Записи в разделе 'Духовная работа'
Содержание
Каждый однажды получает шанс
12.11.2013, 14:10 [#120272]

каббалист Михаэль ЛайтманСказано: "Прилагал усилия - и нашел" - то есть результат как бы отделен от усилий. Усилия зависят от тебя, а в их конце тебя ожидает неожиданная находка. Поэтому нужно все время торопиться прикладывать усилия, пока не найдешь!

Но проверь, действительно ли ты находишься в этом процессе и прикладываешь настоящие усилия или тебе только так кажется? Иногда человек очень тяжело работает в жизни, а все усилия пропадают понапрасну. Поэтому нам и дана наука каббала, множество книг и статей, чтобы объяснить, как правильно прилагать усилия.

Ведь человек рождается, живет и умирает, снова рождается-живет-умирает, так и не достигая духовного раскрытия. Можно обвинять Творца - но Он дал нам все средства. На самом деле, каждый человек однажды получает в своей жизни шанс, согласно своему желанию насладиться - но проходит мимо него! Проходит и продолжает жить на обычном животном уровне, не выпрыгнув на ступень человека. Каждый когда-то получает такую возможность...

Но если человек прикладывает правильные усилия, то в конце его ждет находка. Это закон. Находка - это раскрытие Творца творению согласно ступени, на которой тот находится: его желанию, вложенным усилиям. За счет учебы, распространения, всей работы, которая была ему по силам, он приводит себя к форме, максимально похожей на Творца, насколько только может себе ее вообразить. 

А в итоге он видит, что у него все равно не получается образ Творца, образ дающего, и он так и остается в своем эгоистическом материале. Сколько бы он ни старался достичь отдачи, но внутри он остается желанием насладиться ради себя. И тогда он взрывается в молитве, то есть работает над своим желанием насладиться до тех пор, пока не приходит к окончательной молитве. На это желание, просьбу, ощущаемую внутри желания, приходит свет, возвращающий к источнику: переформатирует это желание и превращает в отдающее.

Намерение, облачающееся на желание, изменяет его природу на противоположную. Если до того желание было первостепенным, то теперь - намерение прежде всего. Потому это называется находкой, ведь мы сами не в силах это сделать. Творец берет власть над творениями, потому что мы сами захотели, чтобы Творец властвовал над нами - сила отдачи начала властвовать над нашим эгоистическим материалом.

Поэтому вся подготовка направлена против нашей гордости, стремления властвовать - всех проявлений эгоизма. Для этого нужно принизить себя перед товарищами, "разбить свое сердце".

Из урока по "Предисловию к ТЭС", 11.11.2013

Предыдущие сообщения на эту тему:

И хотя заранее ничего не увидишь...

Усилия и находка

Работай грамотно

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Молитва, намерение, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

И хотя заранее ничего не увидишь...
12.11.2013, 13:51 [#120268]

каббалист Михаэль ЛайтманИз письма Бааль Сулама (№ 57): Я пишу тебе это для того, чтобы ты не опустил руки и не разочаровался в милости Творца. И хотя заранее ничего не увидишь, но в то мгновение, когда уже полностью наполнил чашу положенных тебе усилий, тогда настает время молитвы...

И ответит на нее Творец со всей щедростью, как обещают мудрецы: "Верь, что прилагал усилия - и нашел!". Ведь до этого ты не способен на такую молитву, которая будет услышана Творцом.

Наше желание способно достичь всего, что пожелает. Вопрос лишь в том, действительно ли оно хочет? К такому состоянию нам нужно его привести,  развив до полного, совершенного желания, ведь только такое желание работает в духовном.

В материальном мире можно притворяться, играть в какие-то игры, как будто мы хотим - ведь он весь лживый. В этом мире все происходит внутри самого желания, а не выясняется в противостоянии двух желаний друг против друга: желания получать и желания отдавать. И если все варится лишь внутри одного и того же желания, то мы вольны фантазировать себе все, что угодно. Ведь в сущности, это ничего не меняет.

Все творение оценивается только в области взаимодействия двух желаний: получения и отдачи, творения и Творца. А там, в любой момент, в любом состоянии, в каждой части желаний, действует только истинное желание, то есть достигшее своей последней, четвертой стадии: "бхина далет". 

Поэтому, если ты пока не удостоился исправления своего желания насладиться на отдачу - это значит, что ты не достиг последней, 4-й стадии желания, и должен еще работать. Тут все определяется тем, обращаешься ли ты с истинной  молитвой, то есть достигаешь ли 4-й стадии или нет.

А это зависит от твоих усилий, ведь ты обязан "сделать все, на что только способен". Поэтому, надо проверить, выполняешь ли ты все советы каббалистов, и в соответствии с этим работать. А если нет, так разумеется, ты ничего не получишь. Здесь действуют жесткие законы. В духовном мире существует лишь полная АВАЯ (законченное желание). Если же ты еще не достиг полной АВАЯ, 4-й стадии желания, то не срабатывает этот триггер - ты не притягиваешь к себе свет, возвращающий к источнику, который изменил бы тебя с эгоизма на отдачу. Только с помощью света возможно подняться на следующую ступень и достичь раскрытия.

