израиля принижает важность внутренней части Торы и ее тайн, говорящих о путях развития в исправлении наших душ и ступенях их духовного возвышения, то этим приводит к унижению и снижению до самого низкого уровня внутренней части мира, сынов Израиля и усилению внешней части мира, народов мира, которые унизят и будут презирать сынов Израиля, считая их чем-то ненужным и лишним, в чем мир совершенно не нуждается.

И более того, приводят этим к тому, что даже внешняя часть народов мира усиливается над их же внутренней частью так, что наихудшие из них, наибольшие вредители и разрушители мира, усиливаются и возвышаются все выше над их внутренней частью – праведниками народов мира. Вот тогда и происходят все ужасные разрушения и убийства...

Если народ Израиля задерживает процесс исправления, то к нему бумерангом возвращается удар от всех неисправностей, которые они не устранили в мире. Но в той мере, насколько мы реализуем методику исправления (а у нас есть для этого все условия), мы притягиваем в мир высший свет для всех, высшую силу, которая приводит в порядок все желания и исправляет все души. Этот свет приходит ко всем, и потому мы увидим, как их отношение к нам начнет меняться.

Поэтому нам незачем обвинять своих врагов, мы сами сделали их такими. Мы страдаем от своей неразумности, от того, что не выполняем свою задачу.

Сказано: "Я создал злое начало и Тору как средство для его исправления, свет которой возвращает к источнику". Если мы исправляем себя, то наши исправления напрямую переходят ко всем остальным, по открытым каналам.

А если мы этого не делаем, то мир, оставшийся неисправленным по нашей вине, обратится к нам и будет давить и требовать. И тогда нам все равно придется продвигаться к исправлениям, но уже путем страданий, поскольку мы сразу не захотели послушаться и выполнить свою миссию. 

У нас нет другого выхода, и сейчас после последних ракетных обстрелов, мы это немного поняли. Мы увидели, что находимся в тупике и полном бессилии. У нас уже не осталось времени на раздумье, мы сильно отстаем и обязаны сделать гораздо большие исправления, чем те, что мы сделали.

Главная ответственность лежит именно на нас – на занимающихся внутренним исправлением. Если бы мы вовремя производили исправления, не произошло бы никакого военного противостояния с Газой и не было бы ракет. Материальные проблемы исчезли бы, их просто не могло бы существовать в нашем мире. Мы поднялись бы над всей материей словно на летающей тарелке.

Мы все виноваты в том, что происходит – те, у кого находится внутренняя часть Торы. Те самые люди, которые назвали себя народом Израиля, выйдя из Вавилона вместе с Авраамом и образовав народ по принципу любви к ближнему, как к самому себе, во взаимном поручительстве, как один человек с одним сердцем - именно для них сейчас пришло время соединиться и осуществить исправление.

В тот момент и в той мере, насколько они реализуют исправление – оно свободно передастся всем остальным и распространится по всей системе, связывающей нас вместе, которая только и ждет наполнения. Мы словно клапан, который затыкает артерию и не дает пройти высшему свету.

А потому все народы проявляют к нам ненависть в разных формах, чувствуя  недостаток наполнения. Соседи на границах мечтают уничтожить нас, и так выражается недостаток того исправления в них, которое мы им недодали.

Согласно строению мира, мы были обязаны передать им это исправление. Как если бы был человек, которому я должен передать миллион долларов. Почему? Потому что так устроен мир, согласно всем условиям. И если я не передаю ему этот миллион, он приходит ко мне с претензиями. А я отвечаю, что ничего не знаю и не понимаю, чего от меня хотят.

Я обращаюсь за помощью в ООН, ко всему миру. А другие страны говорят: "Ты знаешь, нам кажется, что он прав". Ведь у них самих есть похожее ощущение, только они дальше от меня. Они тоже чувствуют, что я им что-то должен – только не миллион долларов, как соседу, а, допустим, десять, и потому пока могут потерпеть.

