Записи в разделе 'Духовная работа'
Принимаю эталон высшего

каббалист Михаэль ЛайтманВыяснение истины и лжи – это работа в разуме, которая должна производиться за счет веры в мудрецов. Ведь сам работающий не может своими силами отличить правду от лжи. Нам необходимо убедить себя принять тот высокий стандарт, что отдача – это истина. Сами мы никогда не сможем это узнать.

2013-07-30_rav_bs-shamati-148-mar-ve-matok_lesson_pic1 

Мы находимся на нижней ступени и связаны своей верхней частью (Гальгальта-Эйнаим) с высшей ступенью через ее нижнюю часть (АХА"П). Получается, что мы можем притянуть к себе свет только через АХА"П высшего. Невозможно узнать, что такое высшая ступень, пока не поднимешься на нее.

А сначала, мы вообще находимся еще ниже ступенью, полностью под высшим – это 1-е состояние. Потом мы поднимаемся во 2-е состояние и уже облачаемся на АХА"П высшего. Но мы никогда не можем узнать, что для высшего является истиной, что сладостью. Нам всегда нужно искать, как обрести новое понимание и ощущения для того, чтобы подняться на следующую ступень.

Получается, что у меня нет другого выбора, как только принять это "верой в мудрецов" – в высшего, который находится надо мной. Относительно меня, он – мудрец, ведь обладает мудростью (Хохма), которой у меня нет. Мне же нужно лишь вооружиться светом Хасадим (милосердия), и тогда я смогу принять от высшего его условия, его советы.

Из урока по статье из книги "Шамати", 30.07.2013

Предыдущие сообщения на эту тему:

Калибровка разума на истину-ложь

Трехдневное испытание на верность

Так мы поднимаемся…

Пятнадцать лет – как одно мгновенье

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Можно ли считать желаемым итогом конгресса то, что мы должны с особым желанием собирать стремления своих товарищей, чтобы присоединить к своему устремлению, к "точке в сердце", повысить мощность?

Ответ: Я считаю, что московская группа – очень сильная группа с огромным потенциалом, с огромным опытом. У вас существуют практически все подразделы, и вы представляете собой не просто серьезную группу, а производство.

Я не вижу никаких особых проблем в московской группе, да и в киевской тоже. Люди приходят и уходят – ну и что?! Двери всегда должны оставаться открытыми – не ставьте никаких препон, никаких препятствий, ничего! Пусть вход и выход будет свободен для всех, кроме тех, кто вредит.

Всех остальных, кто уходит, можете ни о чем не спрашивать, поскольку через год, через два они могут вернуться, как будто вышли на пять минут и возвратились обратно на урок. Это потому, что в духовном происходит такое смещение.

У Рабаша люди возвращались через десять-пятнадцать лет. Заходили, как ни в чем не бывало на урок, садились, раскрывали книжку и начинали учить. Я смотрел на них, недоумевая, откуда они свалились?! У них был такой вид, как будто они вышли на пару минут и вернулись обратно. И ведь у них, на самом деле, было такое ощущение, что прошло  не пятнадцать лет, а буквально несколько минут – они вышли и вошли. 

Поэтому вы должны очень серьезно относиться к таким людям, просто понимать их. И так же – все человечество. Они постепенно узнают, что существует внутренняя группа, которая серьезно, как исследователи,  занимается этой наукой, и применяет на практике интегральное образование. И сами они тоже занимаются тем же интегральным образованием.

Пусть даже постепенно раскроют, что это каббала! Вы увидите, что ничего страшного не будет. Постепенно люди все это "съедят". Поэтому ничего не надо афишировать, но особо бояться этого тоже не надо. Человек ко всему привыкает.

Сейчас мы движемся к такому падению в обществе и в мире, что люди будут готовы ко всему. Их уже ничего не будет поражать, удивлять, смущать. Вы видите сами, каков наш век по сравнению с прошлым. 

Вопрос: После прошедшего конгресса в московскую группу стали возвращаться товарищи, которые давно не были в группе.

Ответ: Относитесь к ним очень хорошо, спокойно. Зашел – ушел, твое дело.

