Записи в разделе 'Духовная работа'
Маленькое усилие ради великой цели

каббалист Михаэль ЛайтманКонгресс в Красноярске. Урок №5

Вопрос: Вы сказали, что следует приложить маленькое усилие, чтобы ощущать свое наслаждение в другом. Что значит "маленькое усилие"?

Ответ: Представьте себе такое состояние, что вы находитесь сейчас своими чувствами, мыслями в другом, и хотели бы увидеть его радость, его счастье, его наполнение. А теперь подумайте, что вы можете сделать, чтобы этого достичь. Это приведет вас к возможности сделать какое-то действие ради товарища.

Вы должны изучить, что его может порадовать, что именно ему надо, и таким образом присоедините к себе его желание – его желание становится вашим. Это значит, вы уже обретаете часть своей души.

Из 5-го урока конгресса в Красноярске, 14.06.2013

Предыдущие сообщения на эту тему:

Желаю вам…

Не надеяться, а действовать!

Понять товарища

Распространение и объединение

каббалист Михаэль ЛайтманКонгресс в Красноярске. Урок №5

Вопрос: Все три дня конгресса мы говорим о том, что только распространение 99% человечества поможет по-настоящему сплотить группу. Объединяемся ли мы для того, чтобы выйти на распространение, или идем на распространение для того, чтобы объединиться?

Ответ: Это происходит взаимообразно. Если не заниматься распространением, у нас не будет причин для объединения и для еще большей внутренней работы в группе – это все затихнет. А когда ты начинаешь работать с остальными, ты все это обговариваешь, "рожаешь", сколачиваешь между ними. Ты обязан показать им все на своем примере,  то есть, в принципе, ученики делают учителя.

С другой стороны, то, что ты преподаешь им, ты должен родить в себе. Так что собственное продвижение и продвижение масс – это взаимозависимые явления. Ты для них – они для тебя.

Из 5-го урока конгресса в Красноярске, 14.06.2013

Предыдущие сообщения на эту тему:

Ради нас, для нас и из-за нас

Два метода распространения

Объединить или объединиться?

Ради нас, для нас и из-за нас

каббалист Михаэль ЛайтманКонгресс в Красноярске. Урок №5

Вопрос: Если в группе возникают склоки и непонятные разногласия, не наносим ли мы этим вред 99% человечества?

Ответ: Конечно! Мы являемся передовой, исправляющейся частью общей души. Если ее часть на неживом уровне, на уровне 99%, не участвуют в объединении, это считается нормальным – они не являются для нас помехой.

99% не являются вредной частью человечества! А мы являемся – в мере невыполнения нашей миссии. Именно мы. Так что нам надо как можно быстрее подтянуться и включить себя в их исправление. Этим мы исправляем себя.

До тех пор, пока человек не завязан на общее исправление, не считается, что он поражает общую систему. Ты можешь возразить: "А как же экология и прочее?". Всё это глупости, это всё происходит ради нас, для нас и из-за нас.

Вопрос: Когда мы выходим на внешнюю публику, мы ведь думаем только о них, а не о единстве в группе…

Ответ: Единство в группе необходимо для того, чтобы мы могли правильно работать с массами. Потому в этом случае приоритет отдается им, а не нам.

Из 5-го урока конгресса в Красноярске, 14.06.2013

Предыдущие сообщения на эту тему:

Распространение и объединение

Объединить или объединиться?

От смятения к прозрению

Давайте начнем с семьи!

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Сказано, что "Любовь покупается добрыми делами. Когда ты делаешь подарок товарищу, то каждый подарок - словно стрела, пронзающая его сердце и оставляющая в нем отверстие. И так, стрела за стрелой, в итоге рушится каменная стена в сердце товарища, рождая между нами ощущение единства". Что подразумевается под такими "подарками" в супружеских отношениях: кольцо, купленное в магазине, или что-то другое?

Ответ: Но прежде, чем дарить кольцо, нужно проверить, действительно ли оно обрадует жену. А может быть ей больше нужны новые туфли, или она вместо кольца или туфель предпочла бы поехать с тобой в отпуск на несколько дней?

Подарок подразумевает, что ты сначала проверил его необходимость. Я бы закрыл все магазины подарков, потому что они наполнены совершенно бесполезными вещами, которые никому не нужны. Наоборот, нужно проверить, что хочет жена и принести ей именно то, что соответствует ее желанию, - тогда  это называется подарком.

Подарок не обязательно должен быть вещественным - главное, наполнить  желание партнера. Хорошее отношение - тоже воспринимается как подарок, если исходит из любви, не требующей компенсации. Таким отношением я ни к чему не обязываю партнера, ведь наслаждаюсь самим своим действием и не жду за него благодарности. Наоборот, я благодарен ему за данную мне возможность сделать ему подарок, который является для меня наслаждением. 

