Записи в разделе 'Духовная работа'
Откровенность помогает

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Если у меня возникает проблема с кем-то из группы, как мне вести себя внутри группы и вне ее?

Ответ: Лучше всего заявить об этом откровенно, но не на уроке, а во время общения с товарищами.

Нужно, невзирая на лица, рассказать, что вы думаете об этом товарище, и почему. Попросите объяснить вам, верно ли ваше отношение к нему и что можно сделать.

Это укрепит группу. Этим вы дадите хороший пример, как можно из отдаления сделать сближение. Это уже точно духовное действие.

Из виртуального урока, 24.02.2013

Предыдущие сообщения на эту тему:

Склоки или объединение?

Выносим ненависть на свет

Всё плохое в тебе – это я

Осторожно! (клип)

Кого стоит опасаться из ваших бывших и настоящих учеников?

Нет ничего нового под солнцем, кроме раскрытия

каббалист Михаэль ЛайтманМы идем из скрытия к раскрытию и раскрываем то, что уже существует. "Нет ничего нового под солнцем" – ничего не создается и не появляется, кроме раскрытий, которые мы все время добавляем своими усилиями по мере продвижения. Мы все больше и больше проявляем уже существующую картину.

Как будто было темно, а потом я понемногу включаю свет, постепенно подкручивая регулятор, диммер. Становится все светлее, и я все лучше могу рассмотреть и понять детали картины.

И это не простой свет, а свет разума, свет чувства. Он позволяет мне самому войти внутрь этой картины и раскрыть ее, сильнее связаться с ней, больше на нее влиять. Я раскрываю систему, которая связана со мной. Я вдруг вижу, что нахожусь внутри нее, впаян вовнутрь, а не просто наблюдаю со стороны, как безучастный исследователь. Я живу в ней!

Мы раскрываем, что весь этот высший мир уже существует. В этом и заключается наша работа: раскрыть мир Бесконечности как постоянное, вечное, истинное состояние. А всё остальное – это лишь скрытия на него, которые нам нужно устранить, то есть подняться над ними.

Все скрытия нужны лишь для того, чтобы мы смогли постепенно, ступень за ступенью, подстроить себя к миру Бесконечности.

Из урока по "Учению Десяти Сфирот"", 25.02.2013

Предыдущие сообщения на эту тему:

Из чего сделано скрытие?

Не будь ослом, попав на царскую трапезу

Обратить скрытие в раскрытие

Из чего сделано скрытие?

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Из чего построено скрытие?

Ответ: Скрытие создано из нашего испорченного чувства и разума. Как будто я пытаюсь что-то понять, а мне это не удается. Я прикладываю усилия, ломаю голову, пытаюсь подступиться с одной стороны, с другой, но не могу это постичь. Я нахожу какие-то зацепки, но не могу проникнуть внутрь, чтобы это уложилось в голове. И причиной тому – недостаток связи, то есть недостаток инструментов восприятия.

Это словно разобранный пазл, который нужно собрать, чтобы каждый выступ точно попал в предназначенную для него выемку. И то же самое тут: внутри меня не хватает нужных выемок в моем желании для того, чтобы в меня вошел это кусочек пазла и соединился со мной. И тогда я вдруг пойму, почувствую, мне вдруг раскроется картина.

Я помню, что тоже, будучи учеником, возмущался и жаловался учителю на то, что скрытие так долго длится. Но скрытие происходит от отсутствия подобия между твоими внутренними качествами, желаниями, и тем миром, который должен в тебя войти. Твое желание пока не способно воспринять эту форму, что же тут можно сделать. А ты словно ребенок, который силой пытается просунуть кубик в круглое отверстие. Но ребенок не понимает, что так не выйдет, и продолжает давить и плакать. 

Так и мы не понимаем, что здесь необходимо подобие, а оно достигается за счет пристального всматривания и приложения усилий. И это тяжело, мы видим по ребенку, как он мучается от этого состояния. Вот так же и мы. Причина всегда в несоответствии, в отсутствии подобия. Сверху приходят полные и совершенные картины, но нам нужно подстроить себя к ним.

