Записи в разделе 'Духовная работа'
Плавники и чешуя

каббалист Михаэль ЛайтманВот этих можете есть из всего, что в воде: всех, у кого есть плавники и чешуя, можете есть. Но всех тех, у кого нет плавников и чешуи, не ешьте, нечисты они для вас. [Тора, "Дварим", "Рээ", 14:09 – 14:10]

Все, что обитает в воде, можно употреблять в пищу только при наличии у них плавников и чешуи.

Плавник (ивр. "снапир": "сне-ор" – ненавидящий свет) олицетворяет собой отталкивание света. А чешуя ("каскасим") – это покрытие типа экрана, когда человек может отторгнуть от себя приходящий к нему свет.

Плавник больше относится к Цимцум Алеф (Первому Сокращению), а чешуя – к Цимцум Бэт (Второму Сокращению). Поэтому рыбы, не имеющие плавников и чешуи, лягушки, устрицы и прочие "дары моря" считаются не кошерными.

В духовной работе человека  они олицетворяют оголенное желание, которое не может противостоять высшему наслаждению, принимает его и этим полностью отрезает себя от Творца, не может уподобиться Ему. 

Все, что находится в воде, символизирует пребывание в свете Хасадим и, в принципе, может быть очень близко к нам. То есть рыба даже не требует кошеров́ания.

Если животное надо забить по определенному закону, освежевать и откошеровать: выпустить из него кровь и т.д., то рыба не подлежит этому. Ее можно купить у любого рыбака, неважно как он добыл ее: сетью, или оглушив, или подцепив на крючок. Из нее не нужно особо выпускать кровь, потому что это другой вид желания.

Из ТВ программы "Тайны вечной Книги", 27.07.2016

Предыдущие сообщения на эту тему:

"Мяса их не ешьте"

Работа с внутренними желаниями

Следствие высших корней

"Мяса их не ешьте"

каббалист Михаэль ЛайтманА свинья, хотя копыта у нее раздвоены, но не отрыгивает она жвачку, нечиста она для вас; мяса их не ешьте и к трупам их не прикасайтесь. [Тора, "Дварим", "Рээ", 14:08]

Дело в том, что хотя свинья и парнокопытное животное, но у нее нет замкнутого круга пищеварения (отрыжки), а это еще хуже, чем применение "ради себя" однокопытного животного, например, коня.

Поэтому свинья олицетворяет такое человеческое желание, которое вроде бы построено на двух линиях, но обе они используются для себя. Это чисто эгоистическая методика поведения.

Из ТВ программы "Тайны вечной Книги", 27.07.2016

Предыдущие сообщения на эту тему:

Кошерные животные

Кошерный – годный для служения Творцу

Нечистые желания

"Сэндвич" взаимоотношений

каббалист Михаэль ЛайтманНаша задача – использовать все свои силы и свойства только на отдачу другим и взаимно организовать сообщество, где все работают не ради себя, а только на общее благо.

В отличие от Творца, мы созданы желанием получать, и ощущаем наслаждение, когда наполняемся удовлетворением определенных желаний. К ним относятся пища, секс, семья, богатство, слава, власть и знания.

Духовное же наполнение подразумевает не собственное удовлетворение, а создание совсем иного сосуда наполнения, потому что все, что находится в нас, – временное по продолжительности и ограниченное по объему.

Если же человек наполняет других, но при этом ощущает, что это не другие, а он сам или его дети, тогда у него будет неограниченная возможность наполнять их и при этом наслаждаться, даже больше, чем если бы он брал себе.

Поэтому нам не хватает всего лишь ощутить, что все люди в мире – самые дорогие нам существа, и у нас есть возможность давать им, заботиться о них и при этом постоянно наслаждаться. Появляется стимул жить, добывать и работать на них, поскольку это наполняет нас. 

Конечно, все это – эгоистически, как и в случае с детьми, потому что они нам намного дороже, чем мы сами себе. Это видно даже по отношениям в нашем мире, ведь если речь идет о том, чтобы спасти ребенка, мать готова на всё.

Однако представить чужих, удаленных, совершенно не относящихся ко мне людей как очень близких – это проблема. 