Вы придете к такому состоянию, когда будет считаться почетным платить десятину (маасер), когда каждый товарищ станет считать за честь, если ему поручают дежурства или какие-то обязанности.

Вы увидите, насколько забота каждого о каждом станет не наказанием или тяжким бременем, как сегодня, а вознаграждением: "Мне ничего не надо – дай только что-то сделать для других". Это будет восприниматься как вознаграждение, как наслаждение. А сейчас пока – терпение.

Из урока на русском языке по статье "Посох и змей", 21.07.2013

Предыдущие сообщения на эту тему:

Духовная работа и удовольствие

Откроется дверь, и они войдут...

Прыжок в вечность

Когда сойдет с глаз пелена…

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Как нам правильно выстроить взаимодействие между разными группами нашего мирового сообщества, чтобы оно получилось наиболее эффективным?

Ответ: Нам не надо об этом думать, потому что все сделает свет. Мы должны просто работать на общение, соединение, включение и слияние всех. А далее мы обнаружим себя уже находящимися в системе.

Когда мы устремляемся внутрь к общему центру, мы вдруг обнаруживаем себя правильно связанными друг с другом, как элементы пазла, которые входят один в другой. В каждом из нас обнаруживаются такие пустоты и выпуклости, что мы входим друг в друга, как зубчики шестеренок. Но эта многослойная и многовекторная фигура не просто трехмерная, как в нашем мире, а n-мерная; и все выпуклости и впадины совпадают друг с другом. Это делаем не мы, а свет.

На каждой ступени, в каждое мгновение нашего развития все зубчики приходят в еще большее соединение, пока не образуется одно общее целое, пока срастание не заполняет всю Малхут мира Бесконечности.

На самом деле это все уже существует, только раскрывается нам постепенно от якобы разбиения, т.е. отсутствия всяких контактов, до постепенного включения всех в общую систему. 

Это все раскрывается нам постепенно, словно сходит с глаз пелена.  В давние времена, когда узника, просидевшего десять лет в темнице, выводили наружу, то надевали ему на голову несколько мешков, которые потом постепенно снимали, чтобы он привык к солнечному свету и не ослеп от его удара. Так и с нас постепенно снимают заслоняющие экраны, которые мы переделываем в получающие экраны.  

И когда мы получаем свет в свойстве отдачи, то он не ослепляет, ведь он не входит в само желание, он находится над ним. Поэтому нам нечего об этом беспокоиться, надо стремиться только к объединению. Всё остальное между нами устроится само собой – все группы станут так дополнять друг друга, что мы увидим, как придем к межгрупповой реорганизации – распределению труда.

Впрочем, весь мир придет к международному распределению труда – не к такому, как сегодня, когда Китай выпускают продукцию, Америка штампует деньги, Россия добывает нефть и т.д., а именно к правильному взаимодействию между собой на всех уровнях, чтобы оптимально дополнять друг друга. В первую очередь это произойдет между группами.

Из урока на русском языке по статье "Посох и змей", 21.07.2013

Предыдущие сообщения на эту тему:

Чтобы зубья шестеренок не скрипели и не ломались

Программа связи "Поручительство"

Вцепившись зубами – или сцепившись зубчиками

Глубокий сон каббалиста (клип)

Почему на уроках во время конгрессов многие ученики впадают на какое-то время в сон?

Духовный этап эволюции

каббалист Михаэль ЛайтманБааль Сулам, "Мир в мире": Всё противоречие между получением для себя и отдачей ближнему является лишь психологическим. И только если вектор изменится с получения для себя на отдачу, человек будет наслаждаться всей своей выработкой без многочисленных страданий.

Сегодня, когда мы производим намного больше, чем в действительности нужно каждому, наша жизнь, по идее, должна была быть щедрой, изобильной и умиротворенной. С такими ресурсами мы могли бы избавиться от всех бед и проблем, поняв, что нашему телу требуется лишь базовый, насущно необходимый рацион, а все остальные усилия нам надо вкладывать в равновесие с Природой, с Творцом, в подобие Ему. Что бы Он нам ни раскрывал, мы должны сразу же устремляться к подобию свойств, к слиянию – пускай эгоистически. Ведь тем самым мы обретаем здоровье, покой, добрые отношения в семье и т.д.

