Вопрос: В конце февраля мы снова едем в пустыню Арава. Как при этом не смазать то, чего мы достигли в первый раз?

Ответ: Этот виток отличается от предыдущего. Вы увидите, что в первый раз всё осуществилось внезапно, с детской, непосредственной наивностью. Тогда мы добились успеха, но на этот раз успех возможен только после многочисленных проблем, больших раздумий и колебаний.

Ведь желание с каждым разом становится всё больше и хитрее, дает всё больший отпор. Как бы высоко ты ни поднимался, твое злое начало возвышается над тобой. И потому мы не можем повторить то, что было.

Главное – заниматься этим, готовиться, понимать, что нам необходимо объединиться, что другого выхода нет, что иначе не стоит и начинать. Нет смысла ехать в пустыню, если мы не везем с собой настоящее желание. А настоящее желание возникает в разбитом сердце.

В пустыне побеждает и спасается тот, кто действительно держится за путь. С одной стороны, он опустошен, а с другой стороны, у него есть кончик нити. И этот кончик – единство с товарищами. Ведь в итоге мы не выходим из пустыни – она сама превращается в землю Исраэля, течет молоком и медом. Всё духовное изобилие мы получим "на месте", если объединимся. Тогда пустыня, лежащая между нами, превратится в землю обетованную, в намерение, устремленное к Творцу. И там мы раскроем Его.

Из урока по "Введению в книгу Зоар", 03.02.2012

Последний шанс

Духовный сосуд – это не карман

С кем пойти в атаку?

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Конгрессы, события, Отрывки из утренних уроков

Комментировать Закладки Послать другу Распечатать

Вопрос: Какие вспомогательные средства мы можем использовать в подготовке к конгрессу в пустыне Арава?

Ответ: Попробуй представить себе: это твой последний шанс.

Речь не о материальной жизни, которой многие готовы были бы поступиться. Половина населения мира нажала бы на кнопку безболезненного выключения, имей она такую возможность. Люди боятся не столько смерти, сколько того, что ей сопутствует.

Так вот, мы должны обязывать себя к размышлениям об условиях, которые предоставлены нам сегодня. После наших конгрессов, после подготовки и объединения у нас просто нет пути назад. Весь мир тревожится за свое будущее и не знает чего ждать. Он беспомощен перед кризисными процессами. И если мы не найдем силу сплочения, нам нечего будет делать с самими собой и с миром. В случае неудачи мы покончим не с материальной, а с духовной жизнью.

Это должны понимать и женщины – пускай заботятся о нас и оказывают нажим. Это должны понимать и мужчины. Мы обязаны приподняться над всем, что нас разделяет, над спорами и недоразумениями, над распрями и конфликтами. Более того, пускай они будут – это предоставит нам еще бóльшую возможность подняться над ними. Ведь человек растет лишь с ростом эгоизма, в противостоянии с ним. Так пусть вздымается всё выше – нам нужна только выдержка, и мы раз за разом будем добиваться успеха.

Я настроен оптимистично. У нас есть силы в Израиле, и во всем мире. Пускай некоторые группы проходят через трудные состояния, но всё устроится, таков путь. От детских болезней никуда не денешься – более того, они укрепляют нас и придают иммунитет на всю жизнь.

Из урока по "Введению в книгу Зоар", 03.02.2012

Желание, которое озеленит пустыню

Будет смысл уйти в пустыню

Женская поддержка

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Конгрессы, события, Отрывки из утренних уроков

Комментировать Закладки Послать другу Распечатать

Все, что мы изучаем в каббале – это законы соединения душ. Хотя пока еще мы не видим души, а воспринимаем их, как материальных людей. И в этих законах соединения – один может быть выше другого, ниже другого или равен ему. Но все эти три условия должны присутствовать в каждом из нас. Если не совместятся все три вместе – то между нами не возникнет правильной связи.

Ведь каждый должен получать от других, а также отдавать им, и быть связан с ними на равных. Такая связь должна осуществиться в любом человеке.

После разбиения, ни у одного из нас нет силы ни на какое отдающее действие. И если действительно есть желание достичь отдачи, то из него человек начинает понимать, как нужно соединяться с другими. А если он не стремится к соединению – значит, у него пока нет желания к отдаче. Одно без другого не бывает.