Но они чувствуют, что за мной есть долг, который с каждым днем все больше растет с учетом процентов, индекса цен. И потому не надо надеяться, что в следующий раз к нам придут с букетом цветов.

Из урока по "Статье к завершению книги Зоар", 23.11.2012

Предыдущие сообщения на эту тему:

Война в которой нет победителей

Служители мира

Народ Исраэля: возродить взаимосвязь

Война в которой нет победителей

каббалист Михаэль ЛайтманСегодняшнее состояние народа Израиля отличается от всех прошлых лет. Мы были испорчены впечатляющими победами шестидневной войны и очень гордились своей силой. Это так и продолжалось все эти годы до последнего времени, но последняя операция "облачный столп" внесла в нас исправление. Мы впервые вышли из нее не как победители, а в смущении и растерянности, как побитые. И это важный урок, очень большое исправление, которое произошло в каждом. Нам нужно хорошенько его прочувствовать и не пытаться стереть это неприятное ощущение.

Мы уже понимаем, что как ни продолжай эту военную операцию, она не может закончиться успехом. Она не приносит никакой пользы, мы только с каждым днем все больше восстанавливаем против себя весь мир. В первый раз мы начинаем понимать, что бессильны и ничего не можем сделать. В следующий раз, когда через несколько лет ситуация снова обострится, это будет еще хуже. Это конфликт, для которого нет решения уже сейчас.

И хорошо, что мы сделали такое открытие, которое теперь обязывает нас найти настоящий ответ. Мы не можем победить, используя такую же силу, как те, кто на нас нападает.

Я надеюсь, что теперь люди начнут к нам прислушиваться, ведь другого выхода  не остается. Иначе положение просто безнадежное. У этой проблемы нет рационального решения, основанного на здравой логике этого мира. А в итоге, нам будут угрожать не только соседи со всех сторон, но вообще весь мир встанет за ними и будет против нас. Их и сейчас уже все поддерживают, а мы никому не желанны. И что мы тогда будем делать?

Придется прислушаться к тому, о чем говорит каббала, объясняя, что решение лежит в другой плоскости. Невозможно разрешить эту проблему обычными средствами, а только посредством более высокой силы. Для этого и проявляется эта проблема!

Каждому надо прочувствовать свое поражение до самой глубины души, пройдя словно через стиральную машину, смывающую с него последние следы гордыни. И в то же время, в нем прибавится мудрости, позволяющей понять, что решение находится на другом уровне.

Сейчас уже можно открыто обратиться к народу и сказать: "Посмотрите, мы же стоим перед стеной! Либо мы разобьем ее (а эта стена находится внутри нас), либо здесь будет место нашего погребения. Это такая же ситуация, как когда-то у горы Синай, где нам было поставлено это  условие: либо погибнуть, либо соединиться как один человек с одним сердцем, и этим раскрыть высшую силу, которая станет наша.

Из урока по "Статье к завершению книги Зоар", 23.11.2012

Предыдущие сообщения на эту тему:

Клапан затыкающий жизненную артерию

Времени на ожидание не остается

Не берите билет на корабль обреченных

Соединить весь мир с Творцом

каббалист Михаэль ЛайтманПервостепенная точка, которую мы должны постоянно держать на внутреннем прицеле – это принцип "нет никого, кроме Него". Творец – причина каждого состояния, каждого желания, каждой мысли, каждого восприятия, каждого события. Мною и окружающим миром управляют не кто иной, как одна Сила.

Всё это предназначено для того, чтобы, объединяясь с миром во все времена, во всех событиях и действиях, внутренних и внешних, я пришел в этой глобальной сфере к главному – нет никого, кроме Него. Это и есть слияние в общем сосуде. В этом наша работа, и на это мы направляем себя.

Однако мир велик, и потому мы начинаем с группы (1), а потом уже переходим ко всему миру (2). Я должен объединяться с группой во всевозможных обстоятельствах и проблемах – это для меня сейчас самое важное. И, обращаясь к группе, я должен помнить также о мире как о продолжении своей работы.

