Записи в разделе 'Духовная работа'
Строим мост над ненавистью

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Есть ли разница между личной внутренней работой и работой в группе?

Ответ: В духовном не бывает отдельно личной работы и отдельно групповой - это одна работа.

Если я нахожусь только в одной власти - в полной власти своего эгоизма, то ничего нельзя сделать. Такая реальность называется этим миром, и в таком состоянии у меня нет никаких шансов его изменить.

Изменить свое состояние – значит изменить "место". То есть мне нужно построить новое место – новые, духовные чувства и разум. А это возможно только за счет соединения.

Моя личная работа в том, что я прикладываю усилия для соединения с другими. И для этого я выбираю таких людей, которые в свою очередь могут помочь мне – они и называются группой. Поэтому тут есть и моя личная работа, и групповая, но по сути – это одна общая работа. Ведь я не могу без них, а они не могут без меня – так мы с самого начала устроены.

Нет другой работы, кроме того, чтобы соединиться и внутри этого соединения почувствовать новые духовные явления. В той мере, насколько я захочу присоединить их внутреннее желание к себе – я исправлю свое желание. Ведь мой духовный сосуд находится вне моего "Я" – во всех остальных.

Мне нужно соединить то, что в моем сознании кажется отделенным и удаленным от меня, заслоненным стеной моего эгоизма, зависти, ненависти, честолюбия – моего желания властвовать над остальными, пренебрегать всеми, управлять, использовать.

Так мое эго нарочно показывает мне разные формы отдаления и пренебрежения ближним, чтобы над этим я построил мост любви к нему. И чем дальше я буду продвигаться, тем сильнее почувствую, что презираю остальных, отталкиваю их и хочу использовать ради себя.

Я делаю это с удовольствием или вижу, что это просто необходимо, и я сам пострадаю, если не воспользуюсь остальными. Через такие состояния нас проводят, и ставят перед необходимостью использовать ближнего и пренебречь им, чтобы спасти себя от неприятностей. А я должен понять, что все это упражнения и розыгрыш, над которым я должен подняться, чтобы преодолеть его и именно над ним соединиться с остальными. 

Эгоистическая сила заводит меня в совершенно безвыходные состояния и уговаривает: смотри, если ты не сделаешь в ущерб другим, ты сам просто не сможешь существовать! А вся наша работа в том, чтобы над ней подняться. Поэтому, этот принцип выражается такими общими словами: "Возлюби ближнего, как самого себя" - над всей завистью и ненавистью, над желанием использовать остальных.

Из урока по статье из книги "Шамати", 29.08.2011

Предыдущие сообщения на эту тему:

Мощность духовной цепи зависит от ее сопротивления

Никто не поможет нам, кроме нас самих!

Все зависит от тебя

Мощность духовной цепи зависит от ее сопротивления

каббалист Михаэль ЛайтманНет разделения на личную и групповую, общую работу – все это одна работа, когда я вижу части своей собственной души чужими и ненавистными мне. И я должен преодолеть весь этот дурман, туман, который обманывает меня, представляя их моими ненавистными врагами или, по крайней мере, моими рабами.

Это не простая работа – ведь я работаю над своим духовным сосудом, пока не соберу его весь и не присоединю к себе. А это возможно только силой любви, поднимающейся выше всей ненависти и отторжения, которое я испытываю по отношению к ним.

И все это отторжение остается – как сопротивление в цепи, против которого я пропускаю электрический ток, и ток и сопротивление вместе делают работу, крутят двигатель! В результате этого действия и раскрывается свет – духовный мир.

А сейчас между нами существует полный разрыв, как в разомкнутой цепи. Это даже не обратная связь. Я не люблю и даже не ненавижу остальных – мне просто они безразличны. Но когда мы начинаем работать, чтобы приблизиться друг к другу, тогда ощущаем, как раскрывается ненависть, отторжение.

Только после тяжелой работы в египетском рабстве у своего эгоизма, мы со ступени Яакова (из малого состояния), приходим к горе Синай (горе ненависти). С этой горы ненависти уже возможно получить свет, возвращающий к источнику, который называется "Тора" – теперь уже есть, над чем работать.

А тот, кто не начал соединяться и пока руководствуется чувствами этого мира, стараясь по мелкому использовать товарищей, как в любом другом месте, тот даже еще не начал свою работу. Может быть, он даже не пытается их использовать, потому что наделен таким добрым характером, что хочет со всеми быть в дружбе. Но это ничего не дает для продвижения.

Ведь написано: "Привези свой хлеб издалека!" – именно из отдалений и отторжений. И тут нет частной и общей работы - нужно присоединить к себе все кажущиеся нам чужими части реальности, пока в соединении этих частей ты не раскроешь, что все мироздание находится внутри тебя.

Из урока по статье из книги "Шамати", 29.08.2011

Предыдущие сообщения на эту тему:

Строим мост над ненавистью

"Хлеб", привезенный издалека

Разгадать змеиные хитрости

Свеча загорается от свечи

каббалист Михаэль Лайтман"Учение Десяти Сфирот", ч.2, "Внутреннее созерцание", п.63: Притягивание света нижним называется распространением высшего света. В тот миг, когда творение пожелает получить высший свет – тут же устремляется к нему свет.

Словно загорается свеча от свечи, ничуть не убавляя пламя от  первой. Так и в час, когда творение притягивает к себе высший свет, в свете не происходит никакого ущерба от передачи части творению.

Потому в свете нет никакого возбуждения или течения из-за притяжения к творению, и мы только для простоты называем это распространением высшего света. И везде, где сказано, о распространении света, имеется в виду притяжение его внутрь творения по его желанию, и только.

В самом свете не может быть никакого движения или изменения – все изменения в желании творения. Хотя мы и не уточняем это каждый раз и говорим просто: свет приходит сверху вниз. Но свет не может никуда прийти.

Имеется в виду, что мы раскрываем этот свет по порядку сосудов-желаний, идущих  сверху-вниз. Словно зажигаются свечи по цепочке. И об этом мы говорим: свет проходит. Это значит, что появляется сосуд, который раскрывает свет, реагирует на него.

Свет был и прежде, он есть прямо сейчас и не изменяется! Но каждый раз у нас появляются новые желания, раскрывающие этот свет, и потому мы говорим, будто свет меняется. Однако, в самом свете нет никаких изменений – только в сосуде. Свет раскрывается согласно тому, как сосуд хочет его раскрыть.

Прежде свет был, но не раскрытый - а сейчас он раскрывается. Но на свет это не оказывает влияния - сосуд решает, в какой форме раскроется свет.

Из урока по "Учению Десяти Сфирот"", 04.09.2011

Предыдущие сообщения на эту тему:

Свет, такой непостижимый по сути

Игра со светом Бесконечности

Не забудьте включить свет!

Поручительство превыше всего. Лекция 16.08.2011

каббалист Михаэль ЛайтманЛекция в аудитории "Каббала народу", г.Нетания, 16.08.2011

Шесть-семь лет назад мы издали брошюру под названием "Кризис для нашего блага". Тогда никто на это не обратил внимания, потому что люди все еще не осознавали, что во всех сферах человеческой деятельности происходит кризис. На самом деле, наука каббала говорила об этом много лет назад, но называла это состояние не "кризисом", а "особым временем", когда мы поднимаемся на следующую ступень нашего развития.

Эволюция привела человечество к состоянию, о котором каббалисты говорили, начиная со времен древнего Вавилона. С того периода мы и начинаем отсчет времени. Но давайте вернемся еще немного назад.

Все мы изучали в школе, что жизнь на Земле началась с простейшей материи, и, как утверждают физики, - даже с частиц, которые начали соединяться друг с другом и собираться вместе. Так из положительных и отрицательных частичек образовались атомы, из которых сформировались молекулы неживой материи, а затем и молекулы растительного и животного уровня. И постепенно эволюция привела их к нашему уровню  - "человек".

По мнению ученых, материя развивалась так примерно 15 миллиардов лет с начала образования Вселенной и до сегодняшнего дня. Сам процесс, который проходила материя, – аккумулятивный. По мере того, как соединялись между собой отдельные частицы материи, которая становилась при этом все лучше и качественнее, - она превращалась из неживого уровня в растительный, животный и человеческий.

У атомов на неживом уровне есть своя жизнь. Но когда они начинают собираться в более качественные образования, то у них появляются функции поглощения полезных веществ и выделения вредных, - возникает ощущение жизни на растительном уровне.

А затем сотни миллионов лет материя развивалась с растительного уровня до животного. И те же происходящие внутри нее процессы соединения, всасывания приносящих пользу веществ и выброс вредных, выяснение: что плохо и что хорошо, - становятся все более качественными и сложными. 

Так происходило до тех пор, пока примерно 50 тысяч лет назад не зародился человеческий род, в котором развитие стало еще более качественным и сложным, поскольку появилась способность понимать и ощущать, а также вопросы: "кто я, что я?", пока люди не пришли к нашему сегодняшнему уровню развития.

Однако нужно понимать, что мы представляем собой материю, т.е. скопление частиц, которые в соединении между собой всегда выясняют: что хорошо и что плохо, куда, где и как. Так мы всегда анализируем нашу эгоистическую материю. Неосознанно или сознательно, понимая или не давая себе отчета, в каждое мгновение любой из нас всегда делает расчет: чем это хорошо для меня, выгодно ли это мне.

Обратите внимание, в какой позе каждый из нас сейчас сидит, о чем мы думаем, чего желаем. Каждую минуту человек делает расчет: "Что лучше всего для меня?". И так, в отличие от животных, мы развиваемся в своем все возрастающем эгоистическом желании из года в год, из поколения в поколение. Каждое новое поколение очень отличается от предыдущего, наши дети намного развитее нас. Таким образом, в процессе своего внутреннего выяснения наша материя становится все более высококачественной и высокоразвитой.

Нас всегда толкало вперед какое-то большое желание: еще чего-то достичь, открыть новые горизонты развития, изменить среду, преобразовать человеческое общество, совершенствовать технологии. Все время нам требовалось вносить изменения в свою жизнь. Это исходило изнутри, из того, что нам всегда чего-то не хватало, и казалось правильным, что, выполняя больше действий, мы тем самым улучшаем свою жизнь. Но сейчас мы пришли к тому, что тенденция, которая сохранялась на протяжении всей нашей истории, когда тысячи лет нас подталкивали вперед страданиями и желаниями что-то построить, чего-то достичь, - вдруг прекратилась.

Неожиданно мы оказались в состоянии, когда нас ничего не подталкивает сзади. Мы пребываем в унынии, не знаем, что нас ждет впереди, словно утратили энергию, силу, мотивацию продолжать движение вперед. Это приводит нас к большому разочарованию, отчаянию и депрессии, ставшей одной из самых распространенных болезней во всем мире. Поэтому все больше людей употребляют наркотики, алкоголь, со всеми вытекающими отсюда последствиями. Человек не понимает, что творится, и у него действительно возникает вопрос: "Что с нами происходит?"

Но, кроме того, что наше развитие в какой-то мере остановилось, наступил кризис в науке, в системе образования и воспитания, в семейной жизни. Мы вдруг не желаем жениться, иметь детей, - зачем это нужно? Мы не знаем, как развиваться дальше, не ориентируемся в мире: будто бы строили-строили, а все это утекает, как вода сквозь пальцы.