И поэтому, любое событие в твоей жизни, любое состояние, которое не ощущается абсолютно совершенным как образ Творца, свидетельствует о недостатке твоих инструментов восприятия, о каком-то твоем несоответствии высшему.

Прежде всего, поблагодари за это ощущение своего недостатка – это уже тоже раскрытие. Ты должен не успокаивать это ощущение, а конструктивно работать с ним. Порадуйся раскрывающимся тебе грешникам и займись их исправлением.

Из урока по "Учению Десяти Сфирот"", 25.02.2013

Предыдущие сообщения на эту тему:

Нет ничего нового под солнцем, кроме раскрытия

Под властью скрытия

Защитная броня скрытия

Каждая добавленная деталь приближает к простоте

каббалист Михаэль ЛайтманЧем дальше человек продвигается, тем больше он приближается к простоте, простому толкованию (пшат), к исходному, первородному желанию насладиться. А все его надуманные, сложные и запутывающие формы, представляющиеся нам сейчас, постепенно упрощаются.

Как будто по мере того, как ты складываешь пазл, картина становится все более понятной, гладкой. Там уже нет тысячи запутанных, непонятных мест, где теряется связь из-за выпавших кусков.

Каждая сложность и запутанность происходит от "нечистой силы", а не от постижения. А по мере продвижения, все включается в простой высший свет. Но приходят к этой простоте через множество частных деталей. Тут действует такая двусторонняя связь противоположностей.

Из урока по "Учению Десяти Сфирот"", 25.02.2013

Предыдущие сообщения на эту тему:

От тайны к простому толкованию

Нет ничего проще любви

Когда тайное становится явным

Не старайтесь удержать свет

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Как можно удержать свет Пурима в течение всего года?

Ответ: Не надо ничего удерживать – это неправильно! Ведь это эгоистическая форма желания захватить, иметь, властвовать. Меня не интересует, что будет в следующий момент!

Если я нахожусь в свойстве отдачи, как Мордехай, то мне ничего не надо! Главное, чтобы было подобие Творцу, а кроме этого меня ничего не интересует.

Поэтому не надо думать о том, как бы поскорее наполниться и раздуться как пузырь. Наоборот, надо думать, как достичь такого свойства, когда никакие события не смогут на тебя повлиять, не смогут тебя затронуть. Ты будешь все время отрываться от себя и приподниматься над ними все выше и выше, чтобы полностью находиться только в свойстве отдачи.

А то, что у тебя такой здоровый аппетит: "Хочу все время быть наполненным", – тоже хорошо. Это полезно, это двигает человека вперед. Так что, продолжай!

В итоге ты сможешь наполниться в том случае, когда свет Хасадим и свет Хохма уравновешенно заполнят малхут. Вот тогда ты, действительно, сможешь наполнить всю свою малхут, все свои желания вместе со всем миром. А один – никак.

Из виртуального урока, 24.02.2013

Предыдущие сообщения на эту тему:

Прочувствовать Пурим

Благодатные дни Пурима

Удержать свет

Свет Хасадим в группе

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Что такое свет Хасадим в группе?

Ответ: Свет Хасадим в группе – это когда каждый включается в других и не требует для себя ничего, кроме как быть включенным в других: забыть о себе, выйти из себя и упасть внутрь остальных.

Из виртуального урока, 24.02.2013

Предыдущие сообщения на эту тему:

Потерять себя материального

От маленьких искр – к свету безграничной отдачи

Полет на воздушном шаре к свободе!

Жены царя Ахашвероша

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Что символизирует первая жена царя Ахашвероша?

Ответ: Первая жена царя, Вашти, символизирует эгоистическое желание, от которого надо поскорее избавляться.

Те наши эгоистические желания, которые мы не в состоянии исправить на свойство отдачи, называются "неверная жена". "Верная жена" – это те желания, с которыми мы устремляемся к Творцу. 

А как поступают с женами, которые неверны царю? – Их убивают, уничтожают, отрубают голову, ведь они замышляет получать что-то ради себя.

Поэтому все неверные желания человека умерщвляются, и остается только то, которое проводит через себя весь свет Хохма, чтобы наполнить всех остальных. Этим характеризуется верная жена царя, олицетворяющая огромное желание, через которое она питает весь народ – все свойства человека.