Я вижу, сколько удовольствия получает моя жена, покупая подарок внуку ко дню рождения. Она должна поблагодарить внука за то, что у него есть день рождения, ведь для нее наслаждение искать для него подарок и обдумывать, что именно купить, что бы ему понравилось. Это пример подарка, исходящего из любви.

И то же самое касается супружеских отношений. Мне нужно проникнуть в желания супруги и представить, что порадует ее больше всего. А потом я иду и делаю это, с желанием наполнить ее желание. И я ни в коем случае не должен ждать за свой подарок никакой компенсации - здесь действует внутренний расчет на мою полную бескорыстность.

Ведь если я требую какой-то платы за свой подарок - это уже не подарок, а обычная сделка купли-продажи. Подарок же предполагает, что он сделан по совершенно бескорыстным мотивам - исключительно из любви. Партнер мне ничем за него не обязан - наоборот, это было для меня наслаждением.

Когда мы говорили о взаимных уступках, то там было наоборот: я уступал и требовал за это от партнера ответных действий. Но подарок выше всего этого.

С помощью правильного использования подарков, мы получаем возможность построить между собой новые отношения, начать "новую жизнь". Ведь подарком мы демонстрируем свою любовь и этим покупаем партнера.

В реальной жизни случается, что подарки, сделанные супруге или детям, наоборот, портят наши отношения. Но это лишь потому, что эти подарки были сделаны не из бескорыстной любви, а с намерением задобрить жену, в качестве искупления за какие-то мои провинности. В таком случае, это не подарок, а компенсация. Или же я обещаю сыну подарок в случае успешного окончания учебного года - это тоже не называется подарком, а просто оплата.

Я должен показать, что приношу подарок жене с самыми бескорыстными намерениями - только из одной любви. Как сказано: "Делающий подарок товарищу обязан сообщить ему об этом". Ведь это подарок - без всякой причины! У всего остального есть причина, а тут нет, и потому я обязан сообщить о нем. Такой подарок без всякой причины пробуждает в противоположной стороне ответную любовь. Это не компенсация, не оплата, но все же необходима какая-то реакция, взаимность.

Прежде всего, я должен узнать, что хочет жена. И когда я выяснил это, то приношу подарок и рассказываю, как долго думал, что лучше ей купить, и даже копил для этого деньги, как долго искал именно то, что ей нужно. То есть я многократно увеличиваю этот подарок за счет того, как долго о нем думал и искал, хотел угадать ее желание.

И именно, угождая ее желанию, я приношу ей наполнение, в силу своей абсолютной любви, не запятнанной никакими расчетами. Мне доставило такое наслаждение подарить ей это, что я жалею о том, что мои хлопоты на этом закончились, настолько приятно мне было искать подарок, который ее порадует. Вот это называется подарком.

Когда говорится, что "каждый подарок - словно стрела, пронзающая сердце другого и оставляющая в нем отверстие" - речь идет о посторонних людях, об эгоистах, находящихся в борьбе. Но если говорить о супругах, там гораздо легче растопить партнеру сердце. Поэтому проще начать строить такие отношения с семьи, а уже потом, и в других местах. В семейных отношениях нас не разделяют такие крепкие и непробиваемые стены, как с чужими людьми. Поэтому, давайте начнем с семьи!

Из 46-й беседы о новой жизни, 01.08.2012

Предыдущие сообщения на эту тему:

Учитесь радовать друг друга

Было игрой, а стало правдой

Все сокровища мира внутри одного мороженого

Изъян несогласия

каббалист Михаэль ЛайтманБааль Сулам, "Мир в мире": Ценность каждого человека в обществе определяется не тем, насколько он хорош сам по себе, а мерой его служения обществу в целом. И наоборот, мы оцениваем зло каждого человека в мере того ущерба, который он наносит обществу, а не по его личным качествам. В целом есть лишь то, что есть в частном, и общее благо – это благо каждого. Кто вредит общности, тот вредит и себе самому. А кто несет благо общности, тот несет благо и себе.

Эгоизм не позволяет нам понять и принять это, искажает картину. Однако, взглянув на вещи беспристрастно, объективно, мы должны будем согласиться с тем, что всё так и есть. Если руководствоваться простой, нормальной логикой – ясно, что именно так и должно быть. Ведь природа – суть единый интегральный механизм, и само собой, каждая часть в нем зависит от всех, а система в целом зависит от всех своих частей. В таком случае, разумеется, общее и частное благо – это одно и то же.

