Бааль Сулам, "Любовь к Творцу и любовь к творениям": Каждым своим действием, устремленным на отдачу, человек склоняет весь мир к благу. Он словно кладет зернышки на общую чашу весов и способствует тем самым решающему перевесу отдачи. И наоборот, сказано: "Один грешник истребит много блага". Ведь своим прегрешением он снижает вес общих заслуг, как будто снимая с чаши весов то зернышко, которое положил туда, и тем самым обращая мир вспять.

Вопрос: Я не понимаю, как можно прийти к общему исправлению, если любое неверное действие кого бы то ни было может всё испортить?

Ответ: Сверху вниз простирается система миров (оламот), т.е. система сокрытия (алама). И действует она таким образом, что даже если мы внизу, в качестве начинающих, допускаем большие нарушения, они таковыми не считаются.

Так же малышу прощают сломанные и разбитые вещи – ну что тут поделаешь? Однако когда он подрастает, мы начинаем предъявлять ему определенные требования, а с взрослого человека спрашиваем уже всерьез, хотя и ему можем дать поблажку на первый раз.

Так вот, каждый приводится в действие и действует согласно своему текущему уровню, который и определяет тот ущерб или ту пользу, которую мы приносим обществу. Такова система ослабления "духовной юрисдикции", снижающая воздействие света и выстраивающая своего рода конус: нижняя его точка означает минимальные требования, предел "снисходительности", а с подъемом требования расширяются всё больше.

И все же ты должен знать, что и сейчас, в своем нынешнем состоянии, влияешь на всю действительность.

Вообще, человек – это целый мир, однако в этом мы не обделяем друг друга, и каждый раскрывает свой мир в себе.

Из урока по статье "Любовь к Творцу и творениям", 05.06.2013

Система без меня не справится

Аналоговая система: "почти" не считается

Один человек вызывает возвышение или падение мира

Тема : Духовная работа, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Вопрос: Как обрести интегральный подход к миру, ко всей своей реальности?

Ответ: Представь, что ты рассказываешь кому-то о том, где работаешь, где живешь, или вообще, о мире. Естественно, от тебя не требуется каких-то особых усилий – ведь это и есть твоя жизнь. Ты чувствуешь свой мир, "дышишь" им и потому мысленно можещь свободно гулять по его внутренней картине, описывая ее словами.

Так вот, нам нужна внутренняя картина интегрального мира, в которой мы будем различать отдельные штрихи и связь между ними. Здесь действуют те же самые законы. Бывает так, что я могу проследить общие связи между какими-то явлениями, но детали их взаимодействия мне еще не ясны, я еще не вдавался в эту область. Некоторые части я вижу в общих чертах, и они относительно понятны, но когда дело доходит до частностей, возникают проблемы и я не знаю в точности, чтó происходит.

Таков процесс, по ходу которого я постепенно погружаюсь всё глубже и распознаю всё больше тонкостей. Я словно подлетаю к Земле на космическом корабле или масштабирую карту в интернете, пока не "приземляюсь" на отдельном ее участке. Далее...

Из урока по статье "Любовь к Творцу и творениям", 05.06.2013

Горизонты восприятия

Несколько штрихов от картины духовного мира

Настроиться на волну Бесконечности

Тема : Восприятие реальности, Духовная работа, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Из статьи Бааль Сулама "К завершению книги Зоар": Сказали мудрецы: "Сделай себе Учителя и купи товарища", то есть сумей создать себе новое окружение, которое помогло бы тебе постичь величие своего Учителя за счет любви товарищей, ценящих его.

Ведь в товарищеской беседе о высоте Учителя каждый получает ощущение его величия, так что отдача Учителю обратится получением и энергией в такой мере, что приведет к действиям ради Творца. Потому сказано, что Тора приобретается служением мудрецам и тщательным выбором товарищей. Поскольку постижение величия полностью зависит от окружения, а если человек один, то он ничего не может сделать.

Без давления группы, без ощущения того, что окружение высоко ценит духовного наставника, человек не может почитать его. Эгоизм не позволит ему это сделать. Совершенно очевидно, что здесь нам необходима помощь общества - только оно может обязать нас к правильному отношению к учителю, через которое мы получим помощь свыше.