Раскрытие Творца - это раскрытие желания насладиться в человеке, которое обращается на отдачу. Именно это называется раскрытием Творца, ведь Творец - это свойство отдачи, проявляющееся в человеке, когда он хочет отдавать.

Но действительно ли ты желаешь этого? Не может быть, чтобы ты приложил все возложенные на тебя усилия, а это не случилось. Согласно закону, это должно случиться! Поэтому, даже если ты кричишь, то надо проверить: к кому ты обращаешься? Творец будто бы не слышит твоих криков, ведь это закон, который не преступить. Все эти крики лишь для того, чтобы пробудить самого себя, заставить действовать, прилагать усилия, и в итоге закончить положенную тебе меру.

Бааль Сулам пишет, что нужно заранее знать об этом, чтобы не отчаяться и не опустить руки. До самого последнего момента, даже за миг до того, как ты завершишь всю меру своих усилий, ты не знаешь, что подошел к финишу. Потому это и называется находкой - ведь ты обретаешь силу отдачи, которой прежде не знал. И даже потом, на каждой следующей ступени, ты находишь что-то совершенно новое.

Поэтому сказано: "Прилагал усилия - и нашел!" Но эта находка в итоге  приложения всех усилий раскрывается согласно жесткому закону, который невозможно обойти.

Из подготовки к уроку, 11.11.2013

Предыдущие сообщения на эту тему:

Каждый однажды получает шанс

Искусство письма невидимыми чернилами

Освобождение приходит во мгновение ока

Тема : Духовная работа, Молитва, намерение, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Долгая дорога к первой духовной ступени
12.11.2013, 12:35 [#120257]

каббалист Михаэль ЛайтманКонгресс в Болгарии. Урок №4

Вопрос: Вы очень часто говорите, что зависть, злость и почести помогают товарищам в группе продвинуться к объединению.

Ответ: Если товарищи в группе устремляются к объединению и начинают чувствовать между собой всевозможные помехи: зависть, ненависть, отторжение – то они должны понимать, что это дается им Творцом специально, чтобы добавить в их устремление к единству дополнительные силы, необходимые для взятия первой ступени.

Поэтому, когда мы идем вперед, мы всегда получаем помехи, ведь нашего потенциала недостаточно, чтобы подняться наверх. Я немного приподнялся, но этого мало, и меня сбрасывают вниз. Еще немного приподнялся – опять сбрасывают вниз. Но все эти маленькие помехи потом суммируются.

Мы не можем одним прыжком достичь первой ступени. Допустим, я нахожусь на нулевой ступени, с которой мне надо подняться на первую ступень.

Как я могу это сделать? Творец разбивает эту ступень на множество состояний, в которых я иду вверх-вниз, вверх-вниз. 

 2013-11-01_rav_lesson_congress_n4_03

Я не могу подняться выше определенного уровня и потому приподнимаюсь, но незначительно.

Но зато потом происходит суммирование всех моих предыдущих состояний, которые необходимы для подъема на первый уровень.

Поэтому человеку кажется, что все время происходит одно и то же – даже, может быть, еще хуже, чем раньше! А на самом деле это всё суммируется, как сказано, что грош к грошу складывается в один большой счет, пока мы не соберем по грошику все наше богатство, которое проявится за один раз.

Поэтому самое главное в нашем пути – терпение! А тот, в ком говорит гордость, останется, что называется, при своих интересах, у него ничего не получится. Главное – терпеливо пригнуть себя.

Ведь все состояния, которые мы проходим: еще конгресс, еще акция по распространению, еще занятие, еще семинар и т.д. – всё накапливается. Эти действия никуда не пропадают, они навечно входят в ваш "расчетный лист", определяющий, сколько вам еще осталось до первой ступени.

А после ее достижения всё становится ясно, дальше вы идете зрячим. Но первая ступень самая тяжелая, поэтому она называется "выход из Египта". Все остальные ступени тоже непростые, но мы их проходим в понимании, в осознании, в реальном движении. А эта ступень – совершенно закрыта от нас. 

Из 4-го урока конгресса в Болгарии, 01.11.2013

Предыдущие сообщения на эту тему:

Товарищ и пустота

Зависть не порок

Зависть к самому себе

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Конгрессы, события

Комментировать

Проблемы маленькой группы
12.11.2013, 12:16 [#120255]

каббалист Михаэль ЛайтманКонгресс в Болгарии. Урок №4

Вопрос: Нам так легко объединяться на конгрессах, и так сложно – в жизни. Почему маленькую группу гораздо труднее объединить, чем большую?

Ответ: Большая группа держит сама себя, а в маленькой группе слишком много резко проявляющихся противоположных мыслей, желаний.

Несколько человек всегда находятся между собой в каком-то противоречии: гордость, ревность, зависть и т.д. Ведь все это проявляется естественно, чтобы мы могли расти. Но при небольшом количестве людей это действительно очень тяжело.

Поэтому желательно, чтобы группа включала хотя бы десять человек. Хорошо, когда в ней много женщин, они стабилизируют группу, успокаивают, смягчают.

Самое главное – чтобы и мужчины, и женщины были в группе равны. Нельзя отодвигать женщин на задний план. Если они будут наравне с вами, то помогут поддерживать жизнеспособность группы на хорошем уровне.

