В мире действует только одна сила. Допустим, я - маленький ребенок, и моя мама купила мне в подарок пазл или разобранную игрушку. Я не понимаю, для чего и зачем она разобрана. Но взрослые знают, что если ребенок начнет собирать эту игрушку, то постепенно поймет, для чего предназначена каждая ее часть, как они должны соединяться между собой, гармонично взаимодействуя друг с другом.

Так же и мы. Собирая вместе все частички разбитой души, мы начнем понимать механику всей системы, станем работать с ней, управлять ею, осознанно существовать в абсолютном и бесконечном совершенстве. Поэтому перед нами стоит задача собрать матрицу, внутри которой мы находимся.

А то, что человек видит, что есть в мире вещи и силы, отрицающие существование единой Высшей силы…

То есть ребенок смотрит и не понимает, почему мама дала ему такую игру. Дала бы целую машинку или готовую, уже собранную картинку. Но дело в том, что у детей есть естественная потребность играть, что-то собирать или ломать, чтобы узнать, что там внутри. У нас такая возможность появится только тогда, когда мы будем друг другу помогать, подстегивать, что-то делать, чтобы идти вперед.

А главное, что у каждого из нас есть зависть. Без зависти ничего не получится. Нам просто необходимы все отрицательные эгоистические свойства: зависть, ревность, жадность, желание власти. Ведь если я смотрю на товарища, который показывает мне, как он движется вперед, как борется за объединение группы, я начинаю ему завидовать, ревновать, с жадностью смотреть на него, ощущая, насколько успешнее он в своем духовном восхождении, чем я. 

Все это возбуждает меня, подталкивает к тому, чтобы набраться от него таких же хороших свойств, ведет к духовному восхождению.  

В человеке нет ничего отрицательного, все создано так, чтобы мы правильно использовали любое свое свойство. И поэтому нечего стесняться и нечего бояться. Мы все можем быть открыты друг другу как на рентгене – такими мы созданы. Но правильно использовать каждое свое свойство – это уже наша задача. А всё, существующее в нас изначально, специально сделано Творцом, чтобы каждый смог занять свое место в мире Бесконечности, правильно используя весь набор своих положительных и отрицательных качеств. 

Сказано, что метод нашего исправления заключается в том, что левая часть – тот же свет, действующий через скрытие, – отталкивает нас, а правая часть, действуя через раскрытие, притягивает нас. Речь идет об одном и том же свете – другой силы нет. С одной стороны, она показывает себя как плохая, злая, отталкивающая, а с другой стороны, как положительная.  

Иными словами, в мире существует две силы, но исходят они из одного источника. Его задача привести нас к полному объединению, чтобы мы владели в совершенстве и отрицательной, и положительной силой, и тьмой и светом, т.е. проявлениями этих двух противоположностей в едином корне и смогли бы полностью управлять миром Бесконечности. 

Этот метод говорит о том, что левая рука отталкивает, а правая притягивает – и то, что левая отталкивает, входит в рамки исправления. Это значит, что в мире существуют такие силы, которые изначально приходят с намерением сбить человека с прямого пути.

К примеру, вчера вечером у нас было огромное воодушевление, большая радость, объединение, а наутро мы проснулись - и не обнаруживаем ничего особенного.

И чем дальше мы будем продвигаться, чем сильнее у нас будут подъемы, воодушевление, объединение, тем серьезнее после них мы будем чувствовать опустошение, падение. Причем, ощущая, как из нас вышел весь дух единства, человек не догадывается, что это свет вышел из него, и он чувствует себя абсолютно опустошенным: ничего не надо, ничего не хочется, все надоело, начинает презирать эту игру – сборку нашего общего пазла, его ничего не интересует. 

И здесь он должен вспомнить, что левая линия специально отталкивает его.

А польза от этих отталкиваний в том, что с их помощью человек получает потребность и полное желание, чтобы Творец (то есть Высший свет, ор макиф) помог ему, так как иначе он видит, что пропадет.

Задача постепенных подъемов и падений – привести нас к такому страшному состоянию, когда я чувствую, что ничего не могу сделать сам, – уж лучше вообще ничего не чувствовать.

Но если человек заранее правильно подготавливает группу, окружение, то она спасает его, вытаскивает из таких состояний и дает ему возможность кричать к Творцу, чтобы Творец помог ему, так как иначе он видит, что пропадет. 