А соединяясь с другими, человек получает тем больше сил, чем большее число связей ему удалось установить. Ни у одного из нас нет сил на отдачу, но если он соединяется еще с несколькими людьми, то благодаря этому соединению обретает личную силу.

И эта личная сила – уже общая, принадлежащая им всем. Но она относится на счет того человека, который привел к соединению. В той мере, насколько он продвигается, он все больше соединяет себя с остальными, чтобы им отдавать – ведь чувствует, что в каких-то вопросах сильнее их. А есть такие вещи, в которых он чувствует себя ниже других и получает от них силу и поддержку, вдохновляется их желанием.

А вместе с тем, они все должны чувствовать себя на равных и быть товарищами, ведь любовь возможна только среди равных. Так человек продвигается и создает себе духовный сосуд, благодаря этому соединению. Если соединяются 10 товарищей – то он получает в 10 раз больше сил, а если 100 товарищей – то в 100 раз больше. Хотя это даже еще более сложный и крупный расчет.

Так человек работает внутри небольшой группы, и точно так же нужно сделать в масштабах всего человечества. В этой "большой группе" действуют те же самые законы. Таким путем, мы достигаем цели творения.

Из урока по статье Рабаша, 02.02.2012

Самая большая "группа" – интегральный мир

Изучая законы мироздания на самих себе

Все ближе к эпицентру отдачи

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Отрывки из утренних уроков

Комментировать Закладки Послать другу Распечатать

Чем важнее нам цель – достичь отдачи Творцу, тем важнее должна быть работа по созданию общего сосуда и достижению отдачи товарищам. И для этого нам придется обратиться с молитвой к Творцу, чтобы дал нам силу отдачи, желание отдавать, способность соединиться между собой и достичь отдачи.

В группе человек учится, как нужно относиться к товарищам, как соединяться с ними, "покупая себе товарищей", поднимая за них молитву, получая от них силы, помощь. Мы должны достичь слияния с Творцом, как Его партнеры, на равных, во взаимной любви – и к тому же самому состоянию нужно прийти с товарищами, чтобы узнать, что это такое.

Понятно, что нашей первой природе, желанию насладиться, такое занятие ненавистно. Но нам придется этим заниматься, ведь кроме этого, нет никакого смысла в нашей реальности, в нашей жизни – ради этого мы рождаемся и существуем, пока на животном уровне для того, чтобы достичь такого исправления.

Поэтому товарищи получаются важны не меньше, чем Творец. А создание общего сосуда – равнозначно постижению цели творения, достижению любви и слияния.

Нужно понять, какая огромная сила заключена в группе – и это единственное средство достичь цели творения, то есть свойства отдачи. Этому посвящена наша личная, внутренняя работа в группе – а также внешняя работа относительно всего мира.

Весь мир тоже страдает. Каждого из нас вопрос о смысле жизни когда-то привел к изучению каббалы, в группу, к учителю и заставил учиться. И точно так же, весь мир ищет потерянный им смысл жизни, и природа силой объединяет его в группу – в глобальный и интегральный мир. Хотят люди или нет, но они начинают чувствовать себя зависимыми друг от друга. 

Из урока по статье Рабаша, 02.02.2012

Законы соединения душ

Группа строителей сцены

Работа в обратном круге

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Отрывки из утренних уроков, Распространение методики

Комментировать Закладки Послать другу Распечатать

Вопрос: Как отличить справедливую критику от преступления относительно любви к товарищам?

Ответ: Нужно стараться досконально во всем разобраться. Но все выяснение должно исходить из одного изначально установленного условия, то есть начало и конец должны совместиться в одном месте: что мы проводим это выяснение для пользы общего исправленного сосуда-желания.

Такое условие обязано присутствовать, а посередине могут происходить выяснения. Каждое разбирательство – это столкновение, борьба, споры. Любая проверка состоит в том, что ты соединяешь разные, непохожие друг на друга материалы, противоположные друг другу, и проверяешь, чем они отличаются. Анализ всегда основан на сравнении двух противоположностей – насколько они противоречат друг другу и в чем.

А если еще больше углубиться в анализ, то это проверка каждого свойства относительно яда змея, "каменного сердца", подлинного злого начала. Так происходят все проверки, хотя мы это не осознаем, но все они идут относительно эгоистического желания "нетто", огромного эгоизма. Потому что относительно света, мы ничего не можем измерить.

