Записи в разделе 'Духовная работа'
Содержание
Поход на рынок за слиянием с Творцом
15.04.2013, 12:25 [#105042]

каббалист Михаэль ЛайтманКак проверить свое отношение в работе в начале и в конце: с чего нужно начать и к чему в итоге прийти? Человек должен все время удерживать в своей памяти, что "Нет никого кроме Творца", и постараться не выйти из владений этой одной высшей силы.

Нужно проверить, что именно на тебя влияет, в каких ситуациях в тебе  возникают посторонние мысли и желания,  ослабляющие твое ощущение единственности высшего управления, и над ними работать. То есть ты не должен выходить из состояния "Нет никого кроме Него" просто по воле случая.

Даже отправляясь на рынок или к врачу, ты должен знать, в какой части своего восприятия жизни ты сейчас собираешься исправить недостаток своего слияния с Творцом, который "объемлет тебя спереди и сзади", управляет напрямую и косвенно. Творец заранее приготовил всю эту ситуацию, но тебе нужно дополнить ее своим отношением.

Как только твои желания будут исправлены, прошлое, настоящее и будущее объединятся для тебя в одно целое. То есть ты сейчас прикладываешь материальные и духовные усилия для того, чтобы соединить управление Творца с самим собой, со своим сердцем и разумом, чтобы во всех временах, во всех местах и всех делах они были слиты воедино. 

Это не означает, что ты должен стереть управление Творца, будто Он тобой не управляет. Тебе нужно выяснить то место, где в тебе, в твоем личном мире есть ощущение возможности что-то добавить от себя, сделать самому. Ты чувствуешь, что не все твои движения совершаются по велению направляющей руки Творца. И там, где ты чувствуешь, что действует не Творец, а якобы ты сам, там тебе требуется исправление. Именно над такими случаями тебе нужно работать, над таким желанием, на такой территории.

Работа состоит в том, чтобы вложить максимум сил, а в итоге прийти к выводу, что нет другого управления, кроме Творца. Если ты правильно выполняешь это действие через свое соединение с группой и самоотмену, объединяя себя (Исраэль), свет, возвращающий к источнику (Тору) и Творца, то присоединяешь все эти ситуации тоже к Творцу, убеждаясь, что "Нет никого кроме Него". Это значит, что ты сознательно возвращаешь все состояния к святости.

Из урока по письму Бааль Сулама, 14.04.2013

Предыдущие сообщения на эту тему:

Ты сердишься – значит, ты не прав

Что делать, если повсюду Творец?

Часть Творца, которая всегда вместе с тобой

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Ты сердишься - значит, ты не прав
15.04.2013, 12:23 [#105039]

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Как узнать то место, где действуешь сам и отрицаешь управление Творца?

Ответ: Это место определяется очень просто: там, где ты сердишься и не соглашаешься с высшим управлением, отрываешься от группы и Творца, воплощаешь один какие-то собственные программы. К этому относится все, где ты не находишься в слиянии с Творцом. 

Если ты замечаешь, что в каких-то желаниях и ситуациях не ощущаешь власти Творца, хотя хотел прилепиться к высшему управлению и идти вместе с ним, это значит, что данное желание испорчено и нуждается в исправлении. Пока ты не исправишь его, твое ощущение не изменится. Ты не можешь заранее сказать, что все в порядке, ведь целью является достижение единства с Творцом, слияние.

Поэтому нет выбора, ты обязан работать во всех этих ситуациях, желаниях, намерениях, чтобы через них достичь слияния, при котором соединятся прошлое, настоящее и будущее, ты и Творец объединитесь в одно целое во всех временах, всех своих действиях, мыслях, намерениях.

Когда обнаруживается какая-то проблема, нужно разрешать ее так, будто нет Творца. Хотя ты знаешь, что нет никого кроме Него, но находишься на противоположном полюсе. Ты сердишься, а гнев - это признак эгоизма. 

Казалось бы, на что можно сердиться, если все произошло по воле высшего управления? Но у человека все же есть свобода воли. Больно смотреть, что можно было бы сделать исправление и избежать страданий, неприятных ситуаций, доставив удовольствие Творцу, а человек этого не делает.

Тут происходит столкновение между принципом "Нет никого кроме Него", прямым и косвенным управлением Творца, властью одной силы - и свободой выбора человека, "властью многих сил".

Этого не понять, пока не достигнешь первого раскрытия - средней линии, в которой встречаются два противоположных  полюса. Тогда мы понимаем, что означает вера выше знания, в которой встречаются плюс и минус, противоположные состояния: "Нет никого кроме Творца" и "Кто поможет мне, если не я сам?" применительно к прошлому, настоящему и будущему, восполняя друг друга внутри человека.

Без такого сосуда отдачи мы не сможем связать два эти крайние полюса и понять единство высшего управления. Поэтому каббалисты просто советуют нам, как нужно действовать, не вдаваясь в детальные объяснения. Ведь для того, чтобы хоть как-то понять объяснение, нужно уже обладать исправленными свойствами.

Все определяется нашими инструментами восприятия. Если человек правильно действует, то они постепенно открываются в нем, и он способен в этой их части что-то почувствовать и согласиться.