По сути, здесь, в этом мире у нас есть лишь одно средство достижения спокойной жизни – производить насущно необходимое, а всё остальное переводить в духовную сферу. В противном случае мы наносим себе вред, поскольку производим одни лишь проблемы.

Каков же правильный расклад? Допустим, десять часов в день мы посвящаем духовному и время от времени по очереди какой-нибудь час уделяем материальным нуждам общества. Автоматизация вполне позволяет перейти на такой режим. 

Тогда мы увидим, что наш мир действительно завершил предыдущий этап индустриального развития и перешел к следующему этапу, к развитию духовному. Таким будет финальный, исправленный образ жизни в этом мире: человек живет, обеспечивая необходимое для своей "животной ступени" и развивая себя на ступени человеческой – на уровне уподобления Творцу. Вот что стоит сегодня перед нами, сообразно с эволюционными процессами, и ничего другого тут не придумаешь.

А потому на данном этапе мы должны всё больше и больше включаться в работу по построению нового общества, новых отношений, нового человека. Тогда-то мы и увидим, как раскрываются все те наслаждения, которых мы так желали и не могли добиться на предыдущих этапах. Достичь их можно только на человеческой ступени, поскольку формы их реализации должны быть подобны Творцу.

Отсюда нам ясно, что нечего ждать новых наслаждений в этом мире. Напротив, отныне и далее нас ожидают только растущие страдания, которые все равно обяжут нас либо принять верную форму, либо погрузиться в беды. И беды эти в итоге сделают свое дело – с их посредством мы наберемся ума-разума и придем к правильным решениям.

Из урока по статье "Мир в мире", 31.07.2013

Предыдущие сообщения на эту тему:

Первая ласточка

Рационализация потребления

Переключение на отдачу

Калибровка сердца на сладость-горечь

каббалист Михаэль ЛайтманПосле того, как разум согласился, что истина - в отдаче, нужно работать над сердцем, которое по своей природе ощущает сладким только получение, а горьким - отдачу. Работа по превращению получения в отдачу - это работа в сердце. Умом я уже согласился с тем, что истина - в отдаче, а теперь мне надо найти в ней сладость. Это достигается за счет привычки, за счет того, что я выполняю эти действия сначала через силу, слушаю, что говорят мне товарищи, завидую им и хочу им подражать.

Эти действия, произведенные против моего желания, притягивают ко мне свет, возвращающий к источнику. Ведь речь идет уже не о разуме, который можно убедить, а о сердце, желаниях. Только свет может изменить желание, ведь это он его создал. Поэтому, если я методично работаю, чтобы привлечь к своим желаниям окружающий свет, то постепенно начинаю чувствовать ценность отдачи.

Это занимает несколько лет. Ведь на словах, я уже с первой недели, только придя учиться, рассуждаю о величии отдачи. Я вижу, как другие говорят об этом, и тоже повторяю, словно маленький ребенок повторяет все за взрослыми, даже не понимая, о чем идет речь. Но я сознательно, с полным пониманием, совершаю действия для отдачи товарищам, учусь вместе с ними с намерением притянуть свет, возвращающий к источнику, который изменит меня. 

Я все время думаю о свете, который изменит мое отношение к отдаче. Отдача должна стать для меня не просто теоретической истиной, которую я признал своим разумом, благодаря полученным доказательствам. Теперь я ищу свет, который изменит мое сердце, чтобы я почувствовал в отдаче сладость.

Часть этой сладости, ощущаемой в отдаче, приходит из моих собственных действий. Если я помогаю им, то заслуживаю от них добрую реакцию, и уже чувствую в этом сладость. Ко мне хорошо относятся за мою отдачу, и я начинаю уважать себя за то, что помог другим. То есть уже даже простыми материальными действиями, я начинаю изменять свое отношение к отдаче, придавая ей приятный, сладкий вкус.

Но главное изменение вкуса происходит за счет света, возвращающего к источнику. И вся эта работа называется работой в сердце.

