Записи в разделе 'Духовная работа'
Возможно ли купить любовь?

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Почему сказано, что любовь покупается делами – а как же намерение? Или же имеется в виду только земная любовь, а не духовная?

Ответ: И духовная любовь, и земная – все покупается делами. Наш мир – это мир действий. Если мы совершаем действия, даже не имея правильного намерения и ощущения, то притягиваем ими свет, возвращающий к источнику, который изменяет наше ощущение и понимание.

У нас нет другого средства! Если наш материал, наше желание, наше намерение направлено только на себя, то мы не можем сделать ничего противоположного. Противоположность достигается за счет того самого средства, называемого "этот мир", в котором мы можем производить действия. И хотя эти действия исходят из моего эгоистичного желания и намерения ради себя, но на уровне этого мира я отдаю другому.

Я желаю собственной выгоды и даю другому, потому что хочу получить, но если я организую эту отдачу согласно рекомендациям каббалистов, то она работает! Именно об этом сказано, что мудрецы Талмуда провели такую подготовку, которая дает нам возможность вместо физических страданий, вместо прямой работы против своего желания и намерения, использовать средство, называющееся "свет, возвращающий к источнику".

Этот свет воздействует на нас в зависимости от действий, которые мы совершаем по советам каббалистов: стремимся к любви к товарищам, даем им подарки, стараемся соединиться между собой, вместе изучаем каббалистические источники.

Из урока по статье Рабаша, 19.06.2013

Предыдущие сообщения на эту тему:

Купить мир Бесконечности за коробок спичек

Человек в целом

Действия ведут к любви

Реанимация по рекомендациям каббалистов

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Что такое любовь к Творцу, и чем она отличается от любви к товарищам?

Ответ: Любовь к товарищам - это работа, совершаемая с помощью света, возвращающего к источнику, над соединением наших желаний. Выглядит так, будто они отдалены друг от друга, а нам надо их приблизить. Но в духовном нет расстояния. Благодаря своей работе над желаниями мы приобретаем свойства, подобные свойствам света, а потому можем раскрыть то, что в нас давно уже находится.

Это подобно тому, будто человек, потерявший зрение, проводит разное лечение, которым может восстановить свою способность видеть. То есть каббалисты дают нам рекомендации того, как реанимировать себя в данном состоянии.

Ты остаешься там же, где и был, ничего не меняется, кроме твоей способности чувствовать. Степень этой чувствительности и называется духовной лестницей, ступенями постижения, раскрытия.

Из урока по статье Рабаша, 19.06.2013

Предыдущие сообщения на эту тему:

Возможно ли купить любовь?

Кого я хочу исправить?

Любовь к товарищам как пропуск в Бесконечность

От группы – к миру

каббалист Михаэль ЛайтманКонгресс в Красноярске. Урок №5

Вопрос: Работая с людьми без точки в сердце, ты чувствуешь, что доставляешь им радость. Можно ли считать эти ощущения духовной работой?

Ответ: В принципе, когда я перемещаюсь из себя в других, по сути, я перемещаю мою точку в сердце в желания, которые называются "моя душа". Всё что находится вне меня в виде семи миллиардов людей – это моя душа, одно единое желание, и если я его полностью для себя раскрою, то достигну своего полного исправления. 

Иными словами, я достигаю раскрытия своей души, а то, что ее наполняет, будет называться Творец в его истинном бесконечном объеме. Поэтому моя задача выйти из себя во всех остальных, ощущая при этом каждого. В нашем нынешнем состоянии это невероятно!

Для того чтобы дать нам возможность, инструмент, навыки работы выхода во всех и каждого, нам нужна группа. То есть группа является всего лишь нашим первоначальным инструментом. Выражаясь каббалистическим языком, это всего лишь Гальгальта вэ-Эйнаим. 