Мало того, что не продвигается вперед в своей духовной работе, движении – но видит, что идет назад, то есть даже "ради себя" он не в силах находиться в группе с товарищами и т.д.

И только истинным преодолением всех препятствий верой выше знания, совершенно не принимая во внимание никаких разумных доводов, которые он может дать себе, исходя из своего опыта, – только слепо следуя за группой, как бездушный придаток, он сможет постепенно приподняться из своего состояния и начать просить свет Творца, чтобы Он помог ему обрести свойство отдачи и любви, свойство связи между всеми. А пока он не дошел до такого крайнего состояния, то проходит подъемы и спуски. 

Не всегда есть у него сила преодоления верой выше знания и тогда он вынужден свернуть с пути. Такие люди уходят от нас, но через какое-то время обязательно вернутся, потому что программа творения неизменна и должна претвориться во всех.

В процессе духовного продвижения у нас всегда падений больше, чем подъемов, и мы даже не представляем себе, когда сможем закончить весь этот путь. А ведь он может закончиться очень быстро, если мы показываем Творцу, что мы – сильная группа. Тогда Он дает нам очень серьезные испытания. Именно это сейчас происходит с израильской группой, когда самое главное в такой момент – это объединение, которым выявляется центральное общее желание, общее намерение ради Творца, ради отдачи, ради любви.

Ведь Творец и творение – это единственное, что существует во всем мироздании. Ни неживой, ни растительной, ни животной материи нет – она существует только внутри нас как нулевой, первый и второй уровни нашего желания, и не более того. Это как бы обстановка, внутри которой мы находимся.

На самом деле, относительно Творца нет ничего кроме Человека – одного единого образа, называемого Адам. Цель творения – достигнуть полного слияния, включения друг в друга всеми желаниями и мыслями, полной взаимной отдачи и любви этого единого образа "Человек" (Адам) и Творца. 

Любовь, слияние, соединение выражаются в том, что оба объекта – Творец и творение – наполняют друг друга, каждый со своим желанием, принимая от другого и давая ему возможность наполнить себя. В таком виде они существуют, и это состояние называется "зивуг", то есть слияние.

Поэтому нам надо дойти до состояния полной готовности, чтобы в группе между нами проявился Творец (свойство отдачи и любви), и мы просим это свойство раскрыться в нас, потому что оно первично, оно создало нас, разбило и теперь ведет к тому, чтобы мы упросили Его соединить нас.

В таком случае мы приближаемся к этому свойству, начинаем изучать его, поглощать в себя. Так соединяются все части нашего пазла. А если объединение не получается, то единственная проблема в том, что группа не связана между собой в достаточной мере, чтобы вместе обратиться к Творцу.

Мы должны собираться, объединяться, пытаться найти друг с другом общий контакт – делать все возможное, чтобы ощутить потребность в Высшей силе, без которой ничего невозможно сделать. А она будет ставить нам каждый раз всё большие и большие препятствия, чтобы мы еще сильнее почувствовали в ней необходимость и ощутили, что если не ее помощь, тогда лучше смерть.

Даже не просто смерть, ведь когда человека охватывает отчаяние, то жизнь для него немногого стоит. Нужно дойти до такого состояния, когда у нас в группе будут готовы все условия, чтобы вскричать к Творцу, потребовать, упросить, вынудить Его соединить нас, чтобы в нас возникло взаимное свойство отдачи и любви, чтобы Он вселился в нас, спас от разобщения, дал возможность быть в том же устремлении к Нему, что и у Него к нам.

До такого состояния можно дойти с помощью страданий, но это тяжелый путь. А можно дойти путем привлечением на себя Высшего света, объединяясь в группу. Между этими двумя путями есть огромная разница в размерах страданий и во времени. Путь с группой и с окружающим светом – быстрый во времени и легкий в осуществлении. Путь страданий – длительный и мучительный.

У человека есть только эти две возможности. Если он действительно ощущает, что лишь Творец способен помочь ему и настоятельно требует этого, то Творец оказывает ему помощь. Ведь мать помогает ребенку только тогда, когда  он плачет. А до этого она, наоборот, усложняет задачу сборки пазла, чтобы ребенок стал умнее, понятливее, научился сам собирать его, ведь это необходимо для его развития.

То же самое и с нами – Творец подставляет нам различные проблемы и приводит к состоянию, когда мы трясемся от страха, полны неуверенности, не знаем, что делать.