Каббалисты говорили об этом еще много лет назад. Они определили, что, начиная с 1995 года, человечество должно будет подняться на следующий уровень развития. Что он собой представляет?

Если раньше мы развивались посредством накопления материи и соединения ее частиц в более сложные образования (из простых частиц - в атомы, из атомов - в молекулы растительного и животного уровня, в которых уже протекает внутренняя жизнь, происходят выяснения, анализ и синтез материи), то сейчас мы подошли к такому соединению между собой, которое относится к уровню "говорящий".

Это означает, что если всегда материя накапливалась, создавая все более сложные соединения (сначала неживую, затем растительную, а потом животную природу), то теперь нам необходимо достичь более высокого уровня соединения между нами – человеческой ступени.

Иначе говоря, нам придется объединиться между собой глобально, подобно тому, как проявляется кризис и нынешняя ситуация в мире. Мы все взаимосвязаны, - так нам раскрывает это природа. Мы входим в некую систему, модель, в своего рода сеть, - и не важно, желаем мы того или нет. Эволюция не отменяется, - она продолжается, и мы развиваемся из поколения в поколение. Так что в нашем поколении мы входим в особую систему, в которой чувствуем себя, словно рыбы, пойманные в рыбацкую сеть.

Мы ощущаем себя все более зависимыми и связанными друг с другом, пока не осознавая, что нам уже не сбежать. Вот почему наш кризис называется глобальным и интегральным, т.е. мы связаны все вместе во всем мире. Вы, конечно, слышали об "эффекте бабочки", о том, насколько все происходящие процессы взаимно влияют друг на друга. Это проявляется и в природных явлениях (проблемы экологии, изменение климата), и в функционировании различных систем (экономической, финансовой, и т.д.), которыми мы соединены между собой. Мир стал очень зависимым и взаимосвязанным.

Эта сеть буквально сковывает нас по рукам и ногам. Мы не можем сдвинуться с места, как шестеренки в механизме, потому что находимся в такой связи, что если сдвинется кто-то один, он тут же заставит двигаться всех остальных. Мы еще не осознаем это, но все больше и больше нам раскрывается, что ни у кого из нас нет свободы движения.

Это состояние ощущается нами как кризис, потому что природа, поймав нас в такую сеть, не оставляет свободы движения, а мы к этому не привычны. Каждый из нас эгоистически развивался, насколько это было возможно, и делал, что ему вздумается. И вдруг, пытаясь что-то сделать по привычке с прежних времен, мы обнаруживаем, что это не приводит к желаемым результатам, скажем, - в экономике. И это самое худшее, что может быть, ведь экономика – это отражение эгоистической связи между нами: то, что каждый из нас может получить от другого в обмен на деньги или приложенное усилие, как сказано мудрецами: "Идите и зарабатывайте друг от друга".

Эта система всегда срабатывала, каким-то образом мы развивались в ней тысячи лет. И вдруг мы почувствовали, что такой подход не даёт результатов. Сегодня даже крупные специалисты, имеющие связи со всем миром, обладающие обширными знаниями, не способны разобраться в происходящем. Они стараются действовать по старинке, привычными методами, которым их когда-то научили, но это не приносит никаких плодов. И это они называют кризисом.

С точки зрения науки каббала, это – не кризис, а новое состояние, которое нам необходимо осознать, и нет в нем ничего страшного. Если мы осознаем, узнаем и сможем понять, где мы находимся, то сумеем извлечь для себя огромную пользу. Нам нечего бояться происходящего в мире.

Поэтому впервые в истории сейчас раскрывается наука каббала, и каббалисты пишут, что мы обязаны распространять эти знания, поскольку человечество действительно не понимает этого нового состояния.

Люди не могут понять, что происходит, этого не понимают и крупные ученые. Мы постоянно поддерживаем связь со многими специалистами и исследуем мнения ученых разных направлений во всем мире: социологов, политиков, психологов, экономистов и специалистов в области воспитания. Мы находим подтверждения этому в многочисленных научных статьях, где они раскрывают существование этой новой сети глобализации, которая захватила нас в плен.

В последнее время в своих исследованиях они также приходят к выводу, что у нас нет выбора, и мы должны быть связанными между собой, как того требует эта сеть, как требует природа. Ведь если мир стал глобальным, и все мы связаны между собой, то мы на самом деле должны поддерживать и ощущать эту связь.

Как говорят экономисты, если мы не будем знать, как правильно установить связи между нами, то не сможем развивать в дальнейшем экономические системы. А как же тогда мы будем зарабатывать, как будем управлять промышленностью, как мы вообще сумеем что-то сделать? Мы же видим, что правительства беспомощны, люди, у которых есть деньги, сила и власть, собираются в разные комиссии – G8 или G20, а в итоге не знают, что делать.

К тому же, то в одной, то в другой стране начинает подниматься народ и требовать новый порядок: "Что происходит? Почему жить стало не лучше, а хуже?" И народ на самом деле ощущает, что в его объединении кроется некая сила, потому что он готов объединиться, в подобии новой сети, а правители не способны управлять и не в состоянии представить ему новую жизненную программу.

Поэтому наука каббала объясняет, что этот новый процесс, в который мы вступили, должен продолжаться. Подобно эволюции, под воздействием вынуждающей силы природы он будет развиваться дальше, и мы станем все крепче связанными между собой. И если мы не приведем себя в соответствие этой сетке связи между нами, а захотим продолжать свое развитие по личному, индивидуальному сценарию (каждый, как ему вздумается), то убедимся в том, что это безуспешно.

Успех придет к нам именно в случае объединения, причем, мы выиграем еще и в том, что, как объясняет наука каббала, вследствие связи между нами мы начнем ощущать своё следующее состояние, пока еще скрытое от нас. Но в каждом из нас уже зреет вопрос: "Для чего мы живем?", поскольку сама жизнь подводит нас к тому, что так жить не стóит.

Наука каббала объясняет нам, что, если мы найдем правильный подход к тому, что природа ставит нам сегодня как условие, если достигнем равновесия и гармонии с ней, прекратим разрушать окружающую среду, и будем использовать природные ресурсы только в мере необходимости, - тогда начнем ощущать следующую ступень своего развития.

Точно так же, как мы развивались от неживого уровня к растительному, от растительного к животному, - теперь мы с животного уровня поднимемся на уровень "человек". Тем самым мы постигнем Программу природы, всю ее внутреннюю силу, что даст нам знание совершенной и вечной жизни, существующей в самой природе.

Каббалисты рассказывают нам об этом в своих книгах и объясняют, какие процессы мы должны впоследствии пройти, а также в какой мере мы сможем ощутить эту внутреннюю, более возвышенную и высокую жизнь. Мы обретём такую ступень существования, что больше не будем чувствовать себя на животном уровне, связанными со своим телом, которое относится к животной природе.

Поднявшись, мы сможем отождествить себя с более высоким уровнем, называемым Адам (от слова "эдаме" – подобный общей природе) - с уровнем "Человек". Каббалисты говорят, что перед нами раскроются замечательные перспективы высокого, правильного уровня развития.

Сейчас мы пребываем в подавленном состоянии, обнаруживая бесцельность своего существования. Но если мы хоть немного откроем глаза, то увидим, почему вся наша жизнь подталкивает нас не слишком приятным образом к новому развитию. И это развитие называется "поручительство" – такая связь между нами, в которой воцаряется гармония и забота друг о друге, как в одной семье, где мы взаимодействуем как шестеренки в слаженном механизме, или части аналоговой системы - замкнутой и совершенной, как и должно быть в природе.

Ведь в природе все связано, и мы раскрываем это, - вот почему мы говорим, что природа – глобальна. Только мы всё ещё не существуем сознательно внутри этой системы. Но когда мы поймём и правильно включимся в неё, - нам будет хорошо. Поэтому в будущем нам предстоит прекрасное, правильное развитие.

В сущности, мы все время развивались по направлению к всё более прочной связи между собой. Ведь при переходе с неживого уровня развития к растительному, с растительного к животному, а затем к говорящему, частички материи соединялись всё крепче. И сейчас всем нам вместе нужно соединиться на человеческом уровне, вернуться к духовному образу Адама (Человека), в котором все мы связаны, как один человек.

Наука каббала объясняет, что мы должны раскрыть эту систему, которую демонстрирует нам природа, начать все больше соединяться друг с другом, - для того и развилась система виртуальной связи между нами. Нам необходимо воспитывать себя, чтобы стать связанными друг с другом. Ведь почему мы ощущаем кризис? – Потому что не можем справиться с тем, что раскрывается нам сейчас в человеческом обществе.

В сущности, мы уже связаны друг с другом, как выявляют экономисты, социологи и политики. Они уже давно это чувствуют и пишут об этом, но не знают, как реализовать эту связь, как воспитать народ, чтобы все мы начали воспринимать и видеть мир сквозь призму нашей всеобщей взаимосвязи, как в одной семье.

Скажем, если я – глава семьи, то держу всех ее членов в своем поле зрения и знаю, кто в чем нуждается. Поэтому я распределяю свой заработок согласно потребностям каждого и забочусь обо всех. Но такое отношение естественно возникает у меня к моей собственной семье, где я чувствую себя главой. А как мы будем чувствовать себя, когда всем нам понадобится относиться друг к другу так, как обязывает нас природа?

Здесь приходит на помощь наука каббала, являющаяся методикой исправления человека, которая объясняет, как поднять человека с эгоистического, индивидуального уровня на уровень глобального человека. И если мы начнем ощущать эту систему таким образом, то сможем разрешить все проблемы. И, наоборот, если не обретем этот интегральный подход - взаимное поручительство, когда каждый будет чувствовать себя зависимым от всех, то не сможем решить ни одной проблемы.

Поэтому, глядя сегодня на все народные волнения и поведение масс, я чувствую их боль и понимаю матерей-одиночек, проблемы с заработком и жильём, проблемы системы здравоохранения со стороны врачей и со стороны больных. Все они правы. Но если мы не придем к решению проблемы путем того, что будем держаться вместе, как одна семья, сидеть и решать вопросы за круглым столом, если не подойдем к этому в равной мере (как того требует социальная справедливость), то ни в чём не преуспеем.

Даже если мы не будем ограничены в средствах, нам не добиться успеха. Потому что это имеет отношение не к деньгам, а к интегральному подходу и взаимному поручительству. Этому учит нас наука каббала. И мы видим, что есть много стран, живущих в изобилии, но, несмотря на это, они охвачены кризисом и не могут ему противостоять, поскольку им все ещё не достаёт интегрального подхода.

Мы очень надеемся, что благодаря нашему объяснению, мы сможем способствовать пониманию людей, показать им, что написано в первоисточниках.

На самом деле, мы продвигались к этому состоянию на протяжении всей истории. Впервые кризис, подобный тому, который мы переживаем сейчас, проявился в Древнем Вавилоне, о чем пишут РАМБАМ, Великий Комментарий (Мидраш Раба), Иосиф Флавий и другие. В то время в Вавилоне была сконцентрирована вся человеческая цивилизация, и этот небольшой народ жил, как одна семья.

Но вдруг люди ощутили эгоистическое желание, которое  противопоставило их друг другу. Что делать с этим желанием, они не знали. Один из священнослужителей того времени по имени Авраам – известный человек, который занимался изготовлением изваяний, - понял, что проблема заключается в росте эгоизма в людях. Именно поэтому в них стали проявляться жестокость, индивидуализм, стремление соблюсти свои интересы, чего не было раньше.