Чтобы правильно понимать каббалистические термины, вы обязаны изучать "Введение в науку Каббала", обязаны окончить курс МАК, иначе у нас с вами не будет общего языка, и вам будет трудно постигнуть даже то, что вам будет раскрываться. А так, вы будете узнавать постигаемое, понимая, что это постижение называется так-то, а то – так-то. Вы будете совмещать то, что существует внутри вас, с тем, что представляется перед вами из духовных объемов. 

Мы должны достичь слияния со всем человечеством, выйти из себя во всех. Поэтому сначала нам нужно организовать наше собственное кли/сосуд, наш собственный инструмент, чтобы подготовить его к работе со всем миром. Для этого нам дана каббалистическая группа и методика науки каббала, а мы должны освоить эту работу в группе, и затем от группы идти ко всем остальным.  

Самая главная работа осуществляется не в группе. Она заключается в том, чтобы с помощью группы работать со всеми остальными. Именно там раскрываются все наши предчувствия, предположения и совсем немного – знание, потому что все это только сейчас начинает разворачиваться и подготавливаться к работе, – вот там и возникают совершенно иные миры, залитые светом Хохма, то есть постижением Творца, глубиной Его.

В группе мы постигаем всего лишь инструменты для работы с Творцом. Хотя с Его помощью, мы начинаем немного понимать Его, но чисто внешне, потому что в нашей мировой группе мы лишь отрабатываем желание отдачи – Гальгальта вэ-Эйнаим, свойства отдачи. Это совсем маленькие, эгоистические свойства нулевой, первой и отчасти второй стадии эгоизма. 

Когда наша общемировая группа станет работать на общемировое кли/сосуд, тогда мы начнем работать с огромными эгоистическими желаниями, которые не могут сейчас раскрыться, поскольку они намного больше, выше, чем наши и потому так далеки от духовного возвышения.

Нам кажется, что огромные массы людей, таких как европейцы, африканцы и пр., ничем не пробить. Их не пробьешь, потому что у них огромный духовный эгоизм. Но когда мы начнем работать на них, то есть присовокуплять их огромные желания к нашим желаниям с тем, чтобы их исправлять, их наполнять, радоваться в них их состоянию, то там мы начнем не просто постигать действия отдачи, а глубину свойства отдачи Творца.

Я не знаю, с чем это можно сравнить. Есть люди, которые слышат музыку и наслаждаются ею. Помнится, у меня был абонемент в Ленинградскую филармонию, и я часто бывал там. Но я не специалист и поэтому просил профессиональных музыкантов рассказать мне буквально в нескольких словах, как они воспринимают, допустим,  "Лебединое озеро" или концерт Рахманинова.

Это совсем другой мир, совсем другие ощущения, включающие ощущения и технику вместе, когда люди наслаждаются и тем, и другим, когда они понимают всё из глубины. Ты знакомишься с совсем другим чувством. Кстати, в каббале ты не знакомишься с этим чувством, не проникаешь внутрь него, а находишься в нем, сам становишься им. Поэтому задача исправления всего человечества ставится как самое глубокое постижение Творца, которое заканчивается полным слиянием с Ним.

Из 5-го урока конгресса в Красноярске, 14.06.2013

Предыдущие сообщения на эту тему:

Позвольте, причем тут человечество?

В одной связке со всем человечеством

Работа в обратном круге

Обсуждению не подлежит

каббалист Михаэль ЛайтманКонгресс в Красноярске. Урок №5

Вопрос: Мы говорим, что должны чувствовать наслаждение в товарище. Допустим, человек любит власть, и в группе упивается своей властью. И что, я должна наслаждаться этим изъяном в нем?

Ответ: Если бы это был ваш родной человек, ваш ребенок, вы бы наслаждались тем, что он так себя ведет?

Реплика: Я бы ему сделала замечание.

Ответ: Замечание надо делать не напрямую, а косвенно, деликатно, чтобы он понял, что ему нужно вести себя по-другому. Это будет лучше и для него, и для всех остальных.