Из урока по письму Бааль Сулама, 14.04.2013

Предыдущие сообщения на эту тему:

Поход на рынок за слиянием с Творцом

Что делать, если повсюду Творец?

Кто поможет мне?..

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Подлинная независимость
14.04.2013, 15:12 [#104972]

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Послезавтра Израиль будет праздновать День независимости. Что для нас этот праздник?

Ответ: День независимости означает, что мы поднимаем себя над любой судьбой, какой бы она ни была, и сами определяем то, что с нами происходит. Сказано, что Исраэль "освящает время": каждый период своей жизни, каждое мгновение я "освящаю", т.е. определяю и устремляю на прекрасную цель. Никто ничего не решает за меня, и я не завишу от тысячи разных факторов, как сегодня.

Пора нам измениться. Мы раздумываем над повышением налогов, над внешними угрозами и антиракетными щитами, над политическими дрязгами, а между тем в наших силах определить весь путь своего развития. И этим мы должны заняться. Жаль, что мы оставляем свои дела на произвол других и оказываемся в их руках. Хорошо еще, что мы не дошли в этом до конца, – иначе нас бы уже не было. И все-таки, мы могли бы жить иначе, оставляя лишь за собою право распоряжаться собственной судьбой.

И здесь всё зависит от распространения науки каббала – внутреннего, среди нас, и внешнего. Сказано, что Машиах придет, когда раскроются его источники, т.е. когда наука каббала раскроется в мире и людям станет ясно, что только в этом их спасение. И вот тогда проявится свет, называемый "Машиахом".

Из урока по "Предисловию к Книге Зоар", 14.04.2013

Предыдущие сообщения на эту тему:

Кто правит миром?

Мост над вечными раздорами

Беседа "День Независимости"

Тема : Духовная работа, Израиль и народы мира, Отрывки из утренних уроков, Распространение методики

Комментировать

Радость возвращения в родительский дом
14.04.2013, 15:04 [#104969]

каббалист Михаэль ЛайтманЕсть три состояния: начальное состояние после создания творения, состояние в процессе исправления и окончательно исправленное. Состояния эти существуют лишь относительно постигающего их человека, но на самом деле мы находимся в Малхут мира Бесконечности - в желании творения, постигающего своего Создателя.

Постижение происходит за счет того, что творение постепенно изменяется и достигает подобия Творцу. В мере своего подобия, оно каждый раз все глубже постигает своего Создателя, пока не сравняется с Ним всеми своими свойствами, всеми действиями. Этим оно реализует замысел творения насладить сотворенных.

Поэтому, как только желание насладиться развивается настолько, что начинает уже понимать и ощущать свое существование, задаваясь вопросом: "Кто меня создал и зачем я существую", с этого мгновение и далее, все его мысли и действия должны быть направлены только на достижение подобия и раскрытие своего Родителя. И так мы приходим к цели творения.

Главное, в каждый миг думать о том, как совершить те же действия, которые сейчас производит надо мной Творец. Принять все, как приходящее от Высшей силы, кроме которой ничего нет, и понимая, что вся власть находится в руках небес, решить, что "только я сам могу помочь себе", чтобы достичь согласия и слияния с тем единственным Корнем, который вершит все.

И знак такого отношения - радость. А его реализация - только в соединении, в стремлении привести все творение к его одному общему корню.

Из подготовки к уроку, 14.04.2013

Предыдущие сообщения на эту тему:

Дверь в неведомое

Пролить немного света на творение

Радуйся тому, что вернешься домой…

Тема : Духовная работа, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Всё познается в подобии
14.04.2013, 14:48 [#104944]

каббалист Михаэль ЛайтманБааль Сулам, "Предисловие к Книге Зоар", п.41: Следует знать, что в целом действительность делится на пять миров: Адам Кадмон (А"К), Ацилут, Брия, Ецира и Асия.

"Миры" – это меры моего внутреннего сближения с Творцом, с отдачей. Я как бы смотрю на Него через их призмы. При этом я могу соглашаться с отдачей в той или иной степени авиюта (глубины желания) от нуля до четырех. И в целом всё это – этапы постижения вплоть до полного слияния.

Вопрос: Зачем нужны эти миры-сокрытия?

Ответ: Чтобы мы постепенно раскрывали Творца, уподобляясь Ему по свойствам. Речь идет о законе: любое явление в реальности можно постигать только согласно подобию свойств. Пока я, по своей эгоистической природе, нахожусь вне его, не совпадаю с ним, я не могу его ощутить. Когда у меня пробуждается точка в сердце, я начинаю ощущать свою противоположность Творцу, и тогда у меня появляется возможность для роста, увеличения своей точки и сближения с Ним. А до тех пор я отрезан от Него эгоизмом: Он весь – отдача, а я весь – получение, и у меня нет с Ним никакой связи. Так действует закон подобия свойств. 

2013-04-14_rav_bs-akdama-zohar_lesson_n22_01 

Вопрос: Можно ли сказать, что эти меры подобия отражают мою чувствительность к ближнему?

Ответ: Да. Мое отношение к другим или к Творцу – по сути, одно и то же. Главное – вектор из себя наружу.