Авраам понял, что необходимо сохранить прежние связи, поднявшись над эгоизмом, который вырос настолько, что люди захотели построить башню до небес. Он призывал их объединиться над эгоизмом, создав над ним купол взаимного поручительства. Это значит, что, несмотря на свое возросшее эго, каждый должен относиться к другим, как прежде.

Ведь и в семье не все одинаковые, но считаются со всеми, относятся к ним с пониманием, хотя у каждого свой характер, врожденные свойства и требования. Но, нужно подняться над этим, - как сказано, "все преступления покроет любовь".

Авраам начал распространять эту методику – науку каббала, но, как пишет РАМБАМ, ее приняли только несколько тысяч человек. Они последовали за Авраамом, когда он был вынужден покинуть Вавилон, и из них образовался народ Израиля ("Исра-эль" - "стремящийся к Творцу").

Получается, что народ Израиля стал народом благодаря объединению во взаимном поручительстве над своим эгоизмом, который постоянно усиливался. Особенно он вырос в Египте под влиянием Фараона - так называется самый большой эгоизм. Так мы оказались перед горой Синай – горой ненависти, и должны были соединиться над ней, как написано: "Стать как один человек с одним сердцем".

Вновь потребовалось взаимное поручительство: "Если преодолеете разобщенность, будет хорошо, а если нет - здесь будет место вашего погребения", - вы не сможете выжить.

Так и сегодня, если мы не установим между собой правильные отношения,  - мы не сможем существовать. И это касается всего человечества, ведь эволюция, природа не знает компромиссов.

У горы Синай мы приняли это условие и начали объединяться, – в этом и состоит вся Тора. Сказано: "Я создал эгоизм, и создал Тору для его исправления, ведь заключенный в ней свет возвращает к Источнику". Это означает возвращение к общей связи, несмотря на то, что пылающий в нас эгоизм постоянно отделяет нас друг от друга. Именно это состояние мы должны сегодня воссоздать.

В процессе своего развития мы проходили разные этапы. После очередного кризиса, который проявился в виде разрушения Храма, мы упали из состояния братской любви в беспричинную ненависть. Эгоизм победил, и мы не смогли сохранить закон взаимного поручительства.

Но сейчас, после последнего изгнания, мы должны вновь объединиться в поручительстве. Кроме того, согласно потребности, проявляющейся в мире, сегодня мы обязаны "быть светом народам мира", подав им пример объединения в братской любви, "как один человек с одним сердцем".

Как только мы начнем объединяться – и наука каббала это обещает, - нас начнут ценить и уважать. Всем станет понятно, почему раньше нас ненавидели, а теперь уважают и присоединяются к нам. Народы будут у нас учиться, как сказано: "Стекутся народы, и дом Мой домом молитвы наречется для всех народов".

Эту связь и пример, которые мы должны дать миру, народы будут требовать от нас все более настойчиво. Поэтому нам стоит реализовать взаимное поручительство и передать его для использования всему миру, чтобы человечество поднялось на следующую ступень развития - ступень вечности и совершенства.

Нам предстоит это сделать в любом случае, а потому все болезненные проблемы, которые сейчас нас якобы одолевают, - следует воспринимать как лекарство от болезни. Они проявляются, чтобы поднять нас на более высокий и совершенный уровень, а потому стоит принимать их с радостью и только воплощать методику исправления. Тогда мы действительно обретем достойную жизнь.

Вопрос: Как реально воплотить методику исправления, с которой я всем сердцем согласен, если я одинок во внешнем окружении?

Ответ: Как реализовать науку каббала? – Очень просто. Сначала вы должны изучить, что такое взаимное поручительство и новый мир. Заходите на наш сайт в Интернете, смотрите 66 канал, читайте книги, которые можете приобрести в наших центрах, - учитесь. Мы знаем по опыту, что развитие человека занимает много времени: 20-30 лет уходит на то, чтобы человек вырос, получил профессию и понял мир, в котором живет.

Сейчас мы вступаем в новый мир, в абсолютно новые системы, а потому не можем с ними справиться. Поэтому сначала следует изучить законы нового мира, а это законы наших связей. Эти законы настолько отличаются от прежних, что нам всем придется сесть за парты и их изучать – готовить себя к новому миру, как готовятся к жизни маленькие дети.

Но не следует думать, что на это потребуется много времени. Как только мы начнем устремляться в этом направлении – слушать беседы, связывать поручительство со своей жизнью, узнавать его в окружении, - то даже если человеку не все понятно, сама тенденция к связи и равновесию делает его подобным природе. Он уже не противостоит ей, не находится в растерянности, а движется в нужном направлении. Поэтому он чувствует не давление, а доброе отношение, будто благословение во всех своих начинаниях. Попробуйте!

Наука каббала сейчас реализуется на практике: мы впервые реально воплощаем связь между нами в жизни. Нам стоит это сделать, ведь у природы нет компромиссов, и она приведет нас к новой связи под нажимом, как это было на всем пути эволюции.

В каббалистических текстах написано, что мы должны лишь учиться, и так обретем дополнительный разум и ощущение всей существующей системы, нового измерения. В дополнение к нашему миру мы начнем чувствовать жизнь на следующем уровне. Это можно сравнить с различием в ощущении жизни животным и человеком: и тот, и другой - живое существо, но восприятие у каждого иное.

Так и мы начнем чувствовать в дополнение к этой жизни еще один уровень, который возникает в результате ощущения общей жизни. Скажем, наше тело состоит из различных органов, каждый из которых относится к животному уровню. Объединяясь вместе, они снабжают друг друга необходимыми для жизни компонентами и благодаря взаимному поручительству существуют между собой в гармонии.

Если они связаны между собой так, что каждый орган действует на благо всех, а все остальные заботятся о нем, то образуется живой организм, обладающий разумом и чувством. Это уже не просто существование материи, а жизнь человека, который понимает и чувствует.

То же самое произойдет с нами, если мы, как отдельные органы, объединимся в одну систему. Тогда мы почувствуем более высокий уровень, называемый духовным миром, высшим измерением. К его достижению нас ведет природа.

Вопрос: Можно ли сказать, что мы находимся в т.н. периоде "конца дней", когда должен появиться духовный лидер, который будет учить людей и вести вперед?

Ответ: Название "конец дней", возможно, кажется пугающим, но я смотрю вперед и вижу нескончаемую жизнь. Ведь сейчас мы можем подняться на ступень ощущения вечной жизни, и это нам предстоит. Нужен ли для этого духовный лидер? Если это необходимо, то такие люди, несомненно, появятся. Сила природы, Творец, – а это одно и то же, - все устроит.

Мы должны думать о том, что можем сделать сегодня. А сегодня каждый из нас должен просто по возможности изучать материалы о том, что говорит наука каббала об объединении, и думать о связи между людьми.

Отрадно, что мы, наконец, достигли такого состояния, что вынуждены думать и говорить об этом, потому что народ требует от правительства больших изменений. Это обязывает всех думать о форме существования нашего общества, ведь мы до сих пор себя не сформировали.

Бааль Сулам пишет, что мы собрались из рассеяния и существуем подобно орехам в мешке - без связи друг с другом, а лишь под давлением внешней оболочки. Наши недруги помогают нам не рассыпаться, а мы сами еще не достигли связи между собой.

Сейчас наступил такой момент, когда, с одной стороны, на нас оказывается нажим, и в то же время дается возможность подумать о том, кто мы и чего должны достичь. Надеюсь, что мы сумеем объединиться и тем самым стать примером народам.

Но наша цель в объединении – не только исправить себя. Мы еще почувствуем давление всего мира, – оно уже проявляется, как "помощь против себя". Иными словами, мир требует от нас методику исправления, и нам стоит с этим поторопиться.

Вопрос: Как наука каббала относится к утверждению религиозных кругов, что только выполнение всем народом Израиля 613-ти заповедей приведет к избавлению?

Ответ: Нет никакой связи между соблюдением Торы в понимании религиозных людей и исправлением души человека, – одно к другому вообще не относится. То, что выполняют религиозные люди, – и я это уважаю, - называется обычаями. Эти действия относятся к традиции и культуре народа Израиля, но они не исправляют душу. Их стоит соблюдать как рамки существования народа: как у каждого народа есть своя культура, так есть она и у народа Израиля.

Эти традиции сохраняют народ и отдельного человека, не дают эгоизму слишком далеко его увести, но не исправляют. Что это значит? К сожалению, мы видим, что люди соблюдают, как им говорят, Тору и заповеди, но это не меняет ни их характер, ни их эгоизм, - каждый остается в своих свойствах. В этом религиозные люди такие же, как светские. Различие только в том, что одни выполняют несколько обычаев, а другие нет, – у них традиции другие.

Мы же говорим об исправлении эгоизма и изменении природы человека. Именно для этого предназначена Тора, как написано: "Я создал злое начало, и создал Тору для его исправления, свет которой возвращает к Источнику". Тора нужна только для исправления эгоизма, находящегося в нас злого начала, взаимной ненависти. А выполнение обычаев, как мы видим, это не исправляет, да и не предназначено для этого.

Но когда во всем мире начинает проявляться взаимная ненависть и отторжение людей друг от друга, тогда раскрывается наука каббала как методика исправления.

Число 613 говорит не о народных обычаях. Речь идет о 613-ти желаниях, которые составляют сетку связи между нами. Иными словами, каждый из нас связан с другими людьми 613-ю желаниями, подобно тому, как связаны между собой органы нашего тела. Подробно эту систему мы изучаем в науке каббала. Перевод этих связей во взаимное поручительство называется общим исправлением, и его выполняет свет. Свет – это наука каббала, которая называется истинной мудростью. С ее помощью мы извлекаем исправляющую нас силу.

Вопрос: Действительно ли, как предсказано, война Гога и Магога неизбежна?

Ответ: С того момента, как раскрылась сетка связей между нами и вместе с ней средство исправления наших взаимоотношений, - в войнах нет необходимости. Мы можем пройти все последующие этапы развития в форме внутренней войны каждого человека со своим эго и отталкивающей нас друг от друга ненавистью.

Можно подниматься над ненавистью не физически, не забрасывая друг друга атомными бомбами, а борьбой со своим эгоизмом, заставляя его связаться с другими людьми. Именно об этом нам пишут каббалисты.

Только если нам не удастся перевести эту борьбу во внутренний пласт, то возможны третья и даже четвертая мировые войны. Однако неизбежности в том, что это произойдет, нет.

Я очень надеюсь, что этого не будет. Согласно событиям, которые мы сегодня наблюдаем в стране, все будет зависеть от способности нашего народа услышать о своей миссии, о том, почему и в чем он избранный. Ведь мы из той группы Авраама, которая однажды уже реализовала между собой взаимное поручительство. Сейчас мы должны это сделать вновь и, если возникнет необходимость, - передать всему миру.

Если мы лишь начнем двигаться в этом направлении, то получим от мира полную поддержку, как сказано у пророка Ишиягу, что народы мира возьмут нас на свои плечи и принесут в Иерусалим. И тогда вместо ненависти и антисемитизма, от которых мы страдали в течение многих тысячелетий, мы удостоимся противоположного отношения.