Поэтому в группах могут быть столкновения, ссоры – но любое выяснение должно начинаться только из такой точки, которая позволяет продвинуться и построить. Как сказано: "Затрещина старцев – помогает строительству".

Мы согласны разобраться и разрушить негодное (как сказано: именно "затрещина" старцев), и это пойдет на пользу строительству, поможет, наконец, прийти к правильному соединению. Но такой правильной - должна быть и самая первая точка, и последняя точка.

Откуда же нам узнать, какие действия правильные? Правильные действия – такие, которые направлены на общую пользу, на благо всех.

Из урока по статье Рабаша, 02.02.2012

Пусть осёл работает на человека

Если группа делится на группировки

Группа как структура и группа как связь

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Отрывки из утренних уроков

Комментировать Закладки Послать другу Распечатать

Бааль Сулам, "Предисловие к ТЭС": Одинарное скрытие означает лишь скрытие лика, когда обратная сторона раскрыта людям… А скрытие внутри сокрытия означает, что даже обратная сторона Творца скрылась от них, поскольку они не верят в вознаграждение и наказание.

Нахожусь ли я на одном из этих этапов? Нет, пока в моей картине мира отсутствует Творец. Я не чувствую, что Он существует, и не чувствую, что Он не существует. Я просто ничего не чувствую. Следовательно, это еще не этап сокрытия.

Ведь в сокрытии я все-таки ощущаю, что есть Некто, утаенный от меня. Это позволяет мне вести исследование: почему и для чего Он скрыт? Что представляет собой само это скрытие? Как снять его? А может быть, мне стоит, наоборот, еще больше скрыть себя от Него – и тогда Он начнет проявляться? Ведь я скрою от Него не всего себя, а только свое получающее желание, свой эгоизм. Если скрыть ту часть своего сердца, где властвует себялюбие, то в оставшейся части я, возможно, смогу раскрыть Творца, соединиться с Ним?

Таким образом, скрытие – это уже начало работы и анализа: я выясняю, на каких условиях можно снимать этот занавес. Речь идет о периоде подготовки к действию, которое раскроет мне Творца. Мы же сейчас ведем подготовку к подготовке.

Вопрос: Что принесет нам пользу на этом этапе?

Ответ: Продвижение к такому состоянию, в котором мы почувствуем, что Он скрыт.

Что же мне делать, чтобы обнаружить Его скрытие? Надо понять, кого я хочу раскрыть. Кто такой Творец? Творец – это свойство отдачи. Значит, я должен обнаружить, что свойство отдачи скрыто от меня. Когда я пожелаю его по-настоящему – я почувствую, что его во мне нет. А для этого надо работать с товарищами в группе.

Из урока по "Предисловию к Учению Десяти Сфирот"", 02.02.2012

Драгоценная жемчужина

Кончик нити

Понять высшее управление

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Отрывки из утренних уроков

Комментировать Закладки Послать другу Распечатать

В "Предисловии к ТЭС" Бааль Сулам поднимает вопрос о том, как можно удостоиться любви без раскрытия Творца. Этот вопрос повергает нас в смятение. Ведь если передо мной есть Хозяин, который относится ко мне с любовью, то и я могу проявлять к Нему ответное отношение. Но что делать, если Он скрыт? Как и кого я могу тогда любить?

Мне нужно некое раскрытие, некое восприятие, понимание, представление, ориентир для того, чтобы развивать в себе любовь. А иначе как можно из нашего мира прийти к желаниям отдачи? Реально ли это вообще? Ведь они противоположны мне по природе, по характеру. Это все равно что с белковой основы жизни перейти на кремниевую. Она совершенно не похожа на нашу, поскольку базируется на иных началах. По сути дела, такое просто невозможно.

Мы надеемся на высший свет, но он действует при условии, если я хочу этого. Как же захотеть? Причем захотеть сильнее, чем я хочу существовать в собственной ипостаси? Как устремиться к этому, ничего не видя, не понимая, не чувствуя?

Я начинаю путь со своего эгоизма, с получающего желания. Как же мне умертвить его? Я готов на такое только в обмен на еще больший эгоизм. Иначе я бессилен. Где же взять третью силу? Ведь без нее я не могу ни принять решение, ни осуществить его.

