Бааль Сулам, "Предисловие к Книге Зоар", п.9: Всё различие между душами и непостижимой сущностью Творца (Ацмуто) состоит лишь в том, что души – это часть Ацмуто. То есть мера света, полученного внутрь сосуда – получающего желания, – уже является частью, отделенной от Творца. Так дýши вышли из "целого" и стали "частью", как камень, отколотый от скалы.

Мы сейчас находимся в пространстве с несметным количеством волн и излучений самых разных частот, покрывающих весь спектр от нуля до бесконечности. Улавливаем мы эти волны с помощью приемных устройств, способных на них настраиваться. Приемник ловит волну, уподобляясь ей, т.е. генерируя ее копию, которая входит с ней в связь, в резонанс, в спайку. Их единение я и воспринимаю – например, слышу, если это радиоволны, или вижу, если это телевизионный диапазон.

Так же я улавливаю и "волну" общей души. Ведь всё творение – это душа, духовный сосуд, целиком наполненный светом, Малхут Бесконечности. Когда я нахожусь вне ее, у меня есть лишь маленький "сенсор" – искра, которую я получил и которую должен теперь развивать, улавливая волну за волной. Так я создаю "приемник" и с его помощью улавливаю часть того "целого", в котором нахожусь, – часть своей души. Вообще, всё пространство Малхут – это моя душа, которую мне предстоит обрести. Но проявляю я ее постепенно – по мере того, как улучшаю свой "приемник", свой инструмент восприятия.

Вот и выходит, что я сам вычленяю из целого часть, согласно своим текущим исправленным свойствам.

Из урока по "Предисловию к Книге Зоар", 04.03.2013

Искр много – душа одна

Душа на всех одна

Совершенство, в котором не хватает меня

Тема : Восприятие реальности, Духовная работа, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Вопрос: Просматривая записи ваших лекций и выступлений за 2008 год и сравнивая их с сегодняшними вашими высказываниями, я обратил внимание, что вы стали более категорично настаивать на физическом присутствии товарищей на семинарах, а особенно на необходимости обязательного приезда на конгресс.

Ранее вы говорили, что достаточно духовного единения и виртуального общения и неоднократно подчеркивали это. Изменился ваш подход к этому вопросу, или изменился уровень учеников? Создалось впечатление, что вы как бы торопитесь и поторапливаете нас. Или это мое ошибочное субъективное восприятие?

Ответ: Да.

Вопрос: В посте Меняем устаревшее программное обеспечение вы написали:

"Вот что такое наш эгоизм, злое начало. Само начало – это "железо", а зло – это программа, приложение". Что же тогда "желание получать"?

Ответ: Желание получать - это материал, зло  - программа его работы, а может быть добро - причем это в основном по отношению к близким и еще вернее - к Творцу.

Семинары – самое быстрое средство продвижения

Поменьше нерешительности

Что такое духовный сосуд (желание)?

Тема : Вопросы-ответы, Духовная работа

Комментировать

Вопрос: Мы все время говорим о ближнем. Что это такое – желание ближнего?

Ответ: Вся действительность, которую ты можешь себе представить, – это "ближний". Иными словами, то, что вне тебя. Надо понимать, что "Я" – это всего лишь искра, и ничего более. Всё остальное – сокращено и не важно. Ты можешь есть, пить, наслаждаться жизнью – но только для того, чтобы поддерживать свое существование. А определяется всё намерением.

Нужно представлять себя в виде искры. Всё прочее – животный уровень, и ты обеспечиваешь его нужды, однако внимание твое обращено наружу, на то, что вне искры. Там, вне тебя, кроется твое желание, твой духовный сосуд – всё, что ты можешь себе представить: неживая, растительная, животная и человеческая природа.