Вопрос: Цель творения – изменить наши свойства с эгоистических на альтруистические, достичь свойства отдачи без всякой личной заинтересованности и привести творение к концу исправления. Это замысел Творца, Его желание, значит, Творец заинтересован в этом больше всего, то есть Он является самым большим интересантом! Если я смотрю на каббалистов, то они хотят достичь вечности и совершенства, то есть они самые большие эгоцентрики, ведь ничего не делается без мотивации. Почему же это называется независимой, чистой отдачей?

Ответ: Непонимание возникает потому, что существуют две противоположные силы: получение и отдача. С одной стороны, мы используем наше эго, с другой стороны мы должны достичь единства во имя ближнего. Как могут одновременно существовать эти две противоположности? Я делаю что-то или ради себя, или ради ближнего, но как я могу использовать эти две силы одновременно, ведь они, по всей видимости, нейтрализуют одна другую? Этого мы не понимаем.

Как можно получать ради отдачи? Как можно получить наслаждение от того, что своим наслаждением ты наслаждаешь другого? Мы этого не чувствуем, но представь себе, что если кто-то действительно любит тебя, - своим наслаждением ты доставляешь ему удовольствие.

Вопрос: Но ведь это тоже не абсолютная отдача.

Ответ: Это абсолютная отдача, все зависит от твоего намерения.

Вопрос: Мое намерение – насладиться, пусть и совершенно обратным способом.

Ответ: Этого достаточно! Если ты собираешься насладить другого с помощью своего наслаждения, то все в порядке! Ребенок может получать удовольствие от матери, просто потому, что он ребенок, маленький эгоист, который использует ее ради себя. А может быть, он уже вырос, стал большим "ребенком" 30-40 лет, и приходит к маме, как это иногда делаю я, она хочет меня угостить, и я сижу, и ем, и этим доставляю ей удовольствие.

Вопрос: Если я правильно понял, творением движут две противоположности…

Ответ: Потому что творение и Творец – это две противоположности: Он отдающий, а я получающий.

Вопрос: Эти две противоположности всегда останутся противоположностями, независимо от уровня развития?

Ответ: Сейчас мы не можем соединить наслаждение ради себя с наслаждением ради ближнего, мы не чувствуем, что это может быть связано вместе. Постепенно, ты начнешь видеть всю систему, в которой все мы взаимосвязаны и зависим друг от друга. Ты начнешь чувствовать общую силу, соединение, любовь и тогда сможешь и получать, и отдавать одновременно.

Вопрос: Чем отличается нынешний кризис от всех предыдущих?

Ответ: Предыдущие кризисы были раскрытием новых эгоистических ступеней, на которые мы должны были подняться. Мы совершали революции, открывали новые отрасли производства, преодолевали всевозможные трудности, войны и так далее. Иначе говоря, с помощью нашего эгоизма мы настойчиво двигались вперед.

Это были не кризисы, а процесс развития. Если мы заходили в тупик, мы выбирали другое направление. Это всегда проходило по велению нашего эгоизма, по "нюху", как собака на улице, мы искали, в чем можем преуспеть и, в конце концов, добивались успеха. Проблема в том, что в нынешнем кризисе мы не сможем достичь успеха ни в чем.

Эта тенденция началась давно, еще в 1960 году основатели Римского клуба начали обнаруживать эти проблемы. Деятели науки, культуры, представители средств массовой информации, экономисты, социологи стали замечать, что мир утекает сквозь пальцы и не поддается управлению так, как прежде.

Люди все еще не понимают, что мы находимся в новой системе управления миром. Пять–семь лет назад человек, который утверждал, что кризисов больше не будет, получил нобелевскую премию. А через два года начался кризис! Я не смеюсь над этим, потому что ученые в соответствии со своими научными знаниями и на основе тех данных, которыми они обладают, не способны все это увидеть.

Нынешний кризис – это не кризис, а несоответствие системе новых сил, которая сейчас раскрывается в мире, в человеческом обществе и не только в человеческом обществе, но и во всем, что делает человек. Воспитание, семья, экономика, экология,  - в любой области человеческой деятельности мы как будто исчерпали возможности своего развития. Одни не могут работать, другие – не хотят, врачи и больные, учителя и ученики, муж, жена и дети, все взаимоотношения рассыпаются, и это потому, что нет той сети, которая объединяла нас прежде. Пусть это была эгоистическая сеть, основанная на личной выгоде каждого, но нам было понятно, как и в чем мы зависим друг от друга, и что мы при этом чувствуем. А сегодня мы должны получить изнутри это ощущение новой системы. Поэтому кризис называется глобальным и интегральным.

Это поистине новый мир, который мы еще не очень чувствуем. Мы ощущаем только, что мы не можем в нем ничего делать, ничего планировать. Будем надеяться, что мы сможем раскрыть это новое состояние.

Вопрос: Я бы хотела отметить связь между теорией Авраама Масло и наукой Каббала. Мы переживаем сегодня ситуационный кризис, который говорит о том, что если человек не достиг реализации своих основных потребностей, он не может достичь следующего уровня.

Ответ: Это называется "без хлеба нет Торы".

Вопрос: С одной стороны, в мире есть прогрессивные и положительные силы, с другой стороны, есть силы деструктивные и разрушительные. Согласно учению Каббалы, если мы не форсируем свои усилия в направлении положительного развития, разрушительные силы возобладают. Что вы думаете по этому поводу?

Ответ: Мы находимся под влиянием двух сил. Отрицательная сила, сила зла, подталкивает нас сзади и пробуждает в нас всевозможные желания и стремления, благодаря которым мы убегаем от нее и достигаем лучшего состояния. Так мы развивались всегда, ведь мы эгоисты, и когда наш эгоизм чувствует себя плохо, я убегаю туда, где надеюсь, что мне будет лучше. Это с одной стороны.

А сейчас начинает развиваться вторая сила, которой не было никогда раньше. Если мы будет знать, что такое добро, а это значит объединение между нами, равенство и взаимное поручительство, мы сможем продвигаться так быстро, что скорость нашего положительного развития будет намного больше, чем скорость отрицательных сил, и тогда мы будет бежать вперед гораздо быстрее, чем палка, настигающая нас сзади. Так мы должны стараться продвигаться.

Поэтому нам раскрывается методика Каббалы и показывает, какие горизонты и прекрасные состояния ждут нас впереди, чтобы я мог раскрыть их и  бежать к ним, не чувствуя страданий и проблем. А страдания, которые могут раскрыться, это войны и такие беды, что не дай Бог!

2011-08-16_lecture_arvut-meal-akol_pic01

До сих пор мы развивались только с помощью силы зла, силы давления, что вызывало революции и разного рода прогресс, а сейчас у нас есть и положительная, притягивающая сила.

Вопрос: Меня беспокоит проблема исправления нашего народа. Является ли волна общественного протеста этапом на пути к поручительству и исправлению?

Ответ: Мы – не народ. Когда-то мы были народом на основе принципа "возлюби ближнего, как самого себя". Все мы читали в Торе, что праотец Авраам открыл шатер в древнем Вавилоне, зазывал туда прохожих, объяснял им, что такое взаимосвязь и присоединял к себе все больше и больше людей. Рядом с ним, в шатре для женщин то же самое делала Сара, и таким образом они собрали людей, и образовался наш народ.

То есть изначально народ Израиля - это не народ, а собрание людей - эгоистов, которые поняли, что объединение над эгоизмом сделает из них народ. Это значит, что между нами нет никакой другой связи, кроме взаимного поручительства. Так нам рассказывает Тора. При даровании Торы у горы Синай мы должны были соединиться между собой над ненавистью, и это повторялось на протяжении всех этапов нашего развития.

Когда мы утратили связь между собой и упали со ступени братской любви на уровень беспричинной ненависти, мы рассеялись между народами, потому что мы - не народ. Мы становимся народом тогда, когда мы связаны между собой не вынужденно, как сейчас, под давлением народов мира, а когда мы хотим быть вместе в соединении друг с другом посредством взаимного поручительства.

Поэтому я очень надеюсь, что мы, наконец-то, станем народом. А сейчас, согласно нашему источнику, по нашему определению, мы не являемся народом, и нам этого очень не хватает. Поэтому у нас нет сил противостоять всем, а когда мы станем народом, нам не придется противостоять всему миру, мы станем для него светом.

Когда мы реализуем взаимное поручительство, мы дадим миру пример того, что он должен делать, чтобы избавиться от кризиса. И мы можем это сделать, в нашем народе для этого есть внутренние предпосылки, он не жесток, в нем есть такие свойства, которых нет в других народах. А внешнее давление и ненависть необходимы нам, иначе мы бы уже рассеялись среди других народов.

Вопрос: Как же нам все-таки удастся сделать это исправление?

Ответ: Мы будем учиться, как сделать это исправление и реализовать взаимное поручительство. Я очень надеюсь, что мы это сделаем и советую создать круглый стол для обсуждения. В стране есть проблемы: матери одиночки, дороговизна жилья, здравоохранение, образование, – давайте сядем за стол переговоров и начнем обсуждать это, как в семье. Давайте все вместе обсудим: что более важно, что менее, что раньше, что позже, чем можно помочь каждому, ведь у нас на всех один "пирог", одна страна.

Если мы начнем относиться ко всему с такой точки зрения, мы все устроим, поскольку будем идти в ногу с природой, с глобальной, интегральной системой. И если мы будем продвигаться во взаимном поручительстве и сядем вокруг стола, как одна семья,  мы решим все проблемы.

Нам не поможет комиссия Трахтенберга, или кто-то еще.  Все эти комиссии должны помочь нам понять, что нам не хватает правильной системы связи между нами! Это и называется "социальной справедливостью", которую требует народ, и не может быть другой справедливости.

Ни один из нас не похож на другого, каждый родился с другими свойствами, у каждого свое восприятие и представление о мире. Если мы придем к тому, что будем относиться к каждому из сидящих за круглым столом, как к члену своей семьи, если каждый будет думать, что он должен считаться со всеми, мы решим все проблемы. А в противном случае, все, что мы решим сегодня, завтра вызовет еще большие протесты.

Каббала предупреждает нас и говорит, что мы должны использовать эту возможность! Я очень надеюсь, что нас услышат.

Вопрос: В "Предисловии к книге Зоар" Бааль Сулам пишет о том, что человек отличается от животного способностью ощущать ближнего, радоваться его радостям и сочувствовать его горю. В психологии мы говорим об эмпатии –  способности к сопереживанию. Есть ли здесь какая-то связь, и что может предложить Каббала людям, которые вследствие патологии, от рождения лишены способности к сопереживанию.

Ответ: Иными словами, какая разница между Каббалой и психологией?

Если мы говорим о том, как мы развиваемся и взаимодействуем посредством нашего эгоизма, как мы существуем в нашем мире в эгоистической системе связи с силами природы и между собой, это называется материалистической психологией.

Если же я принимаю во внимание, как обращаться со своей природой и силой, тянущей меня вперед в направлении взаимного поручительства, – это называется Каббалой. В этом различие. Как существовать в глобальном интегральном мире, во взаимном поручительстве и взаимосвязи со всей природой? Вся природа - это аналоговая интегральная система, где все взаимосвязано, и ничто не ускользает от этой связи. А мы, как вы неоднократно слышали от меня, подобны раковой опухоли, которая уничтожает среду, в которой живет и, в конце концов, погибает сама. Так и мы существуем в природе без всякого равновесия, гармонии или взаимности с ней. Каббала говорит о том, как достичь этого равновесия и сохранить его. Равновесие с природой называется слиянием с Творцом.

