Вопрос: Как понять конец творения? Что произойдет с материальными объектами после конца творения?

Ответ: Конец творения понимается так: мы все больше соединяемся вместе, начинаем ощущать полнее высший мир, приходим к состоянию, когда он полностью занимает в нас всё наше желание.

И та толика нашего желания, которая ощущала искаженную реальность, просто пропадает и переходит в восприятие настоящего мира, который существует вне нас, а не внутри нас.

Этот мир как бы исчезает, поэтому он называется призрачным.

Из урока на русском языке, 18.09.2016

Когда наступит Конец Исправления?

Исправленное зрение

Что после окончательного исправления?

Тема : Восприятие реальности, Духовная работа

Комментировать

И отдавай серебро это за все, чего пожелает душа твоя, за крупный и мелкий скот, и за вино, и за хмельное, и за все, что захочется тебе, и ешь там пред Богом, Всесильным твоим, и радуйся ты и семейство твое. [Тора, "Дварим", "Рээ", 14:26]

Отдать серебро – значит, влить свой экран в общий экран и соединиться с остальными в одно единое целое. В этом, в принципе, заключается вся идея Храма.

А левит, который во вратах твоих, не оставляй его, ибо нет у него участка и удела с тобой. [Тора, "Дварим", "Рээ", 14:26]

Человек должен содержать и поддерживать своих учителей. Учителем в духовном смысле является та часть парцуфа (духовного тела), которая не относится к исправлению. Это высшие сфирот: хохма, бина, даат. Поэтому их надо все время поддерживать. Человек должен думать и заботиться именно об этом: что же находится в его голове, в его сознании, в его намерении.

Такие состояния называются "коэны" или "левиты".

Врата – это твои врата, через которые ты входишь в Высший мир. Поэтому ты должен заботиться о левите (учителе), стоящем в твоих вратах. Далее...

Из ТВ программы "Тайны вечной Книги", 03.08.2016

"Променяй это на серебро"

"Во всех вратах твоих"

Левиты – часть Творца во мне

Тема : Духовная работа, Тора

Комментировать

Если же слишком длинна будет для тебя дорога, так что не сможешь ты нести это, ибо далеко будет от тебя место, которое изберет Бог, Всесильный твой, чтобы водворить там Имя Свое, когда благословит тебя Бог, Всесильный твой, то променяй это на серебро, и возьми серебро это в руки, и иди в место, которое изберет Бог, Всесильный твой. [Тора, "Дварим", "Рээ", 14:24 – 14:25]

Серебро (ивр. "кесеф", "кисуф") – это "экран". Все свои желания, все усилия человек должен направить на создание экрана, и тогда он легко пройдет весь путь, и дорога не покажется ему слишком длинной, потому что он воздвигает экран над своими эгоистическими, еще неисправленными свойствами. Либо они уже исправлены, но еще только частично.

Речь идет о десятине, которую человек несет для пожертвования. Сказано: "Променяй это на серебро", – то есть обменяй на экран и все время возвышай его, пока не достигнешь той точки, на которой экран обратится в нужное свойство, подобное Творцу. 

Вопрос: Куда он несет пожертвование?

Ответ: Выражаясь земным языком, в Храм. Когда ты несешь в Храм, допустим, овцу или козленка, ты не должен тащить их на себе, а можешь обменять на деньги и пожертвовать их Храму. В действительности так и было.

В духовной работе это значит обменять на экран и принести его в то общество, которое постоянно собирается в месте, называемом Храм. Далее...

Из ТВ программы "Тайны вечной Книги", 03.08.2016

Десятая часть души

Маасэр – десятая часть желаний

О жертвоприношении, десятине и единстве народа

Тема : Духовная работа, Тора

Комментировать

Вопрос: Чем измерить меру реальности или иллюзии?

Ответ: Когда вы будете уже на ступенях духовной лестницы, вы сможете определять, в каких состояниях находитесь, на каких ступенях: решимо дэ-итлабшут, решимо дэ-авиют – это номер ступени, в каком мире, в какой сфире вы находитесь: Бина, Зэир Анпин, Малхут и так далее, правая линия, левая и прочее.