Из 4-го урока конгресса в Болгарии, 01.11.2013

Предыдущие сообщения на эту тему:

Долгая дорога к первой духовной ступени

Выбор правильного окружения

Кто сглаживает конфликты в группе?

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Конгрессы, события

Комментировать

Как прийти к вратам слез?
12.11.2013, 11:57 [#120253]

каббалист Михаэль ЛайтманКонгресс в Болгарии. Урок №4

Вопрос: Сказано, что мы должны прийти к вратам слез. Как понять, что мы не обманываем сами себя?

Ответ: Мы не сможем обмануть себя, потому что нас настолько трясут свыше, что в итоге мы обязательно придем к настоящей просьбе к Творцу о духовном спасении. Мы должны просто пытаться максимально выполнять все требования, ускорять процесс развития, и обязательно придем к этому. Я вам обещаю, потому что знаю по себе, как работает эта методика.

Так мы развиваемся. Основная масса людей, повседневно участвующая в нашем развитии, идет вперед, и я надеюсь, что это, действительно, в ближайшее время начнет проявляться в нас.

Уже сегодня, читая Тору и другие каббалистические книги, вам становится понятно, что мы на правильном пути. Вы начинаете чувствовать и понимать, о чем там говорится. Поэтому не волнуйтесь, рано или поздно все равно заплачете.

Слезы – это ощущение собственного бессилия, малого состояния (это и называется "врата слез"), когда я не в силах сам ничего сделать и понимаю, что только Творец может выполнить всё вместо меня. 

Вопрос: Но как понять, что я действительно пришел к этому, а не обманываю себя?

Ответ: Не беспокойтесь, вам дадут это понять. Делайте все, что от вас зависит, и в вас неожиданно начнут раскрываться все новые и новые состояния. Это – новые решимот. Когда они раскрываются, то у человека появляются новые ощущения. Просто идите вперед и увидите, как все возникает само собой.

Из 4-го урока конгресса в Болгарии, 01.11.2013

Предыдущие сообщения на эту тему:

У врат слез

Где найти ключ от "ворот слез"?

Когда открываются Врата слез

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Конгрессы, события, Молитва, намерение

Комментировать

Солидарность в намерении
12.11.2013, 11:37 [#120250]

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Если одна из групп выходит на действие по распространению, от успеха которого зависит наш общий успех в мире, то как всем остальным группам включиться в это действие? Как находиться именно в тех мыслях, которые помогут нам дать Творцу тот трепет, от которого бы Он насладился?

Ответ: Мы живем в мире, который все больше и больше эгоистически падает вниз. Мы понимаем, что эго создано для того, чтобы человечество ощутило себя в "Египте" – в этом зле эгоизма, который превратился в раковую опухоль, перерос себя и умертвляет всех нас. Нам нужно рассказать об этом миру и объяснить, какой может быть выход из создавшейся ситуации, что за лекарство поможет ему от этой болезни.

Все понимают, что наш эгоизм – это зло, и мы не можем выйти из него сами. Поэтому весь мир опускает руки и ничего не может сделать.

Методика каббалы отличается от всех прочих методик тем, что привлекает Высший свет исправления. В этом ее отличие от других учений – больше ни в чем.

Многие люди имеют хорошие, правильные желания, но у них нет возможности реализовать их, нет силы, которая помогла бы им это сделать. Испокон веков мы считали, что если захотим, то сможем справиться со всем сами. В итоге это вылилось в такие проблемы, которые привели к развалу Советского Союза, увяданию израильских кибуцев и т.п. 

То есть мысли и желания-то хорошие, а сил для их реализации нет, потому что человеческая природа эгоистична, и идти против нее невозможно. Нам кажется, что мы можем преодолеть ее, на самом деле – нет. Это может сделать только Высшая сила, сила света. Об этом говорят каббалисты, заложившие принцип исправления силой света в основу своей методики.

Поэтому, если сейчас какая-то наша группа прилагает особые усилия, чтобы реализовать возможность, вырваться вперед и распространять знание каббалы в каком-то месте в более широких массах, то мы должны тоже в этом участвовать.

Нам нужно всегда помогать этим группам, толкать их вперед, потому что все мы представляем собой единый организм. Ведь если какой-то орган тела начинает выздоравливать, восстанавливаться, – ему надо помогать, и тогда, будучи уже здоровым, он поможет всем остальным. Так и здесь. Если мы в каком-нибудь месте продвинемся, и у нас накопится опыт, знания и силы, тогда мы сможем с успехом проводить такие же акции и в других местах.  

Поэтому мы должны быть, по крайней мере, солидарны в намерении с той акцией, которая проводится одной из групп, и пытаться мысленно, чувственно быть вместе с ней.

Из урока на тему "Группа и распространение", 21.10.2013

Предыдущие сообщения на эту тему:

Всеобщее участие

На переднем фланге

Место проживания диктует условия работы

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Отрывки из утренних уроков, Распространение методики

Комментировать

Наполненный сосуд бесконечен
11.11.2013, 14:57 [#120217]

каббалист Михаэль ЛайтманБааль Сулам, "Услышанное" (Шамати), статья 3, "Суть духовного постижения": Вся действительность, с точки зрения духовного постижения, делится на три части: Ацмуто (суть Творца), Бесконечность и дýши.

