И будет, если скажет он тебе: "Не уйду я от тебя", – потому что полюбил он тебя и дом твой, потому что хорошо ему у тебя… [Тора, "Дварим", "Рээ", 15:16]
В духовной работе есть две возможности. Одна из них – состояние, когда то желание, которое было у тебя какое-то время на правах раба или работника, примыкает к тебе и становится одним целым с тобой.
Другая возможность – когда оно отходит от тебя и становится как бы самостоятельным. Но тогда ты должен вручить ему в дорогу все, что ему необходимо для самостоятельного развития.
Поэтому "полюбил он тебя" означает, что он примыкает к тебе, т.е. лишается своей самостоятельности и принимает твою самостоятельность. Но, в принципе, это ваше общее, потому что он приносит тебе свои желания.
…то возьми шило и проколи ухо ему к двери, и будет он тебе рабом навеки. Так же поступай и с рабыней твоей. [Тора, "Дварим", "Рээ", 15:17]
Существует пять духовных уровней: человек, дом, двор, поле, пустыня. Дверной проем указывает на выход. А речь идет о рабе, т.е. о свойстве, которое полностью замыкается в твоем доме – остается во внутреннем уровне (в Бине – Гальгальта Эйнаим).
Ухо – это свойство Бины. Прокол, дырка – хисарон (недостаток, потребность). При этом его свойство отдачи становится твоим навеки. Он уже полностью относится к тебе и не может быть свободным. Ваша свобода воли становится совместной.
Вопрос: Что лучше – выйти на свободу?..
Ответ: Речь идет не о том, что лучше или хуже, а о выяснении желаний, которые существуют в этой системе, насколько каждое из них нуждается в особом исправлении.
Все зависит от определенного свойства желания, которое в данном случае называется раб, друг или брат. Именно таким образом он должен был заранее исправить себя, и сейчас, примкнув к тебе, достиг исправления.
И пусть не кажется тебе трудным, что отпускаешь его от себя на свободу, ибо плату двух наемных работников отработал он у тебя шесть лет; и благословит тебя Бог, Всесильный твой, во всем, что будешь делать. [Тора, "Дварим", "Рээ", 15:18]
Вопрос: Почему говорится: "Пусть не кажется тебе трудным, что отпускаешь его на свободу"?
Ответ: Потому что, даже если говорить не на духовном уровне, где это действие происходит между душами, а на уровне нашего мира, то раб отрабатывает хозяину за двух работников и даже больше.
Поэтому когда "раб" работает на тебя, он поднимает к тебе свой МАН, а ты на нем зарабатываешь в два раза больше. Ты проводишь ему свет через себя, и получается, что он отрабатывает тебе за двоих.
Из ТВ программы "Тайны вечной Книги", 10.08.2016
И помни, что рабом был ты в стране египетской, и освободил тебя Бог, Всесильный твой; потому Я заповедую тебе это сегодня. [Тора, "Дварим", "Рээ", 15:15] 
Если продан будет тебе брат твой, еврей или еврейка, то пусть работает у тебя шесть лет, а в седьмой год отпусти его на свободу. [Тора, "Дварим", "Рээ", 15:12] 
В последующие дни мы хотим продолжить упражнения по внутреннему соединению, как на предыдущих уроках, чтобы прочувствовать, что такое "движение" и "изменение" в духовном и в материальном. В чем различие между ними?
Видео (рус.): 
Аудио (рус.): 
Вопрос: 
Ибо не переведутся нищие на земле, поэтому Я заповедую тебе, говоря: раскрывай руку свою брату твоему, беднякам твоим и нищим твоим в стране твоей. [Тора, "Дварим", "Рээ", 15:11] 
Мы не способны выполнить само духовное действие в духовном мире. Но если мы как будто бы стремимся к объединению и стараемся соединиться, то этим пробуждаем свет, возвращающий к источнику, который начинает светить между нами и выполняет внутри нас духовное действие.
И захочется тебе сделать зло нищему брату твоему, и не дашь ему; он же воззовет о тебе к Богу, и будет на тебе грех. Дай же ему, и да не будет досадно тебе, когда дашь ему, ибо за это благословит тебя Бог, Всесильный твой, во всех делах твоих и во всяком начинании твоем. [Тора, "Дварим", "Рээ", 15:09 – 15:10] 
Вопрос: 
Вход в Землю Израиля – это подъем на уровень реализации свободы воли. Что касается "40-летнего блуждания по пустыне" до входа в Землю Израиля, то хотя нахождение в определенных желаниях, которые называются "Бина", – это высокая ступень, но на ней свобода воли реализуется на очень слабом, можно сказать, детском уровне: слушайся, и все будет хорошо.
В любой точке нашего духовного состояния есть два пути. Поэтому в Торе все время повторяется фраза: "Смотри, Я предлагаю вам сегодня благословение и проклятие".
Вопрос: 
Остерегайся, чтобы не было в сердце твоем злого умысла: мол, приближается седьмой год, год отпущения, и захочется тебе сделать зло нищему брату твоему, и не дашь ему; он же воззовет о тебе к Богу, и будет на тебе грех. [Тора, "Дварим", "Рээ", 15:09] 
