Бааль Сулам, "Одна заповедь": 613 заповедей представляют собой частное управление для каждого, кто приближается к получению духовного изобилия. И потому совершенные всей душой устремляются за ними, чтобы выполнять их вплоть до материальных ветвей.
"613 заповедей" – суть исправление сосудов желаний, с тем чтобы получить в них 613 светов с намерением ради отдачи.
В целом, созданное желание наслаждений делится на 613 частей. Правильно реализуя их, мы тем самым исправляем и наполняем эти части, пока все они не соберутся в одно целое.
Можно сказать и иначе: Малхут мира Бесконечности, единственное творение, подразделяется в целях исправления на 613 частей, и мы поэтапно – от легких к трудным – исправляем и наполняем их, пока не достигнем общего сосуда, который целиком получает ради отдачи. Так мы раскроем "Тору" – общий свет, исправивший сосуд и наполнивший его.
Таким образом, обязанность выполнять Тору и заповеди – это обязанность прийти к полному, окончательному исправлению. В конечном итоге, этот мир тоже поднимется в мир Бесконечности. Ничто не останется на худшей из ступеней.
Вопрос: Бааль Сулам пишет здесь: "вплоть до материальных ветвей". Значит ли это, что физическое выполнение заповедей также несет пользу, если я присоединяю к ним правильное намерение?
Ответ: "Материальным" в каббале называется эгоистическое намерение ради получения, а "духовным" – альтруистическое намерение ради отдачи.
Разумеется, я не отрицаю физического выполнения заповедей, если оно является именно добавкой, а не занимает место главного.
Ведь "телесные" действия получают поддержку и одобрение окружения, да и сам я чувствую, что сделал что-то. И потому я готов осуществлять их. Они наглядны, их можно сосчитать, тогда как духовные действия не исчисляемы со стороны, не видны другим. Человек и сам не уверен, вышло у него или нет, – ведь каждую секунду всё меняется в его глазах.
А потому вопрос стоит так: укрепляет ли физическая добавка духовную суть? Если нет, то у нас проблема. Ведь мы видим, что уже со времен рабби Акивы, который призывал своих учеников возлюбить ближнего, как себя, духовный стержень был утерян и эта разруха сохраняется по сей день. Причем вызвана она не тем, что мы не выполняем заповедей "телесно", а тем, что мы не выполняем их духовно. В этом и заключается изгнание.
Повторяю: я ни в коем случае не против физических действий. Их стоит осуществлять – ведь все "телесные" заповеди являются проекцией своих духовных прообразов, представляющих реальные исправления желаний. Однако надо принимать "телесное" именно как проекцию, как напоминание о духовном – и тогда, конечно же, оно того стоит. Если ты можешь совмещать одно с другим – пожалуйста, так даже лучше. Но у нас принуждения в этом нет.
Одним словом, главное здесь – отношение. Проблема в том, что народ на две тысячи лет отключился от духовной основы – от намерения, – и теперь к ней трудно вернуться.
Из урока по статье "Одна заповедь", 27.09.2013
Вопрос:
Вопрос:
Вопрос:
Нам не хватает устремления, сильного желания, намерения, стимула, необходимости. Мы как бы хотим духовного, слушаем, учимся, но не загораемся настолько, чтобы это стало навязчивой идеей, словно панический страх за свою жизнь. Что делать, если мы не имеем такого жгучего желания?
Собрание товарищей – это наивысшее состояние, которого возможно достичь в этом мире в качестве желания, поднимающего 
Бааль Сулам, "Одна заповедь":
Через месяц, 1 ноября начинается наш 
Во время самого 
Семинары
Бааль Сулам, "Одна заповедь":