Дело даже не в том, чтобы представить, поскольку в таком случае я бы работал на них, как на своих детей и внуков и поэтому оставался бы на том же животном уровне, как любой человек в нашем мире, – это не духовное исправление.

Духовное исправление таково, что я начинаю ощущать все мироздание как зависящее от меня, и чувствовать всех людей не просто как родных. Это даже невозможно передать, потому что в нашем мире не существует адекватных впечатлений.

Дело в том, что вследствие занятий каббалой, сближения между нами в каббалистическом сообществе под воздействием методики объединения, которую мы реализуем с самыми посторонними людьми, в обществе проявляется особая положительная сила. Она существует в природе, но скрыта от нас. Это сила Творца, поэтому и говорится, что Творец скрыт. Никто Его не знает, не чувствует, не видит.

Но если мы пытаемся соединиться между собой, как родные, то вызываем Его проявление, и эта положительная, антиэгоистическая сила начинает строить между нами связи.

Однако этим она не аннулирует наше взаимное эгоистическое противостояние друг другу, а строит связь над ним, показывая, что мы являемся одним общим целым.

Тогда у нас получается "сэндвич" – два уровня отношений. На низшем уровне я по-прежнему ненавижу остальных, нахожусь с ними в конкуренции, отталкиваю их от себя, и даже еще больше, чем раньше. А на уровне выше, я вдруг начинаю ощущать, что у меня с ними есть общность, цельность, единение и взаимность.

Эти две взаимно противоположных типа отношений между мной и остальными людьми создают во мне духовную систему, которая называется "все прегрешения покрывает любовь".

Если я нахожусь в таком внутреннем "двухэтажном" состоянии, тогда верхнее состояние, когда я желаю отдавать другим, заботиться о них, называется "вера" – свойство отдачи, любви, ощущение ближнего как себя. Оно находится над прежним оставшимся во мне эгоистическим отношением к людям, как к чужим, противоположным мне.

Это и есть реализация призыва Торы "возлюби ближнего, как себя", ведь при этом "все прегрешения покрывает любовь". То есть получается так, что любовь не аннулирует эгоизм, а только лишь покрывает его сверху. 

Оба слоя существуют в человеке одновременно, и когда они взаимодействуют между собой, то дают ему возможность начать ощущать между свойством отторжения/ненависти и свойством притяжения/любви Высший мир. К этому ведет нас Тора.

Из ТВ программы "Тайны вечной Книги", 20.07.2016

Предыдущие сообщения на эту тему:

Покрыть прегрешения единой любовью

"Сэндвич" с Творцом

Патент любви и мира в доме

Иллюзия и реальность в науке каббала

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Что такое "иллюзия" и что такое "реальность" в определениях науки каббала?

Ответ: Иллюзией называется все то, что не подобно Творцу.

А реальность – это любая воспринимаемая мною часть Творца. То есть это огромное поле, которое я правильно воспринимаю в мере подобия ему. Оно воспринимается мною как Творец, и это не иллюзия, а истина.

Истинная реальность – высший свет или Творец – находится в абсолютном покое. Но наше восприятие этой реальности может меняться. Это зависит от исправления. Если человек себя исправил полностью, значит, в его восприятии уже ничего не меняется.

Всё – только относительно человека.

Из урока на русском языке, 18.09.2016

Предыдущие сообщения на эту тему:

Как отличить реальность от иллюзии

Фантазии и реальность, ч.1

Фантазии и реальность, ч.3

"Тайны вечной книги", глава Таво, ч.4

ТВ программа "Тайны вечной книги". Таво, ч.4

001 - Тайны вечной Книги

 Видео (рус.): Открыть | Скачать
 
 Аудио (рус.): Открыть | Скачать
 

Предыдущие выпуски программ:

"Тайны вечной книги", глава Таво, ч.3

"Тайны вечной книги", глава Таво, ч.1

"Тайны вечной книги", глава Ки Тецэ, ч.9

Что такое трепет перед Творцом

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Если приходит свыше мысль о высшей силе (в каждый момент твоей жизни, когда происходят какие-то события и переживания), то это благодаря лишь тому, что ты в своей жизни прикладываешь усилия, чтобы хоть немножко приблизиться к Творцу.

И индикатор-показатель того, что ты на правильном пути – это всегда появление мысли свыше, что это от Творца, и это вера, что так необходима для правильного продвижения в духовном развитии?