Вопрос: Но у отдельной шестеренки в этом механизме нет свободы выбора. Тогда какой смысл говорить о том, хороша она или плоха?

Ответ: Действительно у самой шестеренки нет никакой свободы воли. Она не может решать, вращаться ей или не вращаться на благо общности. Все выполняют то, что им предопределено свыше.

Однако в этой системе есть механизм, аналогичный сцеплению: всё дело в том, насколько я внутренне сцепляюсь с "двигателем", чтобы вращаться вместе с ним без всяких вопросов. 

Вопрос: Значит, свобода воли все-таки есть?

Ответ: Она в том, чтобы хотеть вращаться, либо вращаться, не желая того. Моя свобода – в согласии. А работать я буду в любом случае – или "из-под палки", под натиском "катка развития", или по желанию, с радостью.

В целом, система совершенна и действует со стопроцентным КПД, однако я ощущаю, воспринимаю ее согласно мере своего согласия с ее работой. Кроме того, точно так же видят ее и все остальные, и потому в итоге все мы ощущаем личный и общий изъян несогласия – индивидуального и системного.

Но, тем не менее, это наше восприятие никак не отражается на системе как таковой.

Вопрос: Как же поторопить исправление?

Ответ: Захотеть согласиться с работой системы, с движением ее частей. В моем ощущении это изменит всё. Я ничего не добавляю и не убавляю в истинной реальности – различие лишь в том, насколько ее картина искажена "кривым зеркалом" моего эгоизма.

Вся моя жизнь разворачивается на этом полотне, по мере того как я "рисую" себя относительно подлинной системы, не соглашаясь с ней в той или иной мере. И эту картину я называю "своим миром". По сути, он – снимок, слепок моего несогласия с изначальной Природой, с абсолютной любовью. Всё мое бытие – проекция на некоем "экране", обрисовывающая это "несовпадение во мнениях". Я не вижу настоящей системы, не вижу ничего, кроме собственных внутренних пороков.

Вопрос: Неужели существует такое вот обособленное от цельности восприятие – мой личный "уголок"?

Ответ: Да. Я ощущаю свои желания в мере их противоположности системе. Таким образом, мой мир, как и духовная реальность, тоже состоит из 613 частей, но каждая из них представляется мне противоположной целому.

Эта противоположность подразделяется на 125 степеней, или ступеней соответствия/несоответствия. Сейчас я как бы нахожусь за последней, 125-й ступенью – в полном отрыве, в абсолютном непонимании. А затем, по мере подъема, на каждой ступени я буду во всё большем разрешении раскрывать свое несоответствие системе и, исправляя эти изъяны, приближаться к согласию, к "совершенной вере", к полному слиянию.

Итак, пока что я вижу и ощущаю только себя самого – относительно того состояния, которое мне хотят показать. Разумеется, для сравнения мне не предлагают сразу мир Бесконечности, идеальную систему Природы, Творца. Такое невозможно, ведь сейчас я могу уловить лишь крохотное расхождение, подобно ребенку, которого побуждают хорошо учиться в своем классе и, в случае успеха, чествуют как отличника.

И вместе с тем, надо помнить: сейчас я вижу себя, и ничего более.

Из урока по статье "Мир в мире", 24.06.2013

Предыдущие сообщения на эту тему:

Включен по собственному желанию

Рельсы, ведущие к свободе

Шестеренка – это вовсе не "шестерка"

Готовясь к Конгрессу, как к вхождению в Святая Святых

каббалист Михаэль ЛайтманПеред учебой человек обязан укрепиться в намерении устремиться к отдаче, то есть вере в Творца. Он должен быть уверен, что провел всю необходимую материальную подготовку, которая безусловно была ему по силам. Ведь у него есть окружение, организованное для него Творцом.

Творец привел человека в группу, и теперь ему нужно лишь укрепиться в ней и построить правильные отношения с товарищами. И тогда у него будут силы хотя бы на материальные действия, а этого уже достаточно для того, чтобы пробудить воздействие окружающего света. Так он начинает правильно реализовывать себя.

Если человек задумывается над тем, для чего учится, зачем приходит на урок, встает утром, если он ставит своей целью обрести в течение дня свет веры, то есть силу отдачи – то нет большей заповеди, чем эта. В этом уже заключено всё, больше нам нечего добиваться в этой жизни. Для этой цели мы созданы, родились и существуем в этом мире, и вся наша жизнь вертится только вокруг этого.

