Человек развивается поступенчато, выйдя из обезьяны, как написал великий каббалист Ари еще за 300 лет до Дарвина. Ари писал, что физическое тело человека является следствием развития обезьяны, а его духовное, внутреннее содержание определяется сочетанием высших сил. Каббала занимается человеком, а не его земным телом.

Каждый человек развивается благодаря связи с окружением, впитывая от других их свойства, мнения. Человек никогда бы не развился, если бы рос в одиночестве в лесу. Все наше развитие происходит за счет взаимного включения.

Сказано: "Идите и зарабатывайте друг у друга", и в духовном смысле под этим имеется в виду, что каждый включает в себя всех и за счет этого развивается. В той мере, насколько человек впитывает от других их желания, знания, манеры поведения – он растет. Никто не может развиваться обособленно. Развитие идет не благодаря тому, что человек сам по себе становится умнее, а за счет того, что он впитывает от других.

По мере того, как мы обогащаем друг друга взаимным включением, мы совершаем новые научные открытия, раскрываем новое общество. Нет другого фактора для раскрытия новой реальности ни в материальной, ни в духовной области, кроме роста числа включений, соединений между людьми.

Этим мы расширяем свои инструменты восприятия, каждый обогащаясь от других, и таким образом, начинаем видеть более сложную картину. Это относится к раскрытию новых сил и законов, к развитию науки – все это открывается человеку в той мере, насколько он становится сложнее от включения в него всех остальных. Далее...

Из урока по "Предисловию к ТЭС", 22.09.2013

Как скопировать на себя образ мировой души

Вкусный хлеб из грубых зерен

Я, включающий в себя всех

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, КАББАЛА, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Когда высший спускается к низшему, тот ощущает это как сгустившуюся тьму. То есть это ущемляет его эгоизм. Но низший хочет понять высшего, узнать его намерения. Несмотря на свое плохое ощущение, он не желает обвинять высшего, а стремится оправдать, понимая, что тот действует только для блага низшего. Поэтому низшему нужно поднять свое осознание, чтобы оправдать высшего.

Низший говорит, что в нем сейчас раскрывается АХА"П высшего, и несмотря на свое мрачное ощущение, он обязан прилепиться к нему – не только смириться и поцеловать бьющую его палку, но и принять это высшее управление с радостью, как желанное. Оно может ощущаться как проблемы, беды, унижение – неизвестно, что Творец готовит человеку. Но я должен понять, что все это ради моего блага – это ущемляет мой эгоизм и замечательно!

Пусть я страдаю, но зато теперь эгоизм не сможет поднять голову. Поэтому я прошу у высшего даже не Его понимания и познания, а лишь небольшого осознания в той мере, чтобы хорошо к Нему относиться. То есть я хочу понять и почувствовать Его поведение, чтобы подражать Ему.

Здесь нам дается возможность развить свое сознание, голову, словно ребенку, пытающемуся понять мать. Ему кажется, что мать плохо поступает по отношению к нему, но он понимает, что такого не может быть! И тут группа и все другие средства должны помочь человеку достичь такого требования.

Выходя для распространения, мы подставляем себя под удары, то есть "проблемы родителей, растящих детей". Но мы обязаны их оправдать, как низших, которые не понимают и не могут действовать по-другому. Нам же нужно поднять их требования к сверх-высшему (к группе и еще дальше наверх) и исправить их отношение. Далее...

Из урока по "Учению Десяти Сфирот", 23.09.2013

Беременность – это самопожертвование ради ребенка

Двойная просьба и двойной ответ

Пока высший не повернулся к нам спиной

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Отрывки из утренних уроков, Распространение методики

Комментировать

Вопрос: Если человек еще не реализовался в группе, еще не обрел альтруистического намерения, как он может обращаться к широкой аудитории и заботиться о ней?

Ответ: Тут всё дело в группе – она для нас во главе угла. Первым делом, мы выстраиваем ее. А к широкой аудитории выходим опять-таки при условии, если это, прежде всего, помогает группе.

Пока я не приму верную форму, мне не для чего выходить в массы. Даже сегодня наше масштабное внешнее распространение призвано затем, чтобы мы почувствовали необходимость еще больше сплотиться внутри.

Так же родившиеся в семье дети укрепляют супружеский союз, дают родителям причину, которая побуждает их и дальше быть вместе. И наоборот, бездетные пары легче расходятся, не чувствуя сопричастности, не видя, зачем им идти рука об руку.

