Конгресс "Арвут". Урок №3

Шамати, статья 19: …Человек просит приблизить его к слиянию с Творцом, означающему подобие свойств и отмену эгоизма, – чтобы работать на отдачу. И об этом сказал Творец: "Победили Меня сыны Мои". То есть Я дал вам желание насладиться, а вы просите Меня дать вместо него желание отдавать.

Мы неспособны согласовать две эти силы, которые идут от Творца: влекущую и отталкивающую – иными словами, проистекающую от Него силу отдачи и заложенную в нас силу получения, через которую Он также управляет нами, только скрыто. У нас нет возможности справиться с обеими этими силами и каким-то образом увязать, соединить их.

Да и даны они нам вовсе не для этого, а для того, чтобы из их противоположности мы раскрыли единый Источник, откуда они происходят.

И потому без каббалистической методики человек не может сбежать от бед и проблем, от противоречий и конфликтов. Они будут лишь обостряться, принимая всё более трагические формы, потому что в итоге две эти силы должны побуждать нас к привлечению света, возвращающего к Источнику, – иными словами к привлечению Творца, чтобы Он раскрылся как единство этих противоположностей.

Сказано об этом: "Муж и жена – Шхина меж ними", "Водворяющий мир в высотах водворит мир и над нами". Всегда это происходит при появлении третьей силы – Творца. Сказано: "Я – первый и Я – последний". То есть в итоге всех поисков мы видим, что только Он может нам помочь.

А потому все наши просьбы и молитвы, вся путаница, все поиски и помыслы, в конечном итоге, через всевозможные методики мистического, религиозного и прочего характера подведут человечество к точке истины – к тому, что лишь эта единая Сила, проявившись меж нами, установит связь и примирение, водворит мир.

Важно то, до какой степени мы "рекламируем" в своей среде эту методику раскрытия единства, о котором сказано: "Нет никого, кроме Него", "Один, Единственный и Особенный", "Исраэль, Тора, и Творец едины". В итоге единая Сила меж нами должна объединить две противоположные силы, раскрывающиеся как "Он" и "Я". Именно ее проявление связует их в одно целое. 

Из 3-го урока конгресса "Арвут", 11.11.2011

Личное участие обязательно

Четыре действия Творца

Один, в котором объединяются разум и сердце

Тема : Духовная работа, Конгрессы, события

Комментировать Закладки Послать другу Распечатать

Конгресс "Арвут". Урок №3

Вопрос: Мы раскрываем Творца, силу отдачи лишь тогда, когда уподобляемся Ему по свойствам. Тогда что значит принцип: "Не отчаивайся в милосердии"?

Ответ: Тысячу раз я обращался с просьбами, подобно царю Давиду, который символизирует общую Малхут, общий сосуд, еще более глубокий, чем это раскрыто в Псалмах. Почитай их: все они – это его призывы и просьбы, восхваления и плач. Вот это и значит: "Не отчаивайся в милосердии". Попробуй так же излить и реализовать свой плач – и тогда ты придешь к итоговому благословению.

Вопрос: Получается, Творец ждет, пока мы не закричим во весь голос?

Ответ: Так и сказано, что Творец ждет молитв и разбитого сердца, что Он любит именно сокрушенных сердцем, и Ему очень приятно, когда ты плачешь. Ведь этот плач – признак слабости эгоизма и разочарования в нем.

Мы получаем удары от эгоизма, а не от Творца, – но требуется время, чтобы это понять. И действительно, если тебя бьет твое злое начало – чего ты хочешь от Творца?

А потому мы должны точно определить место своей работы – группу. Лишь тогда мы придем к настоящей молитве – разумеется, через несколько разочарований.

Из 3-го урока конгресса "Арвут", 11.11.2011

Безотказная просьба

Тот, чье сердце разбито

Путь через разбитое сердце

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Конгрессы, события, Молитва, намерение

Комментариев: 1 Закладки Послать другу Распечатать

Конгресс "Арвут". Урок №1

Наша основная работа состоит в том, чтобы подняться над своими мыслями и желаниями, суметь отключиться от них и взойти на ту высоту, где мы находимся все вместе – туда, где находится душа. В мире есть лишь одна душа.

Поэтому написано, что перед получением Торы сыны Израиля должны были хранить три дня воздержания – каждый пытался подняться над всеми своими земными заботами, мыслями, желаниями, расчетами, чтобы посвятить себя только высшей цели.