Учитель - это высшая ступень, и группа должна внушить человеку важность этой высшей ступени. Разница между материальным и духовным миром состоит в том, что ученику достаточно просто следовать указаниям учителя, выполнять какую-то материальную работу вместе с ним, и это уже свяжет его с учителем, даже несмотря на то, что он еще не достиг таких же духовных свойств. Достаточно простой помощи для того, чтобы завязать такую связь с высшей ступенью и начать получать с нее свет, возвращающий к источнику. Далее...

Из подготовки к уроку, 05.06.2013

Держать связь сердец

Почувствовать желание учителя

Визит президента

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Отрывки из утренних уроков, Учитель и ученик

Комментировать

Вопрос: Как я могу почувствовать остальных, если сердце пока не ощущает их близкими?

Ответ: Нужно думать о том, что товарищи - это части твоей души, и только в связи с ними ты построишь сосуд для получения света, раскрытия Творца, истинного состояния, то есть отдачи.

Подлинный мир - это мир отдачи. А мы находимся во власти обмана, иллюзии, будто мир действует, повинуясь силе эгоизма. Нужно как можно больше это обдумывать, пока тебе не станет ясно, что все существует согласно силе отдачи.

А наше лживое, кривое зрение, заставляющее нас иначе думать и чувствовать, существует только в нас. Из-за него мы не видим истинного мира, словно слепые, бредущие в темноте на ощупь, держась за стену. Мы не понимаем, где живем!

Все человечество блуждает с завязанными глазами в темноте. Нужно приложить все силы, чтобы убрать это скрытие, и тогда мы увидим все мироздание, существующее только на основе единственной силы любви и отдачи. Мироздание представится нам как сказочный, волшебный мир, в котором все подчинено законам тотальной отдачи. А мы бродим по этому сказочному городу и имеем возможность постоянно исправлять себя, каждый раз приобретая дополнительную силу отдачи. Далее...

Из урока по  Книге Зоар, 04.06.2013

Переступить красную линию

Поле, сияющее светом

Конец иллюзии или смена парадигмы

Тема : Восприятие реальности, Духовная работа, Духовная работа в группе, ЗОАР, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Вопрос: Почему местом проведения очередного конгресса выбрана Сибирь?

Ответ: Сибирь – это очень серьезный регион, охватывающий огромное пространство и большое количество населения. Множество людей по всей Сибири постоянно слушают нас, видят, находятся с нами в контакте. Невозможно не выразить им встречного движения, нашего уважения к ним.  

Не знаю, как часто это сможет повторяться, но, по крайней мере, побывать один раз в центре Сибири и дать возможность встретиться сибирякам со мной и между собой – это очень интересно и нужно.

Я надеюсь, что этот конгресс даст толчок для совершенно нового развития нашей теории, познания и ощущения мира, методики исправления, методики раскрытия мира – всего, чем мы занимаемся. Думаю, что это будет большой скачок вперед.

Я очень рассчитываю на то, что все, у кого есть возможность побывать на конгрессе, действительно прибудут туда. Неизвестно, когда им еще представится такая возможность. Поэтому я бы очень хотел, чтобы вы отнеслись к этому серьезно и готов уделить максимум внимания всем и каждому.

Из виртуального урока, 02.06.2013

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Конгрессы, события

Комментировать

Каждое наше действие должно быть направлено на окончательное исправление. Иначе это действие несовершенно. Мы всегда устремляемся к финалу, и, исходя из этого, рассматриваем все состояния.

В свое время Авраам отправил посланников в восточные страны, праотцы имели дело с Агарью и Ишмаэлем, представлявшими правую линию, с Эсавом, представлявшим левую линию, с Лаваном и прочими "персонажами", олицетворявшими те или иные свойства. Всё это было надо для того, чтобы вносить в них определенные детали восприятия, которые проявятся в конце поколений. Войны с Амалейком, с народами, жившими в земле Исраэля, вовсе не ограничивались тем "местом", т.е. частью желания, над которой в то время требовалось приподняться и возобладать. Нет, всё изначально обращено на окончательное исправление, все усилия постепенно аккумулируются и присоединяются к общему итогу.