Все эти элементы человек сможет ощущать, когда начнет проходить в высший мир.

Из урока на русском языке, 18.09.2016

Иллюзия и реальность в науке каббала

Как отличить реальность от иллюзии

125 постижений совершенства

Тема : Восприятие реальности, Духовная работа

Комментировать

Отделяй десятину от всех плодов посева твоего, вырастающего на поле из года в год. 

И ешь пред Богом, Всесильным твоим, на месте, которое Он изберет, чтобы водворить там имя Свое, десятину хлеба твоего, вина твоего, и оливкового масла твоего, и первенцев крупного и мелкого скота твоего, чтобы научился ты бояться Бога, Всесильного твоего, во все дни. [Тора, "Дварим", "Рээ", 14:22 – 14:23]

Душа состоит из десяти частей. Поскольку десятая часть, Малхут, со стороны человека не подлежит исправлению, и исправляется затем Высшей силой, то всё, что относится к ней, надо отдавать на духовную работу, образование и воспитание.

Десятину, как правило, отдают коэнам и левитам – тем государственным служащим, которые занимаются обслуживанием населения. На доходы от нее они организуют школы, воспитательные учреждения, социальные службы, храмы и т.д.

Вопрос: Что такое "десятина" внутри человека?

Ответ: Это десятая часть души, которая не может исправиться, и поэтому мы с ней сами не работаем, а просто отдаем. Далее...

Из ТВ программы "Тайны вечной Книги", 27.07.2016

Десятая часть доходов

Маасэр – десятая часть желаний

Кто исправляет десятую часть желания?

Тема : Духовная работа, Тора

Комментировать

Вопрос: Великие каббалисты или особые души: Ари, Бааль Сулам – каждый раз в каждом перерождении обучались, проходили махсом или с самого рождения ощущали Высший мир и наш мир?

Ответ: Никто не ощущает с самого рождения. Нет никакой возможности без усилий, без группы начать ощущать Высший мир, Творца, потому что для Его восприятия необходимо создать кли/сосуд. Никто не рождается каббалистом.

Мы созданы специально такими, чтобы могли стать самостоятельными параллельно Творцу. А получив что-то без сознательных усилий, невозможно ничего постичь. Нельзя начать понимать внутренний смысл мира, если не постичь его именно из противоположного.

Из урока на русском языке, 18.09.2016

Практическая каббала: как ощутить высший мир

Как раскрывается высший мир

В духовном ничего не исчезает

Тема : Духовная работа

Комментировать

Не вари козленка в молоке матери его. [Тора, "Дварим", "Рээ", 14:21]

Невозможно начинать исправление, если нет правильного разделения правой и левой линии.

Молоко символизирует правую линию, мясо/кровь – левую линию. Поэтому молочную и мясную пищу надо употреблять отдельно с определенной разницей во времени, чтобы дать расстояние между ними: от молочного – к мясному и от мясного – к молочному. Вместе употреблять их нельзя, так же как нельзя употреблять ни в каком виде кровь животного.

Эти законы очищения эгоизма человека объясняются на внешнем материале, ведь на внутренних ощущениях невозможно никому ничего объяснить. Они ясны только тому, кто понимает соответствие внешних признаков своему внутреннему духовному, моральному, чувственному строению, в желаниях. А тот, кто не понимает, воспринимает рыбу, мясо, молоко, законы кашрута лишь с гастрономической точки зрения.

Для человека, понимающего, о чем идет речь, вся эта гастрономия – его внутренняя. Он должен разделывать себя изнутри на молочные, мясные, рыбные, птичьи и прочие желания, т.е. на неживой, растительный, животный и человеческий уровень. К неживому уровню относится соль, вода, и даже некоторые породы земли, которые можно употреблять в пищу. Далее...

Из ТВ программы "Тайны вечной Книги", 27.07.2016

Тайна рыжей коровы

Не вари козленка в молоке матери его

Средняя линия – ключ к миру между нами

Тема : Духовная работа, Тора

Комментировать

Вопрос: Что такое добрые отношения? Как это связано с духовным?