Если же он действительно вредит, так что разлагает группу, привносит в нее посторонние мысли, посторонние идеи, если он начинает провозглашать какой-то новый путь, тогда ему не место в группе. Тогда и разговор короткий – выдворить из группы.

Есть всего лишь две причины исключения товарища из группы:

  • если он идет против общего течения группы, против первоисточников или руководителя, и этим портит общую работу
  • если он нарушает единство группы. При этом самое страшное - если он разъединяет семьи.

Я слышал, что такие проблемы существуют, и категорически предупреждаю, что этого быть не должно. Делайте, что угодно, но семья товарища – это святое, потому что семья является первичной ячейкой исправленного общества, её надо исправлять, и здесь не может быть никаких оправданий. 

Нарушение этих двух принципов препятствуют нашему движению вперед, поскольку семья – это ячейка группы, а наша идеология – вектор группы.

В принципе, это духовные законы. Поэтому имейте в виду, что если такие вещи имеют место, их надо просто искоренять, без каких-либо вопросов и дискуссий – это не подлежит обсуждению.

Из 5-го урока конгресса в Красноярске, 14.06.2013

Предыдущие сообщения на эту тему:

Помощь тяжело-раненному в бою с эгоизмом

Бумеранг всегда вернется обратно к тебе

Эгоизму свойственно защищать "свою территорию"

Ошибки молодости?

каббалист Михаэль ЛайтманКонгресс в Красноярске. Урок №5

Вопрос: В последнее время я часто вспоминаю молодость, и мне становится стыдно за то, что я тогда вытворял…

Ответ: Вы еще увидите, что вы вытворяли… Это все специально вам подставляет Творец, и вы должны понять, что все это вытворял Он, а не вы.

То есть вы должны осознать, что все, что было в прошлом, делал с вами Он – "Нет никого кроме Него". Поэтому прекратите себя грызть!

Если вы осуждаете себя за прошлое – вы этим осуждаете Творца, потому что всё ваше прошлое определено Им. Только лишь настоящее и будущее, которое вы определяете настоящим, является вашим.

Из 5-го урока конгресса в Красноярске, 14.06.2013

Предыдущие сообщения на эту тему:

Как топор в руке лесоруба

Единственный повод для раскаяния

Никогда не оглядывайтесь назад

Желаю вам…

каббалист Михаэль ЛайтманКонгресс в Красноярске. Урок №5

Вопрос: Чтобы добраться до точки в сердце товарища, нужно раскрыть сердце, а чтобы его раскрыть, нужно чувствовать человека. Почему возникает страх перед раскрытием сердца? Откуда он берется? Ведь раньше, в детстве, мы умели доверять, а сейчас – нет.

Ответ: Мы не обязаны раскрывать свое сердце другим, – даже товарищу. Вы просто должны быть в нем, и всё.

Вопрос: А если его сердце закрыто?

Ответ: Это неважно. Он не может ничего закрыть от вас. Не имеет значения, как он реагирует, как он ведет себя – вы должны быть в его сердце, в его желаниях, в его чаяниях. Вы должны ему помогать, желать ему только добра, сопереживать. Вы хотите, чтобы он всегда радовался, чтобы ему было хорошо. Таким должно быть отношение к другому. Это чисто душевное движение.

Из 5-го урока конгресса в Красноярске, 14.06.2013

Предыдущие сообщения на эту тему:

Понять товарища

Малиновая искра любви

Последняя капля усилий

Где найти гарантии вечной любви

каббалист Михаэль ЛайтманИз статьи Рабаша "Человек в целом" ("Даргот Суклам" № 759): А сейчас поговорим о любви к Творцу. Прежде всего, человек должен знать, что любовь покупается делами – тем, что он даёт своему товарищу подарки.

Каждый подарок словно стрела или пуля, пробивающая отверстие в каменном сердце товарища. От множества таких отверстий образуется одна большая пустота в сердце, и тогда любовь дарящего подарки заполняет эту пустоту. А тепло этой любви притягивает к себе искры любви товарища.