Из урока по статье из книги "Шамати", 30.07.2013

Предыдущие сообщения на эту тему:

Калибровка разума на истину-ложь

Не дело вкуса

Превратить горечь в сладость

Шаги духовного продвижения

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Какие шаги мы должны сделать, чтобы мыслить и ощущать всё, исходя из центра группы, ведь именно это должно ускорить наше слияние, как мировой группы?

Ответ: Для объединения годны все способы, которые Рабаш указывает нам в своих статьях, чтобы прийти к объединению:

  • аннулировать себя перед товарищами;
  • показывать им, насколько важна мне цель, насколько Творец большой в моих глазах;
  • играть перед ними, чтобы поднимать их, ведь этим я поднимаю себя;
  • принижать себя перед ними, соглашаться на все, что они требуют от меня;
  • участвовать во всем, что помогает распространению, потому что этим происходит раскрытие Творца среди творений. Именно это является Его самым большим, единственным, исконным желанием. Поэтому распространение – самое великое средство нашего продвижения;
  • участвовать в собраниях товарищей и прочих совместных мероприятиях.

Всё это – для того, чтобы собрать нас вместе, прийти к единству и создать одно общее кли/сосуд, в котором по принципу подобия свойств раскрывается Творец.

Из урока на русском языке по статье "Посох и змей", 21.07.2013

Предыдущие сообщения на эту тему:

Рост вовнутрь и наверх

Направление на центр жизни

Перепады, подводящие к равенству

Выполнить замысел творения

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Наши товарищи учатся около 25 часов в неделю, три часа в неделю у них занимают собрания товарищей и примерно 5 часов остается на распространение. Насколько актуально такое соотношение? Может быть, нужно больше времени посвящать собранию товарищей, объединению и распространению?

Ответ: Самое главное – это распространение! Распространяя, ты начинаешь больше понимать, лучше осознавать, с чем имеешь дело.

Тот, кто занимается распространением, даже не присутствуя на некоторых занятиях, все равно очень быстро движется вперед! Практически он осваивает каббалу быстрее остальных, потому что распространение – это четкое указание Творца, чего Он желает от нас. 

А Он желает проявиться во всех людях в мире, т.е. насладить творения. Чем Он их наслаждает? – Своим раскрытием в них. Раскрытие Творца в творениях и именно в этом мире является тем наслаждением, которым Он желает наполнить нас.

На Исаакиевском соборе в Питере написано: "Мой дом домом молитвы наречется". Это только начало фразы, а окончание гласит: "для всех народов", – так сказано в Псалмах. Для всех народов!

Он желает создать кли/сосуд, но чтобы это сделали мы. Поэтому с нашей стороны должно быть устремление к Нему, которое включало бы в себя абсолютно всех. И это является Его задачей. 

Когда ты делаешь такую работу, то нет более эффективного действия, чтобы подняться самому. Я говорю это из собственной практики! Потому любая работа по распространению, даже простое объяснение прохожим на улице, что такое, допустим, интегральное воспитание, лучше, чем сидеть на занятиях! Это вам больше поможет!

Мы должны видеть, как мы в этом мире оцениваем наши действия, и не умничать. Это совершенно не зависит от способностей человека, – только от того, насколько его действия ближе к желанию Творца. И больше ничего.

К сожалению, у нас есть группы, которые созданы давно, но упираются, не отдаются без остатка этому делу, не ищут возможности выполнить самое главное желание Творца, замысел творения – раскрыться в творениях.  Мы не очень-то выполняем это единственное условие, которое все определяет, ведь все строится под ним. И после этого мы начинаем предъявлять претензии. К чему?! К кому?!

Из урока на русском языке по статье "Посох и змей", 21.07.2013

Предыдущие сообщения на эту тему:

Распространение и объединение

Без распространения нет продвижения

Истинное распространение

Псалмы (Теилим) царя Давида

каббалист Михаэль ЛайтманНа русском языке я советую читать Теилим (Псалмы), приводящиеся в прилагаемом разделе.

Иметь в виду, что они относятся только к их читающему, говорится только о происходящем в нем, о его свойствах, только о личных отношениях человека с Творцом, а не о внешних объектах и событиях.