Вопрос: Кто такие евнухи во дворце царя?

Ответ: У человека есть такие желания, которые помогают свойствам отдачи и свойствам наполнения. Сами они в этом не участвуют, а только лишь помогают. Они и называются "евнухи".

Из виртуального урока, 24.02.2013

Предыдущие сообщения на эту тему:

Праздник Пурим в свете духовного исправления

Лестница желаний

Тысяча жен царя Соломона (клип)

Встречайте подмогу с радостью

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Достаточно ли поднимающегося в нас Амана/эгоизма, чтобы удержать группу в сердце и действовать ради наслаждения Творца?

Ответ:  Нет, недостаточно. Мы должны добавить к себе еще очень много эгоизма. А он будет прибавляться по мере того, как мы будем заниматься соединением между собой и распространением, но, в основном, объединением.

Ведь эгоизм, который сейчас нам нужен – это тот эгоизм, который мы сможем раскрыть между собой, сидя за круглыми столами, который будет между нами действовать так, что мы пожелаем отторгнуть друг друга. Мы не захотим участвовать в общих действиях, не будем соглашаться друг с другом, возможно, станем  отдаляться друг от друга. Нам необходим именно этот эгоизм.

Он должен еще расти. Но он будет увеличиваться только в том случае, если мы поймем, как с ним бороться, и будем встречать его с радостью.

Из виртуального урока, 24.02.2013

Предыдущие сообщения на эту тему:

Неуемные желания Амана

Два типа эгоизма

Эгоизм – верный проводник

Когда свет встречается с решимо

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Иногда я поражаюсь собственным мыслям. Откуда они приходят?

Ответ: От Творца.

Вопрос: Но ведь когда я думаю о своих мыслях, это тоже идет от Него. Где же тогда я сам?

Ответ: Я должен лишь относить всё на Его счет, приписывать всё единому Источнику, свету, который льется свыше и пробуждает решимот внизу. Встреча света с решимот и создает ту реальность, которая есть я. Из этого складывается мое ощущение действительности.

Во мне есть пять ступеней развития, и если я хочу постичь свой Источник, своего Создателя, значит, я дошел до пятой ступени. Тогда я хочу постичь свои начала – свет и решимо. Иными словами, я задаюсь вопросом о смысле жизни: откуда она происходит? Почему, для чего и как?

Обычно вопрос этот появляется вследствие дурных ощущений, когда мне плохо. И в таком случае, объясняют каббалисты, я ничего не могу понять и сделать сам. Сначала мне надо собрать, выстроить систему, в которой я буду действовать – и в качестве решимо, и в качестве света.

В этой системе есть я и ближний, что позволяет мне пробуждать в нем решимо и свет. И тогда я начинаю уподобляться Творцу, как сказано: "Из действий Твоих познаем Тебя". 

2013-03-01_rav_bs-ashalom_lesson_n9_01 

Такая система и называется группой.

Из урока по статье "Мир", 01.03.2013

Предыдущие сообщения на эту тему:

Что делать, если повсюду Творец?

На прямой волне к Творцу

Картина с белыми пятнами

Держись учителя

каббалист Михаэль ЛайтманБааль Сулам, "Суть каббалы и ее цель": Сколько состояний проходит плод с момента своего появления и до тех пор, пока не достигнет цели, то есть окончательного созревания.

И все его состояния, предшествующие финальному, не только не указывают на то, каким сладким он станет, а наоборот, словно желая рассердить, демонстрируют нам противоположные формы. Иными словами, чем слаще плод в конце, тем более он горек и непривлекателен в предыдущих состояниях своего развития.

Проблема здесь в том, что я не вижу цели на пути к ней, не чувствую, каким будет окончательное исправление. Неслучайно сказано, что глупцу не показывают половину работы. Посреди пути я не могу разглядеть финиш.

Мне ясно, что я глупец, поскольку не вижу финального совершенства, – но что же с этим поделать? Чего можно требовать от меня в такой ситуации? Моя жизнь не ладится ни в материальном, ни в духовном смысле, у меня всё не так – с какой же стати я сейчас оправдаю Творца?

Умные люди, может быть, и знают, что яблоку суждено созреть, но я ничего такого не наблюдаю. Оно горькое, и всё тут. 