Если ты учишь психологию, добавь к ней понимание того, как существовать в интегральной системе, и ты уже в Каббале.

Вопрос: Состоит ли изучение каббалы только в том, чтобы обрести теоретические знания, или же человек должен также выполнять какие-то действия?

Ответ: Только выполнять действия, - мы не учимся ради знаний. Мы изучаем науку каббала для того, чтобы сделать исправления, - ведь от нас требуется исправить нашу природу.

Я связан со всеми остальными через 613 желаний. Если все эти желания я использую для самонаслаждения, то они называются злым началом. А если исправляю их на отдачу другим, то это - доброе начало. Таким образом, мы должны перейти от злого начала – к доброму. Это называется исправлением.

2011-08-16_lecture_arvut-meal-akol_02

Чтобы осуществить этот переход, мы должны привлечь особую силу, кроющуюся в природе – свет, который возвращает к Источнику – Окружающий свет. Он заключен в природе как ее глобальная сила, и насколько я буду стремиться к глобальности – к тому, чтобы соединиться с остальными, - настолько буду вызывать его воздействие на себя.

Ведь как растут наши дети? За счет чего? Вдруг ребенок заговорил, что-то понял, совершил действие. Каждый день происходит что-то новое. Откуда это берется? - Его инстинктивные действия вызывают некую силу роста, заключенную в природе, и так он растет, становится умнее. В природе кроется нечто, что мы можем пробудить, и благодаря этому вырасти, обрести разум. И то же самое происходит при изучении науки каббала, - действует все та же сила. Никакой мистики и таинственности. Мы развиваемся, используя ту самую силу роста, от ступени к ступени вызываем на себя воздействие силы природы, которая называется "свет, возвращающий к источнику". Так растут дети, и так продолжаем расти мы.

Вопрос: Творец  - это природа, или же Он находится над природой?

Ответ: Это природа. Общая сила, наполняющая все наши исправленные желания, называется Творец. Творец на иврите "Бо-рэ" (от двух ивритских слов: "приди" и "увидь"). Иными словами, Творец – это то, что мы раскрываем в наших правильных взаимоотношениях. Это сила любви, сила соединения между нами, - она-то и называется Творцом. И нам нельзя представлять себе ее в какой-то другой форме, - это называется идолопоклонством. Обо всем этом написано в первоисточниках.

Вопрос: Как человек, находящийся в духовном пути изменяет свои свойства?

Ответ: Соединяясь со всеми.

Продолжение вопроса: С помощью света, о котором Вы говорили?

Ответ: Около 6 лет назад я присутствовал на международном форуме в Аросе, в Швейцарии. Я давал там лекцию. Мне задали тот же вопрос: как можно воздействовать на человека, чтобы помочь ему развиваться? И я открыл им буквально набор различных средств – на выбор. Прежде всего, это – СМИ. Мы должны понять, что наша свобода воли состоит в выборе окружения. Нам нужно изменить свое окружение.

Я должен "промыть себе мозги", чтобы понять, что иного выхода нет: нужно действовать наперекор своему эго, надо себя менять. Об этом я должен слышать по радио, по телевизору, от своих друзей, детей – от всего, что только может на меня повлиять.

Я должен постараться построить такое окружение, чтобы мне было легко измениться. Ведь те, кто меня окружают, будут на меня давить, обязывать, поставлять мне такую шкалу ценностей, такие примеры, что мне будет просто себя менять. Я должен пожелать войти в такое окружение, где, за неимением выхода, начну становиться другим.

Поэтому нам нужно осознанно, четко и постоянно создавать для себя такую окружающую среду. И тогда не возникнет никакой сложности, нам не потребуется давить на себя, - все будет происходить по желанию, приятно и комфортно.

Вопрос: Должен ли я в равной степени быть поручителем за своего товарища по работе и араба из Палестинской автономии? Есть ли вообще разница?

Ответ: В конечном итоге, разницы нет, потому что весь мир – это, в сущности, один человек. Но есть разница в пути.

Прежде всего, мы должны выполнить принцип взаимного поручительства между собой. И, разумеется, в этот период нам нужно охранять свои границы и беспокоиться о безопасности государства. В итоге мы соединимся со всем миром в той мере, в которой исправим наши взаимоотношения.

Иными словами, сначала должно произойти исправление, и тогда, соответственно, исчезают все ограничения и границы. А сейчас, конечно, разница есть. И опять-таки, прежде всего, нужно заняться воспитанием людей. Поэтому, если наши соседи еще далеки от того, чтобы прийти к глобальной, интегральной системе воспитания, основанной на взаимности, - то нам еще далеко до правильной связи между нами.

Но проблема больше в нас самих. Если мы начнем себя изменять, то, находясь в той же общей системе, мы воздействуем на нее силой, которая в нас заключена, – силой нашего объединения, силой взаимного поручительства. Мы начинаем "впрыскивать" эти силы во всю систему человечества. Они не смогут устоять перед этим, они вдруг почувствуют, что меняются. И мы увидим в них эти перемены. Именно мы, не совершая свое исправление, вынуждаем их быть такими, какие они есть.

Вопрос: Как наука каббала относится к сказанному: "Пришедшего убить тебя – опереди и убей"? Ведь государству Израиль все время угрожает опасность со стороны многочисленных врагов.

Ответ: Мы обязаны себя охранять. Пока ты не сделал исправления по отношению к своим "соседям", ты должен отстаивать свою страну. Но если все поднимутся над ненавистью друг к другу и своим эго, то этого не понадобится. Все очень просто.

Сказано: "нет хлеба – нет Торы", и тот же принцип действует здесь. Поэтому сейчас нет смысла говорить об уступках, о том, чтобы соединиться вместе, - это просто красивые слова.  Ведь ни мы, ни они все еще не исправили себя, - мы взаимно далеки друг от друга. Однако мир стремительно меняется, и потому мы можем очень быстро прийти к другим отношениям.

Кстати говоря, у суфистов,  с которыми я не раз беседовал, и которые, как известно, принадлежат исламу,  - такой же подход, как и у каббалистов. Они тоже говорят о том, что любовь должна быть над эгоизмом.

Мы должны понять только одно: мир готов к исправлению, к которому мы обязаны приступить.

Вопрос: Почему мы не родились исправленными? Почему в нас существует эго?

Ответ: В нас, действительно, заложено злое начало. Сказано: "Я создал злое начало". Высшая сила, Природа, Творец словно признает: "Вы – плохие, поскольку Я создал вас такими". Почему?

Только начиная заниматься исправлением себя, ты познаешь свою истинную природу, ту систему, в которой ты находишься. Это выявляется из двух противоположностей – как "преимущество света из тьмы". Ты начинаешь понимать процесс, который проходишь.

А как учится чему-то ребенок? Только благодаря тому, что ему дают упражнения, задачи, какие-то развивающие игры. Он должен что-то собрать из отдельных деталей: что-то у него получается, а что-то разрушается, не выходит, и он снова должен собирать. Только от разрушения – к целостности, только на основе упражнений: "формула – решение", - именно так мы учимся и начинаем понимать мудрость, заложенную во всем.

И то же касается нас. Именно потому, что я в огромной мере противоположен Добру, абсолютно отдален от него, - постепенно исправляя себя и на каждом этапе анализируя свои свойства, я начинаю осознавать, что Он во мне сотворил и для чего. Я начинаю чувствовать и понимать всю систему творения, - ведь, в конечном итоге, человек – это тот, кто подобен Творцу (ивр. "человек" – "Адам" от слова "домэ" – подобный). Мы должны достичь той же ступени, изучить всю природу, как бы впустить внутрь себя все человечество, весь этот мир и еще одно, более высокое измерение.

Это возможно только на основе двух противоположностей, подобно тому, как в нашей обычной жизни мы учимся только лишь благодаря упражнениям. А здесь эти упражнения нам нужно выполнить над собой. Сегодня мы пришли к такому состоянию, когда, действительно, должны начать реализовывать на себе это "упражнение" – исправление. Мы разобщены? Так давайте постараемся, соединившись, прийти к Добру и из этого поймем происходящее.

Когда человек начинает этим заниматься, он внезапно открывает вокруг себя такие сферы, которые ему были неведомы раньше. Ведь мы воспринимаем наш мир через 5 своих телесных органов чувств, - как и животные. Но, соединяясь с ближним, я начинаю ощущать  его: его желания, намерения, свойства, мысли. Я впускаю его внутрь себя и становлюсь во много раз больше. Так, постепенно я вмещаю в себя все человечество. Теперь понятно, какие разум и чувства я тем самым обретаю. И тогда внутри этого огромного духовного сосуда, который дает мне сейчас возможность иного восприятия, я начинаю ощущать высшее измерение, вечную духовную жизнь, заключенную в природе.

Я поднимаю себя над своим животным телом, которое впоследствии умирает, но мне нет до этого дела, я не ощущаю, что умираю вместе с ним, - я себя с ним не отождествляю. Ведь уже не нахожусь внутри своего "Я", где существую как животное, - я уже связан с общей системой, нахожусь здесь – внутри! И тогда моя жизнь течет над моим физическим телом. Вот к чему стоит прийти.

2011-08-16_lecture_arvut-meal-akol_03

Вопрос: Почему бы нам не создать себе окружение, которое будет связано со всем миром, но вместе с тем, - более закрытое, исправленное, чтобы там находились лишь те, кто стремится достичь любви к ближнему?

Ответ: Но ведь мы пока еще не исправлены, как же мы сумеем это сделать? Если речь идет об этапе реализации, то каббалисты говорят следующее.

Сначала мы должны создать правильное окружение, задействовать СМИ, чтобы оказывать влияние на всех. Допустим, сейчас в народе есть некий консенсус, и мы все вместе должны решить, каким мы видим свое будущее, что такое социальная справедливость, и т.д. Мы должны понять, что "народ Израиля" – это когда мы все соединены воедино.

Если бы мы раскрыли, что обязаны, да и в любом случае это стоит, - соединиться вместе как одна семья, то всю культуру, всю систему воспитания, наши взаимоотношения, атмосферу, в которой мы живем, СМИ - мы бы построили только на основе этих принципов. И неважно, что пока у нас еще нет такого ощущения. Мы, как дети, должны играть во взрослых. Ведь ребенок хочет стать большим, и благодаря своему стремлению растет. Так и мы. Мы выстраиваем для себя такую игру, и хотим продемонстрировать друг другу хорошее, правильное отношение. Это и есть взаимное поручительство.

Постепенно мы начнем оценивать человека именно по его вкладу в общество. После этого мы уже можем многое изменить, но только в мере того, как меняется наш народ, раскрывая силы природы. Нужно немного к этому устремиться, чуть-чуть приложить усилия (подобно ребенку), и тогда со стороны природы к человеку придет сила, которая его исправляет. Она, действительно, раскрывает ему связь, существующую между всеми, и внутри этой связи он начинает ощущать другие силы - духовные. Внутри этой связи он раскрывает ощущение, которое называется "рай" – духовный мир, потому что оно находится над нашим животным телом.