Вот почему, заботясь о внешней аудитории, мы, в первую очередь, поддерживаем единство товарищей. Тогда в работе с массами проявляется двойная польза: во-первых, мы делаем это по указанию Творца, а во-вторых, постоянно сплачиваясь в группе по требованию внешних факторов, мы обретаем способность получать внутреннюю силу свыше. Далее...

Из урока по статье "Одна заповедь", 22.09.2013

Средство повышения связи в группе

Всё начинается с группы

Исправление начинается с центра

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Если проклинаешь Творца

Молитва при распространении

Только то, что видят твои глаза

В таком мире я хочу жить

Тема : Клипы, фильмы, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

До сих пор на протяжении истории только люди с "точкой в сердце" обретали связь с Высшей силой. А человечеству в целом эта связь не требовалась: у всех были свои боги, свои верования, взявшие начало еще в языческом Вавилоне и ранее.

Однако в современную эпоху божества низвергаются с пьедесталов, люди расстаются с религией, перестают верить науке и погружаются в кризис, не зная, к кому обратиться за помощью, как наладить свою жизнь.

Мир человека рушится. Раньше вера в Высшую силу обнадеживала перед лицом напастей, и даже смерть оставляла надежду на некий будущий мир. Но сегодня эти доводы не работают, и потому пришло время: теперь мы можем обращаться к людям, можем быть для них любящими родителями.

Разумеется, свое послание мы должны нести бережно, облачая его в конкретные объяснения, соответствующие потребностям той или иной аудитории. А тем временем день ото дня, от выборов к выборам люди всё яснее понимают, что никто им не поможет. Постепенно у них складывается отчетливое, ясное ощущение: ничто не пойдет впрок.

И это позволяет нам заявить о себе. Ведь наше решение кардинально отличается от прочих, и именно наш голос продолжает звучать, когда стихают остальные, когда все врата оказываются запетыми, кроме врат слез. Решение это доходит до человека, лишь когда он отчаян и видит, что выхода нет. Тогда он готов услышать нас и принять наши слова, внезапно почувствовав, что здесь кроется лазейка, "игольное ушко", через которое можно ускользнуть от бед. Далее...

Из урока по статье "Одна заповедь", 22.09.2013

Кризис: в поисках выхода

Мир - младенец, лежащий на наших руках

Достучаться до лидеров

Тема : Кризис, глобализация, Отрывки из утренних уроков, Распространение методики

Комментировать

Вопрос: Что такое правильное намерение? Как оно проявляется: в ощущении или в разуме?

Ответ: Правильное намерение – это картина желанного состояния. Картина, на которой есть и я, и мир, и Творец – все вместе. Картина, отображающая мои чаяния. К этому образу я хочу прийти на деле, это будущее состояние, которое я ставлю себе целью.

Намерение – не мантра, не пустая фантазия, а картина грядущего мира, которую я хочу воплотить в жизнь. Она все время меняется, но главное – она охватывает всех. Я ничего не стираю, не затушевываю, я не хозяин этой величественной панорамы – я хочу лишь, чтобы все ее части выстроились именно так.

Глядя на будущую реальность, я хочу, чтобы все жили в слиянии с Творцом. Такая вот идиллия, гармония, прекрасное полотно всеобщего единства. Все постигают Его, все едины с Ним, а для этого едины друг с другом. Все – как один человек с одним сердцем, и все вместе с Творцом – Исраэль, Тора и Творец едины. Это и есть мое намерение, такой я хочу видеть, понимать и ощущать реальность, в таком мире хочу жить. Это моя мечта.

И когда я обращаюсь к кому-то в рамках распространения, у меня есть более-менее ясная программа, как привести его к этой картине моего намерения. Он вольется в нее, он будет в ней более или менее активен, в зависимости от того, проснулась ли его точка в сердце. Так или иначе, я хочу, чтобы он тоже был причастен к процессу, и в этом цель моего распространения. Ведь я знаю, что только в таком случае ему будет хорошо. И потому я хочу вовлечь его в эту картину. Далее...

Из урока по статье "Одна заповедь", 22.09.2013

Намерение как удел Исраэля

Формула действия: Творец-мир-Творец

Каждое действие превратить в "жертвоприношение"

Тема : Духовная работа, Отрывки из утренних уроков, Распространение методики

Комментировать

Вопрос: Что означает, что высший спускается к низшему и становится таким, как он?

Ответ: Когда высший спускается к низшему – это не означает, что я из слона превращаюсь в муху. Ведь тогда бы уже не считалось, что это я опустился, а был бы кто-то другой. Если я спускаюсь к нижнему, это значит, что мой АХА"П принимает на себя желания, мысли, действия, направленные только на благо ближнего.