Все уже готово и ожидает нас. Поэтому подготовка к учебе – это обязательное условие для того, чтобы получить то, что нам приготовлено. И мы достигли такого этапа, когда обязаны уделить этому внимание, направить на это свои  силы, мысль, упорство. Нужно увидеть себя объединенными вокруг этой цели, понимая, что подготовка к уроку и к любому нашему действию определяет природу самого действия: то есть произведет ли оно положительный или отрицательный эффект, пойдет ли на благо или во вред. 

Ведь мы можем производить действия, кажущиеся прекрасными с материальной точки зрения, но если они сопровождались неправильным намерением, то эффект получился обратным. Известно из истории, что перед разрушением Храма должность Первосвященника начала продаваться за деньги. И разве этот первосвященник потом делал что-то неправильное в материальном смысле во время храмовой службы в Судный день? Нет, он вроде все делал правильно, но его намерением было получить славу, почет, богатство, и потому он входил в Святая святых и падал замертво.

Все следует только из намерения. Мы уже готовы к тому, чтобы сознательно сосредоточиться на этой общей работе всем вместе, которая станет главной темой и целью в любой миг нашей жизни. Надо подумать, как нам правильно использовать каждое мгновение!

Мы уже достигли такой точки, и особенно сейчас, перед конгрессом в Санкт-Петербурге, нам нужны такие действия, которые приведут нас к нему с правильным намерением. Это очень важно – в этом весь залог успеха.

Поэтому, как пишет Бааль Сулам: "Обязан изучающий перед началом учебы  укрепиться в вере в Творца" – то есть мы обязуемся, что стремимся только к силе взаимной отдачи в любом действии в своей жизни. И даже если нам приходится совершать какие-то необходимые дела в течение дня, напрямую не относящиеся к достижению этой цели, к обретению духовной силы – это не важно, ведь так устроена наша жизнь. И даже такие действия, далекие от цели, мы все же должны сопроводить намерением, что делаем их ради того, чтобы прийти к тому же состоянию. Любое действие должно производиться только с целью достижения силы отдачи, чтобы выйти из своего текущего желания и войти в новое.

Из урока по "Предисловию к ТЭС", 23.06.2013

Предыдущие сообщения на эту тему:

Вершина, которая не покорится без подготовки

Хорошая подготовка - это гарантия успеха

Вооружиться намерением

Великая и достойная оглашения вещь

каббалист Михаэль ЛайтманИз статьи Бааль Сулама "Предисловие к ТЭС": И следует спросить: почему обязали каббалисты каждого изучать науку Каббала? Однако же кроется в этом великая и достойная оглашения вещь, поскольку существует неоценимо чудесное свойство для занимающихся наукой Каббала, и хотя не понимают того, что учат, но благодаря сильному желанию и стремлению понять изучаемый материал, пробуждают на себя света, окружающие их души.

Многие спрашивают: для чего нужно учиться? Не все тянутся к учебе, большинство людей вообще не любит учиться. А тем более, что каждый день приходится учить как бы одно и то же, не видя перед собой духовный мир, не ощущая этого материала. Все это верно, но мы учимся для того, чтобы притянуть к себе окружающий свет.

Это единственное чудесное средство, подготовленное для нас мудрецами эпохи Талмуда, которые дали нам силу Торы вместо страданий для того, чтобы исправить свой эгоизм, злое начало. С его помощью мы постепенно ослабляем  силы своего эго: раз за разом, в так называемых подъемах и падениях, обнаруживая очередной его пласт и лишая его сил.

Так мы продвигаемся до тех пор, пока не исправляем какую-то часть своей природы за счет такой правильной подготовки, и она становится готова принять приходящий к ней окружающий свет, уже как внутренний. За счет ударного слияния (зивуг дэ-акаа) и правильного намерения, свет распространяется внутрь духовных сосудов. Сосудом в духовном мире служит намерение отдачи, свет Хасадим (милосердия). В такой форме мы уже начинаем получать свет. 

Каббалисты писали книги друг для друга, то есть для людей понимающих духовный смысл, которые смогут использовать эти тексты для притяжения внутреннего света, чтобы посредством него раскрыть связи между исправленными душами людей, живших в разных поколениях, в различные эпохи, и таким образом принести больше света, пробуждения во все исправленные желания.

Но кроме этого, они подумали также о и нас – о тех, кто стремится раскрыть высший свет ради отдачи, но пока еще не в состоянии это сделать от недостатка правильного намерения, организации. Если человек способен приложить усилие в правильном, чистом направлении, стремясь понять то, что ему пока неизвестно, он пробуждает на себя воздействие окружающего света.