И тогда две эти любви сплетаются в одеяние любви, покрывающее их обоих. Одна любовь окружает и укрывает их двоих, и потому эти двое становятся одним человеком, отменяя каждый себя под этим общим одеянием.

Если двое чувствуют обоюдную любовь, то они взаимно дополняют друг друга. Каждый из них включается в товарища, и тогда между ними возникает некто  третий - Творец, являющийся гарантом их любви и удерживающий ее.

Любовь лишь с одной стороны к другому не может долго существовать - необходимо, чтобы в ней участвовали двое, связанные какими-то узами любви, пусть и с разной силой. Если один из них больше другого, то он опускается на ступень второго, так как подняться гораздо труднее, чем спуститься. Поэтому он создает себе специальный духовный парцуф, представляющий его на низшей ступени, и с его помощью помогает своему маленькому товарищу реализовать их взаимную любовь. Так он каждый раз помогает товарищу подниматься все выше.

Из урока по статье Рабаша, 19.06.2013

Предыдущие сообщения на эту тему:

Подарок в сердце

Драгоценные одеяния любви

Как растопить каменное сердце

Поднять голос перед Фараоном

каббалист Михаэль ЛайтманВ свое время Бааль Сулам писал статьи, разъясняющие суть противостояния двух идеологий: капиталистической и социалистической, а также ездил в Польшу, где разворачивалась активная деятельность рабочего движения. За это его хотели посадить за решетку в Палестине и чуть не арестовали в Европе как коммуниста. Ответом ему были наветы и инсинуации, его вынудили переехать из Иерусалима в Тель-Авив… Однако другого выхода не было, он должен был всеми силами выпускать в свет свои труды.

И по большому счету, времена с тех пор не изменились. Скорее наоборот: тогда было намного больше умных людей, понимающих подачу и изложение Бааль Сулама. Ну а в наши дни мы наблюдаем упадок поколений, нарастающую глупость, алчность – вот что стоит сегодня во главе угла.

И надо понимать, что ситуация у нас – такая же, как и тогда. Нам кажется, что она намного лучше, но давайте будем серьезными и, по возможности, объективными исследователями. Человеческая природа не изменилась. Люди стали более упрямыми, более примитивными и более ограниченными. Компьютеры, гаджеты и средства массовой информации совершенно одурачивают их. Поток новостей о конце привычного мира, о стихийных бедствиях, о разрушительном потенциале мирового кризиса не производит на них особого действия.

Наша задача – достучаться до них, рассказать им правду о современном положении дел. Но хотя мы стараемся это сделать, у людей просто нет возможности понять происходящее. Я ни в чем их не обвиняю, и если в моих словах звучит негатив – разумеется, это не их вина. Они не в силах расслышать нашу весть. 

Здесь не обойтись без "отягощения сердца" – что, собственно и происходит. Мы же, со своей стороны, должны продолжать работу вопреки ему, так же как Моше работал перед Фараоном.

В сущности, кто такой "Фараон"? Это "славные евреи", в которых постоянно растет злое начало, которые становятся всё более строптивыми и плюют Моше в лицо, заявляя, что не хотят идти с ним. Им ни до чего нет дела, у них, слава Богу, всё в порядке, мир полон наслаждений…

Вот это и есть Фараон, который не отпускает народ Исраэля из рабства, – представитель злого начала из среды Исраэля. И против него мы должны работать, в меру своих сил.

Тора дает нам пример, показывающий, что это возможно. А значит, надо стараться действовать соответственно. Получится или нет – не наше дело. Если получится, то когда – тоже не наше дело. Просто у нас есть работа, которую необходимо выполнять.

Перед нами – общество, желающее лишь наслаждаться жизнью. А мы должны понимать: так проявляется в людях Фараон. И дай Бог, чтобы мы раскрыли его, чтобы у нас были силы на успешное противостояние ему. А они не виноваты. Неслучайно, повествуя о египетском изгнании, Тора, главным образом, говорит о Моше, а не о народе Исраэля. Моше, Аарон и Творец перед Фараоном – вот фабула происходящего. Главное тут – работа напротив общего эгоизма.