Это очень не просто, и требует упорной, педантичной работы, словно мы собираем  крохотные зернышки, пока не соберем их все, одно за одним, и не закончатся все наши эгоистические расчеты. Пока в человеке не перестанут просыпаться никчемные желания и мысли, увлекающие его в разные стороны, и тогда он более-менее будет готов включиться в мысли и желания окружения.

Этот аскетизм и воздержание, огромное усилие, которое он делает, чтобы подготовить себя – непростая вещь. Человек должен разбить свое эго, выйти из себя, настоящими физическими усилиями оторваться от своего угла и физически включиться в других. А потом постараться пригнуть голову и принять от них их дух, который повлияет на него. Нельзя позволить своим мыслям никакой свободы, которая может выбросить его обратно за пределы этого общества, группы.

Человек обязан склониться и через силу, в материальной форме и внутренне, духовно, мысленно, в желании, сосредоточиться и сконцентрироваться так, чтобы все находилось под властью окружения. Нужно потерять себя! Пусть на человека повлияет то, что есть в окружении, чтобы у него не осталось ни своего разума, ни сердца, и им управляло только то, что есть в обществе.

Это первый этап подготовки к включению друг в друга. Если нам удастся это сделать, то можно уже говорить о влиянии высшей силы, силы группы.

Группа – это не то физическое образование, которое мы представляем себе, не группа физических тел. На нас подействует внутренняя сила группы и в ней свет, возвращающий к источнику, который даст каждому святость, возвышение над самим собой. И тогда на этом подъеме он сможет начать чувствовать общую силу, заполняющую мироздание, и тогда поймет, о чем говорилось. 

Из 1-го урока конгресса "Арвут", 11.11.2011

На конгресс с горящим сердцем

Уходим в отрыв

Перед самым важным событием в нашей жизни

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Конгрессы, события, Отрывки из утренних уроков

Комментировать Закладки Послать другу Распечатать

Вопрос: Возможно ли на конгрессе совершить огромный скачок во внутренних мирах?

Ответ: Мы на конгрессе не прыгаем, а из своего самого низкого состояния, которое даже не имеет названия и не относится к духовной лестнице – заходим на ее первую ступеньку. Это не прыжок.

Надо понять различие между нашей предварительной работой, до вступления на лестницу духовных ступеней, и работой на этих ступенях. Предварительная работа – очень групповая. Я включаюсь в других - они воздействуют на меня, а я на них. У меня пока нет собственной индивидуальности в духовном, я еще не существую как духовная личность.

И потому, если я включаюсь в тысячи людей, находящихся вокруг меня, то получаю от них их суждения, желания, силы, и словно в нашем мире, использую возможности, которыми обладает общество, и могу сильно сократить свой путь. Подобно тому, словно взять необразованного человека из джунглей, и воспитать из него принца, по примеру истории Пигмалиона.

Мы все можем получить поддержку от общей головы, от общего сердца, от включения друг в друга. И когда я включаюсь в общее поле, которое создают другие, и в котором также участвуют все каббалисты прошлых поколений, все души, вся общая душа – то получаю силы, позволяющие мне сделать скачок.

Получается, что другие работали 20 лет для того, чтобы достичь духовной ступени, а я пришел пару лет назад (или может быть 3-4 года, поскольку каждому необходимо какое-то минимальное время) - но все зависит только от моего желания. Я могу включиться в это общее соединение и подняться со всеми вместе.

Есть так же выражение: "Обратитесь ко Мне, и Я воздам" – то есть можно получить духовное состояние авансом и потом заплатить за него. Это возможно.

Но когда человек уже начинает подниматься по духовным ступеням, там происходит более индивидуальное развитие. И хотя оно тоже предполагает взаимное включение с другими, но там человек начинает осознанно работать со светом и выяснять желания. 

Из урока по "Учению Десяти Сфирот"", 13.11.2011

Разбудим себя светом

Конгресс пробуждает в нас жизнь

Превратим засохшее дерево в Древо жизни

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Конгрессы, события, Отрывки из утренних уроков

Комментировать Закладки Послать другу Распечатать

Вопрос с ивритского блога: Если спросить человека что такое душа, большинство скажут, что это нечто вроде облака или какая -то энергия, характерная для этого человека (его реакция на происходящее вокруг). Во время учебы я поняла, что душа - это свойство характера, не известное нам, и что обнаруживаем это только при объединении друг с другом.