В каждом из нас существует множество всевозможных внутренних расчетов. Я начинаю взвешивать, как мне лучше поступить, есть ли у меня на всякий случай какой-то отходной вариант. В голове проносятся тысячи разных мыслей, сердце обуревают всевозможные желания: как-то отвлечься, куда-то уйти, сбежать, взять передышку – и все это для того, чтобы мы почувствовали себя в безнадежном состоянии.

Лишь тогда в нас возникает настоящая молитва. Как сказано, все врата молитв закрыты (как бы человек ни просил, ничего ему не поможет), кроме "врат слез" ("шаар а-дмаот"). Только когда человек плачет, как ребенок, от бессилия, от безнадежности, исчерпав абсолютно все свои возможности, вот тогда Творец помогает ему.  

Человек приходит к отчаянию, потому что действительно убедился, что со всем своим огромным эгоизмом, который он выявлял на протяжении многих лет своего развития и пытался все время как-то соединиться с другими еще и еще, каждый раз лучше, он не смог ничего достичь. Ему казалось, что вот сейчас он что-то сделает, включая во все свои движения собственную силу, мысль, знание. Он верил, что он и группа смогут сами объединиться, что обстоятельства играют на них, делал какие-то расчеты, дескать, эти за него, а эти – против, но мы все равно победим, не таким образом, так другим.

И только после того, как он полностью выложился, отдав все свои силы и выкачав из себя всю кровь, он видит, что ничто и никто не может помочь ему, только Творец. Вот тогда в нем возникает настоящая молитва – "врата слез", и он действительно получает помощь – не временный подъем, после которого еще больше падает вниз, а полную связь с Творцом, наполнение Высшим светом, и достигает первой ступени духовной лестницы.

Тогда становится ясно, что все отталкивания, отторжения, препятствия, неприятности были только для того, чтобы он смог достичь настоящей просьбы. А то, что у него не было сил, и он всегда возвращался к своим эгоистическим мыслям, Творец делал специально, чтобы показать ему всю глубину эгоизма, который Он же сам и создал, и привести человека к полному отчаянию.

Представляете, какая должна быть у группы сила, уверенность в том, что все равно мы идем вперед, несмотря на разочарование в собственных силах. Какая должна быть спайка, что в любых состояниях и подъемов, и падений мы – все равно вместе. Иначе не пройдешь. 

Творец проверяет нас в обоих состояниях. И в самом лучшем состоянии, когда Он нам немного светит, и мы соединяемся между собой. И в самом худшем состоянии, когда Он отдаляется от нас, проверяя, что мы будем делать, если Он нам не светит; можем ли мы в таком состоянии прийти к объединению, подняться над нашим эгоизмом (это называется "вера выше знания").

Обычно в состоянии падения, опустошения, растерянности мы как-то расслабляемся, уходим друг от друга, каждый в свою нишу – и это плохо. Здесь мы должны обязательно быть вместе, скрепя зубами. Это тяжело, особенно, когда пропадает малейшая мысль, что все это делается специально.

Поэтому самое страшное состояние на нашем пути, если у человека пропадает ощущение связи с Творцом, что это Он все делает с ним и "нет никого кроме Него". Но если это ощущение не пропадает, тогда ему не страшны никакие самые тяжелые падения, потому что он понимает, что это – от Него. 

С другой стороны, мы должны понимать, что любые мысли против духовной работы, против группы, против учителя – это мысли, которые посылаются свыше. У нас, вообще, нет ничего своего: ни одной мысли, ни одного желания – ни в сердце, ни в разуме. Мы лишь должны осознавать, контролировать, анализировать, что в нас делает Творец.

Поэтому вся система нашего развития называется "аводат а-Шем" – работа Творца. Человек должен только наблюдать и учиться, что Творец делает в нем. Из этого он поймет методику, технику, план и цель своего развития. Ведь всё, что происходит с ним и с группой, исходит свыше из одной единой мысли. Это первое.

Во-вторых, все, что есть в мире – множество людей, неживая, растительная и животная природа – это тоже Творец. Поэтому все мои ненавистники, злопыхатели, все, кто за меня и против меня – это силы, которые воздействуют на меня, на мой эгоизм, на мои впечатления, запускаемые Творцом и только Творцом. То есть я не вижу перед собой никого, кого бы я должен был лично ненавидеть. На всех, кроме себя, я должен смотреть как на ангелов.