В ответ Бааль Сулам говорит, что у нас есть "драгоценная жемчужина", которая позволит нам преобразить себя и стать как Творец.

Но для начала нужно понять сам вопрос. Он иллюстрируется на примере "богач-бедняк". Если богач любит бедняка, тот начинает играть на этом, вертеть богачом: "Если уж он меня любит – я из него веревки совью".

Но где мне найти эту любовь, чтобы начать действовать? Где поймать Творца на отдаче, чтобы приступить к манипуляциям – если не на Нем, то на себе? Так или иначе, мне нужна связь. В чем же Творец раскрывается мне, позволяя ухватить эту "драгоценную жемчужину" и добиться успеха? Стоит задать себе этот вопрос.

Из урока по "Предисловию к Учению Десяти Сфирот"", 02.02.2012

Вперед навстречу… скрытию Творца

Кончик нити

Хочу ли я раскрытия Творца?

Тема : Духовная работа, Отрывки из утренних уроков

Комментировать Закладки Послать другу Распечатать

Вопрос: Каббалисты рассказывают мне о свойстве отдачи, однако я его не ощущаю. У меня нет даже кончика нити…

Ответ: Испытывая потребность в отдаче, ты можешь понять, чтó она такое. Попробуй совершать отдачу товарищам – и ты увидишь, что не желаешь этого. Отсюда ты поймешь, чтó было бы, обладай ты свойством отдачи. И тогда начнешь догадываться, чего же тебе недостает.

Ход рассуждений таков. Я хочу достичь единства с товарищами. Они объединены между собой, а я оторван от них. Вообще-то мне не хочется единства, я на это неспособен, я забываю об этом. Искра моего желания гаснет, и только среди товарищей я могу придавать ей жизнь, присоединяясь к ним, пускай даже из стыда.

Я сближаюсь с ними, я работаю в группе – и начинаю понимать, как не хватает мне любви. Штрихи моих усилий постепенно создают картину отдачи, я задумываюсь о ее выгодах и так формирую сосуд, желание. Пускай оно еще не настоящее, а только предварительное, однако с каждым усилием я вызываю высший свет, выстроенный сообразно моим желаниям. Он идет из совершенства, из Бесконечности – до самого разбиения, до этого мира. Пускай я, как ребенок, тыкаюсь наугад, но свет оказывает свое влияние. И это дает мне возможность идти к отдаче.

Из урока по "Предисловию к Учению Десяти Сфирот"", 02.02.2012

Вперед навстречу… скрытию Творца

Драгоценная жемчужина

Это неприемлемо. Как же этого захотеть?

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Отрывки из утренних уроков

Комментировать Закладки Послать другу Распечатать

Целью творения – было насладить сотворенных. А наслаждение, приходящее от Творца, можно ощутить только на контрасте с его противоположностью – увидев его из точки, обратной добру. И тогда по этой разнице между пустым желанием и светом, мы почувствуем все Его благо.

Невозможно сделать это иначе, согласно нашему пониманию. Поэтому произошло разбиение желаний – в качестве подготовки. И если мы занимаемся его исправлением, то благодаря этому, начинаем ощущать разницу между испорченным желанием и исправленным.

Испорченным сосудом называется желание насладиться ради себя, а исправленным сосудом – желание отдавать ближнему. И исправление начинается с уровня этого мира – от полного отрыва от ощущения связи с Творцом.

Законы, которые нам нужно для этого найти, установить и выполнять – это законы жизни общества. В нем мы и изучаем эти законы в процессе своей работы, ведь как говорится: "Мудрость приходит с опытом". И поэтому, как только человеку дается желание исправить себя, и он начинает искать смысл жизни, который заключен именно внутри исправленного желания, то его приводят в группу, чтобы он собрал свой духовный сосуд и ощутил в нем цель и вкус жизни.

Поэтому все эти законы мироздания мы изучаем на самих себе – на нашем постепенном соединении в группе. Этому посвящена вся наука каббала, рассказывающая о том, как каббалисты исправляют себя и соединяются с другими – на материальном уровне и духовном. В сущности, нет ничего, кроме соединения, на котором основана вся эта методика.