2012-11-23_rav_tafkid-am-israel_lesson_02 

Из урока на тему "Роль народа Исраэля", 23.11.2012

Предыдущие сообщения на эту тему:

Насколько я неисправен?

В одной связке со всем человечеством

Работа в обратном круге

Разрешение туманной загадки

каббалист Михаэль ЛайтманИз статьи Бааль Сулама "Предисловие к ТЭС": В разрешение этой туманной загадки сказано: "Вкусите и узрите, что добр Творец".

Туманная загадка: в чем смысл этой жизни, ее цель? Для чего существует всё это мироздание, мы сами и всё то, что мы ощущаем? Если человек доходит до такого вопроса, то ему необходимо найти на него ответ, раскрыть суть жизни.

Он уже не спрашивает себя лишь о том, почему эта земная жизнь хорошая или плохая, не стремится в ней больше понять и достичь. В нем рождается вопрос о самой ее основе: откуда приходит эта жизнь? Ведь все существующее имеет свой смысл – ради какой же цели природа или какая-то высшая сила создала нас и вообще всю эту жизнь? Что означает это существование?

"И в разрешение этой туманной загадки сказано: Вкусите и узрите, что добр Творец. Именно выполняющие как положено Тору и заповеди вкушают вкус жизни и видят и свидетельствуют, что Творец добр". То есть существуют некие законы, выполняя которые, человек словно настраивает себя на ощущение смысла жизни, ее основы, источника. Это ощущение источника всего мироздания, не только самого человека или даже человечества – а всей природы: откуда, почему и как она появилась, и к какой цели ведет нас.  

Каббалисты говорят, что такое возможно, если человек совершает в себе специальные исправления. Ведь сейчас ты не можешь это уловить, и потому у тебя есть лишь вопрос. Но сам вопрос уже означает, что ты способен найти решение. Выходит, что сам этот вопрос + исполнение "Торы и заповедей", то есть правильная калибровка себя на получение ответа, наполнения в чувствах и разуме, приводит тебя к решению, которое так и звучит: "Вкусите и узрите, что добр Творец".  Это значит, что ты почувствуешь и поймешь, насколько добра сила, находящаяся в основе всей природы. 

Мы пока не понимаем смысла добра и зла. Смысл жизни – это постижение сути творения, а не просто приятный вкус. Ощущение доброты Творца, означает, что я наполняю им все свои пустоты, требующие ответа.

Заповеди – это особые, определенные действия, которые нам необходимо совершить. Изначально, в нас существует вопрос, неудовлетворенность, пустота, которая тянет нас и подталкивает вперед, к достижению ответа. А для достижения этого ответа, нам нужно подготовить себя, чтобы суметь почувствовать его и понять – поднять себя на уровень этого ответа.

Эти изменения мы должны сами произвести в самих себе, поскольку наши усилия формируют в нас способность понять ответ. Поэтому у нас нет выбора: исполнять заповеди (совершать исправления) или нет. Весь процесс построен так, что человек продвигается даже без того, чтобы его спрашивали, хочет он этого или нет. Но если он будет постоянно стремиться сам найти себе поддержку, которая поможет ему быстрее продвинуться в направлении ответа, то в этой мере реализует свою свободу выбора.

Сказано, что "Грешники еще при своей жизни называются мертвецами". Если человек не реализует методику исправления, продвижения, не использует свет, возвращающий к источнику, то его жизнь достойна сожаления. Хотя в материальном смысле он может чувствовать себя неплохо по разным причинам, но не будет продвигаться к цели. А потому его жизнь останется на уровне животного существования.

Человеческая ступень означает, что человек использует свет, возвращающий к источнику и все время поднимает себя с животного уровня на человеческий, на ступень человека, Адама, что означает "подобный" (домэ) высшей силе.

Из урока по "Предисловию к ТЭС", 12.11.2012

Предыдущие сообщения на эту тему:

Пройти через вопрос, на который нет ответа

Кому я хочу понравиться?

Самый вкусный Творец!