Но женщина не может объединяться. Это значит, что нет у нее души? Женщина не притягивает свет, поэтому она может не учить  "Учение Десяти Сфирот" или Зоар". Когда-то были у нас  женщины – пророки. Какая разница между ними и предсказательницами будущего?

Ответ: Своим участием, женщина получает все через мужчину, даже не изучая каббалу, хотя сегодня это никому не запрещено.

Вопрос с английского блога: Когда я чувствую себя легко и хорошо, что я должен сделать, чтобы быстро раскрыть в себе недостаток/нехватку? Этим утром я проснулся с чувством необходимости связи и учебы с другими, но занятия начинаются поздно ночью. У меня было ощущение, что я трачу время впустую. Что в таких случаях делать?

Ответ: Читать Шамати, Псалмы, любые наши источники.

Женский вклад

Женская душа (клип)

Просьба и благодарность

Тема : Вопросы-ответы, Духовная работа

Комментировать Закладки Послать другу Распечатать

Бааль Сулам, "Поручительство" (сокращенный вариант): Поручительство означает, что все в Исраэле стали поручителями друг другу.

"Исраэль" – значит: "прямо к Творцу" (яшар-Эль). Так называется каждый человек, у которого есть искра духовного желания, данная свыше. Помимо желаний еды, секса, семьи, денег, почестей, власти и знаний, он испытывает еще одно желание, относящееся к более высокому измерению. Это желание отправляет его на поиск смысла жизни, ее источника и сути. Если у человека есть такая искра над материальными, земными желаниями, тогда он, что называется, устремлен "прямо к Творцу", поскольку этот импульс направляет его на Источник жизни и всей реальности.

Чтобы люди могли растить свое духовное желание, им надо объединяться. Ведь развивать этот позыв можно лишь посредством силы отдачи, поднявшись над материальными желаниями, в которых отображается наша материальная действительность. Шаблоны еды, секса, семьи, денег, почестей, власти и знаний формируют для меня картину этого мира и требуют наполнения соответствующих желаний, различные комбинации которых и отличают людей друг от друга. Однако искра высшего желания развивается согласно противоположной тенденции – над материальными желаниями, вопреки им.

"Отдача", к которой устремляет нас эта искра, – всего лишь термин, подчеркивающий, что здесь мы действуем иначе, не так, как в земных желаниях. Мы должны подниматься над ними и удовлетворять их лишь на уровне насущно необходимого, а в остальном – развивать искру, зачаток нашей души, часть Творца свыше.

Итак, человек, обладающий такой искрой, называется "Исраэль", а средство ее развития называется "поручительством". Вот почему все в Исраэле изначально являются поручителями друг другу в высшей системе. А в нашем мире мы должны реализовать это состояние – и вызывают нас к этому по желанию, никого ни к чему не принуждая. 

Из урока по статье "Поручительство", 13.11.2011

Энергия, которая не заканчивается

Торможение спереди

Эстафета пробуждения

Тема : Движение "Взаимное поручительство", Духовная работа, Духовная работа в группе, Израиль и народы мира, Отрывки из утренних уроков, Поручительство

Комментировать Закладки Послать другу Распечатать

Бааль Сулам, "Поручительство" (сокращенный вариант): Согласившись, все в народе стали поручителями…

Что означает это всенародное согласие? Может, каждый просто закричал, как ребенок: "Хочу!" Или же мы должны понимать, на что идем и как далеко зайдем?

Потому-то нам и дан этот мир, показывающий всем понятные примеры заботы о ближнем. Я вижу, насколько мне это отвратительно, и все же по необходимости объединяюсь с другими, не имея другого выхода в час опасности или большой нужды в них.

Согласившись, все в народе стали поручителями за то, чтобы ни один гражданин не испытывал лишений.

А далее, само поручительство дает нам силы. По тому же принципу, в конце исправления мы увеличиваем изобилие света "в 620 раз" – по сравнению с тем, что было в начале творения. Говоря иначе, вместо очень тонкой линии, которая была наполнена лишь крохотным светом хохмá, мы получаем целый круг, в котором свет хохмá льется, облаченный в свет хасадим, и бесконечно наполняет всех – в глубину и в ширину взаимного объединения. При этом каждый добавляет свою часть другим и сам включает в себя всех.