Праотцы осуществили необходимую подготовку до получения Торы, а затем подготовка продолжилась путем исправления народа Исраэля – всё с тем же намерением: быть готовыми к исправлению мира.

Расчетов здесь больше, чем кажется. Все этапы, пройденные Исраэлем, обусловлены не только нуждами его собственного развития, но и его предназначением – стать средством исправления мира. Этот народ получил Тору не для того лишь, чтобы исправить себя, но и для того, чтобы потом он был готов помочь миру. Далее...

Из урока по статье "Любовь к Творцу и творениям", 04.06.2013

То, что предваряет наши намерения

Не лови змея за голову

Позвольте, причем тут человечество?

Тема : Духовная работа, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Бааль Сулам, "Любовь к Творцу и любовь к творениям": Среди малого числа людей выполнять Тору невозможно.

Сказано, что в получении Торы у горы Синай участвовали шестьсот тысяч мужчин. Что означает это число? Здесь речь идет не о "поголовье", а о величине получающего желания.

Как пишет Рамбам, у Авраама была группа из пяти тысяч человек, и со временем они достаточно продвинулись в духовном развитии, чтобы сойти в состояние Египта. Говоря иначе, они опустились на уровень отношений сыновей Яакова и были готовы буквально "разделаться" друг с другом.

Таким образом, нам недостает раскрытия зла, а не новых людей. В духовном дело всегда решает качество, а не количество. "Шестьсот тысяч" – это понятие, которое может проявиться среди двоих или пятерых. Неважно, сколько нас. Главное – чтобы мощь нашей взаимосвязи составила ту самую величину, определяемую как "шестьсот тысяч душ".

Мы приходим к этой мощи единства после того, как готовы убить друг друга, подобно ученикам рабби Шимона, начинавшим учебу с лютой взаимной ненависти. Между нами воцаряется Фараон, и вражда слепит нам глаза до такой степени, что мы ничего не в силах поделать, не в силах взглянуть друг на друга. Одна только мысль о духовном партнере приводит меня в ярость, и я готов испепелить его дотла. Состояние это, проявляясь, не оставляет нам другого выхода, и мы бежим из Египта, бежим от ненависти, зная, что это – смерть. Далее...

Из урока по статье "Любовь к Творцу и творениям", 04.06.2013

Раздробленное отражение единства

Не числом, а мощью

От множества к единству

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Вопрос: В то время, когда я поднимаю настроение товарищу, я передаю ему свет или просто даю хорошее ощущение?

Ответ: Это зависит от твоего намерения. Если ты делаешь это ради того, чтобы достичь Творца, то есть свойства отдачи, и для этого вдохновляешь товарища величием цели, чтобы он продвинулся, то ты тоже продвинешься в свойстве отдачи. Ведь если ты способствовал чьему-то продвижению, значит через тебя прошел к нему свет.

Тебе не нужно беспокоиться о том, чтобы товарищ в ответ сделал такое же действие по отношению к тебе. Ведь ты уже соединился с целью достичь Творца, отдачи, и помог товарищу - это уже отдача. Когда ты так делаешь, то от Творца, с которым ты сначала связался, переходит через тебя свет, возвращающий к источнику. Таким образом, ты уже совершаешь действие отдачи, и тебе ничего больше не требуется. Необходимо лишь несколько таких действий, чтобы почувствовать их результат: ощутить, что ты действительно получил силу отдачи.

Выходит, что ты каждый миг можешь проводить свет всем - сколько захочешь, но только, кроме самого себя! К себе ты не можешь притянуть свет, потому что он приходит лишь в результате твоих действий отдачи. Если ты не совершаешь отдающих действий по отношению к учителю, группе, человечеству, у тебя нет возможности притянуть свет. Разве можно привлечь к себе свет эгоистически? Далее...