Вопрос: Чего же мы хотим? Внести в массы дух? Или найти в массах вкрапления духа?

Ответ: В массах нет никакого духа, только безучастность. Мы ищем в них лишь возможность понять – на фоне пройденной истории и проявляющихся сегодня бед понять тенденцию развития и немного встрепенуться, до того как ударит бич. Это уже будет ускорением.

Из урока по статье "Мир в мире", 19.06.2013

Предыдущие сообщения на эту тему:

Час бедствия для Яакова

Излить свет на мир

Как пробить броню эгоизма

Накануне больших перемен

каббалист Михаэль ЛайтманКонгресс в Красноярске. Урок №4

Сейчас грядет великий переворот во всей истории человечества, ведь оно уже полностью спустилось сверху вниз по всем мирам, включая все стадии эгоистического развития нашего мира, до самого низшего состояния, из которого мы теперь начинаем расти. Вот эту точку перегиба, из которой мы начинаем подниматься, мы сегодня проходим.

Естественно, в любом случае все изменится. Но желательно, чтобы люди поняли, что они идут к какому-то концу и необходимо предпринимать кардинальные меры. Однако человечество сдерживает присущая ему инерция: эгоизм, страх, неопределенность. 

Экономика – это огромная система, завязанная на обязательствах друг другу. Даже те, кто хотел бы что-то изменить, не могут этого сделать, ведь их всех перестреляют, перебьют. Мир глобален, ты не можешь ничего сделать сам, поскольку завязан на сотни, тысячи, миллионы других людей.

И никто не может ничего изменить, ни один великий государственный деятель. Все остальные "прижимают его к ногтю". Яркий пример – Стросс-Кан, бывший глава Международного валютного фонда, предложивший произвести некоторые изменения в МВФ. Те, кто не был заинтересован в этом, спровоцировали скандал, обвинили его в том, чего не было, и арестовали. Их тоже можно понять: они живут сегодняшним днем, не желая знать, что будет завтра. 

Вопрос: Получается, что мы ничего не сможем исправить?

Ответ: Нет, старая система рухнет не из-за людей, а потому что Творец раскрывается все больше и больше в своей интегральной взаимосвязи, и эта новая система неумолимо приближается к нам как астероид, который несется к Земле. Поэтому среди нас проявляется интегральный, взаимосвязанный, аналоговый мир, а мы ему  совершенно не соответствуем.

И потому все будет падать, независимо от нас. Крушение неизбежно. Мы могли бы, конечно, его смягчить, подготовив себя к нему, начав вводить определенные изменения, понимая, что хотя бы немного можно сделать тут и там. Но если нет, то все будет идти именно таким путем.

Из 4-го урока конгресса в Красноярске, 14.06.2013

Предыдущие сообщения на эту тему:

Глобальный переворот

В переломной точке из прошлого - к будущему

Эпоха турбулентности

Новый мир за вами!

каббалист Михаэль ЛайтманКонгресс в Красноярске. Урок №4

Вопрос: Люди привыкли считать, что общественный строй и экономику меняют лидеры, вожди…

Ответ: Обычно это делали лидеры, а сегодня это делает Творец.

Больше в нашем мире лидеров не будет, их время ушло. Лидер – это тот, кто управляет миром силой и только немного здравым смыслом. Это уже не работает! Современный лидер должен понимать надвигающуюся новую структуру мира. А таких нет!

Поэтому верхи будут в поиске, они будут нуждаться в вас. Вы увидите, как сможете прийти к лидерам и объяснять, что надо делать, и они будут вас слушать. Своими силовыми методами они будут выполнять то, что вы им советуете и воплощать в жизнь все интегральные приемы.