Ответ: Духовный мир раскрывается тогда, когда человек может построить себя на правильной взаимосвязи между добром и злом. Не убивать зло и не прилепляться к добру, а создать такую связь, чтобы они дополняли друг друга.

Нет зла без добра и добра без зла, нет света без тьмы и тьмы без света, и средняя линия между ними должна быть правильно выдержана.

Если человек правильно идет в самонастройке между этими двумя линиями, то его эгоизм все время растет, а он может постоянно извлекать положительную силу, противопоставлять ее эгоизму и строить себя на средней линии. В этом заключается вся каббалистическая методика. Это и есть самовоспитание.

Как только человек начинает правильно воспитывать себя, то есть выстраивать себя из трех линий (правая – добро, левая – зло, а средняя – правильная связь между ними), он начинает ощущать в средней линии Высший мир – такое состояние природы, которое действительно состоит из четкого равновесия между положительной и отрицательной силой.   Далее...

Из урока на русском языке, 03.07.2016

Сила добра и сила зла, ч.1

Две силы, порождающие Человека

Искусство равновесия

Тема : Духовная работа

Комментировать

Вопрос: Если Творец создал нас как желание получать и хочет насладить нас, не противимся ли мы Его воле, желая уподобиться Ему и стать отдающими?

Ответ: Мы не противимся Его воле, потому что не отказываемся использовать свое желание. Мы только меняем свое намерение. А все наши желания остаются и еще больше начинают работать на прием.

Мы меняем только намерение с "ради себя", "ради моего эгоизма", этого внутреннего маленького зверька во мне, которого все время я должен кормить, – на "ради других", выходя наружу в своем намерении. Но мое желание – это не эгоизм!

Эгоистическое желание – это желание с намерением "ради себя". Альтруистическое желание – это то же самое желание, но с намерением "ради других", когда я выхожу из себя. Но при этом я использую все свое желание, и только тогда я правильно себя реализую.

Однако сам человек не может себя изменить. Это происходит под влиянием окружающего света, в группе.

Только лишь правильная методика вызывает на нас окружающий свет, который меняет наше намерение с "ради себя" на "ради других", и тогда в этой мере мы начинаем ощущать мир, который находится вне нас.

Из урока на русском языке, 18.09.2016

Обманывает ли нас Творец?

Намерение – отправная точка в Высший мир

Единство и противоположность желаний и намерения

Тема : Духовная работа

Комментировать

Не ешьте никакой мертвечины, пришельцу, что во вратах твоих, отдай ее, и пусть он ест ее, или продай чужеземцу; ибо народ святой ты у Бога, Всесильного твоего. [Тора, "Дварим", "Рээ", 14:21]

"Пришелец во вратах твоих" – это те свойства, которые ты уже не считаешь своими, от которых избавляешься и выставляешь за пределы своего желания. А оно все равно должно существовать, ведь весь мир находится внутри человека.

В этом мире насчитывается огромное количество народов и этнических групп, которые придерживаются других законов и обычаев. Почему? Это указывает на то, из чего состоят наши желания.

Поэтому мы должны понять, что внутри нас существует множество всевозможных желаний по иерархии – от самых неисправных, которым еще предстоит исправление (но сегодня они находятся на уровне так называемых диких народов, народов мира), и до самых высоких. Вся иерархия устроена только по возможности реализации этих желаний на благо других.

Пришельцы и чужеземцы могут входить внутрь твоего дома, то есть тех желаний, с которыми ты работаешь уже на отдачу, а может быть и снаружи. Все зависит от того, насколько ты приближаешь и исправляешь их. Далее...

Из ТВ программы "Тайны вечной Книги", 27.07.2016

Для использования во благо другим

Пришельцы – желания, готовые к исправлению

Пришельцы – части души

Тема : Духовная работа, Тора

Комментировать

Верить разуму или сердцу?

Тема : Духовная работа, Клипы, фильмы

Комментировать

Всякую чистую птицу можете вы есть. Не ешьте никакой мертвечины… [Тора, "Дварим", "Рээ", 14:20 – 14:21]

"Не есть никакой мертвечины" – значит не использовать те желания, которые не имеют экрана.