Проходит долгое время, пока мы соглашаемся это услышать. А потом еще есть длительный период, когда мы слышим это, но не способны выполнить, или вообще не чувствуем связи между словами и тем, что нам нужно делать.

Тем временем свет воздействует на нас своими маленькими порциями, пока мы, наконец, не начинаем чувствовать, что нет выбора, и мы обязаны исполнять то, что слышим. А в самом исполнении уже есть множество уровней и состояний…

Из урока по статье Рабаша, 02.02.2012

Благодарная глина в добрых руках мастера

Праздник духовного рождения

Куда вела цепочка генов развития

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Отрывки из утренних уроков

Комментировать Закладки Послать другу Распечатать

"Молитва нищего" – это именно то, что нам необходимо, если мы хотим выйти на такое действие, как конгресс в пустыне, - отыскать правильное желание, потребность. Ведь кроме желания, нам ничего не нужно – мы существуем в свете Бесконечности, внутри желания Творца отдавать. Только нет сосуда, который получил бы эту отдачу.

Именно это нам нужно. Как мы можем точно узнать, что Творец хочет нам дать? Что нам просить? Написано в Торе о начале пути: "И заметил кто-то, что он блуждает по полю, и спросил: "Чего ищешь ты?". И сказал Йосеф: "Братьев моих ищу я"" – единения с другими.

Как достичь единения, если все пребывают в ненависти и не знают, где они находятся, не понимают, что стоят на страже своего животного существования – выходят в поле или для охоты, или чтобы пасти стадо.

Тогда как тот, кто желает уподобиться Творцу, ищет человека – желает увидеть в другом ту же часть Адама (подобного Творцу).

С этого впоследствии начинают раскрывать изгнание, Фараона и настоятельную необходимость выйти из-под его власти. Все раскрывается в связи между людьми.

Поэтому, если  мы желаем выйти "в поле, благословенное Творцом", именно для этой работы - ощутить, что находимся в пустыне и должны достичь единения, то возможно, в этом соединении мы раскроем, что пребываем в ненависти, что Фараон, Змей находится между нами. Но это побудит нас просить помощи Творца. Будем надеяться, что это случится.

Из урока по  Книге Зоар, 02.02.2012

С кем пойти в атаку?

Не хождение по мукам, но и не пикник

Пустота перед раскрытием

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Конгрессы, события, Отрывки из утренних уроков

Комментировать Закладки Послать другу Распечатать

Вопрос: Должны ли мы освободиться от всех желаний этого мира, чтобы достичь ступени "нищего"?

Ответ: Нам не надо освобождаться ни от каких желаний. Мы должны лишь просить исправления – и не более того. Высший свет лучше знает, что делать.

Я не должен ни от чего избавляться. Даже если я вижу свои самые худшие свойства, мне запрещено избавляться от них, ведь тогда я словно обрубаю себе руки и ноги. Не я исправляю себя, а высший свет должен меня исправить.

Если я прихожу к тебе, нападаю на тебя, кричу и оскорбляю, - в этот момент мне запрещается "затыкать себе рот". Я должен молиться высшему свету, чтобы совершил это исправление, потому что тогда это действительно будет исправлением, а не подавлением. Это огромная разница.

Бааль Сулам говорит, что если ты подавляешь что-то, то тем самым разрушаешь эту часть, существующую в мире, и она никогда не придет к исправлению. Потребуется вложить много сил, чтобы извлечь ее обратно и исправить.

Так иногда лекарствами заглушают болезнь, загоняя ее вовнутрь, и это еще хуже, чем когда она ярко проявляется и ее можно исцелить.

Так действует Змей: он прячется внутрь - и ты не видишь его, но потом он выползает наружу.

Поэтому наше отношение к прегрешениям, к стычкам между людьми, к всевозможным конфликтам совершенно иное: пусть они будут, но на них надо просить исправления, ведь сейчас – самое время их исправить.

А если человек хочет замазать негативные проявления, прикрыть их – это хуже всего. Есть люди, которые очень боятся ссор, опасаются таких раскрытий – и это нехорошо, поскольку не направлено к исправлению.

Из урока по  Книге Зоар, 02.02.2012

Без самокопания

Не мешай работе Творца!

Мост над бездной эгоизма

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе

Комментировать Закладки Послать другу Распечатать

Вопрос: Проблема воспитания вызвана разрывом между поколениями, из-за которого родители совершенно не понимают детей. Как преодолеть это, какую систему нужно для этого построить?