И тот страх, что ты можешь не получить эту мысль свыше из-за того, что недостаточно прикладываешь усилия или как-то поддаешься на то, что может отдалить от Творца, – это и есть трепет перед Творцом?

Ответ: Трепет перед Творцом не страх, а устремление что-то пропустить из возможностей дать Ему все от себя. В чем-то подобно стремлению матери, которая все время ищет, что еще она может сделать для малютки.

Предыдущие сообщения на эту тему:

Превратить страх в трепет

Страх и трепет

Трепет перед Творцом

Спрашивали? – Отвечаю - 158

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Работать над объединением – значит хотеть почувствовать желания товарищей, как свои? Если да, то какие желания товарищей имеются в виду (все желания товарищей, или только желание товарищей к Творцу, к духовному)?

Ответ: Только желание товарищей к Творцу, к духовному.  

Вопрос: Если почувствовал желания товарищей, как свои, значит, достиг объединения?

Ответ: Да.

Вопрос: На конгрессе в Праге у меня проявилась мгновенная ненависть к товарищу в круге за нарушение одного правила семинара. Чувство было сильным, хотел этого человека смешать с землей, начал ненавидеть и других. Как каббалист с этим работает? Зачем нужны такие чувства?

Ответ: Чтобы лучше узнать самого себя.

Предыдущие сообщения на эту тему:

Спрашивали? – Отвечаю - 157

Спрашивали? – Отвечаю - 156

Спрашивали? – Отвечаю - 155

Кошерные животные

каббалист Михаэль ЛайтманНе ешь никакой мерзости. Вот животные, которых можете вы есть: бык, овца и коза, горная коза, олень, и серна, и козерог, и сайга, и буйвол, и лось. И всякое животное с раздвоенными и расщепленными надвое копытами, отрыгивающее жвачку, – такое животное можете есть. [Тора, "Дварим", "Рээ", 14:03 – 14:06]

Духовное исправление построено на действии, которое называется "цимцум бэт" – второе сокращение. Суть его в том, что благодаря соединению высшего свойства света (свойства отдачи и любви) с низшим свойством человека (получать ради собственного наслаждения) в нас произошло разделение желаний.

Они подразделяются на слабые желания, называемые желаниями отдачи, хотя мы в них ничего не собираемся отдавать, и на более грубые, называемые желаниями получения.

Цимцум бет (второе сокращение) говорит о том, что на уровне маленьких желаний мы можем работать с другими людьми, потому что этими желаниями можно помогать им, влиять, относиться к ним правильно. А большие желания мы не можем использовать и поэтому сокращаем их.

Это и олицетворяет разделение на кошерных и не кошерных животных. Кошерные – значит годные к употреблению, то есть те желания, в которых существуют признаки годности к использованию на отдачу. На животном уровне эти желания в нас символизируют бык, овца, коза, олень и т.д. 

Все они отличаются от остальных животных по признаку раздвоенного копыта, что говорит о четком разделении между свойствами отдачи и получения. И даже если у них реализуется свойство получения, оно настолько мало, что будто работает на отдачу. Кроме того, у этих животных все время происходит срыгивание, т.е. замкнутый цикл потребления пищи. В нашем мире это внешнее следствие второго сокращения.

И всякое животное с раздвоенными и расщепленными надвое копытами, отрыгивающее жвачку, – такое животное можете есть. Но этих не должны вы есть из отрыгивающих жвачку и имеющих раздвоенные и расщепленные копыта: верблюда, и зайца, и дамана, так как жвачку отрыгивают они, но нет у них раздвоенных копыт, нечисты они для вас. [Тора, "Дварим", "Рээ", 14:6 – 14:07]

Если у животного отсутствует хоть одна составляющая кошерности, отображающая признаки цимцум бет (второго сокращения), то его нельзя употреблять в пищу.

Таким образом, в Торе говорится об исправлении наших эгоистических желаний и их использовании с правильным намерением. Человек делает сокращение на свои желания и ищет возможность дальнейшей работы с ними. Те из них, которые он может использовать "ради отдачи", называются кошерными, то есть годными для отдачи другим.