Они станут вводить интегральное воспитание среди населения, в школах, проводить круглые столы, давать зеленый свет этому на телевидении, во всех средствах массовой информации и т.д. Они будут вынуждены это делать, ведь станет рушиться вся экономика, на каждом углу начнутся кровавые разборки, народ не будет сидеть просто так, а лидерам нечего будет дать народу.

И только вы сможете прийти и сказать что-то внятное. Никто иной! Потому что старые прописные, известные всем принципы явно покажут, что они не работают. Так что новый мир за вами.

Из 4-го урока конгресса в Красноярске, 14.06.2013

Предыдущие сообщения на эту тему:

Лидеры нового века

Достучаться до лидеров

Учителя мира

Погонщик моего "осла"

каббалист Михаэль ЛайтманТворец погоняет нашего "осла" (хамóр – חמור) – т.е. управляет нашим "материалом" (хóмер – חומר), нашим желанием, посредством света, возвращающего к Источнику.

С начала творения Он развивает получающее желание, созданное как "сущее из ничего" – развивает через четыре изначальных стадии распространения прямого света (первичная структура АВАЯ) и далее. Всегда и во всем действует свет, как сказано: "Я – Первый". При этом конец действия заложен в первоначальном замысле, и потому цель развития определена заранее – привести творение к самостоятельности.

Творец совершил первое и, по сути, единственное действие сотворения – вывел нечто за Свои пределы. Именно поэтому творение на иврите – брия (בריאה), что значит: вовне (בר), вне Его. А с другой стороны, Он привел желание к совершенству, причем сделал это сразу.

Однако в восприятии творения – это целый процесс, по ходу которого оно само должно раскрыть: что оно такое, перед Кем оно стоит и почему так происходит. Исходя из своей природы, оно должно согласиться с этим.

А главное – исходя из всех своих ощущений, из всего анализа, оно приходит к состоянию, которое называется "слиянием". И слияние это наступает посредством знания, как сказано: "Познай Господа Бога своего". Тем самым творение достигает срединной точки – сфиры Кетэр, или сфиры Даат, суть которой – высшее знание. 

Итак, мы проходим через всевозможные действия, чтобы раскрыть, где находимся на самом деле – в каком состоянии. И этапы нашего пути подразделяются на ступени миров: этот мир, Асия, Ецира, Брия, Ацилут, Адам Кадмон и мир Бесконечности (Эйн Соф). По сути, так называются наши состояния, изначально подготовленные для нас при нисхождении сверху вниз – вплоть до того момента, когда мы сознаём свое бытие и задаемся вопросами: "Что же теперь делать? Что в наших силах? Как реализовать себя? Что нам предстоит? Как нами управляют? И как нам самим управлять собой?"

Наступает время, и я спрашиваю себя: "Кто я?" Во мне обрисована некая реальность, и мое самоощущение делится на две части:

  • внутреннюю – ощущение себя, своего тела, своих желаний;
  • и внешнюю – неживая, растительная, животная и человеческая природа, весь этот мир, который на самом деле, так же как и все прочие миры, о которых говорят каббалисты, находится во мне, в моем духовном сосуде, который я должен собрать воедино.

Вот и выходит, что вся действительность – это я, идущий к слиянию с Высшей силой, которая обеспечивает мою действительность.

Что же это за Высшая сила? Кто Он, Погонщик моего "осла"?

Разумеется, мы не можем абстрактно рассуждать о Творце, о высшем свете. При изложении нам надо "облачать" его в некую понятную, явную форму, и потому в Предисловии к Книге Зоар, в статье о погонщике ослов рабби Шимон хочет передать нам как раз точки соприкосновения с Высшей силой, которая управляет материей. От нас же здесь требуется задействовать и чувство, и разум – в соответствии с необходимостью.

Из урока по Книге Зоар. Предисловие, 21.06.2013

Предыдущие сообщения на эту тему:

Неприметный посланник Творца

Оживающие картины реальности

Отбеливатель для осла

Общество будущего: духовное и материальное

каббалист Михаэль ЛайтманКонгресс в Красноярске. Урок №4

Вопрос: Какие принципы должны быть заложены в обществе будущего и имеют ли они взаимосвязь с духовным миром?