Ответ: Правильная система воспитания точно соответствует системе духовных ступеней в высших мирах: как Гальгальта через "буфер" - внутренний парцуф А"Б обращается к внешнему А"Б. Так же и ты должен облачиться в детей, насколько способен и насколько они способны принять от тебя, чтобы от предыдущего поколения перенести этот посыл в свое поколение.

Ведь они в итоге получают от тебя силу без облачения. "Буфер" – это некий промежуточный адаптер. Ты что-то говоришь в телефон, и твой голос преобразуется в высокочастотные колебания, попадает в провод и проходит через кабели или беспроволочную связь и приходит к кому-то, где снова отделяется твой голос (модуляция) от высокочастотной, несущей волны. Эта несущая волна больше не нужна,  она только переносила на себе полезную составляющую.

То же самое происходит в воспитании. Дети знают, как из высокочастотной, несущей волны, приходящей от тебя к ним, извлечь полезную информацию, которая заключена в твоем голосе и использовать ее уже для своих нужд.

А мы смотрим на них и недоумеваем: "Разве это я сказал, разве так объяснял?" Не удивляйся – все передалось в точности.

Поэтому, если ты хочешь, чтобы ребенок пошел по твоим стопам, у тебя нет выбора, как только направить его в сторону отдачи. И тогда придет свет, облачится в твое действие и повлияет на ребенка.

А если ты не показываешь ему примера отдачи, то в этом примере не будет света, это не повлияет на ребенка, и он отправится в любых других направлениях. Максимум, что ты в таком случае сможешь сделать – это привить ему какие-то привычки с детства.

Но если речь идет о формировании человека, то это можно сделать лишь при условии, что ты нацелен на Творца, и оттуда к тебе приходит свет, благодаря твоим согласующимся с Творцом действиям. А ребенок поглощает твой пример вместе со скрытым там светом – пример он выбрасывает, а свет остается в нем! 

Из урока по "Учению Десяти Сфирот"", 01.02.2012

Нужен пример, а не слова

Срочно требуется методика воспитания!

Человек в человеке требует!

Тема : Воспитание, дети, Духовная работа

Комментировать Закладки Послать другу Распечатать

Цель творения – насладить сотворенных. Но когда мы наслаждаем? В тот момент, когда что-то даем – в процессе действия, в котором один дает, а другой получает.

То есть это не статическое состояние, а активная передача от одного к другому. И тогда в этом действии есть дающий и получающий, а ощущение отдачи приводит к пониманию того, кто добр и одаривает благом.

Если же отдача вообще прекращается, и не происходит никакого изменения, то мы не чувствуем Доброго и творящего добро. Где же его добро, если Он не наслаждает?

А если Он когда-то сделал для меня что-то доброе, и я почувствовал добавку света, а сейчас ее нет – это не называется быть добрым, а наоборот. Он перестал нести добро, и я ощущаю, что ко мне хуже относятся, будто  пренебрегают.

Я не виноват, что так чувствую. Так устроено мое желание насладиться, и это не хорошо и не плохо – это его природа. Только если я буду получать дополнительное наполнение в каждое мгновение – и в подъемах, и в падениях, чтобы ощущать положительное изменение, добавку, как будто у меня есть некий "выпрямитель" ощущения, переводящий все положительные и отрицательные отношения в плюс – тогда я буду воспринимать Творца действительно добрым и творящим добро. Будет не важно, каким я сейчас ощущаю отношение Творца: хорошим или плохим.

Известно, что высший свет пребывает в абсолютном покое. И как же мне тогда ощутить его добро? – Получается, что я должен побеспокоиться о своих желаниях, чтобы они изменялись и ощущали Его доброту.

У меня нет выбора, я устроен так, что все время должен ощущать потребность и наполнение, и новые: потребность и наполнение. Потребностью тут будет – стремление к отдаче, а наполнением – возможность отдавать! Если у меня будут такие потребности, то у меня всегда будет наполнение в избытке!

Ведь я буду наполняться светом Хасадим, на который не было никакого сокращения. Поэтому, я всегда буду наполнен и ощущать Доброго и творящего добро, связь с Творцом. 