Причем с первыми тремя уровнями своих внешних желаний ты можешь уживаться автоматически, с их стороны не ощущается никакого сопротивления. А вот с человеческой природой, с людьми у тебя проблема, потому что в них ты видишь себя, свою суть. Они – как атлас твоей внутренней, духовной анатомии со всеми ее составляющими. Всё – там, вне тебя. И тем не менее, это твое желание – вот и работай с ним.

Это не значит, что ты должен исправлять ближних. Просто, заботясь о них, ты обнаруживаешь, что они относятся к тебе. Потому-то мы и ведем распространение. Ты как будто бы хочешь дотянуться до ближних, передать им методику исправления – но затем, чтобы сблизиться с ними и понять, почувствовать: это и есть твое "Я".

И вот тогда, действительно ощутив себя в них, с этого момента и далее ты начинаешь понимать, чтó сказано в книгах каббалистов.

Из урока по "Предисловию к Книге Зоар", 04.03.2013

Чего хочет ближний?

Я – ближний – Творец

Почему я вдруг полюблю ближнего больше себя

Тема : Восприятие реальности, Духовная работа, Духовная работа в группе, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Исправление возможно либо путем огромных страданий, которые даже невозможно вообразить, ведь для этого необходимо окончательно осознать зло в каждом отдельном свойстве, чтобы отказаться от получения в нем и перейти на путь отдачи. Этот путь невыполним, потому что человек не способен вынести такие страдания.

И поэтому, обычно продвижение проходит где-то посередине между путем страданий и путем света, между "ускорением времени" и его естественным ходом, по так называемому "пути земли". Человек движется, то подталкиваемый страданиями, то привлекаемый светом. Он не может все время удерживаться на одном пути.

Невозможно с самого начала безоговорочно перейти на путь света. Но в той мере, насколько мы пытаемся это сделать, особенно, благодаря практическому построению Шхины, то есть связи между нами во взаимной отдаче, в мере своего вклада и ответственности за других, мы сходим с пути страданий и продвигаемся к цели "путем земли" – по среднему пути. Далее...

Из подготовки к уроку, 04.03.2013

Путь земли, согреваемый светом

Принести больше света на "путь земли"

Побольше вам света в пути

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Зоар – это особое средство (сгула), Высшее свечение, Высший свет, нисходящий, чтобы исправить нас – при условии, что мы готовы к исправлению, раскрываем место, которое нужно исправить.

Это место – связь между нами, ведь мы являемся следствием разбиения. Поэтому мы должны постараться соединиться, чтобы раскрыть общее свойство отдачи между нами в наших желаниях/сосудах/келим. Когда мы обнаружим, что у нас его нет, мы будем сожалеть об этом и желать, чтобы свет подействовал на нас, обратил ненависть и отторжение, возникающее между нами, во взаимную отдачу и любовь, которую мы хотели раскрыть. Мы потребуем от света, чтобы он выполнил эту работу – обратил нас из отвергающих друг друга в сближающихся и связанных между собой.

Тогда, в мере нашего соединения, которого мы достигнем, мы ощутим общую силу отдачи – свет Хасадим. А затем, если мы действительно пожелаем приложить усилия и отдавать друг другу на деле, чтобы раскрыть Творца (это уже иная, более высокая работа), тогда в том же свете Хасадим, раскрывшемся между нами, мы увидим, какие действия должны совершать, какие особые внутренние усилия, - и раскроем в них практическое действие отдачи, называемое "раскрытие Творца творениям". Мы ощутим, как отдаем и доставляем наслаждение той же Силе, той же Мысли, той же Первопричине.

Все это мы должны постараться постичь здесь и сейчас – в связи между нами.

Из урока по  Книге Зоар, 04.03.2013

Проблем много – причина одна

Загадочный пазл Творца

Секрет высшего света

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, ЗОАР, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Читая Зоар, человек должен стремиться достичь такого состояния, чтобы текст, который он читает или слушает, его соединение с товарищами и его связь с Творцом стали для него одним и тем же. Ведь Зоар, как и все каббалистические книги, говорит именно об этом – о соединении между нами и связи между нами и Творцом.