А значит, мне нужно то, что каббала называет "верой в мудрецов", – доверие к тем, кто уже прошел путь. Я должен прильнуть к мудрому человеку, к учителю, до такой степени, чтобы использовать его совершенство. Лишь тогда я смогу оправдать творение и Творца. А до тех пор я не слышу всего того, что мне говорят. Без ощущения совершенства, обретаемого у высшего, т.е. у группы и учителя, я всегда буду, как щепка в море, трепыхаться по милости волн.

Вопрос: И все-таки подобные примеры с яблоком или с червяком в редьке дают нам какую-то зацепку…

Ответ: Они дают успокоение, позволяющее заглушить свою совесть: "Это всё не напрасно. Не может же быть, чтобы Природа не позволила яблоку поспеть. А значит, все страдания окупятся…"

Верно, но это уже религия. Именно такими доводами "кормят" людей в целях успокоения: "Подождите, скоро наступит рай…"

У нас не так: я хочу познать совершенство сейчас, и это возможно только посредством слияния с группой и учителем. Конец действия необходим мне прямо сейчас, иначе я не сделаю ни шага вперед.

И наоборот, если я не в состоянии воспользоваться этим средством, то не могу продвигаться. Вот что сказано об этом в "Шамати", статья 25:

Есть одно средство – привязаться к своему учителю и книгам на внутреннем уровне, что называется, "питаясь от книг и их авторов". Только с помощью слияния с ними человек может изменить свои мысли и желания к лучшему. Никакие споры и уловки не помогут ему изменить свои мысли. Спасение только в слиянии, поскольку оно является чудесным средством, возвращающим к Источнику.

Все разумные доводы, с помощью которых человек заключает, что необходимо всегда идти путями Творца, основываются на слиянии с учителем. А как только потеряет эту основу, исчезнет вся сила его доводов – ведь ему не на что будет опереться. Поэтому человек должен ни в коем случае не доверяться своему разуму, а лишь снова и снова "прилепляться" к книгам и учителю. Только это поможет ему, а не разум и премудрости, потому что нет в них духа жизни.

Из урока по "Предисловию к книге Зоар", 28.02.2013

Предыдущие сообщения на эту тему:

Слушать и слышать учителя

Визит президента

Стоит ли верить мудрецам?

Пенсия – не вариант

каббалист Михаэль ЛайтманБааль Сулам, "Статья в завершение Книги Зоар": Человек нуждается в тщательном выборе товарищей, т.е. во влиянии товарищей, чтобы они возвышали учителя в его глазах.

Вопрос: Как товарищеская любовь помогает повышать важность учителя?

Ответ: Понятие "учитель" включает в себя Творца, и вообще, всё, что помогает человеку взойти на следующую ступень. Товарищи, напротив, способствуют не в самом подъеме на нее, а именно в осознании ее важности. Человек не видит эту ступень, но с помощью группы, благодаря воздействию товарищей, начинает представлять себе ее величие.

Мы используем "топливо" группы, хотя никто в ней не постигает высшую ступень. Достаточно общего настроя, общей атмосферы, поскольку такова наша природа: человеку важно то, что ценит окружение. На этом принципе мы и растем.

Вопрос: Тогда почему я должен любить товарищей, а не просто ценить их?

Ответ: Товарищеская любовь – это уже реализация. А на первом этапе мне надо принять путь и цель, принять методику и идею о Высшей силе, с которой мы соединяемся, которую постигаем. Как же возвысить над собой эти ценности? С помощью окружения, которое придаст мне ощущение важности. 

"Окружение" – это книги каббалистов, товарищи и учитель. Вместе они ведут меня к Творцу. А значит, все эти факторы должны возвышаться в моих глазах, превосходя мою собственную важность. Лишь так я смогу двигаться вперед.

Вопрос: И все-таки, в обычной жизни окружение влияет на нас, даже если мы не питаем к нему теплых чувств…

Ответ: Верно, хотим мы того или нет, окружение воздействует, используя наш эгоизм, наше получающее желание, всегда готовое наслаждаться. Ему просто показывают различные виды удовольствий – и оно ловит их, как наживку, вбирает их в себя.