Откуда же берется эта чудесная добавка? Она проистекает из того, что мы задействуем силу поручительства, силу взаимовключения. Благодаря разбиению, сосуды были подготовлены к тому, чтобы включиться друг в друга, а теперь мы должны вопреки своему эгоизму на деле вызвать это включение, это поручительство. Противодействие нашего эгоизма и ведущее к единству преодоление посредством света, возвращающего к Источнику, создают в сосуде внутреннее напряжение, сопротивление, как в резисторе. Постоянно сила эгоизма в нас противится объединению, а мы стоим над нею и накрепко смыкаемся во всех связках.

В итоге негативные и позитивные силы, разобщающие и соединяющие нас, сходятся в один канал. Так мы и достигаем "620-кратного" повышения мощности. 

Из урока по статье "Поручительство", 13.11.2011

Раздуваем искру поручительством

Торможение спереди

Поручительство: споткнулся один – упали все

Тема : Движение "Взаимное поручительство", Духовная работа, Израиль и народы мира, Кризис, глобализация, Отрывки из утренних уроков

Комментировать Закладки Послать другу Распечатать

Бааль Сулам, "Поручительство" (сокращенный вариант): Невозможно получить Тору до выхода из Египта, пока не возникнет народ, в котором каждому будут обеспечены все нужды.

Выход из Египта – не просто бегство из-под власти злого начала. Хотя и это – огромное достижение. Человек и вправду готов бежать от эгоизма как от огня. Будь что будет, он готов вложить себя полностью: "Лучше смерть, чем такая жизнь". При этом отдача ближнему представляется ему хуже смерти.

А другое условие – стать народом. Недостаточно сбежать от моего личного эгоизма, надо еще согласиться на объединение с другими, при котором я забочусь обо всех. Я просто обслуживаю их и вознаграждаюсь тем, что мне предоставляют такую возможность. На пути к этой цели никто не будет испытывать недостатка в чем-либо. Таким образом, передо мной – ступень Бины.

С другой стороны, в Египте они пребывают в себялюбии и в той же мере не могут заботиться о других.

Именно от этого человеку и больно, из-за этого он и бежит. Пленник себялюбия, которое зовется "Египтом", он не может заботиться о других – и потому решается на побег.

Но тут выясняется, что в материальном смысле у тебя всё хорошо. Представь: ты обеспечен провизией, ты живешь в самом плодородном краю. Оказывается, ты можешь наладить замечательную жизнь в своем эгоизме. До сих пор тебя толкали страданиями, а тут, когда ты готов сбежать от них в отдачу, – тебя словно тормозят спереди: "Да нет, ты и в эгоизме можешь отлично устроиться".

И тогда ты вновь приступаешь к работе – уже на следующем уровне. Раньше ты бежал от материальных страданий и был готов даже на объединение – лишь бы избавиться от них. Так же люди по безвыходности объединяются во время войн и катастроф. В какой-то момент объединение начинает светить тебе, представляясь чем-то хорошим, – и вот это уже не есть хорошо.

Тогда ты поднимаешься на новый уровень, и тебе говорят: "Да не стоит. Ты и в материальном мире будешь жить не хуже". Это торможение спереди препятствует тебе устремляться к единству эгоистически. Есть предостаточно сообществ, которые прекрасно объединяются в личных интересах – но у нас этот номер не проходит. 

Из урока по статье "Поручительство", 13.11.2011

Раздуваем искру поручительством

Энергия, которая не заканчивается

Когда Творец близок и дорог

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Отрывки из утренних уроков, Поручительство

Комментировать Закладки Послать другу Распечатать

Вопрос: Как пишет Бааль Сулам в статье "Поручительство", я должен заботиться обо всех нуждах ближнего, как о своих собственных. Я и свои-то нужды не могу удовлетворить. Как же мне справиться с чужими?

Ответ: Начиная по-настоящему заботиться друг о друге, мы естественным образом освобождаемся от "излишков". Ведь если весь я устремлен на отдачу ближнему – сколько мне нужно для себя самого? Лишь столько, чтобы иметь возможность действовать на отдачу. Мне достаточно насущно необходимого, и при этом у меня есть неисчерпаемый источник энергии. Меня поддерживает свет, а не его крохотная искра, – и потому исчезают любые проблемы.

В исправленной системе свет обеспечивает всё. Мы думаем, как выстроить новые взаимоотношения, как рассчитать, кому сколько полагается, как исцелить агонизирующую экономику… А на самом деле сначала нам нужно исправление. Как пишет Бааль Сулам, новое общество должно в большинстве своем состоять из людей исправленных.