Необходимо понимать, что мы находимся в едином состоянии под названием "мир Бесконечности" или "Малхут Бесконечности". Однако нас отделяют от него пять степеней помутнения чувств. Специальные экраны ослабляют их, словно фильтры, наложенные на восприятие мира Бесконечности, и в результате мы ощущаем только "внешний" мир, хотя на самом деле всё происходит внутри.

2013-04-14_rav_bs-akdama-zohar_lesson_n22_02 

Действительность неизменна, но мне она представляется в виде этого мира. Вся разница – лишь в помутнении, притуплении чувств.

Вопрос: Как же их заострить?

Ответ: Это зависит от чувствительности, чуткости к ближнему, от того, могу ли я придавать ему такое же значение, как себе. Потому и сказано: "Возлюби ближнего, как себя".

Из урока по "Предисловию к Книге Зоар", 14.04.2013

Предыдущие сообщения на эту тему:

Радость возвращения в родительский дом

Пройти сквозь фильтр миров

Духовное – это мера моего подобия Творцу

Тема : Духовная работа, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Ответственность перед миром
14.04.2013, 14:45 [#104940]

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Недавно президент Израиля Шимон Перес высказал идеи, сходные с теми, о которых мы говорим годами: сокращение рабочего дня, замена рабочих часов учебными, образование через интернет, воспитание, основанное на связи между наставником и учениками…

Ответ: Мы определяем то, о чем будет думать мир. Проблема же в том, что мы не успеваем исправить себя, так чтобы наши добрые помыслы проникли в головы элиты. Понемногу они просачиваются, и люди начинают говорить по делу, однако этого недостаточно. Мы должны поторопиться.

В любом случае, именно так, без сомнения, всё и происходит: наши мысли, желания и дела внутренне проявляются в других, и люди начинают думать так же, сами не зная почему.

Когда народы обвиняют еврейский народ в том, что он несет миру зло и даже втайне правит миром, эти претензии, берущие начало в подсознании, отчасти справедливы и отчасти нет. Народы неправы в том, что считают евреев злом, но правы в том, что реальность действительно устроена пирамидально: именно со ступеней Гальгальты вэ-Эйнаим светá приходят к АХАПу и определяют все его действия.

Свобода воли появляется лишь на завершающем этапе последней стадии развития, и именно от тех, кто ее достиг, зависит будущее мира. Соответственно, они несут ответственность и получают больше ударов, чем остальные. Таково устройство мироздания. 

А потому "обмен идеями" будет проявляться всё больше и всё ярче. Следовательно, мы должны стараться так выстраивать мысли, чтобы даже "большие злодеи" перенимали от нас хороший и верный "внутренний контент".

Ведь мы ответственны за них, и в том, что с ними происходит, есть наша часть. Если кто-то высказывает неверные суждения или действует во вред миру, это свидетельствует о моих изъянах, которые я еще не исправил, хотя имел такую возможность.

Всё зло в мире мы могли бы предотвратить. Творец Добр и Творит добро, Он предоставляет нам возможность правильно выстраивать ход дел. А если нет, то, к сожалению, происходят крайне нежелательные вещи. Так что необходимо проявлять больше ответственности.

Из урока по "Предисловию к Книге Зоар", 14.04.2013

Предыдущие сообщения на эту тему:

Подлинная независимость

Стать светом для народов

Все решаем мы!

Тема : Духовная работа, Израиль и народы мира, Распространение методики

Комментировать

Когда всё во благо
14.04.2013, 14:02 [#104936]

каббалист Михаэль ЛайтманБааль Сулам, "Предисловие к Книге Зоар", п.42: Уровни неживой, растительный и животной природы произошли не ради себя самих, а только для того, чтобы четвертая стадия, т.е. человек, могла развиваться и восходить с их помощью. Их задача лишь в том, чтобы служить человеку. Так и во всех духовных мирах три первые стадии развития произошли лишь затем, чтобы служить человеческой ступени – душе человека.

Итак, мы находимся в центре реальности. Всё предназначено для развития души человека, для того чтобы нести ему благо, т.е. при помощи эффективнейших средств продвигать к совершенству. Для этого создана вся действительность, этому служит вся ее программа, и в соответствии с этим мы движемся вперед оптимальным, наилучшим, вернейшим путем к наилучшему состоянию.

Некоторая проблема возникает, когда дело доходит до нашего участия в процессе. И потому все мы вместе и каждый по отдельности видим себя в несовершенном, нехорошем состоянии на всех этапах развития. В идеале, если бы мы правильно использовали все средства, которые нам даются, то на каждом этапе ощущали бы себя в мире Бесконечности. 

Каждый раз мы реализовывали бы свою текущую стадию и не чувствовали бы никаких ограничений – как в Бесконечности, когда Творец раскрывается во всё желание. В дальнейшем проявятся новые его пласты, но в данный момент желание полностью исправлено полным экраном и полным светом.

Таким образом, мы не должны страдать "всю дорогу", дожидаясь завершения пути, конца исправления. Если прямо сейчас мы верно реализуем себя, то уже чувствуем, что никто не в силах нам навредить, что нет ничего вредного и дурного в царских чертогах – только Творец, наполняющий весь мир. И так – на каждой ступени. Более того, тогда и падения мы будем воспринимать как подъемы. Сказано об этом: "Тьма воссияет, как свет".