Поэтому, если текст, который я слышу во время чтения Зоар, разделяет между мной и группой, между мной и Творцом, если этот рассказ не вполне совпадает с тем, что я думаю о моей связи с Творцом, то я все еще не погружен в текст.

Прежде всего, до чтения текста, я должен думать о месте, которое нам надо исправить, - о соединении между нами в одно целое, где нам раскроется Творец, общая сила отдачи, свет.

Именно об этом мы читаем. Какую бы из каббалистических книг мы ни раскрыли – Псалмы, Шульхан Арух, Вавилонских Талмуд, Тора, Танах, Зоар, Учение Десяти Сфирот, - все они говорят об одном и том же: как мы соединяемся во всевозможных формах, и как согласно этому раскрывается Творец.

Поэтому я все время читаю о действии, в котором нахожусь. Я стремлюсь, чтобы все это стало единым целым: текст, который я слышу и вижу перед собой, и то, как я представляю его внутри окружения, в своем соединении с товарищами и Творцом. Я стремлюсь, чтобы они облачились друг на друга, Тогда, чем больше я ощущаю разрыв между ними, и чем сильнее стараюсь, желаю соединить их воедино, - тем больше я вызываю свет, возвращающий к источнику. Это и есть молитва – МАН.

Из урока по  Книге Зоар, 04.03.2013

Тайна перехода в духовное

Чтобы Книга говорила обо мне…

Когда раскроется книга Зоар…

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, ЗОАР, Молитва, намерение, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Бааль Сулам, "Предисловие к Книге Зоар", п.5: Мы должны смотреть в конец действия – и тогда сможем понять всё. Сказано об этом: "Не показывай глупцу незаконченную работу".

Допустим, мы находимся на ступени 1 и должны взойти на ступень 2. Взойти в разуме и чувстве, на базе осознанного участия и зрелого подхода. Соответственно, нам надо обрести многочисленные детали восприятия в том, что касается знания, понимания, проворства, мастерства – и тогда мы поднимемся со ступени творения на ступень Творца.

В действительности Творец изначально создал нас на высшей ступени, однако нам недостает самостоятельности, чувства, понимания, обособленности, самобытности. Мы должны быть отстранены от Творца и в то же время соединены с Ним.

Так вот, чтобы предоставить нам эту возможность, Он придал нам ощущение некоего бытия на низшей ступени, с которой мы сами должны требовать подъема – еще и еще требовать подобия Ему. Тем самым мы постигаем весь разрыв (∆), всё различие между Творцом и творением. Далее...

Из урока по "Предисловию к Книге Зоар", 03.03.2013

Исходя из цели

Дойти до "тряпки"

Многомерное "лего" Творения

Тема : Духовная работа, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Бааль Сулам, "Предисловие к Книге Зоар", п.5: Здравый смысл обязывает нас понять обратное тому, что видится на поверхности: на самом деле мы самые лучшие и возвышенные создания, и нет предела нашей значимости – что подобает и соответствует сделавшему нас Мастеру.

Вопрос: Как это сочетается со словами Рабаша, который сказал вам однажды: "Теперь ты такая же тряпка, как и я"?

Ответ: В понятии "тряпка" есть много составляющих: я сам ни на что не способен, я завишу от Творца, я рад тому, что обнаружил это. Тем самым у меня есть и начало, и конец действий, и в каждое действие я должен вкладывать силы, чтобы добраться до понятия "тряпка", – а затем прилепиться к Творцу и обязать Его сделать что-то.

Итак, состояние "тряпки" наступает после всех усилий, согласно принципу "трудился – и нашел". Это последний этап, важная ступень, на которой я понимаю: больше у меня ничего нет, я "выжат" до конца, бессилен, лишен энергии, движущих сил – и обязан получить их от света.