При этом и Ацмуто, и Бесконечность, и души относятся к нашему постижению. Они не существуют вне нас, а "обрисовываются" внутри в процессе постижения. Я постигаю душу, или постигаю Бесконечность, или постигаю существование Ацмуто.

Таким образом, есть я, и есть я постигающий.

О сути Творца мы не говорим вовсе, поскольку корень и место творений начинаются с замысла творения.

И тем не менее, мы констатируем наличие Ацмуто, хотя и не можем рассуждать о нем. Это свидетельствует об отрицании постижения, которое само по себе все-таки является постижением понятия как такового. Ведь к нему у нас уже есть отношение, есть особое желание, и мы видим, что не можем его реализовать. Перед нами – запертая дверь, и мы стремимся к чему-то неведомому, что лежит по ту сторону. Это – уже некий контакт, и пускай мы ничего не можем разглядеть, ничего не в силах сделать, но хотя бы знаем, что лишены постижения. Знаем о чем-то, к чему не можем прикоснуться.

А кроме того, мы можем установить, с какой ступени, с какого ощущения, с какой меры постижения берет начало творение. Там все взаимовключены как один, по принципу: "Конец действия заложен в изначальном замысле". Говоря иначе, там начало и конец составляют единую точку, в которой заложено всё. По сути, она не нуждается в каком бы то ни было распространении, а вся действительность простирается лишь перед постигающим ее человеком. 

Помимо этой точки, Творец для себя ничего больше не должен был сотворять. Она – взаимовключение точки "сущего из сущего" и точки "сущего из ничего". На этом, со стороны Творца, всё заканчивается. Последующее развитие, проистекающее из этой высшей точки, в которой конец заложен изначально, в которой уже есть всё, предназначено лишь затем, чтобы творение – получающее желание, "сущее из ничего" – смогло постичь суть Творца в той самой точке слияния.

Бесконечность — это начало всего, связь между Ацмуто и душами. Оттуда берет свое начало корень творений.

Итак, была точка, в которой "сущее из сущего" и "сущее из ничего" сливались воедино. Там творение, хотя оно и происходит "из ничего", пребывало в Творце.

А затем оно начало развиваться – и первичный этап его развития называется "мир Бесконечности". Таков четырехступенчатый процесс распространения прямого света, доходящий в итоге до Малхут мира Бесконечности, где творение ощущает как данность, идущую от Творца, Его отношение – насколько Он желает развивать и наполнять его всем благом.

Это отношение осознается творением поэтапно: сначала оно развивается, не отдавая себе в этом отчета, затем понимает факт своего развития, затем чувствует, что развитие – благо для него, и наслаждается им, соглашается с этим процессом, пока не обнаруживает, что исчерпало его до максимума получающего желания и его наполнения со стороны Дающего. Это и есть Малхут мира Бесконечности – поистине бесконечность.

Тогда начинает развиваться вторичное осознание: "Кто же, собственно, наполняет меня". Так из действий Творца творение познаёт Его, сознавая, Кто и зачем его наполняет, задумываясь над тем, как принимать Его благо в своей противоположности Ему.

Таким образом, здесь имеются два вида развития:

  • "Материальное", поэтапное, по ходу которого желание всё больше чувствует, что сидит перед Хозяином и наслаждается.
  • А затем в своем "сытом оцепенении" оно начинает понимать и сознавать: "Что же со мной происходит? Откуда, от кого я получаю благо?"

Это приводит творение к сокращению (цимцум) – больше оно ничего неспособно получать.

И всё это – мир Бесконечности. Ведь обе эти формы проистекают из бесконечно доброго отношения со стороны Творца, из Его беспредельной отдачи. Это Он и желает дать душам – Свое бесконечное свойство.

Речь идет не о материальных величинах. Если наполнить сосуд доверху, так чтобы нельзя было добавить ни капли – это и есть "бесконечность", "беспредельность".

Дело тут не в количественных, а в качественных характеристиках: какая бы потребность, какая бы недостача ни раскрывалась – свет предваряет ее. Ты плаваешь в море света. Раскрой потребность – и тут же наполнишься. Более того, свет и формирует в тебе эту потребность. Выходит, тебе не надо прилагать усилий к наполнению – ведь оно предшествует сосуду, потребности.

Вот что такое Бесконечность: как только пожелаешь чего-то, видишь, что оно уже существовало заранее и потому ты этого хочешь. Так же происходит и в нашем мире – ведь свет совершает всё.

Из урока по статье из книги "Шамати", 11.11.2013

Предыдущие сообщения на эту тему:

Двое друг напротив друга

Взгляд на Творца из точки Творения

Многомерное "лего" Творения

Тема : Духовная работа, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Из отчего дома с одним чемоданом
11.11.2013, 14:38 [#120213]

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Зачем нам нужен полный отрыв от духовного? При нисхождении оно постепенно ослабляется, и в итоге мы падаем сюда, отключаемся от него полностью. Для чего?