Так, соответственно, мы продвигаемся. Эти этапы описаны в науке каббала, в книге, которая называется "Последнее поколение", а также в других источниках. Мы должны приступить к реализации этих принципов, все больше и больше об этом говорить, и народ поймет, что есть методика исправления, которая передавалась из поколения в поколение. И эта методика принадлежит именно нам. А весь мир все сильнее будет погружаться в кризис, и автоматически обратит свой взор к нам, требуя от нас эту методику, причем в довольно агрессивной форме. Об этом писали  Пророки. Иными словами, нам нужно поторопиться и реализовать эту методику исправления на себе, и тогда у нас будет ответ всему миру.

Вопрос: Я скептически воспринимаю утверждение о том, что сегодня пришло время, когда каждый может достичь духовности…

Ответ: Я говорю о том, что мы живем в особое время, потому что это становится очевидным. Но, кроме того, об этом писали каббалисты: Рав Кук, Бааль Сулам, Рабаш, АГРА. Все они указывали на конец 20 века. В первоисточниках есть много материала на эту тему.

Я сам не очень этому верил. К своему учителю, Рабашу, я пришел в 1979 году, и когда услышал, что с 1995 года наука каббала должна начать раскрываться для всех, поскольку пришло время исправления человечества, - мне это показалось нереальным. Я был настроен очень скептически.  Тем не менее, это начало происходить.

Сегодня многие ученые, экономисты пишут о том, что мир охватил глобальный кризис. И это именно такое состояние, которое невозможно исправить, иначе как через глобальное соединение между нами. Об этом говорит наука каббала. Иными словами, нам не нужно делать ничего другого, - только соединиться воедино.

Предыдущие сообщения на эту тему:

Взаимное поручительство. Лекция 26.07.2011

От ненависти к любви. Лекция 19.07.2011

Независимость. Лекция 10.05.2011

Поворот навстречу миру

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: По газете "Народ" мы видим, что, не ограничиваясь каббалистическими трудами, Бааль Сулам сделал резкий поворот в сторону масс, обратился к народу и миру. В сущности, и мы сегодня идем по его стопам?

Ответ: Прежде всего, каббалист обязан выполнить базовую работу, чтобы ему было с чем выходить наружу. Бааль Сулам написал "Учение Десяти Сфирот" и толкование "Сулам" на Книгу Зоар, а также другие материалы базового характера.

Однако в итоге науку каббала нужно претворять в жизнь, реализовывать, чтобы раскрыть то, о чем она говорит. И работа ведется только между нами. Сейчас в своих эгоистических взаимоотношениях мы раскрываем между собой нынешнюю реальность – а в альтруистических взаимоотношениях раскроем духовный мир.

Он не где-то там, за облаками – он кроется в связи между нами. Налаживая связь, противоположную нынешней, мы раскрываем духовный мир, противоположный этому миру. И тогда вступаем в эту внутреннюю связь, в вечный мир, вне зависимости от тела и от материальных событий.

Нам трудно это понять, и тем не менее, это осуществляется путем исправления взаимоотношений между людьми в реальности сегодняшнего дня.

Сказано: "Я создал злое начало и создал методику ему в приправу, поскольку кроющийся в ней свет возвращает человека к Источнику". Каббалистическая методика нужна для того, чтобы исправить в себе плохое отношение к другим на хорошее и возлюбить ближнего, как себя.

Но зачем это нужно? Затем, что благодаря этому я раскрываю Творца. В своей связи с ближним, в любви к нему я раскрываю Творца. И тогда сливаюсь с Ним по свойствам, переходя в высшее измерение, лежащее не где-нибудь, а именно в доброй взаимосвязи между нами.

Чтобы помочь людям на этом пути, сегодня нам раскрывается дурная связь, кризис. И это – замечательное состояние, "жемчужина" исторического развития: мы неразрывно связаны друг с другом, и наша связь дурна. Нам не удастся оборвать ее, как бы мы ни старались. Она будет только крепнуть, обнаруживая всё больше и больше зла, которое и заставит нас исправить ситуацию. 

Итак, нас влечет вперед прекрасная тенденция к раскрытию зла. Одна сторона монеты уже проявляется. И потому каббалист, завершивший "теоретическую" часть, нуждается в практике. Естественно, что Бааль Сулам начал писать статьи о том, как реализовывать каббалистическую методику на деле. Его сын и последователь Рабаш тоже написал море статей о работе в группе. Других возможностей просто нет.

Решение раскрывается именно в исправлении взаимосвязи между людьми – в самой отталкивающей и ненавистной для нас работе. Что поделать, она-то и ведет к добру.

Из урока по газете "Народ", 09.09.2011

Предыдущие сообщения на эту тему:

Нам легко вернуться

Сила, рожденная из противоположностей

Духовная терапия для масс – первый сеанс

Любовь в удобной расфасовке?

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Я прочел в газете, что чувство любви вызывается тремя химическими веществами, которые, в принципе, можно получать и в таблетках. Не стоит ли нам обзавестись упаковкой любви, которая легко умещается в кармане?

Ответ: Это возможно, если речь идет о сексуальном влечении или о фармакологическом умиротворении, которое обманом и дурманом заставит человека поверить, что он любит. Вообще, любовь бывает разная. Скажем, я люблю рыбу в жареном виде, а ты, возможно, в виде супа.

Но на самом деле "любовь" – это когда я ощущаю желания ближнего, находящиеся в нем, а не во мне. Для этого сперва я делаю сокращение на собственные желания, благодаря чему у меня есть свойство отдачи, Бина, позволяющая ощущать других. Тогда я могу присоединять желания ближнего к своим и наполнять его желания посредством своих желаний. Вот что такое любовь.

На пути к ней нас ожидает целый процесс. Прежде всего, мы с тобой должны сделать Первое сокращение (Ц"А – цимцум алеф), устранив любое личное участие и поднявшись над всеми своими желаниями. Они сейчас безмолвствуют и бездействуют во мне. Тогда я выхожу из самого себя к тебе, чтобы увидеть, получить, ощутить твои желания. Я хочу принять твои желания привязать их к себе, чтобы они находились во мне вместе с моими собственными.

При этом мои желания будут наверху, подобно голове парцуфа, а твои будут как тело парцуфа, и я смогу наполнять их. Я постоянно буду заботиться только об этом.

2011-09-09_rav_bs-iton-uma_lesson_n16_01

Это и есть работа Бины. Во мне есть два уровня: Бина и ЗОН, т.е. "дети". Сам по себе я существую только в Гальгальте вэ-Эйнаим (Г"Э), где мне ничего не нужно, кроме минимума (min). Затем я поднимаю тебя к себе, и ты получишь всё, что захочешь. Я наполняю тебя в себе – в своем "чреве", в АХАПе.

2011-09-09_rav_bs-iton-uma_lesson_n16_02

Вот что значит "любить" – служить другому, сообразно с его желаниями.

Если бы существовали такие таблетки, я бросил бы их в водозаборные сооружения, откуда вода поступает в водопровод. Но таблеток нет и не будет, ведь здесь требуются старания, здесь нужно вкладывать силы.

Казалось бы, почему Творец не предусмотрел таблетки? Неужели Он наслаждается, глядя на наши страдания? Дело в том, что мы сами должны раскрыть в себе негатив и путь исправления. На этом пути мы будем каждый раз требовать от Творца силы для анализа, силы для исправления и силы для наполнения. Таковы три этапа, без которых не обойтись.

Действуя таким образом, я, по сути, начинаю понимать, чтó Он создал. Я постигаю Его замысел, Его программу и становлюсь подобным Ему по статусу, по уровню. Я обретаю и понимаю всю реальность, пронзаю ее взглядом насквозь, на всю ширину и глубину, во всем объеме. Такое невозможно получить изначально как данность. Ведь творение уже находилось в мире Бесконечности, наполненное светом, однако чувствовало себя ничтожной каплей в его океане.

Мне нужно раскрыть в себе желание подняться в Бесконечность, мне нужно самому разобраться в ней, ощутить, обрести ее в свое распоряжение. И таблетки тут бессильны.

Из урока по газете "Народ", 09.09.2011

Предыдущие сообщения на эту тему:

Ты, я и Творец

Улица с двусторонним движением

Химическая формула любви

Ты, я и Творец

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Любовь – это чувство. Можно ли его измерить?

Ответ: Для этого есть особый измерительный прибор, собранный из экрана и отраженного света.

Неслучайно мы рождаемся эгоистами. У меня есть комбинация 613-ти эгоистических желаний, в которых я хочу использовать окружающих себе во благо – каждого по отдельности и всех вместе. Затем над этими желаниями я выстраиваю новое отношение, обращая их в любовь. И тогда посредством тех же самых желаний, которые раньше были эгоистичными, я, наоборот, наполняю других.

2011-09-09_rav_bs-iton-uma_lesson_n16_03

Таким образом, мой эгоизм придает мне форму будущего отношения – пока что отрицательную, но с ее помощью я отстраиваю себя в отдаче. Вот зачем сначала я пребываю в эгоизме, а потом, сопротивляясь ему, создаю его точную обратную копию, оттиск. Так ненависть (синá) преображается в любовь, или, выражаясь каббалистическими терминами, гора Синай становится горой Мориа.

Вопрос: Но ведь любовь не вызовешь в себе по желанию. Я над ней не властен.

Ответ: Властен.

Я раскрываю в себе тьму, вижу, насколько дурно и ужасно мое отношение к другим. Тем самым я точно выверяю и замеряю свое злое начало, а затем прошу на него исправления, и ко мне приходят светá.

В этом и заключается работа моего духовного сосуда. У него есть голова, которая проверяет, сколько я могу получить ради отдачи ближнему. Именно в голове парцуфа я налаживаю с ближним связь: ты и я. И тогда в этой связи между нами я по мере сил наполняю тебя. При этом я веду точные замеры своего эгоизма и сопротивления ему, т.е. экрана. Потом я задействую отраженный свет сообразно с тем, сколько могу тебе дать, и лишь в него облачаю прямой свет – наслаждение. 

2011-09-09_rav_bs-iton-uma_lesson_n16_04

Таким образом, мы работаем вместе: ты, я и Творец:

  • Он должен дать мне силы, для того чтобы мой эгоизм, желающий использовать тебя, преобразился в желание отдачи.
  • Он должен дать мне связь с тобой, чтобы я понял твои желания и приобщил их к себе ради отдачи. Так же мать чувствует младенца всеми фибрами души, она вся – в нем, чтобы наполнять его.
  • А затем я прошу у Творца и само наполнение – ведь иначе мне нечего тебе дать.

Тем самым ты для меня становишься средством раскрытия Творца. Ведь работая над тобой, я исправляю свои желания и расширяю их на отдачу – а для этого мне нужен Творец, который исправит и наполнит меня на пути к тебе. Вот и выходит, что ты для меня очень важен и дорог: без тебя я не смогу установить связь с Творцом.

Из урока по газете "Народ", 09.09.2011

Предыдущие сообщения на эту тему:

Любовь в удобной расфасовке?

Улица с двусторонним движением

125 мостов от меня к Творцу

Нам легко вернуться

каббалист Михаэль ЛайтманУчитывая нынешнее состояние мира, наше продвижение будет быстрым. Вы видите по новостям, как растут темпы. Мы быстро пройдем этот период – ведь и мир нуждается в нашем продвижении. А потому нужно всеми силами держаться и не сходить с пути.