Я не могу осуществить на себе исправление, не могу сам набраться нужных деталей восприятия – зато могу перенять у группы желание, требующееся для усилий. Я навеки остался бы на "животном" уровне, если бы Творец не предоставил мне возможность подъема вплоть до той возвышенной ступени, о которой пишет Бааль Сулам.

Из урока по "Предисловию к Книге Зоар", 03.03.2013

Самостоятельность в соединении с Творцом

Отчаяние и уверенность - слагающие молитвы

Всё дело в преобразователе

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Из статей Бааль Сулама "Плоды мудрости": Во время общей молитвы человеку запрещено отрываться от остальных и просить о себе, даже если он хочет  доставить наслаждение Творцу, но собирается сделать это сам, а не вместе со всеми. Ведь отрывающийся от общества и просящий о своей собственной, личной душе, не строит ее, а наоборот, наносит ущерб своей душе, становясь тем "гордецом, с которым Творец не может быть вместе".     

Непросто преодолеть эту трудную психологическую проблему. Наше эго не дает нам осознать, вспомнить, усвоить и принять то правило, что только выйдя из границ своего тела, там вовне мы найдем сосуд своей души. А все, что мне сейчас психологически представляется как мое "Я" – существует только в моей фантазии для того, чтобы я отменил это представление, аннулировал и увидел себя вне его.

Для того, чтобы принять этот факт, это мировоззрение и жить с ним, нам необходима сильная поддержка окружения, учеба, упорная работа и взаимное поручительство. С этого начинается любое действие исправления, ведь каждый раз нам добавляется эгоизм, и мы снова должны работать с этим добавочным грузом, чтобы несмотря на это решить, что наш сосуд находится вне его. Далее...

Из подготовки к уроку, 03.03.2013

Молиться за каждого или за всех?

Как один человек

Давайте попросим все вместе!

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Молитва, намерение, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Вопрос: Как достичь подобия с учителем в его видении мира и заменить свои ценности на ценности учителя?

Ответ: Это не зависит от того, насколько ты понимаешь сказанное учителем, потому что все равно ты не можешь понять его мировоззрения. Речь идет не о внешней схожести, а о том, что человек отменяет себя и приобретает желания другого человека, в данном случае, своего учителя. И в той мере, насколько ученик соединяется с желаниями учителя, он получает возможность продолжать дальше.

Он использует совершенство, существующее в учителе. Ведь состояние учителя, безусловно, более совершенно, чем состояние ученика, и учитель выше хотя бы на ступень. Поэтому ученик может получить из слияния с ним свет Хасадим, который поможет ему еще выше подняться над собой в вере выше знания и включиться в группу, увидеть учебу в свете отдачи.

Через слияние с учителем, ученик получает от того духовные сосуды, за счет которых может уже начать ощущать духовные, внутренние действия.

Из урока по статье из книги "Шамати", 01.03.2013

Экзамен на преданность духовному

Соединение с высшим через соединение с равными

Слушать и слышать учителя

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Отрывки из утренних уроков, Учитель и ученик

Комментировать

Вопрос: Как подготовить в себе правильные инструменты восприятия, позволяющие услышать то, что говорит высший?

Ответ: Для того, чтобы услышать высшего, необходимо соединиться между собой.  Малхут мира Ацилут называется "Собранием всех душ Израиля" (Кнессет Исраэль), так как собирает в себя всех, кто желает устремиться "прямо к Творцу" (яшар-эль, Исраэль).

Тогда все они объединяются в Малхут мира Ацилут, и Малхут поднимает молитву (МА"Н) наверх к Зеир Анпину, и вместе с ним поднимается, как с большим братом, в Аба вэ-Има (высшие Отца и Мать). И так происходит на всех ступенях вплоть до самого мира Бесконечности.

Таким образом, соединение с высшим возможно лишь при условии соединения на моей ступени с равными мне. Сначала, мы обязаны создать "Кнессет" – объединение, собрание товарищей. Главное, это отменить себя, хотя бы перед одним человеком, и за счет этого я уже становлюсь готов к соединению с высшим. Далее...