Ангелами называются положительные и отрицательные силы природы, которые проявляются относительно меня в каждый данный момент. На самом деле отрицательных сил нет, просто они проявляются так во мне, чтобы помочь мне в моем развитии.

Когда человек воспринимает так окружающий мир, то видит вокруг себя театр, запускаемый одним постановщиком – Творцом. При таком восприятии он находится в постоянном контакте с Творцом и только с Ним имеет дело через весь этот театр – через всевозможные промежуточные явления и свойства четырех частей природы: неживой, растительной, животной и людей. Но он не принимает во внимание их самих, считая, что свобода воли есть только у него. Только он своими усилиями может удерживать себя в состоянии, когда находится прямо против Творца.

И чем чаще он может соотносить всё происходящее с Творцом, тем больше будет сближаться с Ним, обращаясь к Нему с просьбой: "Сделай так, чтобы я всегда был связан с Тобой, ведь я хочу этого. А это путает меня, помоги мне". Не надо быть великим героем, дескать, я преодолею все состояния спутанности. Мы ничего не можем сделать сами.

Человек не может воевать с Творцом, который напускает на него злые свойства окружающего мира, допустим, массы ненавистников или катастрофы, эпидемии, цунами, ураганы и т.д. Надо видеть сквозь них направляющую руку Творца. И только выходя на связь с Ним сквозь этих людей, мы сможем преодолеть все препятствия.

Бааль Шем Тов, распространявший каббалу 400 лет назад в районе Западной Украины, писал, что тот, кто говорит, что в мире есть другая сила, допустим,  нечистая сила, не верит в единственность Творца и таким образом совершает духовное преступление. А тем, что думает, что есть иная власть и сила, кроме Творца, то именно в этом – его преступление. Более того, если считает, что и у него существует какая-то собственная власть, что он вчера поступал так, как хотел, а не так, как Творец запрограммировал всё и провел его через эти состояния – это тоже называется совершением преступления.

Здесь мы уже вступаем на следующий, более глубокий уровень анализа своего состояния в мире. Я уже смотрю не только на других как на марионеток, запускаемых Творцом, но и на себя тоже. Я сам точно такая же кукла, в которой изнутри действует рука Творца, и что бы я ни делал, что бы ни думал – все это исходит от Него.

А что же существует кроме этой силы, единственно действующей во всём?

Вот эту точку, существующую независимо от Творца, нам и надо выявить, и мы выявляем ее по мере слияния с Ним. Ведь всё вокруг – это действия Творца, я сам – тоже Его произведение, Его действие, и во мне еще нет точки независимости от Творца. Она только начинает проявляться откуда-то изнутри меня, как капля семени, из которой развивается зародыш, а потом рождается человек. Во мне находится решимо (духовный ген), но мне надо начинать развивать его.

Когда я обращаюсь к Творцу сквозь группу своим альтруистическим желанием, понимая, что всё – это Он, Его действие, Его проявление, когда я постоянно нацеливаю себя на Него как на одну единственную силу, запускающую и меня, и всё вокруг, – именно тогда из такого состояния абсолютного проявления Творца, Его абсолютной власти, я начинаю ощущать развитие этой точки. Это и есть зародыш моей души, когда я становлюсь подобным Ему. Такое состояние начинает проявляться в нас уже как зарождение, как освоение первой ступени за махсомом. 

Иными словами, если со мной происходят какие-то действия, то я чувствую в себе или положительные, или отрицательные побуждения. Положительные ощущения направлены на сближение, на любовь к ближнему. Ближний – это товарищ, который идет вместе со мной к той же цели. Если у меня появляются добрые мысли, желания, действия, намерения, я должен благодарить Творца за то, что Он возбудил их во мне. И наоборот, если у меня возникают отрицательные мысли, желания, побуждения как-то отдалиться от других, немножко передохнуть, выйти из группы, – то я должен немедленно просить Его, чтобы Он убрал их и не опускал меня.

Дело не в том, что я боюсь падений, а в том, что я не хочу быть отключенным от Творца. Человек не должен вести расчет, хорошо ему или плохо, а только – ближе он или дальше от Творца. Может быть, я чувствую себя плохо, но зато это приближает меня к Нему, или наоборот. Надо постоянно так настраиваться, постепенно подбираясь к состоянию, когда мне хорошо от приближения к Творцу. Поэтому настройка должна быть только на эту единственную единую силу, которая определяет все. 