Из урока по статье Рабаша, 01.02.2012

Не останавливаться на пути к любви

Над черной бездной

Завершить за Творца Его творение…

Тема : Духовная работа, Отрывки из утренних уроков

Комментировать Закладки Послать другу Распечатать

Вопрос: Как нам сейчас, из того состояния, где мы находимся, практически осуществить атаку на свойство отдачи?

Ответ: Нужно стараться соединиться со своими товарищами во взаимной отдаче, как зубчатые шестеренки. Так, чтобы сначала мы хотя бы зацепились зубцами друг за друга, а потом начали продвигаться – то есть все вместе крутиться в одну сторону.

А когда мы начнем продвигать себя в одном направлении, нам потребуется внешняя сила, которая бы осуществила это действие. Ведь тогда мы поймем, насколько не понимаем и не чувствуем друг друга – не способны слаженно двигаться! И тогда нам придется попросить высшую силу облачиться в нас и крутить нас, все эти шестеренки вместе. Только тогда мы сможем правильно соединиться.

Но для того, чтобы раскрыть, что Он нам необходим, нам нужно сначала как-то соприкоснуться – зацепиться этими зубцами друг за друга.

Пусть каждый представит себя шестеренкой, включенной в общий механизм, которой нужно сцепиться своими зубцами с зубцами всех остальных. А "зубы" эти – такие, как и положено: желающие загрызть тебя, а ты ими желаешь загрызть других. И тогда мы все почувствуем необходимость во вмешательстве внешней силы, которая будет крутить нас.

Иначе мы не способны двигаться вместе. И это видно по всем проблемам, возникающим в группах. Нужна внешняя сила, которая будет нами управлять, и тогда мы будем слаженно крутиться. А иначе ничего не получится.

То же самое сейчас происходит в мире – все начинают сцепляться зубцами друг с другом, мир становится интегральным. Все зависят друг от друга и не могут отделиться от остальных – разорвать связи между странами, корпорациями. В самое ближайшее время это будет раскрываться все больше и больше.

Никому невозможно отделиться от остальных, если только не устроить войну, которая остановит развитие и отбросит весь мир на несколько десятков лет назад. Но потом это соединение все равно неизбежно вернется – ведь это тенденция природы. 

Из урока по статье Рабаша, 01.02.2012

Собраться под крыльями Шхины

Вечный двигатель, работающий на любви

От разрозненных эгоистов к единому целому

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Отрывки из утренних уроков

Комментировать Закладки Послать другу Распечатать

Вопрос: Когда на уроках заходит речь об актуальных мировых проблемах, многие наши товарищи воспринимают это негативно: "пропал урок". Мне кажется, что этот подход должен в корне перемениться. Без актуальности у нас нет права на существование. Если мы не будем "актуальны", нас не услышат в должной мере.

Ответ: Тоже верно. Бааль Сулам писал об иерусалимских "каббалистах", которые изучают каббалу, как математику, и не понимают, что речь идет о связи между нами, о том, как исправить разбитый сосуд. Сегодня мы обнаруживаем именно разбиение общей души Адам Ришон – и потому раскрывается наука каббала, чтобы исправить это разбиение.

Если мы рассматриваем события в мире не под этим углом, то для чего нам изучать каббалу? Ясно, что мы занимаемся только для этого.

"Пропал урок" – это значит, что я выхожу с него, и на протяжении дня мне не с чем продолжать жизнь, чтобы она не проходила впустую. Если моя рассудочная премудрость не связана с реальными "материями" – она исчезает. Пускай она дает мне почувствовать, что я важен, что я приобрел что-то, понимаю что-то, но в действительности это всего лишь эгоистическое наполнение, не более.

А потому, если кто-то полагает, что мы беседуем об актуальных проблемах, только чтобы "провести время", – пускай не приходит. Ведь он и сам находится здесь благодаря этой "актуальности". Только из-за нее каждого из нас привели сюда – чтобы он способствовал исправлению мира. Если же человек ставит перед собой другую задачу – пускай уходит, мы в нем не нуждаемся.

Из урока по "Предисловию к Учению Десяти Сфирот"", 01.02.2012

Всему свое время

Наше удивительное поколение

Ежедневный урок на весь день

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Отрывки из утренних уроков, Распространение методики

Комментировать Закладки Послать другу Распечатать