Когда женщина беременеет, ее матка начинает работать как система, обеспечивающая развитие капли семени. Она не превращается в саму каплю, а становится местом, предназначенным для ее роста. Это и означает спуск высшего к нижнему, ведь мать всеми своими намерениями, всеми помыслами преданна своему ребенку. Нижний определяет все цели высшего и заставляет его действовать только ради блага ребенка. Полное самоотречение высшего ради низшего означает, что он спустился к низшему и стал таким, как он.

Матери нужно уменьшить себя и приспособить для низшего. Матка сейчас получает свойства, необходимые для абсорбции капли семени. Матка – это сложнейшая живая система, регулируемая с помощью множества процессов. Ученые еще даже сегодня не понимают, как она работает. Это божественный механизм, соединяющий вместе высшего и низшего.

Высший спускается к низшему и становится таким же как тот, то есть действует лишь для блага низшего, исключительно для этой цели. Низший определяет все действия высшего. Как если бы ребенок, сидя в коляске, показывал матери, куда его везти, а она только толкала коляску, как двигатель. Это значит, что мать обслуживает ребенка, становясь такой же, как он: прилепляется к его желанию и реализует его своими силами. Далее...

Из урока по "Учению Десяти Сфирот", 23.09.2013

"Тикуней дикна"

Экспедиция спасения

Как постичь высшего

Тема : Духовная работа, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Вопрос: Смогу ли я тоже стать хозяином, принимающим гостей, как Творец, или навсегда так и останусь "гостем"?

Ответ: Ты никогда не сможешь быть первым. Ты можешь только реагировать, благодарить, просить, и этим строить себя. Разумеется, ты не можешь подняться над Творцом и не хочешь этого делать.

Бывают такие состояния, когда ты ощущаешь себя Фараоном и спрашиваешь: "Кто такой этот Творец, чтобы я слушался его голоса?" Но в духовной работе, постигая духовные ступени, ты из этого постижения решаешь, что хочешь склониться, принизить себя.

Все духовные действия предваряются стадией "хафэц-хесэд", отдачи ради отдачи – Моше идет впереди, а за ним весь народ, то есть все остальные наши свойства.

Этот порядок обязан сохраниться. Иначе, как рассказывает Тора, выскакивает то один грешник, то другой, выступая против Моше, и приводит к неприятным ситуациям. Так мы учимся, что только Моше может быть проводником. Эта учеба необходима для того, чтобы выяснить все эти свойства: сыновей Аарона, разведчиков и других.

Все это нужно для того, чтобы еще больше возвысить ступень Моше. Ведь он сам по себе "скромен" и не может возвеличить себя. Поэтому ему требуется, чтобы в такой форме противники возвысили его. Поднимаются эгоистические силы, клипот, и в результате выяснения, становится понятно, что Моше выше них – что это свойство отдачи властвует надо всем. И властвует оно именно тем, что находится в скромности, смирении.

Только закончив ступень Бины, мы учимся, как правильно использовать свое желание насладиться, как сказано: "Вслед за скромностью приходит трепет перед Творцом".

Из урока по статье "Тайна зарождения", 11.09.2013

Индикатор подобия Творцу

Страх, делающий нас достойными раскрытия

Исконный трепет

Тема : Духовная работа, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Вопрос: Что значит "Победили Меня мои сыновья", если мы никогда не поднимаемся выше Творца?

Ответ: "Победили Меня мои сыновья" означает, что они перебороли все трудности, преодолели все препятствия, поставленные перед ними Творцом.  

В ситуации с гостем и хозяином, я не только "побеждаю" Творца, но даже "использую" Его. Победа не в том, чтобы придавить Его, усмирить, а в том чтобы Его использовать, получить от Него полностью то свойство отдачи и любви, которое Он сейчас пробуждает во мне поверх разгорающегося стыда.

Прежде я стыдился того, что меня поймали якобы на воровстве. Потом выяснилось, что я не вор, а взял принадлежащий мне подарок, дарованный Хозяином от большой любви ко мне. И это пробуждает во мне уже две формы ощущений: Бину и Малхут.

Ощущение Хозяина – это начало Бины, без этого она не может присутствовать внутри творения. А ощущение Малхут – это стыд от того, что я желаю получить. Но если я чувствую любовь Хозяина и стыд в Малхут, то должен сделать расчет, как поднять Бину над Малхут.