Если сегодня мы все вместе соберемся в наших правильных намерениях вместе с центральной группой в Израиле, которая сейчас занимается великим актом распространения, – то сможем победить те силы, которые желают оттолкнуть нас от единственности Творца. Мы будем выполнять все действия по распространению, но каждое из них будет воплощаться только лишь потому, что мы им подчеркиваем наше направление, движение, устремление к Творцу.

Ребенок, собирая пазл вместе с мамой, не обращает на нее никакого внимания – он занят своей игрушкой. В отличие от него, мы должны видеть игрушку не как цель, а как средство понимания того, что желает нам этим сказать "мама", т.е. Творец, чтобы все наши действия были направлены только Ему на радость. Это и есть проявление свойства отдачи и любви. Мы должны радовать Творца своим устремлением к Нему, своей настойчивостью в раскрытии Его в каждом Его действии в этом мире. Это должно быть нашей целью.

Я надеюсь, что этот конгресс очень укрепит всех нас и даст возможность серьезно продвинуться в нашем распространении во всем мире и в Израиле. В общем-то, сегодняшнее конечное состояние или результат какого-то конкретного действия не имеет особого значения. Если мы с помощью этого действия больше вознуждались в Творце, если мы немного больше устремились к Нему, почувствовали, что зависим только от Него, вскричали к Нему в своих сердцах – этого достаточно. И даже то, что мы не успокаиваемся на этом, – уже является великим достижением. Стоило идти на все трудности ради того, чтобы достичь большей связи с Высшей силой, которая проделала с нами большую работу и оказала такую милость – сблизила нас между собой и приблизила к Себе.

А мы постараемся не забывать о том, что "нет никого кроме Него".

Но тогда встает вопрос: зачем мне это надо? Просто ради хороших ощущений? В таком случае я становлюсь "дикарем", а не Человеком. Возможно даже, я становлюсь хуже, чем был раньше, – превращаюсь в скверну, желая воспользоваться Творцом себе на пользу.

Или же у меня нет иного выбора: я обязан испытывать хорошие ощущения, потому что иначе мое желание не позволит мне ничего делать.

А может быть, я попрошу Творца, чтобы Он все-таки помог мне делать добрые дела – но не из-за награды и наказания. Я хочу отключиться от них, отключиться настолько, что даже если в своих сосудах-желаниях испытаю "кару", тьму, то все равно поднимусь над этим ощущением и останусь в отдаче Творцу. В желаниях – мрак, а над ними я буду давать Ему свет, свое доброе отношение к Нему.

Но как? Неужели я должен целовать палку, которой меня бьют?

Нет. Я хочу действительно изменить свою природу, хочу любить не понарошку, не фальшивой любовью, а по-настоящему возвышаясь над собой, над "материалом" своего желания.

Каким образом? Здесь срабатывает то, что зовется "чудом": я начинаю жить в том, что происходит над экраном и отраженным светом, над моим "телом".

Вопрос: Ну а до тех пор я окутан тьмой?

Ответ: До тех пор я прохожу этапы анализа, пока не решу, что тьма во мне – это свет, идущий от Творца. Неслучайно на арамейском слово "óрта" означает "ночь" – обратную сторону света (ивр. ор). Каждая ступень начинается с "вечера", как сказано: "И был вечер, и было утро – день один". Всегда я начинаю с тьмы, с разбиения – и это ведет меня к новому анализу, к новому рассвету.

Так что же такое мрак, который я ощущаю? Тьма это или не тьма? Это свет, который представляется тьмой в моих испорченных сосудах-желаниях.

Но постойте, разве только в моих? Разве царь Давид не "вставал в полночь", когда "северный ветер" играл на струнах "арфы", что висела над его кроватью (см. трактат "Брахот")? Разве не пишет он в Псалмах о своих злоключениях? Значит, и он ощущал тьму?

Верно, эти состояния прокатываются и по каббалистам. Дай Бог и нам испытать их, чтобы из них прийти к свету.

Так или иначе, это не "удары судьбы", а призывы, которые влекут нас вперед. Нет бед – есть лишь воззвания, призывающие как можно быстрее идти к Творцу.

Более того, в действительности, я уже поднялся. Ведь "вечер" для меня – это раскрытие новых, испорченных сосудов-желаний, относящихся уже к следующей ступени. И теперь мне недостает только исправления, которое начинается с "полуночи". С "вечера" до "полуночи" во мне проявляется новое желание, затем оно исправляется, и в итоге я получаю свет – зарю нового "дня". Так разве же это падение?