Дом Авраама

каббалист Михаэль ЛайтманРамбам, Мишне Тора, законы об идолопоклонстве: В возрасте сорока лет узнал Авраам своего Создателя, и встал, и воззвал громко ко всему народу, желая оповестить людей о том, что есть один Бог у всего мира и Ему следует служить.

Собирая людей, он ходил из города в город, из царства в царство, пока не присоединились к нему тысячи и десятки тысяч. И это – люди дома Авраама. Он насадил в их сердцах великий корень и составил книги об этом. И основа эта крепла среди сыновей Яакова и среди примкнувших к ним, и в мире возник народ, знающий Творца.

Это – истоки, основа еврейского народа. Примерно три с половиной тысячи лет назад Авраам, один из древневавилонских жрецов, обнаружил, что всем управляет Высшая сила, добрая и творящая добро. И цель ее – привести весь мир, всех людей к слиянию с собой, так чтобы каждый почувствовал, что причастен ко всем, что вся действительность присоединена к нему.

Тем самым человек восходит на ступень Высшей силы. Каждый достигает этого, объединяясь со всеми в одно целое.

Методика эта называется наукой каббала (букв. наукой получения), поскольку человек работает со своим получающим желанием, с единственным материалом мира, творения. Больше нам не на чем базироваться. Есть и другие причины для такого названия: например, каббала объясняет, как получить раскрытие Творца.

Так вот, Авраам провел в Вавилоне большую работу по распространению, и люди, которые к нему присоединились, называются "домом Авраама". С ними он вынужден был уйти, вырваться из Вавилона, поскольку подвергся угрозам и ненависти. Тысячи учеников пошли вместе с ним и добрались до ханаанской земли.

С тех пор эта группа объединялась согласно закону любви к ближнему, как к себе, и постепенно, шаг за шагом, продвигалась по духовному пути. Материал получающего желания, над которым приподнялись ученики Авраама, выйдя из Вавилона, с каждым разом становился всё более жестоким, эгоистическим – а они сплачивались над ним, еще и еще. 

Со ступени Авраама они поднялись на ступень "Ицхака" – т.е. раскрыли левую линию, дурные отношения – и сумели возобладать над этим, изначально понимая, что происходящее с ними вызвано действием единой Силы, Творца, что Он растит их, что нет никого, кроме Него, и нет другой цели, кроме слияния. Все действия устремлены на это, и если человек держит направление, если верно принимает обращения единой Силы и верно откликается на них, то продвигается навстречу слиянию.

Последователи Авраама продолжили работу над желанием, выяснили, что невозможно пока что использовать силы "Ишмаэля" и "Эсава" в человеке, и поднялись на ступень "Яакова". От нее произошла ступень "Йосефа" – это уже средняя линия, основа (Есод), начало правильного отношения, правильного подхода к реальности, к исправлению, пока человек не понимает и не собирает в себе эти вещи.

Тогда он вступает в еще более дурную и тяжелую ступень под названием "египетское изгнание". Здесь ему раскрываются еще бóльшие желания и мысли, еще больший сумбур – и так человек продолжает путь. Его эгоизм растет, а он старается делать свою работу, пока она не становится невыносимой до такой степени, что он неспособен больше держаться принципа "нет никого, кроме Него" и двигаться вперед. После "сорока девяти врат святости" он встает на пороге "пятидесятых врат скверны" – оказывается перед опасностью полного отрыва от цели и от пути к слиянию. Тогда из последних сил он взывает о помощи и удостаивается тем самым подъема над своим эгоизмом – "выхода из Египта".

Но и этого недостаточно. Теперь он должен работать над соединением всех частей, которые раньше исправлял по очереди, должен объединить все эти периоды. Говоря иначе, человек стоит у горы Синай…

Итак, внутренняя работа выражается также и внешне – в группе. В те времена сыновья Исраэля проходили эти состояния и на материальном уровне, помимо духовного. До разрушения Храма ветвь и корень были слиты друг с другом.