Однако в действительности мы не достигаем максимального ускорения и продвигаемся, как правило, "средним" путем, получая относительно слабые удары и стараясь сразу же выровняться в средней линии…

Из урока по "Предисловию к Книге Зоар", 14.04.2013

Предыдущие сообщения на эту тему:

Все происходящее нам на благо

Самостоятельность в соединении с Творцом

Что остается от яблока?

Тема : Духовная работа, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Спасительная веревка с берега
13.04.2013, 21:55 [#104903]

каббалист Михаэль ЛайтманПродвижение возможно только за счет разницы между внутренним и окружающим светом. Внутренний свет означает настоящее состояние, а окружающий свет - будущее. Чем выше мы можем оценить будущее относительно настоящего, тем больше будет сила, тянущая нас вперед, наше стремление к будущему. А согласно силе этого желания, мы притянем свет, проникающий из будущего в текущее состояние.

Ведь в духовном мире все состояния уже существуют, и все зависит лишь от нашего стремления достичь будущего. Если мы желаем его, то ощущаем как хорошее и доброе. Если же мы не стремимся в будущее, то его свет доходит к нам согласно программе развития, в назначенное ему время, и доставляет нам  страдание.

Все зависит от того, как мы увеличим свое стремление к будущему, пробудим себя к нему. Это должно стать нашей главной заботой. А для этого, нужно представить его себе, нарисовать перед собой эту картину, играть в него, как будто уже живешь в нем. Нам нужно вести себя словно дети, играющие во взрослую жизнь, которые этим вдохновляют себя и помогают себе расти.

Человек не может расти от страданий и бед. Страдание, наоборот, заставляет его сжаться, забиться в угол, спрятаться в каком-то укрытии. Тогда как, радость открывает сердце для милосердия, отдачи, любви и несет вперед, как на крыльях. 

Поэтому, если мы представим себе доброе, прекрасное будущее, и вдохновим этим всю группу, чтобы она дала всем товарищам ощущение надежды, уверенности, радости от предвкушения будущего, от его высоты, от величия Творца, учителя, учебы и группы, это придаст каждому энергию и желание, расширит его восприятие. Благодаря этому, он привлечет еще большее воздействие окружающего света на свои расширившиеся желания, получит еще больше сил, озарения и потянется вперед.

Так, все время обращаясь в будущее и получая оттуда свечение, человек продвигает себя. Как если бы у меня была веревка, и я подтягивался бы и поднимался с ее помощью. Или как будто я сижу в лодке и с помощью каната вытягиваю себя на берег. Я бросаю веревку вперед, тому, кто стоит на берегу, а потом притягиваю себя в нему за нее.

В такой форме человек работает с окружающим светом: пробуждает в себе стремление к будущему, прославляет Творца и будущее состояние, и этим добавляет себе желания. С выросшим желанием он снова задумывается о  будущем, и в то же время учится, этим притягивая к себе окружающий свет из будущего, который воздействует на его внешние сосуды, предназначенные для будущего. Ведь это еще не внутренние сосуды, они еще не достигли исправления и наполнения.

Так человек пробуждает свое будущее желание, которое притягивает его в себе, и так продвигается. Он попеременно получает из будущего то пробуждение, то наполнение и силу. С помощью окружения и учебы он устанавливает связь с будущим, с окружающим светом, влияющим на его внешние, еще не исправленные желания, и в итоге достигает цели.

Из подготовки к уроку, 12.04.2013

Предыдущие сообщения на эту тему:

И пошли они вместе

Чему нужно верить

Вся правда об "окружающем свете"

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе

Комментировать

Сердце, разум и сеть между нами
12.04.2013, 13:51 [#104838]

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: В чем, по-вашему мнению, состоит коренное отличие сердца и разума индивидуального от группового (коллективного)?

Ответ: Именно в том, как вы и сформулировали вопрос: при соединении в единую замкнутую систему, полностью исчезает Я каждого, т.е. сердце (чувства) и разум (мозг), и начинают работать только объединенные сердце и разум – работает сеть связи между всеми нами.

Причем, это не просто сеть связи между нами. Ведь мы сами аннулируем себя, и именно сеть, поддерживаемая нашим исключением себя, только она и функционирует. Происходящее в ней называется проявлением Творца в Душе. Творец – проявляющееся в сети – Душе.

Предыдущие сообщения на эту тему:

Один, в котором объединяются разум и сердце

Разум может быть только общий

Всё внутри нашей связи

Тема : Вопросы-ответы, Духовная работа, Духовная работа в группе

Комментировать

Двое друг напротив друга
12.04.2013, 13:35 [#104832]

каббалист Михаэль ЛайтманБааль Сулам, "Учение Десяти Сфирот", ч.1, "Внутреннее созерцание", п.12: Свет Бесконечности вышел из сущности Творца (Ацмуто), которую мы никак не можем назвать, и определился по своему названию. В этом свете заложено получающее желание, данное от Ацмуто, – новая форма, которая никак не включена в саму сущность Творца.