Рабаш приводит такой пример: ты голоден, а тебе приносят мешок пшеничных зерен. "Они же несъедобны!" – возмущаешься ты.

Верно. Так используй их по назначению. Теперь у тебя есть из чего приготовить "еду", наполнение.

А с другой стороны, получив готовую "пищу для души", ты будешь лишен ощущения, понимания, слияния. Ты не осознаешь того, что необходимо, и не сможешь развиваться.

Вот и выходит, что мы постоянно поднимаемся. Падений нет, и всё зависит лишь от отношения к происходящему. Если ты относишься к падению как умудренный опытом старец, который сам ищет новые желания, новые недостачи, чтобы их посредством восходить всё выше, обретая мудрость, – тогда "ночь" не кажется тебе падением. Но для этого надо обзавестись группой, установить себе распорядок дня и воспользоваться всеми необходимыми средствами, которые будут поддерживать тебя на пути.

Наши земные желания соответствуют животному уровню развития. У животного голова и туловище находятся на одном уровне, т.е. его желания и устремления находятся на уровне материальных потребностей – так природа работает в нас. А у человека голова выше тела, т.е. его мысли, мечты, желания, устремления выше по качеству и важности. Этим и отличаются животный и человеческий уровни.

Мы знаем, что продвигаться в своем развитии мы можем только под воздействием страданий и всевозможных отрицательных проблем, когда наша природа просто выталкивает нас вперед, не дает спокойно существовать. Особенно ярко это стало проявляться с конца XX века.

Поэтому до тех пор, пока мир не входил в состояние законченного эгоизма, который мы уже начинаем оценивать как зло нашей природы, наука каббала, считающая, что необходимо изменять природу самого человека, была скрыта. В ней не было никакой надобности, ведь люди могли бы ее извратить, как это произошло с религиями.

Вместо того, чтобы идти к сближению по принципу "возлюби ближнего как себя", являющегося главным правилом Торы (тем, что требует от человека Творец), каждая религия начала заниматься чем-то своим, эгоистически утверждая, что все зависит от механического выполнения ее действий, и тот, кто беспрекословно следует им, попадает в рай, а тот, кто не выполняет – в ад и т.д. Каббала абсолютно не согласна с этим, и потому находится в полном противоречии со всеми прочими методиками и религиями.

К чему мы должны прийти? Каббалисты объясняют это очень просто. Творец создал совершенное состояние, называемое миром Бесконечности, где мы находимся в абсолютно ином измерении, в иных ощущениях, отличных от нынешних. С этого состояния мы спустились и разбились на части, как пазл, который теперь нужно собрать.

Сейчас мы должны снова вернуться к состоянию мира Бесконечности – к абсолютному соединению, сближению всех в одно единое целое, чтобы исчезло ощущение, что я существую отдельно от других, пропало побуждение куда-то удрать, отойти в сторонку – чтобы все мои желания, свойства, чувства, все, что я ощущаю, вобрали бы в себя весь мир. Тогда все отдельные частички пазла соберутся в единую общую картину и будут ощущать только ее.

Так воплотится библейская заповедь "возлюби ближнего как себя", – то к чему призывал еще Авраам в древнем Вавилоне, откуда потом и пошли все испорченные религии, верования и т.д. А сегодня мы должны всё это реализовать.

Естественно, что при этом мы идем против огромного человеческого эгоизма и, особенно, против эгоизма религиозного. Ведь хотя религии и говорят красивыми словами об отдаче и любви (правда, уже в несколько меньшей степени, чем раньше), абсолютно понятно, что вместо того, чтобы защищать народ от правительства и объединять его, они предпочитают заниматься своим бизнесом. 

Поэтому мы должны рассказать миру, что единственное спасение заключается в объединении, что именно это является скрытой частью всех религий и верований, подсознательным устремлением человечества, и реализуется сверхъестественной силой.

Среди нас нет силы, способной объединить всех, поскольку в нас работает только эгоизм. Поэтому все люди так разочарованы в сегодняшнем мире и в тех возможностях, которые он нам дает. Мы видим, какая апатия, депрессия охватила все человечество – везде царит безнадежность и абсолютное непонимание: куда идти, как идти и где этот путь, где эта цель. 

Наука каббала должна объяснить всем, что произвести изменение в нас и выйти на следующий уровень существования на самом деле совсем несложно. Если мы станем правильно взаимодействовать между собой, то сможем притянуть и выявить между нами ту интегральную силу Природы, которая все изменит.