С другой стороны, цели, которые ставит передо мной группа, не кажутся мне привлекательными. Наоборот, ради них я должен уступать и устремляться к наслаждению от отдачи, которое мне решительно непонятно. Непонятно настолько, что я даже не испытываю к нему отторжения. Весь путь состоит из уступок, из самоотречения и требует постоянно склоняться перед группой, хотя ничто во мне не тяготеет к чему-то подобному.

Вот и выходит, что весть группы и учителя о Творце мне не по сердцу. А потому здесь требуется взаимная работа со стороны человека и со стороны группы. Товарищи должны работать так, чтобы вещи эти были обязательны и желательны в глазах каждого, чтобы человек видел в них необходимость, величие, чтобы поток общего воодушевления под напором промывал его сознание, его душу.

Если мы не создадим такое переходное звено, то не сможем продвигаться. Без этого не помогут внешние впечатления, красивые слова и дела товарищей. Внутренне человек все равно не приемлет весть об отдаче, если она не подкреплена серьезным отношением группы, когда все готовы вкладываться и воодушевлять друг друга.

Вот почему люди, остающиеся на уровне внешних атрибутов, десятками лет понапрасну вращаются вокруг цели, вокруг методики. Некоторые из них становятся обычными почитателями, другие погружаются в сухую учебу, третьи занимаются распространением, однако они не применяют методику должным, эффективным образом.

И всё потому, что окружение недостаточно сильно, чтобы увлекать человека к цели. Ведь на этом пути мы сражаемся со своей природой, с получающим желанием, которое нам надо нейтрализовать и даже перетянуть на сторону отдачи. Это очень-очень трудно. Однако это и есть ключевой момент. Добившись в нем успеха, мы вырвемся в высшее измерение, а в противном случае, как говорится, "выйдем на пенсию"…

Из урока по "Статье в завершение книги Зоар", 21.02.2013

Предыдущие сообщения на эту тему:

Слушать и слышать учителя

Движение на горючем группы

Держим окружение на высоте

Обретение истины

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Как работать со своими внутренними состояниями? Соглашаться? Приподниматься? Просить? Требовать?

Ответ: Это зависит от твоего уровня.

Со временем мы начинаем наслаждаться тем, что способны быть выше своих состояний. Это не мазохизм и не слепая отрешенность. Мы сознаём свои ощущения, производим расчет и в то же время отрываемся от него. Таков следующий этап на пути к созданию экрана (масах): человек старается держаться в отрыве от позитива и негатива, быть по-настоящему объективным и независимым от ощущений тела.

Вопрос: Как удерживаться на этом уровне, позволяя приятным и неприятным ощущениям выполнять свою работу в желании и одновременно наблюдая за ним со стороны?

Ответ: Сказано в Притчах царя Соломона (Мишлэй): "Истину обретай и не продавай ее". Снаружи этого не разглядеть. Здесь в расчете человека имеется несколько пластов, и невозможно все время удерживаться в этой точке, пока высший свет не придаст ему "постоянство". 

Однако если человек прилагает старания, то всё чаще ему хочется, чтобы так и было. Вначале ему дают ощущение, словно он может "держать планку". Затем, разумеется, посылают ощущение провала и бессилия. Затем выясняется, что он не может даже помыслить об этом. Затем он удерживает эту мысль, но не может реализовать ее… Так развиваются четыре стадии, присущие любому процессу.

Однако в любом случае, на всей шкале ощущений, от максимального негатива до максимального позитива, я должен стараться удерживать себя в этой точке, в устремлении на цель. Что бы ни приходило, мне все равно. И хотя ощущения могут разрывать меня на части, я полагаюсь лишь на одно и фиксирую себя на цели.

Всё это возможно лишь в "центре группы". Не за горизонтом, не за облаками, но только там я нахожу, раскрываю духовный мир. Работая с группой, я начинаю обнаруживать, что меня окружают не случайные лица, а особые люди, избранные свыше. Вместе они составляют целую сеть, и если я включаюсь в нее, если готов всеми силами помогать ей, то становлюсь частью Малхут, Шхины.