Предыдущие сообщения на эту тему:

Просьба и благодарность

Песнь восхождения

Беседа "Неизвестные псалмы" - 8

"Купить" место рядом с Творцом

каббалист Михаэль ЛайтманЧитая Зоар, мы должны стараться найти соприкосновение между нами, и внутри него ощутить Высшую силу. Наше соединение станет сосудом для раскрытия контакта с Творцом.

Если я старюсь соединиться с товарищами, то тем самым уже формирую сосуд/кли "выше знания". Ведь согласно моему знанию, у меня нет связи со всеми, я не должен быть связан ни с кем, я – один, а всех остальных будто не существует. И если я делаю связь между нами важнее себя самого, то уже поднимаюсь выше моего знания, моего желания.

Поэтому, даже если соединение между нами еще не достигло подлинной отдачи, но уже приняло некую форму выше личного эго человека, в этой мере он уже удостаивается свечения свыше, воздействия света.

Нет в нашем мире иного средства приблизиться к свету, сделать себя подобным, подходящим ему, чтобы свет начал воздействовать на нас, кроме как соединиться с другими выше своего знания. Это действие уже подготовлено для нас так, что мы способны его выполнить. Во всевозможных видах мы можем в какой-то мере его осуществить, у нас есть поддержка окружения. Короче говоря, все так организовано на самой низшей материальной ступени, что есть у меня товарищи, группа, - только делай!

Поэтому нет ни одного человека, который мог бы пожаловаться, что ему не дали возможность продвигаться. Ведь даже без особого разума, без ощущения и без всяких данных для духовного продвижения, если человек ставит себя внутри группы как самого обычного, маленького, ничтожного, то с самого простого материального действия он способен начать свой духовный подъем. Он может не делать ничего кроме как обслуживать группу. Это – подлинная форма Малхут, нуквы (женской части творения). Если она обслуживает, помогает, поддерживает, выполняет желание своего мужа, - тем самым она уже "покупает" свое место рядом с ним. Так и мы должны делать относительно Творца.

Из урока по Книге Зоар. Предисловие, 29.07.2013

Предыдущие сообщения на эту тему:

Признак развитого ума – забота о ближнем

Свет, рождающий Человека

Секрет высшего света

Корень духовной работы

каббалист Михаэль ЛайтманКорень духовной работы заключается в поиске основы действий Творца над нами. Как только нам открывается, что Творец присутствует во всем, создавая и выстраивая каждое наше состояние, по сути, с того момента, мы и начинаем свою осознанную и вдумчивую работу. Это понимание и осознание - выше знания, в новых желаниях, а не в тех, которые у нас сейчас есть.

Поэтому весь подъем по ступеням раскрытия - это постижение высшего управления, выяснение того, что Творец организовывал и подстраивал нам все причины происходящих событий. Чем выше мы поднимаемся по лестнице постижения, тем на большую глубину раскрываем свои корни, оглядываясь назад на весь пройденный путь и поднимаясь до самого мира Бесконечности.

С каждым разом мы узнаем, что у каждого события был гораздо более глубокий корень, чем мы думали. У любого самого небольшого действия и мелкого состояния были тысячи разных причин, связанных еще с тысячами других важных действий, затрагивающих самые основы творения.

Нам казалось, что с нами происходят какие-то частные, случайные  события - в отношениях с товарищем, с группой, с внешним миром, с домашними, с самими собой. Но вдруг мы обнаруживаем, как все это, включая  любые самые мелкие детали, связано со всей реальностью, с тысячами лет эволюции в нашем мире, с многими круговоротами жизней, с основами всего мироздания, всего творения, находящимися выше всех миров. 

Так из лицевой стороны мы постигаем оборотную сторону, а по обратной стороне постигаем лицевую. При такой взаимной поддержке, как сказано: "Сзади и спереди Творец объемлет тебя", мы раскрываем Его прямое и косвенное управление. Человек стремится к лицевой стороне - ему раскрывают обратную, стремится к обратной - ему раскрывают лицевую, и так одно внутри другого - свет Хасадим и Хохма раскрываются ему в новых сосудах, и он постигает свой корень.