Свет – это "сущее из сущего". В нем образовалось и начало проявляться получающее желание. Постепенно заполняясь светом, оно испытывало на него внутренний отклик. И хотя свет положил начало процессу, хотя именно он является фактором воздействия, но мы с вами говорим о развивающемся желании, о том, как оно меняется под этим воздействием. Раз за разом оно ощущает свет иначе, и в целом, речь идет о том, как свет проявляется в желании. Они спаяны между собой во всех состояниях, которые по ним проходят. В конечном счете, только там, между ними, лежит всё творение, вся действительность, всё, о чем только можно говорить. Нет ничего, кроме них.

А значит, и путаться нам особо не в чем. Всегда надо брать в расчет этот простой расклад: свет и желание. Свет непрестанно воздействует на желание, чтобы совершать ему отдачу, а желание тем самым постепенно развивается, проходя различные этапы. 

На этом пути нет откатов и нет скачков – только последовательность состояний, вызываемых в желании постоянным воздействием света, доброго и несущего добро. В результате желание развивается навстречу всё большему благу и по необходимости испытывает всевозможные реакции, раскрывая Дающего и себя самого.

Этапы этих процессов называются ступенями, мирами, сфирот, парцуфим и складываются в общее развитие желания под началом света. В итоге желание начинает ощущать себя, чувствует, кто наполняет его, заботится о нем, сознаёт свои реакции на это.

Разумеется, процесс неизбежен. Желание не может определять, как именно оно будет развиваться и в каком порядке. Однако, начиная с определенного состояния и далее, оно может определять, как откликаться на это развитие, как принимать с любовью все его проявления: сначала приятные, потом не очень, а потом даже ужасные – и ассоциировать себя со светом.

Тогда желание выходит из собственных пределов, поднимается над своей природой, изначально созданной светом в первой точке бытия, и приходит к противоположной точке. Вместо того чтобы быть желанием, оно словно целиком обращается в свет, обретает у него всю мощь своей отдачи.

Итак, двое стоят друг против друга, и свет постоянно развивает желание. А затем, с какого-то момента, оно само может устанавливать свои взаимоотношения со светом. Пускай всё вершится по необходимости, но желание способно сменить свое отношение к происходящему, к Силе, которая в нем действует.

Из урока по "Учению Десяти Сфирот"", 12.04.2013

Предыдущие сообщения на эту тему:

Любовь, не оставляющая в покое

Взгляд на Творца через увеличительное стекло

Происхождение любви

Тема : Духовная работа

Комментировать

Любовь, не оставляющая в покое
12.04.2013, 13:33 [#104851]

каббалист Михаэль ЛайтманБааль Сулам, "Учение Десяти Сфирот", ч.1, "Внутреннее созерцание", п.12: Сказано: "Он и имя Его едины". "Его имя" – это Малхут Бесконечности, т.е. желание наслаждаться, органически входящее во всю ту реальность, которая была включена в замысел творения.

Свет распространяется по пяти стадиям, от нулевой до четвертой – до Малхут мира Бесконечности. Можно изобразить это в виде последовательного процесса, либо в виде концентрических окружностей. Так или иначе, главное здесь – развитие. По его ходу свет раскрывается всё больше, желание всё больше проявляется, проясняется, всё больше чувствует и постигает.

2013-04-12_rav_bs-tes-01_lesson_n10_01 

В итоге, на четвертой стадии, оно чувствует, что получает свет Бесконечности, без ограничений. Иными словами, у творения есть желание на весь этот свет, и оно ничем не ограничено: ни недостачей, ни излишком. Идеальное состояние: словно я жаждал напиться и получил стакан воды – ровно столько, сколько и требовалось, до последнего грамма, не более и не менее, в точном соответствии с моим желанием, так что ничего не осталось и ничего больше не нужно. 

Вот что Творец приготовил для нас – перманентное состояние "Малхут Бесконечности", которого мы сегодня должны достичь сами. А для этого надо, чтобы наше желание было в точности подобно свету, в соответствующем намерении, в единстве, в совершенной гармонии.

В целом, речь идет о процессе установления правильных взаимоотношений между Творцом и творением. Ведь четвертая стадия чувствует всё, что в ней происходит, чувствует, от кого она получает свет, чувствует отношение Дающего. Всё это для нее – данность, кроме ее собственной реакции на происходящее. Творец дает получающему желанию всё, что задумал, полностью наполняет его чувством, отношением, благом. А четвертая стадия, получив всё это, замыкается в себе и начинает развиваться на этой основе, имея все три необходимых параметра:

  • желание наслаждаться;
  • желание наслаждать, т.е. отношение, любовь со стороны Творца;
  • наслаждение, которое его наполняет.

Есть я, желающий наслаждаться, есть наслаждение, которое я получаю, и есть ощущение Дающего, который любит меня. И эти факторы начинают во мне работать. Если бы я не ощущал любви Творца, то просто наслаждался бы без устали. Однако любовь "портит всё дело": оказывается, помимо наслаждения, существует еще нечто, требующее моего отклика. Это не оставляет меня в покое, и я начинаю путь…

Из урока по "Учению Десяти Сфирот"", 12.04.2013

Предыдущие сообщения на эту тему:

Двое друг напротив друга

Центральная точка мироздания

Мы действуем или действует Творец?