И еще: я знакомлюсь с Силой, которая поддерживает ее и раскрывается в ней, и хочу отождествить себя с этой Силой. Я совершаю отдачу товарищам снизу, а она – свыше, и именно там, в группе, мы с ней, наконец, встречаемся, чтобы объединиться. И тогда оказывается, что группа – это наш с ней общий "малыш"…

Из урока по "Статье в завершение книги Зоар", 21.02.2013

Предыдущие сообщения на эту тему:

Средняя линия – прямой путь к Творцу

Как построить любовь поверх эгоизма

Найти середину круга

На чем мы оступаемся?

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Как сопрягаются два вида моей работы: с внутренними и внешними сосудами-желаниями?

Ответ: У тебя возникают шансы то здесь, то там. Причем надо понимать, что твои внутренние сосуды находятся в "центре группы", а всё то, что ты ощущаешь в себе, вообще не относится к духовному. Духовное начинается там, где ты хочешь оторваться от своего "Я", включиться в группу и там потерять себя, реализуя лишь то, что на уме и на сердце у товарищей.

Вопрос: С одной стороны, человек склоняет голову, а с другой стороны, на него воздействует группа. В чем же мы оступаемся?

Ответ: Мы не понимаем, что духовное кроется именно в связи между нами. Это еще не ясно до такой степени, чтобы устремляться лишь к "центру группы". Там Творец, там творения, там духовный мир, Шхина – всё, что ни на есть. И мы учимся тому, как правильно относиться к этому средоточию.

Однако необходимо действовать. И действия наши пока не очень интенсивны. Все товарищи должны осознать, что только в центре связи между нами мы создаем общее чувство и общий разум. Ведь зарождение сопряжено с тремя факторами: светами, искрами и сосудами. Только спаяв их воедино, мы приходим к реальному "объему", в котором уже что-то происходит – пускай на уровне первой примитивной "амебы". Для духовного начала нам нужно хотя бы это. 

В целом, речь идет о долгом процессе, который продолжается до самого конца исправления. И весь он протекает в связи между нами, по мере того как группа присоединяет к себе всё новых и новых людей.

Уже сейчас у нас в мировой группе есть самые разные люди. И если они начнут соединяться между собой, возникнет своего рода мини-модель окончательного исправления, в качественном смысле несущая внутри себя все детали восприятия, имеющиеся в реальности, представителей всех народов, всех течений, всего, что только можно. Если бы мы смогли объединиться друг с другом, то создали бы ядро, зачаток исправления всего человечества, и вообще, всей действительности, всех миров. В этом единстве имелись бы все "семьдесят народов", и тогда народы во внешнем мире мы тоже привели бы к единству. Мы бы завершили за них исправление, собрав в себе все их свойства, т.е. эффективно выполнили бы задачу, а всё остальное приложилось бы к этому само собой. Ведь если уж мы исправили себя вместе со свойствами народов, которыми проникались две тысячи лет, то дело сделано.

Вот что от нас требуется. И всё это – "центр группы".

Вопрос: Что же мешает нам сделать шаг к этой связи, сосредоточиться на ней?

Ответ: Я могу подготовить себе тысячу напоминаний о том, что центр реальности – это центр группы. Не поможет. Ведь мое эгоистическое желание отрицает, стирает это. Здесь необходимо сильнейшее воздействие окружения, которое постоянно давит на меня, обязывая думать и заботиться только об этом.

Вопрос: На каких условиях осуществляется это воздействие? Что мы упускаем?

Ответ: Нам нужны усилия, нужна атака, нужно единство Исраэля, Торы и Творца. Возможно, мы упускаем какую-то из этих составляющих. Сам человек неспособен на антиэгоистическое действие, и только свет подвигнет его к этому. Значит, нам нужен источник света, мы должны вызывать его, обязывать его. А для этого необходима общая молитва.

Из урока по "Статье в завершение книги Зоар", 21.02.2013

Предыдущие сообщения на эту тему:

Что рождается в центре группы?

Перепады, подводящие к равенству

Свидание назначено в центре группы

Извините… простите… (клип)

Если человек сделал плохо, то в нашей жизни принято извиняться. Как обстоят дела у каббалистов, если совершение ошибок – это часть пути?

Страница 1 345 из 1 899« Первая...1 3431 3441 3451 3461 347...Последняя »