Для такого воздействия не требуется правильное намерение и истинное преодоление, сокращение эгоизма, экран, отраженный свет, ведь окружающий свет реагирует на любое самое небольшое пробуждение человека к отдаче. Поэтому каббалисты дают нам советы: прежде всего соединиться между собой. Мы получаем сосуд изначально разбитым и обязаны работать над тем, чтобы соединить его, достичь взаимного поручительства, самоотмены, включиться друг в друга и пробудить, укрепить, поддержать один другого, не дать упасть или сбежать от этой работы, которая кажется безрезультатной.

В той мере, насколько мы производим самые простые, физические действия, мы пробуждаем на себя окружающий свет. Ведь духовный и материальные миры не существуют отдельно друг от друга – есть лишь одна реальность. А потому каждое наше инстинктивное или намеренное действие, следующее из любого желания, будь оно на животном уровне для улучшения своего физического состояния, или уже более высокое, с намерением – всегда пробуждает окружающий свет.

Мы живем лишь благодаря окружающему свету. Даже неживой, растительный и животный мир живут за счет окружающего свечения, автоматически превращающегося во внутреннюю жизненную силу, обеспечивающую материал энергией для существования. Но человек живет только за счет окружающего света, возбуждая его своими желаниями, и потому все зависит от подготовки.

Из урока по "Предисловию к ТЭС", 23.06.2013

Предыдущие сообщения на эту тему:

Явление света

Вся правда об "окружающем свете"

Как ощутить окружающий свет?

Не слушай рыданий эгоизма

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Я уже давно не чувствую никакой радости от своего нахождения на этом пути. Что я делаю неправильно?

Ответ: Твой эгоизм отравляет твою радость. Видимо у тебя нет достаточно сильного окружения, которое могло бы над тобой работать. Необходимо правильное окружение, которое позволит работать поверх своих слез. 

Мы постоянно будем слышать рыдания внутри своего эгоизма. Там живут наши злые, черные силы, которые постоянно пытаются высосать из нас энергию для своей пользы. Это настоящий внутренний ад. Нам же надо противостоять им, построив над ними свой Рай – свойство соединения, отдачи, полной и совершенной любви, ощущения того, что я нахожусь на руках группы словно младенец. Я передаю им все, что у меня есть, а в ответ получаю полную поддержку.

И тогда мне радостно, ведь я раскрываю, что все заботятся обо мне. Мне самому не о чем тревожиться, ведь я нахожусь в мире абсолютного добра. Все замечательно и не может быть по-другому при таких отношениях со своим окружением. 

Хотя все это построено поверх сил тьмы, которые остаются во мне и желают нас разлучить. Я ощущаю эти злые силы прямо в своем животе, и понятно, что они постоянно добросовестно выполняют свою работу, ведь это посланники Творца. Я же, после того, как передал себя всего окружению, нахожусь в полной уверенности, что могу удерживаться над этими злыми силами. Я хочу лишь раствориться среди товарищей – в одном этом вся моя надежда, безопасность, радость.

У меня нет никакой другой возможности, другого пути. Я бросаю себя в них, словно в бассейн, и нахожусь между ними, готовый отдать все, лишь бы получить от них свет уверенности. И это свет, обеспечивающий настоящую безопасность, ведь внутри него находится высший свет. Вот так и надо делать!

Из урока по статье из книги "Шамати", 20.06.2013

Предыдущие сообщения на эту тему:

Радость - показатель правильности пути

К любви на всех парах эгоизма

Ключ к радости

Женщины, не подведите!

каббалист Михаэль ЛайтманКонгресс в Красноярске. Урок №5

Вопрос: Я хочу понять, в чем секрет казахстанской группы. Они всегда излучают радость, всегда впечатляют. Я разговаривала с одной из жен наших казахстанских товарищей, и она сказала: "У меня сильный муж!". В ее словах не было ни капли сомнения, что он сделает что-то не так или сойдет с этого пути. Меня это просто поразило! Может быть, секрет в их женщинах?

Ответ: Я, к сожалению, не знаком с этими женщинами, но, видимо, они правы. Когда жена так говорит о муже, это очень поддерживает его! Самое главное для мужчины, даже для самого крутого мачо – это поддержка со стороны женщины. Он в этом очень нуждается. И когда жена так отзывается о муже, он не может себе позволить быть слабым. Он будет стараться изо всех сил, чтобы оправдать такое мнение и не уронить себя в ее глазах.

Умная женщина знает это, пользуется этим и извлекает из этого пользу. И здесь жена может помочь ему гораздо больше, чем вся группа, ведь она – часть мужа. Если она идет вместе с ним – успех обеспечен.

Так что, женщины, имейте в виду, что эта серьезная миссия в ваших руках. Мужская и женская части инстинктивно внутренне завязаны друг на друга такими природными связями, о которых мы и не знаем. Они передаются через внутреннее излучение от нас к вам и наоборот.