Тема : Духовная работа, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Особенности работы духовного адаптера
12.04.2013, 13:12 [#104827]

каббалист Михаэль ЛайтманВ духовном Человек (Адам) – это та часть, которая посредничает между Творцом и творениями. Она называется также "Исраэль" (ישראל), что значит: "прямо к Творцу" (яшар-Эль – ישר-אל). Сказано: "Вы зоветесь Человеком, а не народы мира". Ведь экран (масах), которым я снабжаю всё человечество, – и есть подлинное Я, и есть Человек во мне. "Толщу" желания (авиют) я беру у "народов", свет – у Творца, а сам должен установить для них экран.

По сути, таково устремление каждого высшего парцуфа – быть всего лишь "адаптером", "связником", переходным звеном, у которого нет ничего своего, кроме соответствия нуждам других. В этом моя работа, моя задача, мое предназначение, это должен делать каждый, у кого есть точка в сердце. Этому мы и учимся.

Вопрос: Что мы при этом преодолеваем?

Ответ: Помехи, препятствующие помогать миру, доставляя тем самым удовольствие Творцу. Согласно иносказанию, Он пожелал дать Тору, т.е. методику исправления, именно "народам мира", а народ Исраэля получил ее только в качестве переходного, связующего звена. Сосуды-желания заложены в народах, светá находятся наверху, а народ Исраэля, люди с точками в сердцах, должны привести их в соответствие между собой. Вот и выходит, что мы представляем высший адаптирующий парцуф, а говоря иначе: экран и отраженный свет. 

От нас требуются только усилия, и ничего более. Ведь наше желание мало по сравнению с желанием народов мира, и потому сказано: "Вы малы из народов". Малы не числом, а именно получающим желанием: в нас оно изначально относится только к ступени Бины, а все добавки мы обрели уже после разбиения. И всё наше предназначение состоит в том, чтобы обслуживать Малхут, т.е. желания народов, выстраивая из них Третий храм. Все духовные желания и устремления, которые в них раскроются, мы должны будем наполнить.

Сказано об этом: "Мудрость (хохмá) у народов – верь, Тора у народов – не верь". Их сосудам необходимо получить свет хохма, а "Тора", методика исправления, есть только в среде Исраэля, призванного вызывать свет, возвращающий к Источнику, исправлять себя, делать расчеты на экран и нести народам тот самый свет хохма. Мы налаживаем связи и выстраиваем систему, а народы поставляют желания.

Вопрос: На первый взгляд, эта миссия не кажется такой уж трудной. Надо всего лишь передать народам нечто в качестве посланников. В чем сложность работы подобного "адаптера"?

Ответ: Прежде всего, на ступени праотцев мы отключились от сосудов АХАПа, вышли из Вавилона, исправив собственные сосуды, относящиеся к Гальгальте вэ-Эйнаим. Затем на ступени сыновей мы исправили наш АХАП посредством изгнаний, особенно египетского, и обрели цельный сосуд. Однако обе его части – наши, они относятся к Бине, и этого недостаточно. Поэтому после выхода из Египта, завоевания земли Исраэля и построения Храма весь наш сосуд разбился и упал на ступень народов мира в последнее, четвертое изгнание.

 2013-04-11_rav_bs-akdama-zohar_lesson_n21_02

И вот теперь мы должны начать исправление – но уже не такое, как раньше. Если тогда мы еще не пережили разбиения, то сегодня должны извлекать свои сосуды из среды народов. Одно это извлечение – уже большая работа. А кроме того, многие представители народов присоединяются к нам.

Прежде всего, мы должны восстановиться в едином сосуде, которым были когда-то. А далее мы приступим к работе с народами: ведь связь уже налажена во времена изгнания, и потому даже сейчас, когда мы приступаем к самоисправлению, это передается и им. Таким образом, мы не просто отстраиваемся заново, а охватываем исправлением всех и восходим на намного более высокие ступени.

Ну а потом, когда Исраэль восстановится, народы мира сразу же пойдут за ним, и тогда ему будет за кого просить – за настоящий АХАП, а не "зачаточный" АХАП Бины.

Итак, задача народа Исраэля состоит в том, чтобы взять у народов их желание и его посредством подняться к Творцу, подготовив для Него сосуд Шхины. Он складывается из самых разных желаний народов мира, вне зависимости от того, насколько они готовы. Главное – чтобы они почувствовали: наполнение идет свыше через нас. Тогда они смогут приобщиться к нам и получить его.

Этим мы и доставляем удовольствие Творцу. Ведь именно им, настоящим сосудам получения, Он пожелал дать Тору, а мы – суть средство исправления этих сосудов.

Отсюда понятно, как важно вести распространение по всему миру. Ведь "Тора" – это общая неразрывная система, проявляющаяся повсюду. Выясняется, что все мы взаимосвязаны и не можем разорвать ее путы, не можем сбежать куда-то. Так вот эта сеть, эта связь между людьми – и есть "Тора". Только существует она на всех ступенях вплоть до полного объединения, когда все становятся как один человек с единым сердцем. "Тора" – это общий сосуд, а общий свет в ней называется "Творцом".

И сегодня нам требуется исправить получающее желание, чтобы над ним объединиться в отдаче друг другу и Творцу.