Ну а мы в современную эпоху должны принять все эти вещи, исправить разбиение и вернуться к исправленному состоянию, подобно той самой группе, согласно тем же законам. Тогда мы придем к слиянию и осуществим цель. И в этом смысле мы тоже зовемся "сыновьями Авраама", "домом Авраама".

Из урока на тему "Роль народа Исраэля", 23.11.2012

Предыдущие сообщения на эту тему:

На кого возложено исправление?

"Инопланетяне" из Древнего Вавилона

Вавилон: тогда и сегодня

На кого возложено исправление?

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Когда мы говорим о народе Исраэля, о евреях, кого мы имеем в виду?

Ответ: Ученики Авраама, вышедшие с ним из Вавилона, назвали себя "Исраэль" – что значит: "прямо к Творцу" (яшар-Эль). А также назвали себя "иудеями" (йехудим) – от слова "единство" (ихуд), поскольку хотели объединиться. А также назвали себя "евреями" (иврим – עברים) – от слова "переход" (маавар – מעבר), поскольку хотели перейти со ступени на ступень. Все названия даются по вектору, по устремлению.

В целом, существует получающее желание. Малая его часть называется "Бней Барух" (ББ). Другая часть побольше называется "народом Исраэля в земле Исраэля". Еще бóльшая часть называется "народом Исраэля в изгнании". И наконец, есть часть под названием "народы мира".

К части "Бней Барух" относятся те, у кого есть точка в сердце (•). Обе части "народа Исраэля" – это пока что люди без точки в сердце. И тем более лишены ее "народы мира". Однако у тех, кто "находится в земле Исраэля", есть решимот от точки в сердце, которая была у них раньше, а сейчас скрыта. И на них оказывается внешнее давление. Что же касается, "народа Исраэля в изгнании", у него есть решимот и давление другого рода – антисемитизм.

У "народов мира" точка в сердце скрыта еще глубже. Появилась она благодаря смешению, когда искры отдачи вошли в каждый получающий сосуд – за исключением самой последней части общего желания, которая называется "каменным сердцем". Это уже, что называется, "вредители из вредителей".

Такое разделение можно произвести на материальном уровне.

2012-11-23_rav_tafkid-am-israel_lesson_01  

С духовной точки зрения, к "Бней Баруху" относится каждый человек с точкой в сердце, вне зависимости от того, к какому народу он принадлежит в материальном. Подобно тому, как это было в Вавилоне, человек входит в группу, если он стремится к цели творения. Таким образом, мы относимся к реальности по вавилонскому принципу.

Соответственно, люди с точкой в сердце чувствуют, что обязаны исправить себя и мир. Ну а те, кто не хочет сознавать свой долг, несмотря на имеющиеся в них решимот, – ощущают внешнее давление в виде антисемитизма либо угрозы существованию.

Сегодня мир называет людей "иудеями", "евреями" по внешнему, национальному признаку. И эти люди тоже обязаны выполнить свою задачу. Долг исправления лежит на всех тех, кто относится к категории "Исраэль", к потомкам выходцев из Вавилона, прошедшим через кругообороты на протяжении истории. Пускай такой человек не хочет исправлять себя, не желает никакого единства – его никто не спрашивает. У него в генах заложено решимо, пробудившееся еще в Вавилоне, и он обязан его реализовать. А если не реализует, весь мир потребует от него недостающей части исправления.

Люди просто отреагируют на отсутствие наполнения, которое они должны были получить через него. И каким бы "хорошеньким" он ни был в нашем мире, это не поможет. С его добрыми делами не будут считаться, ведь они указывают лишь на одно: он не делает того, что должен делать.

– Зачем нам твои научные открытия и медицинские прорывы? Мы требуем от тебя совсем другого – главного.

Из урока на тему "Роль народа Исраэля", 23.11.2012

Предыдущие сообщения на эту тему:

Дом Авраама

От внутреннего к внешнему

Исраэль: по праву рождения или по цели?

Страница 668 из 1 140« Первая...666667668669670...Последняя »