Согласно Торе их олицетворяют рыбы без плавников и чешуи; животные, у которых нет замкнутого круга переваривания пищи и раздвоенных копыт; некоторые виды хищных птиц, бросающиеся на свою добычу, чтобы схватить для себя. Все они символизируют желание человека использовать все ради себя.

Поэтому мы должны понять, на какие именно желания указывают эти рыбы, птицы, животные, что они значат в нас, и как мы можем воспользоваться ими после того, как приведем их в надлежащий вид посредством кошерования, т.е. сделаем пригодными к употреблению именно для использования во благо другим. А употреблять ради себя можно только лишь для того, чтобы существовать ради других.

Вопрос: Как определить, что данное желание – только для меня?

Ответ: Если ты четко действуешь относительно общества, и все твои действия продиктованы его благом, а не собственным, то анализируя свои мысли и поступки, ты уже не допустишь ошибки. Таким образом, все определяется только относительно других, иначе никак.

Из ТВ программы "Тайны вечной Книги", 27.07.2016

"Всякую птицу чистую можете вы есть"

Кошерные животные

Ступени возвышения

Тема : Духовная работа, Тора

Комментировать

И всякое летучее насекомое нечисто для вас, нельзя их есть. [Тора, "Дварим", "Рээ", 14:19]

Насекомых запрещено употреблять в пищу, кроме саранчи, поскольку у нее такой духовный корень. Поэтому в Египте народ Израиля мог спокойно набирать котелки саранчи, варить и есть ее.

Вопрос: Что это за желание во мне, которое называется "саранча"?

Ответ: Саранча – это, в принципе, вредитель, злой посланник Творца, который тучей налетает на поля, пожирает посевы, оставляя людей без пропитания. Особенно тяжело было в древние времена, когда после налетов саранчи начинался мор, и ничего нельзя было сделать.

Поэтому саранча олицетворяет нечто, что может рассматриваться только лишь как послание свыше – либо как удар, наказание, либо, отчасти, как благословение, когда ты можешь употреблять ее в пищу.

Из ТВ программы "Тайны вечной Книги", 27.07.2016

Тора, оживающая в человеке

Вливаясь в стаю, саранча меняет память

Саранча истребляет от счастья

Тема : Духовная работа, Тора

Комментировать

Вопрос: Как знать, являются ли действия альтруистическими или нет?

Ответ: Как только в человеке появляется хоть какое-то альтруистическое действие, в нем раскрывается Творец. Потому что в человеке появляется намерение отдачи, в котором сразу же по принципу подобия раскрывается часть Творца, согласно мощности этого намерения.

Из урока на русском языке, 18.09.2016

Закон любви

Как стремиться к отдаче?

Как раскрыть Творца?

Тема : Духовная работа

Комментировать

Всякую птицу чистую можете вы есть. Вот те, кого нельзя вам есть из них: орла, и грифа, и морского орла, и шулятника, и сокола, и коршуна по роду его.

И всякого ворона по роду его, и страуса, и сову, и чайку, и ястреба по роду его, и сыча, и ибиса, и филина, и пеликана, и сипа, и баклана, и аиста, и цаплю по роду ее, и удода, и летучую мышь. [Тора, "Дварим", "Рээ", 14:11 – 14:18]

В Торе поименно перечисляется все птицы, которых нельзя употреблять в пищу.

Интересно, что других нечистых пернатых, кроме вышеперечисленных, в природе больше нет, и не будет. Больше не раскроются никакие другие виды птиц, которые подходили бы под условие нечистоты.

Вопрос: Откуда исходит такая уверенность?

Ответ: Каббалисты, которые пишут Тору, прекрасно понимают, где они находятся. Они видят насквозь Высший мир и наш мир, и знают причины и следствия того, что есть в материальном мире, и чего нет. Для них нет никаких преград в постижении, в осознании, в ощущении, поскольку они пребывают вне времени, пространства, перемещения. Далее...

Из ТВ программы "Тайны вечной Книги", 27.07.2016

Кошерные животные

Следствие высших корней

Тора, оживающая в человеке

Тема : Духовная работа, Тора

Комментировать