Ответ: В обществе будущего действуют абсолютно те же каббалистические принципы, что и в духовном мире. Это та же каббалистическая система взаимосвязи исправленных частиц мироздания, исправленных душ, только описанная и объясненная живым земным языком, и не более того. 

Либо я говорю о том, что нам надо собираться по каббалистическим принципам "вера выше знания", "аннулирование", "первое сокращение", "второе сокращение", "отраженный свет" и т.д. Либо я говорю то же самое простым языком, что  вопреки своему эгоизму люди должны начинать соединяться, и тогда они почувствуют между собой проявление особой общей силы, которая на самом деле – высший свет.

Из 4-го урока конгресса в Красноярске, 14.06.2013

Предыдущие сообщения на эту тему:

Строение и принципы будущего общества

Отличительные черты общества будущего

Цель общества будущего

Чтобы не было разочарований

каббалист Михаэль ЛайтманКонгресс в Красноярске. Урок №4

Вопрос: Есть такие понятия как порядочность и отдача. Если я не умею отдавать на материальном уровне, могу ли я хоть что-то отдать в духовном?

Ответ: Духовное и материальное вкладываются друг в друга. Если я не могу отдавать в материальном, я ничего не смогу отдать в духовном. Ведь все определяет желание. Оно командует моими физическими действиями: протянул руку, убрал руку и т.д. То же самое и в духовном. Поэтому, если в материальном мире я наношу кому-то вред, то и в духовном, естественно, я не приношу пользы.

Если я научусь отдавать на физическом уровне, то при этом сделаю шаг к духовному, но это еще не значит, что я вхожу в высший мир, поскольку для этого мне нужна особая, правильная организация между мною и остальными. Этому мы и обучаем человечество.

Люди могут отдавать друг другу – истории известны отдельные альтруисты и утопические сообщества, только ничего хорошего из этого не вышло. Обычно это заканчивается кровавой разборкой, потому что свет не приходит между ними, и в ответ на их усилия и чаяния приходят разочарование, горечь, взаимные претензии.

Поэтому надо правильно обучать людей, как объединяться, и тогда их движение друг к другу будет благим, с хорошим концом.

Из 4-го урока конгресса в Красноярске, 14.06.2013

Предыдущие сообщения на эту тему:

Отличие эгоистического объединения от альтруистического

Отдавать – значит, наполнять желания других

Отдача – подлинная или эгоистическая

Все – ради других

каббалист Михаэль ЛайтманКонгресс в Красноярске. Урок №4

Вопрос: На одном из уроков Вы сказали, что Творец раскроется нам тогда, когда мы не захотим. Что это значит?

Ответ: Под фразой "Творец раскрывается, когда человек этого не хочет" имеется в виду, что человек отказывается от каких бы то ни было результатов ради себя, тогда мы достигаем точку прохода махсома.

Из 4-го урока конгресса в Красноярске, 14.06.2013

Предыдущие сообщения на эту тему:

Первая ступень вечности

Ничего себе – всё другим

Откажись от будущего – и обрети его!

Радостные гости, благодарные Хозяину

каббалист Михаэль ЛайтманИз статьи Рабаша "О вскармливании и зарождении": Не сама работа должна приносить радость, а понимание: на кого ты работаешь и насколько Он важен. Если же у тебя нет радости в работе - это значит, что ты не чувствуешь важности Творца, и тебе нужно исправить себя в вопросе веры.

Силы берутся только из осознания важности и величия Творца, цели, понимания для Кого мы работаем, к Кому приближаемся и становимся подобны. Приближение возможно за счет сходства свойств, но где взять для этого силы, позволяющие работать против своей природы? Только от окружения. Поэтому величие высшего зависит только от окружения, и над этим нужно работать.