Вы имеете огромное влияние на нас и можете определить успех мужчин. Поэтому я на вас очень надеюсь. Не подведите!

Из 5-го урока конгресса в Красноярске, 14.06.2013

Предыдущие сообщения на эту тему:

За каждым удачливым мужчиной стоит женщина

Сила женской поддержки

Конгресс, который зажжет пламя в сердцах

Упоение отторжением от эгоизма

каббалист Михаэль ЛайтманКонгресс в Красноярске. Урок №5

Вопрос: У моих знакомых, прошедших войну в Афганистане, остались самые светлые воспоминания о войне. Казалось бы: смерть, грязь, кровь, – и вдруг такие воспоминания. Получается, что отделение, взвод, рота – это своего рода каббалистическая группа, в которой между товарищами проскакивают "малиновые шарики"?

Ответ: Там между людьми завязываются такие отношения, когда они видят, что им не о чем думать, как только об общем спасении, ведь каждый из них не может спасти сам себя, он полностью зависит от других. Так ощущая друг друга, они уже становятся в некоем виде каббалистической группой.

Неважно, что они не знают и не понимают духовной методики. Здесь появляется некий переход,  отрыв от эгоизма, когда ему уже нет места, и ты понимаешь, либо ты, либо другой – не имеет значения, лучше даже ты, чем другой. Тем, кто пережил такие экстремальные моменты, знакомо это чувство самопожертвования, которое проявляется от взаимной зависимости.

Они испытали упоение отторжением от эгоизма, и поэтому так тепло вспоминают об этом. Такую свободу, такое отдохновение не ощутить в повседневной жизни – мы возвращаемся в нее, и она снова давит на нас.

Из 5-го урока конгресса в Красноярске, 14.06.2013

Предыдущие сообщения на эту тему:

Обратная сторона войны

Человек или животная душа?

Голодающий, раздающий булочки

Взгляд сверху

каббалист Михаэль ЛайтманКонгресс в Красноярске. Урок №5

Вопрос: Возможно ли духовное продвижение с ускорением без глубоких знаний психологии?

Ответ: В принципе, каббалисты не изучали психологию, ведь ее начали преподавать всего лишь 50-70 лет назад. Еще в начале прошлого века психологии, как науки, практически не было. Да и сегодня ее трудно назвать наукой, потому что невозможно изучать человека, находясь на нынешнем животном уровне развития. Для того чтобы что-то изучать, надо быть на уровень выше.

Поэтому постичь человека и его психологию, то есть структуру души, можно только из науки каббала. Психология – это душа. Кто может изучать душу? Ведь все, что мы изучаем – это наши всевозможные животные реакции: либо инстинктивные, либо являющиеся результатом влияния среды, общества, людей друг на друга.

Психология, как наука, закончилась лет двадцать назад. Мы перестали понимать друг друга, и поэтому ею серьезно никто заниматься не может. Об этом говорят сами психологи. С начала девяностых годов прошлого века в ней не сделано никаких новых открытий, не установлено никаких зависимостей – человек стал непознаваемым, человек человека познать не может. 

Для этого нам надо подняться на новый уровень. Изучая каббалу, можно понять психологию человека, его душу, потому что все определяется оттуда. Как можно понять человека, если мы не знаем, как он управляем, откуда, зачем, для чего, к какой цели он идет. Цель и определяет все его реакции.

Мы видим человека только в его повседневной материальной жизни, когда он просто обустраивает себя, чтобы прожить свои 70 лет. Это не психология, а обычный животный уровень существования. Поэтому, только изучая науку каббала, можно изучать психологию.

Из 5-го урока конгресса в Красноярске, 14.06.2013

Предыдущие сообщения на эту тему:

Каббала как высшая психология

Психология духовного мира

Наука о Творце

Один в духовном не воин

каббалист Михаэль ЛайтманКонгресс в Красноярске. Урок №5

Вопрос: Каждое утро я просыпаюсь с мыслью, что все зависит от меня – "если не я себе, то кто мне", и строю грандиозные планы сделать что-то замечательное, великое, полезное. Потом дела отвлекают меня, и вечером я обнаруживаю, что, оказывается, я ничего не сделал. Но я понимаю, что "нет никого кроме Него", значит, это все Творец подстроил мне. Я ложусь спать, утром просыпаюсь абсолютно обновленный, и все начинается по-новому. Как вырваться из этой системы собственных "отмазок"?

Ответ: Я думаю, что это происходит, потому что ты с утра планируешь свои индивидуальные духовно-эгоистические мероприятия. А надо планировать групповые, и тогда "отмазки" исчезнут и забывчивость уйдет. Вы с товарищами будете напоминать друг другу о том, что нужно делать.