Но если я поднимаю Бину над Малхут для того, чтобы не ощущать стыда и получить наполнение, то это уже называется клипа, нечистая сила, ведь Бина начинает прислуживать Малхут. Если же я беру Малхут с ее желанием насладиться и стыдом, который против этого ощущаю, и хочу реализовать желание Бины, то Малхут поднимается в Бину, принося ей свой авиют, силу желания. От этого Бина "разбухает", получает силу. С помощью этой силы, от которой сейчас развивается Бина, ступень Моше, стремясь достичь ступени Кетэра, слияния – я затем иду и исправляю Малхут.

Из урока по статье "Тайна зарождения", 11.09.2013

Сначала, учимся не красть у Творца

Победа над Творцом

Если отдашь – получишь вдвойне!

Тема : Духовная работа, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Есть ли разница, между тем, как высшая сила управляет той частью в человеке, которая называется Исраэль, и той частью, которая называется "народы мира"? Как та же высшая сила относится, воздействует на две эти части? Ведь это не просто "плюс" и "минус", а сложные, многоплановые действия, в прямой и обратной форме.

Совсем не обязательно, чтобы находясь пока в своем эгоизме, где я отношусь к народам мира, я ощущал удары, а став Исраэль, хорошо себя чувствовал. Может быть как раз наоборот, и обычно, это так и происходит.

Ведь там, где я нахожусь в части Исраэль, меня нужно поднять выше, на еще более высокие ступени. А для этого мне необходимо ощущать трудности и проблемы в части Исраэль во мне. Если же я получу там поддержку, то почувствую эгоистическую выгоду и так никогда не вырасту. Для того чтобы во мне росла часть Исраэль, мне как раз нужно испытывать все большее давление. Именно поэтому, война Гога и Магога, напряжение перед приходом Машиаха должно быть необычайно мощным и сильным, не имеющим аналога в истории.

А часть народов мира во мне, наоборот, должна наслаждаться. Она не должна страдать. Ведь если она наслаждается, то я все время пребываю в смятении, путанице, не понимая на чьей стороне правда, словно город Шошан, столица Вавилонского царства, не знавший кто прав: Мордехай или Аман?

Выходит, что управление Творца человеком, который желает продвигаться, совершенно противоположно любой логике. И потому философ, живущий в нас, не перестает возражать. Даже рабби Шимон продолжает спрашивать. На этом уровне философ больше не возникает, ведь он уже не понимает, о чем идет речь. Такие вопросы может задать только тот, кто находится в духовной работе. Далее...

Из урока по Книге Зоар. Предисловие, 18.08.2013

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, ЗОАР, Израиль и народы мира, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Разница между нечистотой (клипой) и святостью в том, что клипа хочет сначала понять - вместо того, чтобы действовать и в результате действия достичь понимания, как сказано: "По Твоим действиям мы познали Тебя". Нечистая же сила хочет постичь в разуме, а не ищет духовного постижения.

Отличие очень тонкое, как бы незначительное, но за него нужно все время воевать. Ведь как раз здесь и проходит срез между пустой философией, между теми умниками, которые критикуют нашу методику, будто понимают что-то в духовном - и духовным путем. Как можно что-то понять и о чем-то говорить, не имея духовного постижения?

Люди не могут понять, что кроме  умственных рассуждений существует еще духовное постижение, изменение свойств человека, другое восприятие, при котором он раскрывает света, парцуфим, миры, и тогда может о них говорить.

А вместо этого человек берет слова из каббалы, слова каббалистов, раскрывших духовные силы, системы, и начинает ими жонглировать, как будто понимает, о чем идет речь и что стоит за каждым словом. Это какая-то игра в духовный мир, словно у ребенка с игрушками, с пластмассовой машинкой или танком. Дети воображают, что все происходит по-настоящему, как в жизни, но мы, глядя на них, понимаем, что это только игра.

Вот так же люди рассуждают о каббале, получив какие-то теоретические сведения, но не имея реального постижения. Однако и это тоже на пользу, в скором времени они обнаружат свою ошибку и придут за настоящим знанием, захотят присоединиться.

Из урока по Книге Зоар. Предисловие, 18.08.2013

Умом Творца не понять и не измерить

Лучше быть прилежным, чем умным

Что не постигнем – не узнаем по имени

Тема : Духовная работа, ЗОАР, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Все преступления покроет любовь

Условие успеха

Сначала укрепись в группе

Почему все против?

От чего зависит продвижение?

Оправдать других

Тема : Клипы, фильмы, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Мы говорим на языке ощущений, переживаний в своем желании насладиться, материале творения. Но если бы мы говорили на языке сил, как это делает наука каббала: в терминах экранов, уровней желания (авиюта), сил притяжения и отталкивания, то есть о том, что действует в природе, а не о том, как мы чувствуем результат воздействия этих сил в своем материале, то получился бы очень конкретный разговор.