Очень важна сейчас работа на местах, массовое распространение. Если ты налаживаешь с кем-то связь, чтобы совершать ему отдачу, то через тебя быстро протекут все необходимые этапы. Я обращаюсь ко всем нашим группам в Израиле и горячо рекомендую вести работу по распространению. Об этом пишет Бааль Сулам, об этом пишут все каббалисты. Да и без них мы видим, что другого пути нет. Только так мы раскроем высшую реальность.

Исправление 613-ти желаний с получения на отдачу – это и есть наша работа. Всё остальное – обертка, обычаи, которые были необходимы в период изгнания. Однако подлинная методика, которую мы применяли изначально, – это внутреннее исправление. Мы уже вели его, пока не упали со ступени братской любви в беспричинную ненависть во времена рабби Акивы. У нас есть решимот – духовные гены, оставшиеся с тех пор, и нам легко вернуться.

Вот почему к нам предъявляют требования, вот почему весь мир давит на нас. Он и сам не знает, в чем дело, но чувствует, что проблема кроется именно в нас. Так что, действовать надо как можно быстрее. Ведь тем самым мы отведем от себя все беды. Все соседи придут помогать нам, вместо того чтобы обстреливать нас ракетами. Всё именно так, и каббалисты пишут об этом. По сути, враги – это "подмога под стать", они давят на нас, чтобы мы задумались о жизни.

Нужно помнить, что всё идет от одной Силы, что нет никого, кроме Него. И соответственно мы должны реагировать на происходящее. Какой смысл кричать и вести разборки? Какое в этом исправление? Единственное наше исправление – это объединиться и стать "светом для народов", показать всему миру путь к исправлению. Ведь мир сегодня беспомощен, лучшие его умы не знают, как быть.

Именно сейчас настает наше время. Сделав свое дело, мы заслужим всеобщее уважение и благодарность. А потому нам надо больше распространять, больше объяснять и самим подавать правильные примеры. Мы вступаем в период практической каббалы, вся суть которой – исправление человека.

Из урока по газете "Народ", 09.09.2011

Предыдущие сообщения на эту тему:

Поворот навстречу миру

Лицом к стране и миру

Группа, ответственная за все человечество

В поисках выхода из себя

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Как возможно выйти из себя наружу, чтобы ощутить желание другого человека?

Ответ: Это только называется "выходом наружу", но ты никуда не выходишь. Оставайся пока в своем теле, никуда не нужно выпрыгивать.

"Выйти наружу" – это значит ощутить, что желания другого для меня важнее, чем мои собственные желания. И теперь все мои желания нужны мне лишь для того, чтобы служить его желанию. Это называется "выйти из себя – к нему" или "присоединить его к себе".

Словно мать относительно ребенка, ведь она использует все свои способности для того, чтобы о нем позаботиться. Это значит, что она включается в него, а он включается в нее.

Из урока по "Введению в книгу Зоар", 09.09.2011

Предыдущие сообщения на эту тему:

Тренажерный зал для подъема в духовное

Подняться над всеми различиями

Улица с двусторонним движением

Где место духовного мира

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Где находится место духовного мира?

Ответ: Место духовного мира – это желание, которое подобно желанию Творца. А место материального мира – это желание, которое противоположно Творцу.

Место – это желание, которое было создано. Кроме желания, ничего нет. Мы – это только желание. Мне только кажется, что есть я, мое физическое тело и вокруг меня целый мир: неживое, растительное, животные, люди, а желание – это просто то, что я сейчас хочу.

Но нет, весь окружающий мир – это тоже мое желание, только в различных видах. И потому это желание представляется мне в разных, как бы материализовавшихся формах. Однако, материя – это тоже желание. Каждый атом – это желание, отрицательные заряды, положительные, их взаимодействие – все это желание, так проявляющееся в моих ощущениях, будто это какая-то независимая материя.

Но на самом деле существует только мое желание – одно желание внутри другого. Есть желания более простые и сложные -  желания, действующие лишь инстинктивно, благодаря заключенной в них, естественной силе, и такие, которые действуют уже по целой программе, то есть включающие не только само желание, но и программу его действия. И поэтому желания соединяются и разделяются, строя между собой всевозможные формы.

Но все лишь желание. Я сам, чувствующий себя и свое окружение, этот мир – это тоже желание и не больше. Внутри своего желания я ощущаю разные другие желания, имеющие другие формы. Относительно моего желания, эти желания меньше меня, ведь я чувствую себя прежде, а всех остальных на более низких ступенях. И потому они все включаются в мое желание, порождая во мне разные образы и состояния. Большое желание проглатывает меньшее, и они вызывают в нем разные явления.

Кроме желания, ничего больше нет. Физика приходит сейчас к выводу, что нет ничего, кроме силового поля. Но поле – это и есть желание. И внутри этого поля мы чувствуем всякие изменения, которые и рисуют нам всю реальность. Мы просто уже привыкли существовать в этой картине и не понимаем, насколько она воображаемая, и потому называем эти явления, происходящие внутри нашего желания – нашим миром.

Из урока по статье из книги "Шамати", 09.09.2011

Предыдущие сообщения на эту тему:

Я сплю и вижу сон о том, как я сплю

Из трудовой книжки каббалиста: место работы – желание

Распахни свое желание

Я сплю и вижу сон о том, как я сплю

каббалист Михаэль ЛайтманСказано, что входя в духовный мир, человек говорит: "Мы были как во сне!" Потому что, когда мы начинаем видеть свое желание со стороны, то понимаем, что существовали в каком-то тумане. Нам просто не хватало понимания, объективного взгляда со стороны на самих себя, чтобы увидеть и понять, в какой обманчивой реальности мы находились – как во сне.

Она не была истинной реальностью, ведь мы не понимали самих себя и тот мир, в котором находимся. И относительно той духовной реальности, что нам потом открывается, сегодняшняя жизнь называется сном. Ведь, как это бывает во сне, мы  проживаем какой-то процесс, какую-то жизнь – а потом вдруг просыпаемся. И тогда я чувствую разницу между тем, что мне снилось, и тем, когда я проснулся.

Мы знаем, что есть две формы жизни: сон и реальность. Но в чем же разница между ними? Почему ты так уверен, что и сейчас не спишь, когда читаешь эти строки – а может, через несколько мгновений ты проснешься? Разве это не может случиться?

У нас нет никакой возможности узнать о более высокой реальности, которая называется пробуждением относительно нашего сегодняшнего состояния, которое тогда назовется сном. Поэтому мудрецы-каббалисты говорят, что мы были как во сне. И это действительно так, ведь реальность на более высокой ступени, раскрываясь в нас, назовется истинной реальностью – относительно сна.

И так будет на каждой следующей ступени! Когда туман будет рассеиваться, тебе будет казаться, что вот, наконец, ты живешь и по-настоящему существуешь, что это твоя жизнь и твой мир, и нет ничего кроме этого. А внутри этой жизни ты можешь сказать, что сейчас пойдешь спать – то есть опустишься на более низкую ступень, в низшую реальность. Но когда ты поднимаешься еще на ступень выше, ты видишь, что до того спал!

И так до мира Бесконечности, ведь есть 125 ступеней, и каждая низшая ступень считается сном, относительно высшей. Но пока мы стоим на ней, она ощущается, как самая подлинная реальность.

Все эти ступени вложены одна в другую, и все это явления, происходящие внутри желания. 

Спрашивается: но ведь мы все видим и ощущаем этот мир, так как же он может быть воображаемым? Сейчас он для меня не воображаемый, ведь откуда мне знать, что существует что-то другое. Только когда я поднимусь на другую ступень, я посмотрю оттуда сверху на свое прежнее состояние – на свое тело, оставшееся в этом мире.

И если я сам нахожусь уже в своей душе на более высокой ступени, в желании отдачи, то глядя сверху из этого желания отдачи на свое желание получать, я воспринимаю эту нижнюю эгоистическую ступень, как воображаемую, которой суждено отмениться – словно сну, из которого пробуждаешься.

Из урока по статье из книги "Шамати", 09.09.2011

Предыдущие сообщения на эту тему:

Где место духовного мира

Проснуться в духовном мире

Эта жизнь – сон, внутри сна, внутри сна…

Вечность – выше точки рождения

каббалист Михаэль ЛайтманЧто такое моя жизнь и для чего она? Чтобы понять это, мне нужно постичь Того, кто меня создал, и узнать, для чего Он это сделал, согласно какой программе, какому замыслу, ради какой цели. Так развивается мое желание, пока мне не предоставляется возможность познакомиться со своим Творцом и узнать, что Он думает обо мне, для чего Он меня создал, с какой целью и какой процесс мне нужно пройти.

Чем больше я узнаю Творца – тем больше узнаю свою судьбу, будущее. Все это я познаю в самом себе, внутри своего желания, и так развиваюсь.

И главное, я узнаю, что сам могу активно участвовать в состояниях, которые прохожу, и разделить свою жизнь, свое существование: на прошлое, настоящее, будущее – то есть состояния, которые я прошел, которые прохожу сейчас и которые пройду в будущем. Я узнаю, что могу влиять на эти состояния - что не просто пассивно изучаю себя, свою судьбу и своего Создателя, а могу сам участвовать в каких-то действиях. А если я не участвую в них, то они проходят по мне автоматически, заставляя проживать их и реагировать, и таким образом развиваться.

Но возможно ускорить свое развитие и проходить эти состояния более эффективно и приятно, потому что соглашаешься с ними и сам их желаешь, даже стремишься к ним. Этим определяется, насколько приятным будет путь. Так я начинаю устанавливать свое отношение к развитию: смотрю ли я из своей точки, насколько оно мне выгодно, или с точки зрения Творца. Получается уже выяснение между сладким-горьким и правдой-ложью, и мне надо решить, что предпочесть. В этой точке и сосредоточена вся наша работа.

Духовная работа в том, чтобы предпочесть правду всему остальному – лжи и сладкому-горькому. Ведь с их точки зрения у меня нет никакого оправдания своим материальным состояниям. И все же, я держусь за ощущение высшего, Творца, и хочу достичь с Ним подобия, чтобы увидеть реальность такой, какой видит ее Творец. Я хочу обрести такой же взгляд, такие же критерии, такое же мнение, и потому выбираю правду превыше всего остального, и с ней продвигаюсь.

Держась за эту правду, я начинаю постигать совершенство и вечность, которую не знал прежде! И если я ставлю правду над всем остальным, без всякого другого предпочтения, то в итоге узнаю, что она была единственной.

Так я раскрываю, что истина – это духовный мир, существующий выше всех моих эгоистических расчетов, выше точки, из которой я вышел, точки моего рождения – то есть полностью в Творце. Желание творения поднимается выше точки своего создания, как будто возвращается в исток, из которого вышло, и проходит еще выше – в то, что было до него, включаясь в высшего, в Его замысел, предшествующий созданию творения, когда оно существовало только в мысли Творца. И там творение до такой степени теряется в Высшем, что входит в вечность.

А все прежние состояния мы проходим лишь для того, чтобы установить свою самостоятельность. И теперь, даже возвращаясь в замысел творения, мы все же остаемся там существовать и существуем вечно. Все пройденные нами ступени при возвращении к корню – остаются в нас. Поднимаясь, мы собираем их все и включаемся в них, поэтому весь этот процесс, вся наша история превращается в нашу внутреннюю реальность.