В нашем мире эти свойства в определенном виде олицетворяются некоторыми животными, рыбами, птицами и даже растениями. Из всего, что окружает человека, он должен выбирать только то, что может использовать с намерением "ради отдачи".

Из ТВ программы "Тайны вечной Книги", 20.07.2016

Предыдущие сообщения на эту тему:

Работа с внутренними желаниями

Пригодность к духовному использованию

Следствие высших корней

Как приблизиться к Творцу?

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: О чем нужно думать или что нужно делать, чтобы приблизиться к Творцу, если человек еще не находится в группе?

Ответ: Важно быть в десятке, наладить контакт с такой группой, причем это может быть мини-группа из двух-трех человек, даже виртуальная. Иначе учеба – это просто приобретение знаний, которые ничего полезного вам не дадут. Вы должны учиться быть связанными с другими людьми и вместе идти вперед.

Наше обучение в МАК-онлайн в третьем семестре предусматривает создание такой группы, которая в конце образует постоянное виртуальное сообщество. И все, окончившие третий семестр, уже знают, где можно общаться с людьми.

То есть всем, кто учится самостоятельно, желательно записаться в Международную академию каббалы, пройти курс. Там мы организуем их в группы, в десятки, и они уже знают, по каким принципам работать вместе.

Из урока на русском языке, 26.06.2016

Предыдущие сообщения на эту тему:

Как постичь в себе Творца?

Где найти Творца?

Приближение к Творцу (клип)

"Не делайте на себе надрезов"

каббалист Михаэль ЛайтманСыны вы Богу, Всесильному вашему: не делайте на себе надрезов и плеши не делайте над глазами своими по умершим… [Тора, "Дварим", "Рээ", 14:01]

Человек должен умертвить в себе эгоистические желания, чтобы у него исчезло всякое впечатление от них, не осталось никаких воспоминаний, и он не скорбел бы по ним.

Эти желания умерли – всё. Втопчи их в землю, зарой навсегда. Не оглядывайся назад, никаких возвратов в прошлое.

Из ТВ программы "Тайны вечной Книги", 20.07.2016

Предыдущие сообщения на эту тему:

"Да не прилипнет к руке твоей"

Не возвращаться к прошлому

Как трактовать Тору?

Как ощутить, что Творец наслаждается?

каббалист Михаэль ЛайтманКонгресс в Праге. Урок №2

Вопрос: Как мы можем почувствовать, что Творец наслаждается нашими действиями?

Ответ: Для этого вы должны почувствовать Творца, и тогда ощутите, как Он наслаждается тем, что вы делаете.

В принципе, вы должны верить, что если вы ищете Его, пытаясь найти источник во всем, что происходит с вами, то это уже вызывает в Нем наслаждение – вы ищете Его.

В мыслях, в действиях, в побуждениях – во всем, что вы делаете, ловите сразу же себя на каждой мысли, на каждом действии, на каждом желании, что до того, как они у вас появились, было действие Творца, которое вызвало в вас это следствие. Пытайтесь таким образом уловить Его. И вы начнете ощущать.

Но этот путь все равно не увенчается успехом, если вы не будете делать это в группе, потому что усиление, поиск, подобие могут быть достигнуты только через соединение с другими.

Из 2-го урока конгресса в Праге, 09.09.2016

Предыдущие сообщения на эту тему:

Наслаждение Творца

Кого мы наслаждаем?

Переключатель высшего света

"Прежде, чем воззовут они, Я отвечу"

каббалист Михаэль ЛайтманСказано: "Прежде, чем воззовут они, Я отвечу". То есть прежде, чем человек открывает рот, прежде, чем он ощущает, как что-то возникает в его сердце и в разуме, Творец организует ему все это в сердце, в разуме и в устах. И нет ничего, что исходит от человека, а только лишь от Творца.

А единственный свободный выбор человека в том, чтобы соотнести все это с Творцом, понять, что нет никого кроме Него, Доброго и Творящего добро, и только согласно этому принципу все существует.

Поэтому только Творец действует во всей реальности, а человек должен лишь подписаться под этим, придя к осознанию, что только Творец действует, во всем окружающем и в нем. Поэтому вся наша работа в каждое мгновение жизни – достичь состояния, когда мы сливаемся с высшим управлением, понимая, что действует только Творец. А мы – следствия его действий.