Духовное действие может быть только групповым, только вместе, – хотя бы еще с одним человеком. Даже если я с утра даю себе слово что-то сделать, преуспеваю в этом и вечером чувствую себя как герой: "Сегодня я все время думал и держался в намерении!", – это ноль, если не было связано с остальными! 

Мало ли что я думал об остальных, если в этом действии я не был вместе с ними. Поэтому на протяжении многих лет мы каждое утро даем себе обеты, но не получаем результат! 

Духовная работа может быть только в команде хотя бы из двух человек, когда мы сливаемся вместе и делаем какое-то действие, иначе она не духовная. Желательно, чтобы в этом действии мы зависели друг от друга, включались друг в друга. Я радуюсь тому, что делает товарищ, а он – тому, что делаю я, и мы оба так зависим друг от друга.

А главное, на кого еще направлена наша работа? Может быть, от меня с товарищем – на группу и оттуда на Творца. Можем ли мы перенести нашу обоюдную радость из себя на них, доставляем ли мы этим удовольствие Творцу?

Выход из себя в свойство отдачи не может быть работой одного человека,  нужно хотя бы двое.

Из 5-го урока конгресса в Красноярске, 14.06.2013

Предыдущие сообщения на эту тему:

А может быть, поделим работу на двоих?

Для радости нужно минимум двое

Привяжи себя к группе, как корабль к пирсу

Вершина, которая не покорится без подготовки

каббалист Михаэль ЛайтманВот уже более десяти лет мы проводим конгрессы. Первый конгресс, прошедший в Израиле, инициировала московская группа, и с тех пор сложилась эта традиция, когда товарищи из разных стран съезжаются друг к другу. Так мы ближе знакомимся с нашими братьями, живущими по всему миру.

Однако до сих пор мы не использовали эти конгрессы в той форме, которая должна, в конце концов, раскрыться. Ведь конгресс – это общий сбор, место раскрытия общего желания, общего намерения и того взаимодействия (зивуг) с высшим светом, к которому мы тянемся.

Ближайший конгресс в Санкт-Петербурге мы должны рассматривать как новый, первый в своем роде. Его особенность – в полноценной подготовке. Мы едем не на фестиваль, не на праздник с легкой и приятной программой. Разумеется, я не против "легкости", но я против легкомыслия.

Мы должны готовиться к этому событию в высшей степени серьезно. Это не значит, что надо ходить с мрачными лицами – наоборот, все мы должны быть на подъеме, но в то же время – вместе, чувствуя, что вот-вот соберем силы, необходимые для той общей, особой мощи, посредством которой нам удастся осуществить объединение с высшим светом в мере нашего соответствия ему, пускай минимального.

Мы хотим генерировать со своей стороны хотя бы малую отдачу, которую высший свет сможет исправить, придав ей верную форму. Тогда за исправляющим светом АБ-САГ раскроется также наполняющий свет, и мы познаем Творца. И всё это для того, чтобы доставить Ему удовольствие. 

Вот такой расчет мы должны выстроить в себе, и это – главное. Ведь всё зависит от подготовки, всё проистекает из подготовки, а во время самого действия, так сказать, делать уже нечего. Фигурально выражаясь, что ты приготовил, то и ешь на обед. Сказано: "Кто не трудился накануне субботы – что будет есть в субботу?" И потому основная работа проводится не на самом конгрессе, а перед ним.

До конгресса в Петербурге осталось 19 дней. Он обещает стать рекордным по количеству участников. Кроме того, он следует сразу после Красноярского конгресса, и никогда еще у нас не было такого резкого перепада между свойствами сосудов, которые раскрываются на двух этих встречах.

Одним словом, перед нами ясная работа: мы должны делать то же самое, что и в Красноярске, но уже в других внутренних и внешних условиях, в другом "пласте" общего желания. Различие нам ясно, и мы понимаем, что обязаны нейтрализовать его. Если в Питере мы сумеем создать такую же атмосферу, такое же единство, такую же прозрачность, как в Красноярске, то удостоимся большого раскрытия.

Но повторяю: для этого необходима подготовительная работа всех и каждого. Если бы у нас был прибор, измеряющий уровень подготовки, я поставил бы его у входа в зал Конгресса и пускал внутрь бы только тех, кто выдержит эту проверку, – а остальных отправлял бы домой. Каждый должен понимать: если он не участвует правильно в общем деле, то причиняет вред, который возвращается к нему в той мере, насколько он помешал всем.

Это очень суровый закон. И потому, прежде всего, мы должны хорошенько проверить всех участников – готовы ли они к Конгрессу?