Ответ: Не отключившись, разве я смогу сформировать, выстроить себя самостоятельного? Я как ребенок, уходящий из дома и обрывающий все связи. Никакой зависимости от родителей, ни единой ниточки к ним. Я беру лишь чемодан с одеждой, которая полагается мне "по рождению" и с этого мгновения хочу быть полностью самостоятельным. Иначе мне себя не "сделать".

Вопрос: И все-таки, для чего это прерывание? Меня отправили в полное сокрытие – словно поставили "на паузу", а затем снова включили "воспроизведение", чтобы я вернулся наверх. Зачем же нужен этот "обрыв связи"? Ведь в духовном смысле я сейчас не существую?

Ответ: Таково мое нынешнее восприятие. А на самом деле весь мир предназначен для меня. Так же в нашем мире огромные системы работают на младенцев: всевозможные отрасли индустрии и многочисленные специалисты заботятся о том, чтобы обеспечить им колыбели, здоровое питание, игры, здоровье и пр. За каждой бутылочкой с жидкой кашицей – море затраченных усилий и ресурсов.

Так или иначе, я должен быть самостоятельным в духовном постижении. Вот почему я отрезан от духовного и нахожусь в этом материальном, воображаемом мире. Именно отсюда я и должен теперь отыскать дверь, "канал", ведущий к более высокой, первой духовной ступени. 

И сделать это я смогу, если у меня есть настоящая просьба о подъеме, подлинное требование, необходимость выполнить духовную работу. Если я хочу передать благо, отдачу свыше другим людям, которые страдают, тогда мне есть с чем обратиться наверх: "Я обязан получить наполнение, необходимое для людей, которые находятся внизу!" Они нуждаются в этом, и я требую – желая тем самым доставить удовольствие Творцу. Ведь только в этом случае Он насладится.

Таким образом, у меня две цели: одна внизу, другая наверху. А сам я посередине аннулирую себя, не существую, желая лишь действовать во благо низших и Высшего.

Вопрос: Но почему период отрыва столь долог?

Ответ: Сказано: "Исраэль ускоряет время". Так что, пожалуйста – действуй, ускоряй. Это в твоих силах.

Из урока по статье из книги "Шамати", 11.11.2013

Предыдущие сообщения на эту тему:

Безучастное сострадание

Независимая работа со своим желанием

Самостоятельность в соединении с Творцом

Тема : Духовная работа, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Душевная теплота и духовное стремление
11.11.2013, 12:31 [#120204]

каббалист Михаэль ЛайтманКонгресс в Болгарии. Урок №4

Вопрос: Когда мы проводим интегральные семинары, то люди, участвующие в них, достигают особого душевного состояния. В чем разница между душевным и духовным состоянием?

Ответ: Душевная теплота – это состояние, когда человек стремится почувствовать остальных близкими себе. Такое состояние может возникнуть не только между товарищами в группе, но и между посторонними людьми, которые собираются в какой-то компании и достигают душевного понимания, обычного сближения друг с другом, не преследующего никакой духовной цели.

Духовное состояние – это когда вашей целью является подъем над своим эгоизмом, соединение себя со всеми остальными в одно единое целое и стремление ощутить в нем Творца.

Вопрос: Мы, действительно, стараемся на семинарах приблизиться к цели, чтобы насладить Творца, и при этом испытываем очень приятное, теплое ощущение. Можно ли это состояние назвать душевным?

Ответ: Конечно, можно. Только оно еще не духовное. Духовное – это та высшая цель, к которой мы стремимся. Я не могу передать это ощущение словами, но оно обязательно будет чувствоваться как нечто общее, будто я пропадаю в других. Меня не существует – я, словно оторвался от себя и нахожусь внутри своих товарищей. Причем, это "я" – тоже вроде бы не я, а та возникающая новая духовная субстанция, которая и есть мое настоящее "я".

Из 4-го урока конгресса в Болгарии, 01.11.2013

Предыдущие сообщения на эту тему:

Подзарядка в поле Творца

Всплывающие искры

Духовность и душевность

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Конгрессы, события, Практика объединения

Комментировать

Подзарядка в поле Творца
11.11.2013, 12:26 [#120201]

каббалист Михаэль ЛайтманКонгресс в Болгарии. Урок №4

Вопрос: Вы говорили, что во время семинара над человеком работает сила Творца. Что это значит?

Ответ: Поскольку мы объединяемся между собой, то, естественно, Творец проявляется по закону совпадения свойств. Эта сила, Творец, существует вокруг нас как поле. Когда мы создаем подобие ему из наших эгоистических желаний, а затем аннулируем их, пытаясь силовым усилием соединиться над своим эгоизмом, то согласно нашему усилию это поле проявляется в нас. Оно словно в нас индуцируется.

Это физический закон, в котором нет никакой мистики. Наша напряженность во взаимном соединении начинает проявляться в соответствии с потенциалом, находящемся в поле, т.е. движение друг к другу вызывает в нас его индукцию.

К примеру, если взять кусок проволоки и двигать ее в магнитном поле, то она зарядится электрическим током. То же самое и здесь – если мы начинаем двигаться в поле Творца (в поле любви и отдачи) к взаимной отдаче и любви между собой, то в мере того, насколько мы преодолеваем наш эгоизм, в нас индуцируется сила этого поля.