Мы проживаем на этом пути все состояния, описанные в каббалистических книгах, вбираем их в себя, и соединяемся со всеми остальными душами каббалистов, уже вернувшимися в мир Бесконечности и раскрывшими этот процесс и эту реальность. Мы включаемся во всех них, понимаем и ощущаем их, становясь одним единым организмом.

А весь прошлый процесс отменяется и остается лишь мир Бесконечности. Весь путь нисхождения из мира Бесконечности в наш мир и наше возвращение обратно, из этого мира в Бесконечность – все исчезает и из всего остается лишь необходимость быть в слиянии с Творцом. Это сосуд, который мы в итоге обретаем.

Поэтому, хотя и сказано, что материальный мир упраздняется, а духовный мир остается навечно – но духовный мир не исчезает именно потому, что мы прошли весь материальный путь и достигли его отмены.

Из урока по статье из книги "Шамати", 09.09.2011

Предыдущие сообщения на эту тему:

Как отбелить разноцветные краски желания

Спицы крутятся вперед-назад, а колесо катится вперед

Прислушайся к Его голосу

Откажись от будущего – и обрети его!

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Я могу сосредоточиться и прилагать усилия во время чтения книги Зоар, только если слепо верю, что это воздействует и изменяет меня. Нужна ли мне эта слепая вера в период подготовки, во время чтения книги Зоар?

Ответ: Начиная каким-то образом связываться с духовным миром, с Творцом, с пространством, которое мы называем духовным, - внутренней связью между нами и чем-то высшим, - мы запутываемся.

Ведь тут возникает вопрос: "Кто властвует – я или Он, или оба вместе, и каким образом? От кого зависит каждое состояние? Надо ли ждать, что это изменится от Него? Тогда я сижу и жду, и даже если страдаю, то ничего не поделаешь. Или же я должен задействовать себя? Но в любом случае, даже действуя сам, я ставлю все в зависимость от Него? Как это возможно?".

Две противоположности в любом состоянии, в любом обращении – это наша проблема, поскольку мы еще не включаем их в себя. Это как раз начало развития, подобно тому, как из Авраама получается Ицхак.  Что значит – Авраам превращается в Ицхака, в следующую ступень? Человек будто готов идти по духовному пути, а ему говорят: "Ты должен принести в жертву свое будущее", как сказано: "От Ицхака пойдет потомство твое, но принеси его в жертву".

Ты хочешь достичь следующей ступени  (своего потомства, развития)? – Пожертвуй ею - своим будущим. Как это возможно?! Как я могу понять и ощутить внутри, что если я жертвую своим будущим, аннулирую его, отказываюсь от него, что бы мне там ни обещали, если я внутренне готов относиться так к своей жизни, реальности, ко всему, что со мной будет, - только тогда я поднимаюсь на следующую ступень.

Где же логика?! Все мы пребываем в страхах и тревогах за будущее: "Что случится через минуту? Что со мной будет? Еще немного – и я умру, и что потом? Если я исчезну, чего же стоит вся моя жизнь?!"

Человек все время стоит перед проблемой будущего – в следующий миг и вообще в дальнейшем. Тогда как самый первый, обязательный этап в духовном заключается в том, что ты просто освобождаешься от будущего – его нет! Это связано также с ощущением времени, ощущением  реальности и процесса смены времен. Нет такого! 

Ты обязан перейти тут в совершенно иное измерение, выше времени, выше будущего, когда ты не действуешь согласно своему разуму, ожидая получить какой-то результат в порядке причины и следствия. Это кажется невозможным. И это самое трудное упражнение. Ведь оно вынуждает человека немного оторваться от этого мира, словно повиснуть в воздухе между небом и землей.

Чтение книги Зоар постепенно подготавливает человека и приводит к такому состоянию, что, с одной стороны,  он очень тревожится о будущем (ведь как можно совершить какое-то действие, если оно не направлено на какой-то результат?), а с другой стороны, он готов освободиться от самого этого понятия – не только от мыслей: "Что я получу? Что у меня будет?", а от существования самих этих категорий "будущее" и "время". Это работа света.

Из урока по  Книге Зоар, 08.09.2011

Предыдущие сообщения на эту тему:

Машина времени

Интересно, что там дальше...

Когда время исчезает

Дело не в потреблении

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Мы говорим о том, что чрезмерное потребление завело человечество в беду. Однако часть экономистов полагают, что если мы будем потреблять меньше, это тоже вызовет негативный эффект…

Ответ: Каждому этапу развития свойственна цельная духовная последовательность АВАЯ. В ней есть стадии отдачи и получения, бездействия и сочетания различных факторов взаимосвязи. А потому нельзя проводить прямую зависимость между уровнем потребления и решением проблемы.

Раньше мы добились бы некоторого облегчения, сумев распределить товары между всеми. Ведь эгоистическое желание было развито до определенного уровня, на котором разрыв между слоями населения действительно можно было смягчить таким образом.

Однако сегодня мы поднялись ступенькой выше, и методы, годившиеся на предыдущем этапе, уже не срабатывают. Акцент перемещается с получающего желания на дающее, и ты не можешь простой "раздачей" добиться реального улучшения. Надо понимать, что, раздавая блага, ты пытаешься поставить преграду на пути кризиса и тем самым лишаешь себя возможности докопаться до его причин, до Дающей силы, до Творца. А между тем, наши беды уже должны приобретать целенаправленный характер.

Аналогично этому, на второй стадии распространения прямого света невозможно действовать так же, как на первой. Ведь вторая стадия потому и произросла из первой, что настало время осознать первопричину света. Хотя вся она наполнена им, этого уже недостаточно.

Вот и сегодня простое распределение не решает проблем. Цель творения не в том, чтобы насытить наши эгоистические желания, не в том, чтобы мы "набили себе брюхо". И потому обнаруживается следующая стадия развития: раздав блага неимущим, мы только ускорим крах.

Что же делать? Ведь это уже против всякой логики. Раньше эгоизм правил бал: чем больше мы получали, тем нам было лучше. Теперь же потребление и воздержание, корысть и уступки в пользу слабых равно пагубны для экономики. Говоря иначе, у нас больше не осталось действенных методов для работы с эгоистическим желанием. Оно исчерпало себя и в получении, и в отдаче. 

Так начинается двустороннее осознание зла эгоизма – полное признание того факта, что его невозможно использовать.

Как же человеку прожить? Несколько миллионов в мире сумеют прокормиться плодами земли, которую возделывают. А что будут делать остальные? Мы не сможем поддерживать прежние связи, и тем более, не сможем, как когда-то, обмениваться товарами и продовольствием. Мир начнет сбавлять обороты, "замораживаться".

В этих условиях реальной помощью человечеству станет лишь четкое отношение к происходящему, понимание необходимости изменить характер наших связей. Только это даст хорошие результаты.

И потому прежде всего людям нужна учеба. Оставьте всё остальное, обеспечьте всем базовый минимум над чертой бедности, а прочие усилия направьте на улучшение наших взаимоотношений.

"Справедливое распределение" и "социальная справедливость" – это красивые слова, ради которых десятки миллионов были убиты или убивали сами. Подобные девизы помогут только при условии, если мы изменим сознание людей. А для этого необходимо воспитание. Пускай у человека будет хлеб насущный и готовность прислушаться – вот и всё, что нам нужно.

При этом обучать его будут не "правильному потреблению", а правильному отношению к другим. Всё остальное станет естественным следствием. Когда в людях сменится желание, они сами поймут, как налаживать жизнь. Благодаря воспитанию все практические решения будут само собой разумеющимися.

Прежде всего, человека надо воспитать, изменить хоть немного. Только так мы избежим нацистских режимов разного толка – выстроив окружение, которое меняет людей к лучшему.

Из урока по газете "Народ", 08.09.2011

Предыдущие сообщения на эту тему:

Когда всё исчерпано

Работы хватит всем

Меняем себя вместе

Работы хватит всем

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Все понимают важность воспитания, но люди хотят незамедлительных решений, хотят делать что-то прямо сейчас…

Ответ: Воспитание – вещь сугубо практическая. Мы на деле должны сделать себе новую "обертку", изменить себя. Речь идет о большом, реальном созидании.

Прежде всего, необходимо создать огромное количество материалов, которые будут литься на каждого при любой возможности, на всех языках, сообразно с любым характером и менталитетом. Представь себе, сколько сил и ресурсов это потребует у человечества. Действуя изобретательно и профессионально, нужно всех нас охватить этим "прессингом" – причем так, чтобы нам было хорошо под ним. Его поток должен быть столь мощным и искусным, чтобы он просто вливался в нас, как иностранный язык во время сна, без всяких преград с нашей стороны.

Телевидение, интернет – всё нужно создавать заново. И это, по-твоему, не практическая работа? Ее будут осуществлять миллиарды – и благодаря этому они сами начнут меняться. Так всё человечество, за исключением детей, стариков и недееспособных, вовлечется в процесс исправления.

"Воспитание", о котором мы говорим, это далеко не только учебная скамья, на которой сидит ученик. Кто будет его учить? Все должны участвовать в работе, вести поиск и прилагать старания, каждый раз сжигая всё дотла в костре распространения и разжигая его заново. Ведь мы меняемся, обновляемся, и каждый день нам нужно что-то новое.

Учеба – это не одолжение. Ученики – не зрители, которых нужно ублажать. Перед нами большая практическая работа. В каждом городе, в каждом квартале, в каждом доме культуры должны теплиться искры этого костра.

Сегодня по телевизору мы видим кровь, коррупцию, разврат, торжество всего животного. И всё это надо менять – так, чтобы человек захотел смотреть и слушать. А ведь он еще далеко не исправлен. Ему нужно подавать что-то интересное и увлекательное, чтобы из этого он выводил мораль. Перед нами огромный вызов, требующий реальных дел. 

Очень непросто обрабатывать даже имеющийся контент для нужд широкого распространения. И тем не менее, важно, чтобы все вы работали над этим – ведь без этого вы не изменитесь. Я бы на месте каждого писал статьи и книги – а иначе как ты вырастешь? Пускай ты не станешь учителем, но без отдачи ближнему роста нет. Ты просто обязан участвовать, неважно каким образом. И это – практическая работа.

Многие выполняют ее физически: организуют мероприятия, готовят площадки и помещения. Вокруг одного лектора или выступающего должны работать еще 20-30 человек, обеспечивающих логистику, рекламу, хозяйственную часть и т.д. И все они одинаково важны.

Итак, "учебная скамья" – это понятие. Чтобы посадить детей за парты, нужно провести огромную предварительную работу от строительства школ до создания учебных программ и подготовки учителей в университетах. Множество усилий требуется еще до того, как учитель войдет в класс. А ведь в идеале на одного преподавателя должно приходиться пять детей. Десять – уже предел.

Так что, работы хватит на всех. И в итоге она изменит работников еще больше, чем тех, кто учится. Вот и выходит, что из каждого нужно сделать активного участника, созидателя, отдающего свои усилия ради других. Каждый должен принимать участие в распространении вести о единстве.

Из урока по газете "Народ", 08.09.2011

Предыдущие сообщения на эту тему:

Дело не в потреблении

Учиться равновесию с природой

Воспитанию все возрасты покорны

Страница 1 304 из 1 640« Первая...1 3021 3031 3041 3051 306...Последняя »