А из корней он уже постигает того, кто их создал, основал, построил, то есть Творца - "по Его действиям постигает Его самого".

Из урока по статье "Тайна зарождения", 29.07.2013

Предыдущие сообщения на эту тему:

Цель жизни: раскрытие Творца

Во власти единой силы

Взгляд на реальность сквозь параллельные миры

Поиск единства с Творцом

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Как все же найти Творца?

Ответ: Искать.

Из множества проблем, которые нисходят на тебя, и которые ты должен систематически решать на земном уровне, ты обязан устремлять себя к Творцу, понимая, что Он дает тебе эти проблемы, и ты их должен решать.  

 2013-07-21_rav_emuna-lemala-mi-ha-daat_lesson_06

Как пишет Бааль Сулам, вставая рано утром и собираясь на работу, я ощущаю, что всё зависит только от меня, всё – только в моих силах. Но когда я вечером возвращаюсь домой, я должен сказать, что всё произошедшее в течение дня, произошло только потому, что так заранее было спланировано Творцом. В этом заключается поиск нашего единства – единства с Ним, Его единственности.

Надо пробовать придерживаться этого. Мы еще будем это обсуждать, проверять, потому что это – главная наша задача.

На следующей ступени начнут явно проявляться духовные свойства, силы, духовные движения в каждом из нас и в группе, в зависимости от нашей общемировой группы. Вы станете всё больше и больше думать не о десятке и не о вашей группе, состоящей из нескольких десяток, а именно о мировой группе. У вас появится устремление, потребность чувствовать всех, как своих. Вы будете устремляться к этому. Но это – следующий этап.

Из урока на русском языке по статье "Посох и змей", 21.07.2013

Предыдущие сообщения на эту тему:

Настройка на Творца

"Да возрадуется сердце ищущих Творца"

Язык, на котором Творец разговаривает с тобой

Я = свет = Творец

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: На прошедшем конгрессе было четкое ощущение, что все зависит только от товарищей, они делают всё для достижения цели, и мы наслаждаемся этим состоянием. Потом Вы сказали, что, находясь в таком состоянии, мы забыли о Творце. Где грань между товарищами и Творцом? Какие усилия мы должны сейчас приложить, чтобы к нашему состоянию объединения добавить Творца?

Ответ: Вопрос очень непростой.

Если я считаю, что Творец делает всё, тогда что же делают товарищи? Если я считаю, что Творец руководит моими товарищами и через них воздействует на меня, то есть я соединяю товарищей с Творцом, и я против них двоих; или я соединяю себя с товарищами, и все мы ищем Его, но мы вместе, а Он – еще не среди нас, – то каким образом здесь мы можем найти правильное состояние? 

Бааль Сулам пишет, что для того чтобы правильно идти вперед мы должны представить себе одновременно равное состояние (на рис. равносторонний треугольник): Творец, группа, я. Мы должны встретиться в центре, чтобы найти и Его, и себя, и группу – всех вместе. 

Поэтому нам нужно пытаться устремляться к центру, чтобы все эти три составляющие в нашем сознании постоянно двигались вместе: я, группа или Тора (ор – свет), Творец. 

 2013-07-21_rav_emuna-lemala-mi-ha-daat_lesson_07

В каждый момент времени мы должны чувствовать, что все больше и больше сближаемся между собой, пока не попадаем в эту центральную точку. То есть условие духовного развития – это "Я = свет = Творец", когда во мне эти три параметра одинаковы, то есть все это – одна точка.

Из урока на русском языке по статье "Посох и змей", 21.07.2013

Предыдущие сообщения на эту тему:

В центре равностороннего треугольника

Условие духовного продвижения

В самом центре зияющей пустоты

Выяснения и анализ в группе

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Вы говорите, что необходимо развивать в себе чувствительность по отношению к группе, чтобы включиться в нее.  Какие выяснения приводят человека к подъему на высшую ступень в группе?

Ответ: Выяснения, что группа выше меня, что она является моей следующей ступенью. И если я соединюсь в ней с товарищами, полностью растворюсь в них – это и будет мое следующее духовное состояние.