Для этого в разных концах мира собираются группы людей с созревшими желаниями. Ощущая полную безысходность, не столько материальную безысходность, сколько внутреннее опустошение, люди устремляются к этим группам и находят их, потому что все мы существуем в одном едином поле и связаны между собой. И если мы правильно объединяемся по каббалистическим законам, то между нами начинает проявляться и работать в нас Высшая сила. 

Причем она работает по своей особой программе, которая действует во времени, в пространстве, во всем человеческом сообществе. Действуя во времени, она ведет нас вперед страданиями, и потому этот путь называется "бэито" или "путь страданий".

Страдания выталкивают нас из этого мира на следующий уровень развития. Мы называем его высшее существование или Высший мир, в котором все построено на отдаче.

Воздействуя на нас, эта сила нещадно гонит нас вперед, жестко прессуя каждого, поскольку работает против нашего эгоизма.

Поэтому мы видим огромные страдания человечества: войны, убийства, несчастья, стычки. Каждый день человек борется против себя и против других, чтобы более-менее комфортно просуществовать. Вся его жизнь – сплошная борьба, которая с каждым мгновением все больше усиливается, ведь в нас постоянно раскрывается эгоизм и в соответствии с этим мы все больше и больше ощущаем дискомфорт.  

А когда человек начинает осваивать науку каббала и стремится с помощью группы выйти из нашего измерения в Высший мир, тогда он проходит этот путь не страданиями, а привлечением к себе высшей силы, которая воздействует на наше общее стремление быть связанными, уподобиться Высшему миру. 

Если мы создаем модель, подобную миру Бесконечности, где все взаимно связаны, жестко сцеплены друг с другом, хотят включиться друг в друга и внутренне, сердцами устремляются к этому, то именно на это общее устремление и действует высшая сила. Она называется "ор макиф" – окружающий свет.

Этот свет окружает нас, мы в нем находимся, но вызвать его на себя можем только в мере нашего желания к совместному объединению. Тогда эта сила вытаскивает нас наверх, и мы рождаемся в Высшем мире, как та же группа, только уже существующая на свойствах отдачи, потому что в ней  реализуется духовное состояние.

Сегодня мы находимся на стадии переходного периода, когда группа, которая действует еще эгоистически, начинает уже видеть и ощущать в себе проявление высшей силы, постепенно выталкивающей ее вперед.

Нет, духовное так не работает. Я не получаю никакого отклика, и это очень меня ослабляет. Я не могу прикладывать усилия, не вызывающие никакой реакции. Это все равно, что говорить со стеной. Вся моя работа пропадает.

Но дело в том, что реакция есть, только она не в том желании, то есть как бы не в том месте. Она откладывается, если хотя бы часть моих усилий правильная: с намерением выйти из себя и соединиться с другими, чтобы приблизиться к Творцу и дать Ему возможность раскрыться, доставить Ему радость, не требуя ничего себе взамен. Выходит, что место работы и ее плоды совершенно оторваны друг от друга.

Должен ли я просить увидеть результаты своей работы? Если я увижу, что сделал что-то хорошее, то это уже даст мне наполнение, удовлетворение. Это может остановить меня и не дать возможность продвигаться, ведь я начну работать ради этого удовлетворения. Но как же я тогда смогу проанализировать свою работу, проверить, что выполнил ее в отрыве от собственного интереса?

Как я могу увидеть реакцию и не начать ей наслаждаться эгоистически? Как суметь принять ее только для информации, в отрыве от своих чувств, своего желания насладиться? Это как раз и называется: требовать желаний отдачи. То есть я даже не хочу знать, отдаю ли я Творцу, ведь в своем сегодняшнем состоянии неминуемо буду этим наслаждаться и удовлетворюсь. Я только хочу, чтобы мои действия были отдающими, отделенными от собственного наслаждения и наполнения, чтобы не приносили успокоения моим желаниям, чувствам, мыслям. Над этим нужно работать.

И потому результат духовной работы называется "находка". Прежде всего, он раскрывается как бы в совершенно неподходящее время и в таком месте, где мы его не ждем. И сам результат отделен от тех желаний, в которых мы обычно требуем наполнения, а потому совершенно неожиданный для нас.