Если ты находишься в таком обществе, если держишь этот курс, если высший свет поднимает тебя со ступени на ступень, тогда ты знаешь, как всё устраивать. Более того, всё устраивается само собой. Тебе не придется тащить мир на плечах – высший свет сделает всё необходимое. Он и сейчас это делает, только втайне от тебя, в противодействии тебе. Ведь нет другой силы, кроме него. Только открой ему дверцу – и всё устроится.

Из урока по статье "Поручительство", 13.11.2011

Зарабатывать только отдачей

Поручительство: есть чему позавидовать

125 ступеней нашего поручительства

Тема : Движение "Взаимное поручительство", Духовная работа, Кризис, глобализация, Отрывки из утренних уроков, Поручительство, Экономика и деньги

Комментировать Закладки Послать другу Распечатать

Из статьи Рабаша "Нет святой силы выше Творца": Самое главное – это достичь ступени духовного зародыша. Как и в материальном мире – если женщина забеременела, то уже безусловно родит – главное волнение о том, чтобы забеременела. И то же самое в духовной работе, самое для нас трудное – войти в состояние зародыша, то есть получить внутри своего желания насладиться другое желание – отдающее.

Когда человек удостаивается стать духовным зародышем, то есть внутрь его желания насладиться включается желание отдачи, это значит, что Творец помещает одну форму внутрь другой. А это настоящее чудо и большое обновление, поскольку против нашей природы. И только Творец может изменить природу, а самому человеку это не по силам.

Это на самом деле большое обновление для человека, который раскрывает внутри себя такие изменения. На этих этапах, проходимых человеком в духовной работе, высшая сила строит внутри него всевозможные формы и формы внутри форм. И от того, что человек раскрывает эти возникающие в нем формы – он  строит себя.

Высшая сила созидает, а мы - результаты ее действий, работы Творца. Наша же работа – постараться раскрыть Его работу, то есть новые формы, возникающие в нас.

Форма – это намерение отдачи. А затем приходит еще дополнительная форма – желание насладиться, принимающее отдающую форму и получающее ради отдачи. От включения и соединения одних форм с другими, одна за одной – мы постигаем Творца "по Его действиям".

Все эти изменения проходят в нашем материале, а мы постигаем их. Ведь наш материал – это желание, и потому мы ощущаем перемены, которые с ним происходят: хорошие или плохие, по отношению к нам или к другим. Так человек формирует свои реакции на проходимые им формы.

Чем выше он поднимется над своим ощущением, чтобы стать наблюдателем, независимым от своих эмоций – тем скорее раскроет внутреннюю природу этого действия независимо от материала, то есть верой выше знания. 

Из урока по статье Рабаша, 13.11.2011

"Что такое хорошо и что такое плохо?"

Будьте внимательны и повторяйте за Мной!

"И вдохнул в его ноздри дыхание жизни"

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Отрывки из утренних уроков

Комментировать Закладки Послать другу Распечатать

Сила света, возвращающего к источнику, приносит человеку возможность насладиться от отдачи. И тогда человек, наконец, понимает, что значит вернуться к источнику света, к добру.

Все, чем он наслаждался в своем эгоистическом желании – теперь доставляет ему страдание. А все, от чего он страдал в своем эгоизме, и от чего отдалялся – сейчас приносит ему наслаждения. Все перевернулось наоборот, как сказано: "Я видел обратный мир".

Все перевернулось, потому что нет ничего, кроме двух воздействий: либо получение, либо отдача. Нет ничего, кроме двух этих ощущений: одно или другое – одно поднимается, а другое падает, либо наоборот.

Поэтому нам нужно понять, что все наше продвижение возможно только за счет того, что высший свет даст нам почувствовать, что быть в отдаче – это хорошо, а в получении ради себя – плохо. Тогда мы сможем продвинуться, а до этого – нет.

Как сейчас я работаю для того, чтобы наполнить свое желание насладиться, так я буду работать, чтобы наполнить свое желание отдачи. Но действуя ради отдачи, мы работаем в общем сосуде – в Малхут мира Бесконечности, в общей душе.

Из урока по статье Рабаша, 13.11.2011

Подготовка к началу жизни

Будьте внимательны и повторяйте за Мной!

Дайте свету работать!