А затем мне добавят еще больше эгоизма, и я снова буду чувствовать, что я и группа – это два разных состояния, два разных элемента. И снова надо будет работать над соединением. Таким образом, я поднимусь на следующую духовную ступень.

Только в таком виде мы и будем подниматься до тех пор, пока все мироздание не станет ощущаться нами как одно единое целое. И в мере этого, по закону подобия свойств, мы и будем ощущать проявления Творца.

Но пока я ни разу не соединился с группой, даже на самом минимальном уровне, я еще не ощущаю Творца даже на первой ступени.

Вопрос: Человек должен отдаться группе. Какие при этом он должен делать выяснения?

Ответ: Выяснения того, что группа является его следующей ступенью. И если он соединится с группой (неважно, какой она ему кажется), аннулирует себя, сольется с ней, он там найдет Творца. Сделать это можно только с помощью всевозможных работ в группе: учеба, распространение, собрание товарищей и пр. – всего, что мы делаем.

Из урока на русском языке по статье "Посох и змей", 21.07.2013

Предыдущие сообщения на эту тему:

Группа строителей сцены

Чувствительность к Творцу

Со ступени на ступень

Зоар: программа управления "компьютером" творения

каббалист Михаэль ЛайтманКнига Зоар. Статья "Ночь невесты", п. 145: Шесть раз написано здесь "АВАЯ". Шесть стихов есть между стихом "Небеса рассказывают" и "Тора Творца совершенна". И об этой тайне написано: "Берешит" ("В начале"), – в котором есть шесть букв, – "сотворил Творец небо и землю", – это шесть слов.

Зоар объясняет нам программу: "Перед вами – программа. Читайте ее, говорите о ней, обсуждайте. Кто сможет – запомнит, кто не сможет – забудет, это неважно. Работайте с ней. В любом случае вы ничего в ней не поймете. Но если, занимаясь этой программой, читая о ней, вы желаете познать, что она собой представляет, о чем она говорит, - тем самым вы составляете ее в себе, в своих желаниях, свойствах восприятия".

Итак, мы читаем о программе управления. В той мере, в которой мы желаем, чтобы она облачилась в нас, она облачается. А сам текст помогает нам как-то связаться с той же программой.

Есть разные души. Первым поколениям было достаточно описания этой программы в виде Торы, следующим уже понадобились дополнения - Пророки, Писания, Мишна, Гмара, затем – все новые и новые книги. Но все они разъясняют исконную программу – Пятикнижие Торы, помогая нам пожелать составить ее внутри нас, чтобы мы на деле начали действовать по этой программе. 

Вопрос: Если следовать аналогии с компьютером, то аппаратная часть – это наше желание насладиться. Что делает эта программа с желанием насладиться, как она задействует его по-другому?

Ответ: В нашем случае "аппаратная часть" – желание насладиться не изменяется, остается тем же самым. Согласно "аппаратной части" компьютер – совершенный. Вся разница между программами – во взаимосвязях, в их количестве, в возможности установить связь.

Ведь программа всего лишь связывает все части компьютера между ними, дает каждой ячейке памяти числовое знание согласно ее значимости и связывает их между собой. Согласно этому каждая ячейка памяти содержит определенную информацию, и все они соединяются между собой в определенном порядке. Этот порядок тоже может меняться, но все это заложено в той же программе.

Это – все, что есть. Скажем, во всех ячейках содержатся единицы и нули, и теперь все зависит от того, как эти ячейки связаны между собой. Это – вся жизнь, вся программа, все управление, все существующее. Мы не считаемся ни с самими по себе ячейками памяти, ни с единицами и нулями в каждой из них. А самым важным и определяющим является порядок связи между ними и динамика их постоянно меняющихся взаимосвязей и соединений, потому что это определяет поток информации, который ощущается в нас как течение жизни. То же самое происходит сейчас в нашем организме.

Из урока по Книге Зоар. Предисловие, 29.07.2013

Предыдущие сообщения на эту тему:

Пульт управления высшим миром

Пульт управления духовным развитием

Программа Вселенского компьютера

Страница 1 284 из 1 901« Первая...1 2821 2831 2841 2851 286...Последняя »