Из урока по статье из книги "Шамати", 01.03.2013

Экзамен на преданность духовному

Позаимствовать немного совершенства

Искусство следовать за проводником

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Отрывки из утренних уроков, Учитель и ученик

Комментарии к записи Соединение с высшим через соединение с равными отключены

Почему для духовного продвижения так важно платить маасер (десятину)?

Тема : Видео-ответы, Вопросы-ответы, Духовная работа, Клипы, фильмы

Комментировать

Вопрос: Самый верный способ передачи интегрального посыла – это "круглые столы". Формат круглого стола: один ведущий и девять участников. Или ведущий может оставаться за кругом, а в круг садятся десять участников?

Ответ:  Допускается и то, и другое. Если ведущий участвует в обсуждении, то он не должен вести себя как преподаватель или воспитатель – он со всеми на равных. А вне круга он остается воспитателем: может указывать, делать замечания, задавать вопросы.

Вопрос: Почему ведущими должны быть наши представители, владеющие методикой интегрального обучения?

Ответ: Во-первых, наш ведущий связан с нами, с нашей группой, с нашей работой и поэтому в нем есть интегральный, энергетический заряд – свет, который он пропускает через себя на тех людей, с которыми имеет дело. А иначе это не окажет воздействия.

Вопрос: Как ведущий должен готовить круг, ведь ему надо как-то настроить людей? Далее...

Из ТВ программы "Кадровые секреты", 10.02.2013

Свет интегрального поля

Блиц по проведению "круглых столов"

Подготовка специалистов высшего уровня

Тема : Воспитание, дети, Духовная работа, Духовная работа в группе, Практика объединения

Комментировать

Вопрос: Почему я, как ведущий в интегральных кругах, иногда провожу свет на остальных, а иногда – нет? И круг это очень чувствует.

Ответ: Все зависит от того, насколько вы соединены с нами.

Свет нисходит сверху по пирамиде через всех каббалистов, и проходит через меня на все группы, включая женщин. Если человек аннулирует себя перед группой, передо мной, то таким образом подключается к этой системе, и тогда в свою очередь становится проводником; если нет, то – нет.

Вопрос: Как сделать так, чтобы не было сбоев, и люди всегда получали свою порцию света? Допустим, два наших преподавателя работают с группой на предприятии. Что именно зависит от них?

Ответ: Если они правильно работают между собой, то сразу же задают всем такой тон, такую высоту, такое стремление к единению, что никто не будет возражать, и сбоев не будет. Когда начинает создаваться интегральное поле, оно втягивает в себя всех. Далее...

Из ТВ программы "Кадровые секреты", 10.02.2013

Интегральный посыл – через "круглые столы"

На резонансе чувств

Круглый стол – инструмент интеграции

Тема : Воспитание, дети, Духовная работа, Духовная работа в группе, Практика объединения

Комментировать

Вопрос: Что является наиболее критической точкой в групповой работе, когда в группе прорывается эгоизм товарищей?

Ответ: Я думаю, что здесь на первый план должны выйти женщины.

Когда возникают серьезные проблемы между мужчинами, женщины должны как-то исподволь попытаться сгладить конфликт, подсказать мужчинам, как мать ребенку, что это все временно, что между нами специально проявляются такие взаимоотношения и не надо заигрываться, как дети, и забывать об их причине, путаясь в следствиях.  

Бывает, что мужчины не в состоянии сами разрешить конфликт. Тогда им помогают женщины.

И, наоборот, мужчины должны сдерживать женщин, если они начинают критиковать друг друга, не гнушаясь сплетнями и "злым языком".

Из виртуального урока, 24.02.2013

Женская работа

Самое надежное, что есть в мире

Сила женской поддержки

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Духовность женщины

Комментариев: 1