Предыдущие сообщения на эту тему:

Во власти управляющей силы

Единственная задача человека

Разглядеть единственность Творца

"Да не прилипнет к руке твоей"

каббалист Михаэль ЛайтманИ да не прилипнет к руке твоей ничего из уничтожаемого. [Тора, "Дварим", "Рээ", 13:18]

Если человек занимается собственным исправлением или участвует в исправлении своих товарищей, то надо быть осторожным, чтобы к нему ни в коем случае не приклеилось ничего из того вроде бы "хорошего", что, как кажется, было у них.

В нашем мире существуют такие сообщества, как мафиозные группировки, связанные крепкими узами, дружбой и преданностью кланам, но в них нет высшей составляющей – всё направлено "ради себя".

Поэтому, занимаясь духовной работой, надо уничтожать любые наши якобы правильные мысли, поступки, достижения. Нам, может быть, не видно всего эгоистического зла, которое отдаляет нас от цели творения, но оно находится внутри. И здесь надо идти верой выше знания.

Из ТВ программы "Тайны вечной Книги", 20.07.2016

Предыдущие сообщения на эту тему:

Не возвращаться к прошлому

Как трактовать Тору?

"Разбить голову змее"

Спрашивали? – Отвечаю - 157

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Что можно сказать о состоянии, когда неожиданно просыпаешься ночью и чувствуешь невыносимую боль в душе, и кажется тебе, что это из-за того, что упускаешь (не выполняешь для корня твоей души) дающееся тебе?

Ответ: Прекрасное напоминание Творца о Себе.

Вопрос: Вы помогли мне осознать самое главное в жизни: увидеть практический смысл в отдаче, вылупиться из беспросветной скорлупы эгоизма, сделать шажок в бездну страха.

Я жил мыслями, пониманиями – каббала легко давалась уму, но только сейчас мир изменился, только сейчас этот путь открывается непосредственно в ощущениях: все не двойственно и ведет к одному – к исправлению.

Скажите, что нужно делать для того, чтобы сокращения не были такими болезненными? Эгоизм растет с бешеной силой, и не всегда успеваешь построить над ним связь, а ад чересчур кромешен.

Неужели Вы испытываете такие ужасные состояния перед каждым подъемом? Как Вы это терпите? Ведь с каждым разом толчок все сильнее и сильнее: назад дороги нет, а впереди за каждым подъемом очередное крутейшее пике. Как подниматься над этим, не раня близких? И как переживать это в моменты одиночества? Вопрос очень животрепещущий, извините, что затрагиваю в нем материальный мир.

Ответ: Больше уделять времени учебе и распространению.

Предыдущие сообщения на эту тему:

Спрашивали? – Отвечаю - 156

Спрашивали? – Отвечаю - 155

Спрашивали? – Отвечаю - 154

Не возвращаться к прошлому

каббалист Михаэль ЛайтманА всю добычу его собери на средину площади его, и сожги огнем город и всю добычу его полностью, – это угодно Богу, Всесильному твоему, – и да будет он навеки грудой развалин, не будет он отстроен заново. [Тора, "Дварим", "Рээ", 13:17]

Человек никогда не сможет взять те намерения, которые стали в нем эгоистическими, и снова использовать их. Он должен сделать все, чтобы не вернуться к ним.

Вопрос: Что значит: "собери на средину площади его, и сожги огнем город и всю добычу его полностью"?

Ответ: Дело в том, что в группе, занимающейся духовной работой, все больше проявляется анализ выявления эгоизма и альтруизма, и люди видят, что все прошлые намерения, которые раньше казались им хорошими, правильными, направленными на объединение между собой, на самом деле – эгоистические.

Площадью или городом называется наше совместное желание.

А сказанное: "…и будет он навеки грудой развалин, не будет он отстроен заново", – означает, никогда не возвращаться к прошлому состоянию. Так мы идем вперед к полному исправлению.

Из ТВ программы "Тайны вечной Книги", 20.07.2016

Предыдущие сообщения на эту тему:

Как трактовать Тору?

"Сэндвич" с Творцом

Сжечь за собой мосты

Страница 994 из 1 904« Первая...992993994995996...Последняя »