Из урока по "Предисловию к Книге Зоар", 11.04.2013

Предыдущие сообщения на эту тему:

Два желания, обрученные замыслом творения

"Переходник" для подключения к свету

Адаптер между Творцом и творением

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Израиль и народы мира, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Действующие лица и зрители
12.04.2013, 12:56 [#104788]

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: С одной стороны, я должен исправлять свое отношение к товарищам, вне зависимости от того, чтó ощущаю с их стороны, даже если мне кажется, что они ненавидят меня; а с другой стороны, я не могу устремиться к исправлению, пока не получу от товарищей поддержку, поручительство. Как это сочетается?

Ответ: Действительность надо видеть так: есть Малхут мира Бесконечности, и вся она – это я.

Малхут разделилась на две части: одну я сейчас чувствую как себя, а другую ощущаю снаружи. Однако на самом деле это мои внешние сосуды-желания, близкие и далекие, составляющие целый комплекс всевозможных взаимоотношений между собой а также между ними и мной. Вся эта система, всё, что представляется "мною" и "ими", на самом деле – суть я. Всё это вместе – мое. Однако на данном этапе я должен видеть двоякую картину: собственную часть и часть, противоположную, противостоящую мне.

А кроме того, есть Творец, выстроивший эту ситуацию. Для чего? Для того чтобы я развивал в себе чувство и разум. Ведь они распахиваются только посредством работы между нами – т.е. между мною и ближними.

Если бы вся картина реальности обрисовывалась во мне, я был бы ниже неживого уровня. Ведь даже он ощущает окружение, а я представлял бы собой всего лишь точку первозданной "материи". Еще дальше я был бы от растительного уровня, который сильнее чувствует окружение, поглощает, впитывает и выделяет вещества, размножается – одним словом, живет, хотя и платит за это смертью. И тем более это относится к животному и человеческому уровню. Люди уже не просто взаимодействуют, они преодолевают любые расстояния, изобретают всё новые средства коммуникации, всеми силами стараются возвыситься над временем и пространством… 

Таким образом, всё измеряется силой связи между тем или иным созданием и его окружением. Мощь нашего развития зависит от количества и мощности наших взаимосвязей – иными словами, от взаимозависимости, взаимного поручительства, интегральности, раскрывающейся по всему миру.

Невозможно прийти к Творцу, если я не вижу, что все противоположны и противопоставлены мне, ненавистны и ненавидимы мною. И в каждой детали я должен приподниматься над этим своим привычным, поверхностным подходом к более высокой ступени, должен просить помощи у Творца и выстраивать поддержку группы, представляя ее частью себя.

На самом деле весь мир, все люди, животные и растения, вся неживая природа, вся Вселенная – моя душа. Но я разобщен с ней силой воображения, которую внес в меня Творец, и потому не могу разглядеть нашего родства. Это для меня слишком.

Зато каббалисты предлагают мне использовать группу – малую часть мира, которую я могу представить своей душой. Это значит, что я должен сердцем приобщиться к товарищам, объединиться с ними и вернуть эти сосуды-желания назад в себя – вопреки силе воображения, рисующей их снаружи.

Разумеется, мне не сделать этого в одиночку – здесь необходим высший свет. Он разобщил меня с этими сосудами – пускай же теперь исправит мое "зрение", обратит его назад, внутрь. И тогда я почувствую, что возвращаю себе душу. Я погружаюсь в товарищей, растворяюсь в них, или объемлю и вношу их внутрь – неважно, как сказать. Главное, чтобы это произошло – объединение, сплочение, поручительство. Выстраивая взаимосвязь между нами, я в соответствующей мере буду чувствовать то, что ощущается в душе, – раскрытие Творца…

Что касается современного этапа: в наше время мало одной маленькой группы. Нам нужно объединяться группами, рассеянными по миру, а затем – всем миром. Такую задачу мы получили.

По сути своей, современное поколение уже готово и призвано к тому, чтобы исправить всю общую душу целиком. Это ясно по мировому кризису, по тому, как люди в самых разных местах пробуждаются и тянутся к исправлению.

Но главное, что мы должны понимать: группа – это душа. Хотя на самом деле душой являются все уровни, все миры, Малхут мира Бесконечности, однако сейчас давайте, по крайней мере, сосредоточимся на себе, на товарищах по группе.

Товарищ – это тот, кто действует вместе со мной, желая, как и я, достичь единства, чтобы между нами не осталось никаких "зазоров", никакого разобщения, ничего. Именно так мы должны определять и размечать границы группы.

В таком случае, если в мире есть сотни тысяч наших единомышленников, общемировая группа может насчитывать всего несколько сотен человек – тех, кто понимает идею и работает над ней без возражений, используя свое естественное сопротивление для создания еще более прочной связи. Ведь в каждой вещи кроется противоположность, позволяющая ей утвердить себя. Поэтому мы должны радоваться проявляющимся изъянам – ведь над ними-то и раскроется любовь.

Кто способен и готов работать таким образом, тот зовется товарищем. А остальные – пока что "зрители"… Разумеется, я никем не пренебрегаю – пускай каждый сам проверит, где он находится.