А кроме того, с этого дня и далее нам надо постоянно обсуждать предстоящую встречу, готовить и рассылать материалы, создавать в интернете общую "территорию", где каждый сможет задавать вопросы на разных языках. Мы будем переводить эти вопросы и отвечать на них. Нужна комиссия, которая займется всеми обращениями в рамках духовной подготовки к Конгрессу. Материальную, организационную подготовку ведут группы Петербурга и Москвы, отдавая этому все силы, и потому в других областях мы, тем более, должны им помочь.

Из урока на тему "Подготовка к конгрессу в Санкт-Петербурге", 23.06.2013

Предыдущие сообщения на эту тему:

Главная работа – между конгрессами

Конгресс – здесь и сейчас!

Условие подготовки к конгрессу

Хорошая подготовка - это гарантия успеха

каббалист Михаэль ЛайтманИз статьи Рабаша "Что такое Тора и работа в пути":  Человек должен приложить большие усилия перед началом учебы, чтобы она дала хорошие плоды и результаты, то есть принесла ему свет, дающий возможность возвратиться к источнику. 

Во многих местах написано о важности подготовки. Подготовка означает намерение, а намерение - это единственный рычаг, задействовав который, мы можем сами изменить свое состояние. 

Вся реальность уже построена при распространении миров сверху вниз, одним сокращением за другим. И только своим правильным намерением мы раскрываем ее перед собой. Поэтому, перед нами два пути: либо мы будем ждать в том состоянии, в котором оказались, до тех пор, пока страдания не переполнят чашу и вынудят нас задуматься о каких-то добрых изменениях, желанных Творцу. И тогда в нас возникнет правильное намерение, согласно которому мы получим раскрытие. Ведь сам материал ничего не определяет. После первого сокращения (цимцум алеф), только намерение открывает для нас связь с Творцом.

Или же мы в любом состоянии сами пробуждаем в себе намерение за счет взаимного соединения, вдохновляя друг друга, когда каждый вкладывает в окружение и пригибается  перед ним, развивает его. А впечатляясь от окружения, он притягивает на себя свет, возвращающий к источнику, который через него проходит к другим, а от них - обратно к нему. 

Так человек строит свое намерение, то есть экран и отраженный свет, благодаря чему удостаивается раскрытия "с ускорением" (ахишена), вместо естественного хода времени (бэито) путем страданий. Все зависит от подготовки, которой мы строим правильное намерение для раскрытия Творца.

Путь к правильному намерению, созданному за счет нашей подготовки и самостоятельного пробуждения, гораздо более быстрый и действенный, чем простое ожидание под ударами, приходящими неизвестно откуда и почему, которое очень долгим и тяжким путем приводит нас к тому же результату.

В итоге, мы конечно достигнем изменения, но желательно прийти к нему путем света, самим пробуждая себя. Это короткий и прекрасный путь, которого Творец желает для всех нас. Поэтому нужно сконцентрировать свое внимание на намерении, зависящем только от подготовки, которой мы пробуждаем себя даже из таких состояний, где не осталось никаких ростков пробуждения. Словно у царя Давида, который лишь помнит, что когда-то заключил союз с Творцом, и этот крохотный символ его самой внешней связи с Творцом позволяет ему начать работать.

Из подготовки к уроку, 23.06.2013

Предыдущие сообщения на эту тему:

Вооружиться намерением

Намерение – полный план действия

Намерение: важен результат

Подняться из ощущения к мысли

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Если любовь покупается подарками, то какие подарки может человек дать Творцу?

Ответ: Мы находимся в системе незыблемых законов, связывающих материал (желание насладиться), и свет (свойство отдачи). Эти двое противоположны друг другу по своей природе. Желанию насладиться свойственно наслаждаться светом разобщения и ненавидеть свет слияния.

Поэтому у нас возникает вопрос: что нам делать с этими двумя? Кого из двух предпочесть? Как укрепиться на пути, который нам ненавистен и неприятен до такой степени, что мы сейчас не в силах по нему идти и подсознательно отталкиваем от себя?

Вокруг этого и сосредоточена вся работа, чтобы подняться над своим сегодняшним ощущением на уровень мысли. "Все проясняется в мысли", поэтому прежде всего, нужно удерживать себя в мысли, а не в ощущении. Разум должен все время исследовать ощущение, чтобы в итоге понять к какому чувству нам нужно прийти.

Из урока по статье Рабаша, 19.06.2013

Предыдущие сообщения на эту тему:

Свободный разум

Этапы становления разума. От ощущения к пониманию

Неразлучная пара: желание и разум

Страница 1 302 из 1 901« Первая...1 3001 3011 3021 3031 304...Последняя »