Так происходит на любой духовной ступени, ведь каждый раз – это новый мир. Открываются ощущения на новом уровне, новой глубины и качества, в совершенно другом диапазоне, которого прежде не было. Все мои чувства и критерии оценки переживают революционное изменение, "Upgrade". Потому это и называется находкой.

Что можно сделать конкретно? – Я не знаю. Я много раз пытался разговаривать со всевозможными руководителями, в том числе и Европейского союза. Они пока считают, что у них есть возможность от всего уберечься, и им достаточно того, что у них есть. Себя они смогут как-то обеспечить и безопасностью, и богатством, а всё остальное им неважно. Они не в состоянии ничего сделать.

Поэтому вся надежда на  лучший исход зависит только на нас. Пытайтесь что-то делать, распространять, пробуйте писать письма, обращаться и к высшим, и к низшим слоям населения. Иначе ничего не сделаешь.

Ведь все-таки мы уже чего-то достигли: вы находитесь здесь, слышите о возможности выхода нашего мира из тупика. И от каждого из вас об этом может узнать еще тысяча человек.

Только лишь через группу мы притягиваем свет Творца. А куда его отдавать? Для этого нам надо связываться с народом – мяч в наших руках. Не думайте, что каббала или что-то еще сможет дать вам богатство, власть, славу, знания, некое обустройство. Ничего не поможет! Поможет только исправление.

Когда начался кризис, я получал много писем с просьбой показать, на что способна каббала. Как правило, я отвечал очень просто: каббала способна объяснить вам, как можно изменить себя так, чтобы изменился мир, иначе он не изменится.

Поэтому нечего жаловаться на то, что люди теряют работу и не могут больше жить как раньше – это естественное движение нашего развития. Сейчас еще всё устраивается так, что правительства как-то обеспечивают свое население. Но положение может стать намного хуже.

Творец будет трясти нас до тех пор, пока не вытрясет из нас весь эгоизм, пока мы не осознаем, что надо меняться.

Мы будем, что называется, сожительствовать на одной площади, у нас будут дети и все прочее (это не проблема), но нам будет очень сложно внутренне понять друг друга, поскольку ее внутренний язык совершенно отличается от моего. Она произносит вроде бы те же слова, но представления и картины, образующиеся при этом в ее сердце и разуме, совершенно иные, чем у меня.

Разговаривая на  одном земном языке, у нас совершенно разный внутренний язык по нашим понятийным образам, существующим внутри нас: произнося какое-то слово, у меня внутри возникает один образ, и у нее это слово вызывает совсем другой образ. Вряд ли мы сможем когда-нибудь понять друг друга – этого практически не бывает.

В духовном мире мы объединяемся, включаемся друг в друга, я принимаю ее внутренний мир, она принимает мой внутренний мир – не земной, а духовный! Земной внутренний мир принять невозможно, потому что на Земле мы ничего не исправляем. Мы не можем исправить наши земные свойства, с которыми родились и получили в процессе воспитания – не можем!

Мы видим это даже по людям из нашего ближнего круга, которые берут издалека жену или мужа с совершенно другой ментальностью, – они не понимают друг друга! Они живут вместе за счет группы, за счет того, что у них в семье появляется нечто общее, но внутреннего понимания с полуслова и даже без слов у них нет. Ментальность очень важна.

Вопрос: Могут ли супруги с разным менталитетом исправить эту ситуацию через духовное?

Ответ: Я не верю в это! Невозможно "войти" в человека с другой ментальностью. Это очень сложно! Это не удается ни психологам, ни политикам – никому. У человека в голове должна произойти целая перестройка. А находиться одновременно в нескольких менталитетах тоже не возможно. Механически, искусственно, это якобы может получиться, но на самом деле – нет.

Ментальность – это те понятийные образы нашего мира, которые человек получил в процессе первых 15-20 лет жизни. Это невозможно перестроить!

Внутренние картины мира, которые ты представляешь в связи с какими-то определенными формами, образами, мыслями, словами – это и есть внутренний язык человека. К примеру, мы иногда видим на экране компьютера всякие закорючки – это внутренний язык компьютера. Хотя мы набираем слова и даем команды на английском, русском и других языках, компьютер переводит их на свой скрытый язык, который управляет им.

Такой же внутренний язык и у нас – он неизменен, его нельзя изменить. Поэтому я могу внешне соотноситься с другим человеком, но всегда между нами будет барьер. И я ничего не могу с этим поделать, таким я стал под воздействием окружающей среды в детские и юные годы.