Вопрос: Если я чувствую радость во время семинара, это и есть ощущение Творца?

Ответ: Нет! Это только лишь предварительное ощущение приятного объединения. Это не Творец, не надэгоистическое состояние. 

Вопрос: Тогда как же нам раскрыть Творца в центре круга?

Ответ: Пытайтесь объединиться так, чтобы стать одной каплей – "мы", тогда Творец раскроется.

Но все равно у вас это не получится, потому что человек не в состоянии ничего сделать сам. Мы можем лишь достичь осознания, что не в силах сами сблизиться и соединиться. Только когда мы придем к полному отчаянию, нам наконец-то раскроется понимание, как обратиться к Творцу, как к Нему кричать, требовать, и Он сразу же ответит.

Из 4-го урока конгресса в Болгарии, 01.11.2013

Предыдущие сообщения на эту тему:

Душевная теплота и духовное стремление

Семинары: не словесные обсуждения, а подъем к единству

Десять человек и Творец между ними

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Конгрессы, события, Практика объединения

Комментировать

Где найти равноправие?
11.11.2013, 12:03 [#120198]

каббалист Михаэль ЛайтманКонгресс в Болгарии. Урок №3

Вопрос: Есть ли разница мужского и женского пути в каббале?

Ответ: В нашем мире есть большая разница между мужчиной и женщиной и в образе мыслей, подходе к жизни, восприятии реальности, принятии решений. Мы, действительно, очень разные. Разница не просто в половых признаках. Это два мира: мужская и женская половина природы. Ведь в неживой, растительной и животной природе есть разделение на мужскую и женскую часть, а в человеке их различия еще больше.

Но когда мы начинаем искать Творца, то на материальном уровне еще действуют гендерные различия относительно наших земных свойств, группы, соединения в группе, а в духовном мире – нет. Женщины, идущие к Творцу, имеют ту же возможность, что и мужчины, особенно в наше время.

Я считаю, что каббала – это единственная область деятельности человека, где женщина абсолютно равноправна с мужчиной. Вот что интересно, парадоксально. Здесь царит абсолютное равноправие.

Ни в каких других земных занятиях вы не можете быть наравне с мужчинами: в чем-то лучше вы, в чем-то – они. Назовите мне великую художницу, великого музыканта, исполнителя или великого повара. Вспомните хоть одно женское имя – их нет! 

В нашем мире есть четкое различие в определенных женских и мужских способностях, потому что мы разобщены. А в духовном мире, когда все мы вместе идем на сложение, и наша духовная составляющая – это то, что возникает в результате объединения, то там нет никакого различия, а только дополнение. И потому в духовном мире нет женской или мужской души, женской или мужской группы. Все сливается в одно единое целое.

Постепенно мы к этому подходим. Это непростой путь, ведь нам предстоит еще многое сделать. Но в итоге, раскрывая Творца в нашем общем объединении, мы увидим, что нет различия между мужскими и женскими силами – все наши усилия становятся совместными.

Сейчас мы находимся еще на предварительном этапе развития нашей души. А она – одна на всех. У каждого из нас нет своей души. Это тот единый орган, единый сосуд, в котором раскрывается Творец – Малхут мира Бесконечности, одно единое желание!

Из 3-го урока конгресса в Болгарии, 01.11.2013

Предыдущие сообщения на эту тему:

Стирание различий в духовной работе

Путь матери

Единство мира – в гармонии между Мужчиной и Женщиной

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Духовность женщины, Конгрессы, события

Комментировать

Цель – только одна
11.11.2013, 11:55 [#120195]

каббалист Михаэль ЛайтманКонгресс в Болгарии. Урок №3

Вопрос: Наши группы в Израиле заняты распространением. Они нуждаются в помощи всех товарищей во всем мире.

Ответ: Наши товарищи в Израиле нуждаются, в первую очередь, в помощи Творца. Он их будет мордовать, трепать до изнеможения, пинать из угла в угол, делать все, чтобы вытрясти всю дурь, весь эгоизм, всю браваду, дескать "мы-мы-мы!", чтобы они в совершенно обессиленном состоянии вскричали к Нему, как сказано: "И вскричали сыны Израиля от этой работы".

Поэтому надо держаться всем вместе и делать все, что можно. Но параллельно с этим не забывать, что все делает Творец и только от Него мы зависим – это главное! Ведь во всех наших действиях мы желаем, чтобы Он приводил их к нужному результату. Ни в коем случае нельзя преследовать целью какие-то земные победы и достижения. Цель может быть только одна – большее слияние с Творцом, большая зависимость от Него.

Если бы мы этого уже достигли, нам больше ничего не надо! То, что будет происходить на земном уровне, не имеет никакого значения! Все образуется. От нас зависит только одно – быть постоянно в требовании к Нему, чтобы не оставлял нас и все время держал в связи, в слиянии с Ним. Чтобы давал нам намерение делать все ради того, чтобы наполнить Его, как Он наполняет нас, – как в примере гостя с хозяином. Вот и все.