Если это обычное эгоистическое стремление, то таким образом мы создаем религию. Религия построена на величии и важности какого-то объекта, почитаемого в широких массах даже несмотря на то, что он им не знаком, не раскрыт, не понятен. Наоборот, именно потому, что его не понимают и не раскрывают, и даже не ставят такой цели, это называется верой, которая является слепой, не ведущей к постижению. И потому, чем проще человек, тем выше он считается в вере и праведнее, ведь готов быть преданным без всякого знания.

Но наука каббала ставит нам другую цель: "Познай своего Творца и работай на Него!" - то есть нам необходимо узнать Его, раскрыть. Именно в этом состоит цель творения, чтобы мы радовались и наслаждались ощущением близости к своему Царю, вплоть до полного слияния. Слияние означает полное постижение, абсолютное соединение на всю высоту Творения, достигшего подобия Творцу. Они становятся равными друг другу. 

Поэтому тут требуется совершенно другая работа: постижение величия высшего происходит в два этапа. На первом этапе мы говорим о величии цели, Творца, которого хотим раскрыть, о высшей силе, кроме которой ничего нет, и впечатляем друг друга. Мы вдохновляемся тем, что приближаемся к раскрытию этого высшего свойства, которое пребывает между нами пока скрыто, но скоро раскроется.

Это не простое вдохновение, как при религиозном экстазе, а притягивает к нам  окружающий свет. В этом состоит огромная разница. Мы впечатляемся величием Творца и приближаемся к Нему согласно своему желанию стать Ему подобными, то есть избавиться от власти злого эгоистического начала в нас и перейти под  власть доброй природы отдачи. Об этом сказано: "Пусть бы Меня оставили, но хранили мою Тору, потому что ее свет возвращает к источнику".

Мы не просто хотим раскрыть в нас Творца, силу отдачи и любви, но действительно желаем измениться за счет Его света и силы. И потому мы искусственно создаем в себе мнение о Его величии, которое в сущности является обманом, потому что на самом деле мы так не чувствуем. Но мы знаем, что погружены в свой эгоизм, желание насладиться, а потому у нас нет иного способа вырасти, кроме как работать против своего текущего состояния. Все это мы делаем совершенно осознанно и под своим контролем.

Поэтому в обычном земном понимании верой называется - закрыть глаза и не стремиться ничего узнать и постичь. Человек получает силу от своего эгоизма, от эгоистического окружения, позволяющую ему действовать в надежде на большое вознаграждение. Окружение обещает ему Райский сад и всевозможные награды в этой и будущей жизни.

Наука каббала учит обратному, ведь "Мнение Торы противоположно мнению обывателей". Мы не стремимся к обывательским ценностям, а хотим, чтобы в нас воцарилась сила отдачи и любви к ближнему. Поэтому верой для нас называется сила отдачи. "Верить в Творца" - это значит отдавать Ему, как благодарный гость хозяину. Так мы станем равными Ему.

И каждый раз, как мы поднимаемся, нам снова необходима поддержка мнения окружения в том, что Творец велик. Ведь нам это совершенно не ясно. Это необходимо лишь для того, чтобы притянуть к себе окружающий свет, возвращающий к источнику, который даст нам свойство отдачи и позволит подняться над своим эгоизмом, почувствовать ближнего. Свойство отдачи, свойство Бины называется верой.

С этой точки зрения можно проверить свою радость: является ли она следствием добрых дел, как должно быть, то есть действий отдачи, веры выше знания? Это значит, что отдача должна стать выше получения - выше нашего эгоистичного желания. Или же мы радуемся тому, что наслаждаемся в своем эгоизме? Тогда это эгоистическая радость - радость властвующего эгоизма. Все зависит от того, кто властвует внутри нас - вот это и надо проверить.

Из подготовки к уроку, 20.06.2013

Предыдущие сообщения на эту тему:

Нет радости - значит, нет веры

Отдача приносит радость

Сила высокого идеала отдачи

Страница 1 303 из 1 901« Первая...1 3011 3021 3031 3041 305...Последняя »