Из урока по статье Рабаша, 07.04.2013

Предыдущие сообщения на эту тему:

Группа: добавка цвета и объема

Преодолеть самообман

Собирая осколки восприятия

Тема : Восприятие реальности, Духовная работа, Духовная работа в группе, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Духовные добытчики и их вдохновители
12.04.2013, 12:22 [#104783]

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Женщины намного лучше и успешнее занимаются распространением интегрального воспитания. Появляется чувство, что они постепенно вытесняют мужчин из распространения. Не будет ли это изъяном для мужчин?

Ответ: В общем-то, да. Мужчины должны вместе с ними принимать участие в распространении. Я бы не сказал, что этим должны заниматься только женщины. Это неверно. Распространять должны пары – мужчина и женщина. Не семейная пара, но в паре. Если нет, то двое мужчин.

Но две женщины могут выходить на какие-то мероприятия только как специалисты, например, как психолог и социолог, которые вместе проводят тренинг. А если просто две женщины что-то толкуют мужчинам, с какой стати они будут их слушать?

Поэтому ведущим должен быть мужчина и с ним одна или несколько женщин.

Вопрос: Но женщины зачастую не воспринимают мужчин из своей группы как авторитет. И поэтому многие мужчины не хотят с ними связываться. Откуда это появилось и что с этим делать?

Ответ: Дело в том, что до выхода на интегральное воспитание, у женщин никогда не было никакой духовной составляющей. Они жили при вас, как "ключница в сенях" – на втором плане, и ощущали себя невостребованными. 

Сейчас, при появлении интегрального воспитания и образования, они вдруг почувствовали, что у них в руках есть то, что они могут сами реализовывать: вступать в контакт между собой, со своей женской группой, вступать как бы в контакт с Творцом. "Как бы" – у них еще нет этого явно. Контакт с Творцом идет через мужскую группу, но для этого женщины все равно прикладывают усилия.

То есть у них появилось ощущение какой-то самостоятельности, и я их понимаю. Только я считаю, что лечить это надо не тем, что вы будете опять "загонять их в угол", а возьмете их в качестве правильных партнеров, и соедините группы между собой, как одно единое сообщество, где вы будете поддерживать друг друга.

Если взять, к примеру, семью, то я не думаю, что в ней глава – мужчина. Хотя так номинально говорится, но мы знаем, что дома всем руководит женщина.

Поэтому если вы будете действовать в группе как в семье, то, конечно, духовная добыча будет зависеть от вас, но поддерживать, одобрять и вдохновлять вас на это будет женская группа.

И с ее помощью, под ее давлением, то есть тем недостатком, который она будет вызывать в вас, вы будете подниматься еще выше, чтобы поймать еще большую добычу – еще больший Высший свет. Так что, в правильном взаимодействии вы увидите, как все это верно реализуется. А если будут перекосы, вы сразу же будете чувствовать такие эксцессы.

Из виртуального урока, 07.04.2013

Предыдущие сообщения на эту тему:

С кем идти на распространение?

Мужчины и женщины: реализация потенциала

Возвращение к естеству

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Духовность женщины

Комментариев: 1

Без распространения нет продвижения
12.04.2013, 11:53 [#104780]

каббалист Михаэль ЛайтманСейчас, когда мы начали выходить на публику с интегральным образованием, у нас появилась настоящая духовная работа, и не только внешняя, но и наша внутренняя. Все, что было до этого, было периодом первичной подготовки.

А сейчас началась практика. Практика не только для тех, кому преподают, а для самих преподавателей, самих групп. И те, кто выходят на преподавание, приносят в группу уже новые потребности от масс.

В массах эти потребности проявляются на житейском уровне: как же мы объединимся, если не знаем, что и как. А в тебе это все поднимается на следующий уровень, к более высшему парцуфу. И ты начинаешь переваривать эти потребности уже на своем уровне, в тебе они вызывают потрясающей силы страдания, изменения: как достать эту силу, чтобы через себя провести на них. То есть без их возбуждения, без выхода на интегральное воспитание, вы остаетесь просто на том же уровне и висите в воздухе. 

Вопрос: Как быть с теми товарищами, которые пока не включились в этот процесс, а у нас уже есть необходимость, чтобы мы действовали одной командой. Что делать: убедить или договориться с ними?

Ответ: Обязать, ничего иного. Если нет – свободны, ведь тогда они не идут вместе с нами к исправлению. Если мы не распространяем, значит, не поднимаемся. Тот, кто не желает распространять, – не желает подняться.

Даже глухонемой может быть помощником тому, кто преподает, помогать расставлять стулья или делать что-то еще. Он должен принимать участие в этом! В крайнем случае, пусть сидит за компьютером и занимается распространением в интернете. Но если он вообще не принимает в этом участия, зачем группе держать такой балласт? Вы за него будете работать. Он будет держать вас за ноги, вы не сможете подняться.

Из виртуального урока, 07.04.2013

Предыдущие сообщения на эту тему:

Лицемерие или игра?

Включить форсаж или покинуть лодку?

Как вырасти от нуля до бесконечности

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Распространение методики

Комментировать

Страница 1 325 из 1 899« Первая...1 3231 3241 3251 3261 327...Последняя »

НОВОСТИ

Теилим - псалмы царя Давида (сокращенные для Твиттера)

Мысли в Twitter

"Кто ты, народ Израиля?"