Я бесконечно рад, я просто ликую от того, что сейчас происходит. Чего нам еще не хватает, чтобы быть смертельно напуганными, в состоянии полнейшего внутреннего и внешнего разбиения? Если бы Он добавил еще, было бы еще лучше. Без этого мы не выйдем из египетского (эгоистического) изгнания. 

Поэтому нечего никого жалеть. Надо, наоборот, радоваться вместе с ними, и только лишь укреплять их и себя в мысли, что Творец все делает для того, чтобы мы сквозь страдания, сквозь эти непростые состояния, над ними, связались с Ним. Благодаря этим состояниям Он и создает нам условия, чтобы мы подумали о Нем - конечно, пока эгоистически, трясясь и боясь за себя, но вместе с тем хоть с какой-то мыслью, можем ли мы из этих действий достичь действия отдачи Ему.

Вся наша внутренняя работа должна быть полностью направлена на связь с Ним. Внешне делать все, что надо, а внутри быть только вместе, в слиянии между собой и с Творцом.

Из 3-го урока конгресса в Болгарии, 01.11.2013

Предыдущие сообщения на эту тему:

Всеобщее участие

На переднем фланге

Победа руками веры

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Конгрессы, события, Распространение методики

Комментировать

Цель - любовь к ближнему
10.11.2013, 15:38 [#120107]

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Что же главное, что нам необходимо рассказать людям?

Ответ: Мы должны донести людям факт: Без изменения природы человека с ненависти к другим на любовь, мы идем против развития природы к интегральному виду, чем вызываем все большие личные и общие проблемы.

Необходимо по всем каналам связи рассказать о том, что обрести свойство "любовь к ближнему" – это и есть цель науки каббала, это и есть результат правильной духовной работы (аводат Ашем).

В этом отличие каббалы от религии: Каббала принимает условие, что "Возлюби ближнего как себя – это главное правило Торы", а религия считает, что основное – это выполнение физических предписаний. Поэтому оставляет исправление природы человека, для чего она именно и предназначена.

Каббала считает, что если не преследуется цель "Возлюби ближнего как себя", - значит, не соблюдается вся Тора, ведь это общее правило Торы, т.к. именно эта цель ведет человека к свойству отдачи, к "ли шма" – ради Творца.

Если человек не преследует цель возвышение над своим эгоизмом, то его действия лишь увеличивают его эгоизм. И вместо того, чтобы приблизиться к свойству отдачи и любви, то есть к раскрытию Творца, он удаляется от Творца и превращается в "эрев рав" – "ирэй Ашем овдэй Паро", все действия которых ради своего эгоизма, ради вознаграждения в этом и в будущем мире.

Предыдущие сообщения на эту тему:

Одно занятие в жизни

Любить ближнего на словах и на деле

Причина всех изгнаний

Тема : Вопросы-ответы, Духовная работа, Заповеди, Каббала и религия, Распространение методики

Комментировать

Забота о почве, в которую посажено зерно
10.11.2013, 15:04 [#120122]

каббалист Михаэль ЛайтманИз статьи Бааль Сулама "Свобода воли": Если оставить правильное окружение и перейти в плохое, то растеряешь все предыдущее духовное знание – все скрытые в твоей основе силы прекратят проявляться и останутся нераскрытыми. Только выбором окружения определяется вся власть человека над собой, за который он достоин награды или наказания. И потому предостерегают мудрецы: "Сделай себе учителя и купи товарища".

У человека есть только "решимо", духовное семя. И если не внести его в землю, в подходящее окружение, оно не разовьется. Поэтому каббалисты всегда в первую очередь заботились об окружении: по крайней мере должно быть два человека – "минимальное множество", то есть ученик рядом с учителем. А если есть несколько учеников, то между ними уже возникает группа товарищей, где все работают на равных.

Поэтому, прежде всего нужно позаботиться, чтобы окружение было правильным: все равны, все отменяли себя друг перед другом, не было никаких посторонних целей, кроме соединения ради того, чтобы дать Творцу раскрыться между ними. Ведь цель науки каббала, цель творения – это раскрытие Творца своим созданиям, в чем проявляется Его доброта и стремление насладить творения.

Поэтому продвижение зависит от того, насколько мы заботимся о правильном, истинном окружении. Внутри такой большой ассоциации как наша, занимающейся множеством различных проектов, есть несколько обществ, и те же самые люди находятся в разных типах отношений друг с другом. 

А потому нужно позаботиться о том, чтобы все виды внешних отношений были только ради внешнего распространения и внешней работы. Но главное – это наша внутренняя единая группа, где все равны, все отменяют себя друг перед другом, преклоняются перед одной целью, возвеличивая ее важность. Нет ничего важнее, чем наше всеобщее объединение как одного человека с одним сердцем.

Это внутреннее объединение в группу должно быть для нас самым первостепенным и важным. А все остальные связи: по профессиям, для реализации каких-то частных целей и работ, организуются уже по другому принципу: как предприятие. Но это внешние отношения, совершенно не относящиеся к группе. Группа строится исключительно по духовным принципам, и нам нужно постоянно заботиться только о ней.

Как и в нашей жизни, есть какая-то внешняя жизнь, без которой не может существовать наше животное тело, а есть высшая и совершенная цель, ради которой существует наша душа. Вот так же нам нужно заботиться о внутренней группе, чтобы она была чистой и четко построенной по принципам, описанным Бааль Суламом, Рабашем и каббалистами всех поколений.