Например, что такое "важность Царя"? Это сила, дающая человеку возможность выполнять какие-то действия в определенном направлении – сила притяжения Творца, Его величия, важности, сила веры, отдачи или сила получения. И если бы мы говорили на этом конкретном языке, то не тратили бы столько слов и не запутывались.

Поэтому каббалисты объясняют, что о реальности можно рассказывать на четырех языках, соответствующих четырем уровням материала в нас, поскольку говорится только относительно получающих, об их раскрытиях. Наука кабала обсуждает это на самом глубоком уровне, ведь ведет речь не о наших ощущениях, а о силах.

Такие условия, как запрет добавить или убавить в работе и необходимость в вере в величие Творца – она переводит на язык сил, векторов, отношений между силами, их сочетание. Соединяясь между собой во всевозможных видах, они порождают разные явления.

Но если говорить не о внешнем изучении, а о постижении, о вхождении вовнутрь и использовании этих сил, то у нас не остается выбора. Мы не можем пользоваться ими автоматически, как в нашем мире, где уже находимся на том же уровне действия. В духовном мире нам нужно сначала войти в поле действия этих сил и поэтому мы нуждаемся в другом языке – языке ощущений, рабочем языке. Далее...

Из подготовки к уроку, 22.09.2013

Нарисуем мир, какой нам хочется!

Беглые мысли по "Шамати". Вступление

Физика и лирика

Тема : Духовная работа, КАББАЛА, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Вся разница между нечистотой и святостью, изгнанием и освобождением, темнотой и светом заключается в присутствии Творца, а оно зависит от человека. Понятно, что все условия организованы согласно общей программе и моему месту в системе, но в каждое мгновение мне дана свобода выбора и способность обратить тьму в свет.

И разумеется, еще через секунду я снова упаду в темноту, но обязан прилагать усилия для того, чтобы выйти к свету. Как только я достигаю света – тут же падаю во тьму, чтобы вновь и вновь подниматься. Так продолжается до самого конца всех выяснений и исправлений.

Поэтому разница между изгнанием и освобождением – в очень небольшой добавке: в букве "алеф", означающей Главу мира (Алуфо шель олам), Творца. Если я притягиваю Его в свое состояние как его причину, кроме которой ничего нет, понимая, что все приходит только из Его доброты, а мне нужно в такой форме исправить себя в каждом состоянии, тогда Творец воцаряется во мне согласно моим исправленным желаниям, и я обращаю изгнание в освобождение а темноту в свет.

Если же мне не удается это сделать, то я пока нахожусь в испорченном состоянии и обязан искать возможность укрепить себя и достичь исправления. В этом и заключается вся наша работа. Необходимо поддерживать друг друга в общей группе, чтобы дать возможность работать и поднимать себя из темноты к свету за счет того, что все присоединяешь к Творцу.

И разумеется, каждое мгновение сверху нас будут сталкивать обратно, заставляя падать. Все это делает тот же самый свет.

Из урока по статье из книги "Шамати", 20.09.2013

Храбрый ныряльщик в волнах света

Ночь обратится в день, а день – в ночь

Свет новой свечи

Тема : Духовная работа, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Поднимаясь наверх и достигая какого-то контакта со светом, я как будто выныриваю из воды, оказываясь над ее поверхностью. И тогда тот же самый свет начинает воздействовать на меня и топит обратно для того, чтобы я выяснил свои новые испорченные части, желания.

А я вновь прикладываю усилия и поднимаюсь наверх – и опять свет топит меня еще глубже. Так продолжается все время до тех пор, пока я не закончу все свои исправления. Поэтому не нужно думать, что может быть что-то другое: наша задача все время стараться подняться, вынырнуть, а работа света – утопить нас обратно. Тот же самый свет, которого мы достигаем при подъеме – он же и вызывает наше следующее падение.

Так поочередно сменяются свет и тьма, позволяя нам работать. Поэтому вся наша работа состоит только в том, чтобы прикладывать усилия и стремиться выплыть наверх. И разумеется, мы не получим ничего другого, кроме падений, и так до самого конца исправления, когда настает день, в котором будет только свет. То есть мы поднимем себя, и свету уже не нужно будет нас топить, а только наполнять наши желания. Так мы останемся слитыми со светом в состоянии конечного исправления. Далее...

Из урока по статье из книги "Шамати", 20.09.2013

Тема : Духовная работа, Отрывки из утренних уроков

Комментировать