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Отрывки из утренних уроков

Комментировать Закладки Послать другу Распечатать

Когда я поднимаюсь над собой и начинаю беспокоиться о других, я не стираю свое прежнее желание насладиться, и не бросаю его, чтобы слепо перейти к другому желанию отдачи и начать наслаждаться от него, как мать радуется, накормив младенца.

Если бы мать относилась к своему младенцу, как к чужому, и все равно проявила к нему ту же любовь, только уже не природную – тогда бы она обрела другую природу: желание отдачи над своим желанием насладиться. На разнице между двумя этими уровнями мы раскрываем всю глубину своего сосуда-желания, его 4 стадии, в которых постигаем творение.

Так развивается наше "образное познание", и нужно настроить себя так, чтобы ждать прихода новых форм отдачи, с как можно большей скоростью, и самых неожиданных, заранее не ожидаемых. Готовность принять такие формы приходит только при условии, если человек упражняется над этим в группе.

Группа управляется свыше, и если мы передаем себя ей, то она правильно подготавливает нас к тому, чтобы принять все формы отдачи от света, возвращающего к источнику.

Наша задача провести эту подготовку и дать возможность высшему свету выполнить его действие - в этом мы с ним партнеры. С одной стороны, тут все зависит от нас, ведь без подготовки, свет не будет действовать – он находится в абсолютном покое. Наша подготовка открывает в нас способность почувствовать воздействие света.

Но на самом деле, мы только открываем свой сосуд-желание и в новой форме раскрываем свет, бывший прежде скрытым. То есть мы подготавливаем формы, а они реализуются и ощущаются в нас в мере своего подобия высшему свету.

В высшем свете заключены "613" разных светов и все ступени, вся программа творения – от начала и до конца. А сосуд развивается из точки "ничего", проходя весь путь - сначала сверху вниз, а потом обратно, снизу вверх. И на какой-то ступени развития, когда творение постигает само себя, оно становится партнером Творца в создании в себе форм, подобных свету.

Все наше духовное образование – это образное постижение, изучение форм внутри форм. Желание ищет свои формы подобные свету, и если находит их, то сливается со светом.

Из урока по статье Рабаша, 13.11.2011

Подготовка к началу жизни

"Что такое хорошо и что такое плохо?"

Подарок на день духовного рождения

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Отрывки из утренних уроков

Комментировать Закладки Послать другу Распечатать

Вся наша работа – достичь подобия свойств со светом. Относительно нас свет разделяется на 613 (ТАРЬЯГ) светов, строит в нас 613 желаний. Но в конечном счете это одно желание и свет.

Наша работа в том, чтобы придать желанию насладиться такую же форму, как желание отдавать света. Разумеется, мы не способны сделать из желания насладиться желание отдавать. Прежде всего, желание получить наслаждение остается, но мы раскрываем его форму – желание насладиться водой, хлебом и прочим. Все это формы, в которых оно желает получить наполнение.

Допустим, для определенной формы желания наполнение, которое ощущается в нем, называется "хлеб". Для другой формы желания наполнение, ощущаемое в нем, называется "вода". В иных формах желания ощущаются наполнения, называемые "мясо", "рыба", "сладкое", "кислое", "горькое" и так далее. Все зависит от форм желания насладиться. И то же самое во всем, даже в технике: частоты, спектры света – все это формы желания насладиться. Материал – это желание, и все определяется тем, какую форму он принимает.

Мы должны придать нашему желанию насладиться правильные формы. Это не значит, что если я хочу "хлеб" – правильнее будет желать "мясо". Правильные формы – это каким образом я хочу получить наполнение, называемое "хлеб", "мясо" и так далее, каким образом я различаю, что пока еще мне запрещено использовать эти желания в силу разных причин, поскольку я не смогу в такой форме отдавать, быть подобным свету.

Есть тут две составляющие. Первая - это желание насладиться, принимающее какую-то форму, ведь иначе это просто бесформенный материал, как написано: "Все происходит из праха". Этот прах должен принять какую-то определенную форму, ведь в нем самом нет никакого вкуса. А я должен ощутить вкус в желании насладиться – в зависимости от того, чем больше это желание и чем более разнообразны формы, в которых оно может наслаждаться – пища, секс, семья, деньги, почести, власть, знания - согласно шкале ценностей, принятой в нашем мире. 

Из урока по  Книге Зоар, 13.11.2011

Как зародыш в чреве матери

Желания и свойства

Как не использовать желания?