Очень важно не путать одно с другим. Внешние занятия можно в любой момент бросить или поменять, но основное – это хранить внутреннюю структуру окружения, в котором все равны и едины. И так мы будем продвигаться.

Из подготовки к уроку, 10.11.2013

Предыдущие сообщения на эту тему:

Животворящий росток из сгнившего зерна

Пусть группа впитает меня без остатка

Как семя, брошенное в землю

Тема : Духовная работа, Отрывки из утренних уроков

Комментариев: 1

Одно занятие в жизни
10.11.2013, 14:45 [#120090]

каббалист Михаэль ЛайтманЕсть два пути: "путь Торы" и "путь страданий". Однако в действительности это не две альтернативы, поскольку на пути страданий мы попадаем под удары, которые все равно возвращают нас в итоге на путь Торы.

А потому надо как можно быстрее усвоить: на деле есть лишь один путь, и мы должны продвигаться по нему с помощью света, возвращающего к Источнику. Ведь страдания не исправляют. Только молитва, просьба, тяга к исправлению вызывает свет – и тогда, пройдя череду исправлений, мы приходим к цели творения.

Творец – абсолютное благо, Он светит нам, и другого выхода у нас нет – мы обязаны двигаться к заранее уготованной цели. Она состоит в том, чтобы принести благо Его созданиям. Так вот, наше слияние с Ним – и есть настоящее благо. К этому мы должны прийти.

Добрый и Творящий добро Творец раскрывается согласно закону подобия свойств, в мере того, насколько мы уподобляемся Ему. Он пребывает в абсолютной отдаче и любви – и мы должны достичь того же. Но сближаемся мы с этим состоянием поэтапно, раз за разом проявляя в себе зло и стараясь привлекать возвращающий к Источнику свет, который называется "Торой". Он исправляет нас, и эти "дозы" исправления, или выполнения заповедей, одна за другой, продвигают нас вперед, пока мы не станем "спелым плодом", готовым к полному взаимодействию – зивугу. 

Таким образом, отношение Творца раскрывается нам в виде целенаправленного управления. Он действует так, чтобы раз за разом пробуждать в нас разнообразные формы Своего проявления. Так мы и знакомимся с Ним, по принципу: "преимущество света познается из тьмы".

И потому, сколько бы ни возвышался человек, злое начало возвышается над ним. Поднимаясь навстречу Творцу в свойствах отдачи и любви, мы способны всё больше проявлять свое отличие от Него, способны проводить всё более глубокий анализ, понемногу улучшая "разрешение экрана", применяя всё более тонкую настройку и повышая резкость изображения.

Так и осуществляется сближение с Творцом – вплоть до последней степени анализа и, соответственно, объединения между нами.

В связи с этим Бааль Сулам определяет "религию" как средство, инструмент достижения цели творения, цели жизни. Это средство дано тем, кто работает надо собой. Ну а остальные лишь путаются в своих представлениях о религии и, вместо правильного порядка, правильной методики, создают для себя, что называется, "образ и подобие", ложные догмы – лишь бы заниматься чем-нибудь, не исправляя себя на отдачу и любовь, не устремляясь от любви к творениям на любовь к Творцу.

По этому признаку мы можем проводить различие между наукой каббала и всеми остальными методиками: ни одна из них не позволяет изменять человеческую природу с ненависти на любовь. И потому все они негодны.

Вот почему мы учимся, ведем распространение и работаем над объединением в группе – тем самым мы достигаем осознания зла. Оказывается, зло – это наше естество, и мы должны избавиться от него, сменить его на другое.

Это не значит, что мне нужно сокрушить себя или возненавидеть свою природу, хотя она и дурна. Нет, я вижу в ней то, что дано Творцом и что я должен лишь исправлять, аккуратно и ответственно. У меня в жизни нет другого занятия, кроме исправления собственной природы. Относиться к ней надо не пренебрежительно, а эмпирически: я должен вести ее глубокое, точное, подробнейшее исследование – и тогда, исходя из выявляемых изъянов, я понимаю, какой должна быть верная, исправленная форма.

Поэтому "Творец" (Борэ) на иврите означает "приди и узри" (бо-рэ). Я обращаю свое эго на отдачу, формирую на него сокращение, экран и отраженный свет – и постепенно, начиная с исправленных частей, создаю подобие Творца. Я "выстраиваю" Его в себе, как сказано: "Вы сделали Меня".

А иначе Он остается совершенно неведомой Силой, которая не может проявиться в наших органах чувств. Ведь она раскрывается лишь в том, что ей соответствует, – согласно закону подобия свойств.

Из урока по статье "Суть религии и ее цель", 08.11.2013

Предыдущие сообщения на эту тему:

Цель - любовь к ближнему

Ищите Творца там, где Он есть

Еще и еще одна точка слияния

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Каббала и религия, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Страница 1 249 из 1 901« Первая...1 2471 2481 2491 2501 251...Последняя »

НОВОСТИ

Теилим - псалмы царя Давида (сокращенные для Твиттера)

Мысли в Twitter

"Кто ты, народ Израиля?"