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, ЗОАР, Отрывки из утренних уроков

Комментировать Закладки Послать другу Распечатать

Вопрос с ивритского блога: Совет - расширить распространение и воспитание населения: Нельзя успокаиваться только тем, что  люди приходят в дома взаимного поручительства.   Надо приготовить разные кружки в школах за незначительную оплату и через кружки внедрять ценности взаимного поручительства.

Я не сомневаюсь что родители будут рады посылать своих детей в такие кружки. И именно в средних школах, потому что в этом возрасте начинается  ухудшение состояния подростков. Конечно же, нужно стимулировать детей призами или дипломами.  Буду рада услышать ваше мнение.

Ответ: Это надо проработать и осторожно внедрять, чтобы люди постепенно осознали необходимость объединения для решения всех наших проблем.

Вопрос с английского блога: Должен ли я постоянно ненавидеть свое эго? Это все, что у меня есть. Если я буду преследовать удовлетворение своих желаний, я – ничто!

Ответ: Если вы им правильно пользуетесь, чтобы приподниматься над ним, вы должны ценить и любить его, как помощь против вас.

Вопрос с английского блога: Что такое "каменное сердце"?

Ответ: Те наши желания, которые мы сами никогда не в состоянии исправить. Они исправляются от общего света всех душ в самом конце исправления.

Круглый стол: "Воспитание и образование в Израиле"

Шахматная битва со Змеем

Понять границы желания

Тема : Вопросы-ответы, Духовная работа, Распространение методики

Комментировать Закладки Послать другу Распечатать

"Второе сокращение" (цимцум бет) – это запрет Бине работать с получающими желаниями, с АХАП. После этого всегда требуется дополнительное решение, можно ли работать с получающими желаниями и при каких условиях – кто попросит этого и кто даст на это силы, гарантии, поддержку.

То есть прежде всего – второе сокращение, а потом уже смотрят, можно ли его частично отменить или нет. В мире Некудим отменили второе сокращение – и произошло разбиение. Поэтому в мире Ацилут "цимцум бет" уже не отменяется.

Но как же тогда делать исправления? И поэтому весь АХАП, все желания, находящиеся ниже второго сокращения, просеиваются через фильтр. То, что смогло через него пройти - поднимается наверх в Ацилут, и там исправляется. А то, что не может подняться в Г"Э и оседает на этом фильтре – сбрасывается вниз, в область нечистых сил (мадор клипот).

То есть прежде всего, мы всегда ставим условие: не пользоваться получающими желаниями – таково условие второго сокращения. Ведь Бина спустилась под "табур" и работает внутри Малхут.

Пусть ты сам праведник и для себя ничего не хочешь, у тебя только добрые намерения и ты связан с царем, но сейчас ты попадаешь в общество преступников. И они могут сейчас поймать тебя и использовать твою близкую связь с царем для своей выгоды – вытянуть из него через тебя все силы. Это и называется разбиением.

Поэтому существует ограничение, ведь ты входишь в такое место, где тебе не разрешено действовать так, как тебе хочется. Ты попал в чужую власть и прежде всего, нужно проверить, что можно сделать. Так Бина опускается внутрь Малхут.

Пока Некудот дэ-СА"Г не опустились внутрь Малхут, она не могла на них влиять. Но поскольку они опускаются в царство Малхут, то получается: ты ступаешь на мою территорию, и я тут же нападаю на тебя, желая извлечь из тебя всю возможную выгоду. И поэтому ты сокращаешь себя, чтобы ограничить то, чем ты можешь от меня впечатлиться.

Поэтому только Некудот дэ-СА"Г могут спуститься вниз – ведь в таком случае, у тебя ничего нет!  Ты - чистая Бина, "хафэц-хэсед" (желающий только отдачи), и мне нечего из тебя вытянуть.

Но в потенциале, на будущее, у тебя есть такие желания, в которых ты хочешь мне что-то дать – за эти желания я и уцепляюсь, за твой АХАП, внося туда свои желания. И ты невольно сейчас перенимаешь мои желания. 

Из урока по "Учению Десяти Сфирот"", 10.11.2011

Если отдашь – получишь вдвойне!

Бина – свободная страна

Свобода чистой отдачи

Тема : Духовная работа, Отрывки из утренних уроков

Комментариев: 1 Закладки Послать другу Распечатать