Из урока по статье Рабаша, 04.06.2013

Почетная миссия - проводить свет в мир

Молящийся за товарища удостаивается первым

Человек да поможет ближнему

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Бааль Сулам, "Любовь к Творцу и любовь к творениям": Творение развивается, поднимаясь на вершину, пока не достигает такой ступени, на которой полностью утрачивает себялюбие и самонаслаждение. Тогда все его свойства устремлены на отдачу или на получение ради отдачи. И тогда человек сливается со своим корнем.

Для чего мы находимся здесь, в этом мире, наихудшем из миров, на ступени, ниже которой нет ничего? Лишь для одного – чтобы учиться отдаче и проходить этапы пути, пока не достигнем полного соответствия Творцу, которое и называется "слиянием" с Ним.

Об этом говорит вся каббалистическая методика. Она исправляет наше злое начало, данное нам изначально и растущее в нас. А значит, мы должны учиться тому, как правильно пользоваться этой методикой, в которой заложен свет, возвращающий к Источнику, учиться действовать с тем, чтобы вызывать этот свет. Он исправляет нас, и так мы продвигаемся вперед по пути.

В этом суть всех действий, которые от нас требуются, – действий по отдаче, благодаря которым в каждом состоянии мы вызываем на себя как можно больший свет, возвращающий к Источнику. А уж он знает, какие желания исправлять и каковы этапы их исправления. Не нам решать его задачи, мы пока что не можем даже обсуждать их. Пускай исправляет – это его дело, а мы должны лишь предоставлять ему такую возможность. Ведь в этом он зависит от нас. Возможность – за нами. Далее...

Путь, которого не избежать

Стоящий одной ногой на следующей ступени

Физическая реальность – самая большая милость Творца

Тема : Десятки, Духовная работа, Духовная работа в группе, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Каждая буква, описанная в главе Зоара "Буквы рабби Амнона Саба" символизирует определенное слово, действие. Буква "мем" означает царя (мелех), и почему же тогда этой буквой нельзя было создать мир? Как будто есть различие между исправляющей силой и состоянием, в которое она приводит объект исправления.

"Мем" - это исправляющая сила, царство сил. Царь означает власть, и мир не может существовать без царя, то есть без силы, настойчиво продвигающей желание насладиться к исправлению, к желанному состоянию.

Царем называется очень высокое свечение, в котором соединяются свет Хохма и свет Хасадим, приходящее из головы Арих Анпина. Но с другой стороны, невозможно, чтобы это свечение правило миром, потому что оно связывает творения. Творениям необходима свобода! Несмотря на то, что есть Царь и есть царство (Малхут), но эта власть должна быть принята внизу с радостью и согласием, чтобы народ по своему свободному выбору пожелал уподобиться царю.

Царь должен быть не властным диктатором, а эталоном, которого я должен достичь. Этот царь властвует, но его управление доброе - оно притягивает людей. Этим отличается царь Израиля от царей народов мира. Царь Израиля - это пример, а не власть. Он властвует благодаря своей святости, покоряя своей высотой и величием, правильностью и совершенством, а не силой кулака.

Он обладает огромной силой, но она совершенно иная, в отличие от других царей.

Из урока по Книге Зоар. Предисловие, 27.05.2013

Сила высшего благословения

Буква "нун" – прекрасная и бессильная

Буква "самех" – убежище

Тема : Духовная работа, ЗОАР, Израиль и народы мира, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Бааль Сулам, "Любовь к Творцу и любовь к творениям": Если человек поставит удовлетворение потребностей ближнего выше удовлетворения собственных потребностей, это будет определенной мерой отдачи.

Поэтому он не ставит своей целью "возлюбить Творца всем сердцем" – ведь и ближнего своего он тоже должен любить всем сердцем, "как себя". Себя человек, безусловно, любит всем сердцем. Но в отношении Творца он может обмануться, тогда как ближний всегда находится у него перед глазами.

В этом мире, т.е. в состоянии, когда мы постоянно видим материальную реальность, материальное желание наслаждений и все те грани, которые оно обрисовывает, нам предоставлена замечательная помощь, неоценимая возможность перейти от эгоистического желания к альтруистическому. Вместо попыток работы с абстрагированным от нас свойством, каковым является дающее желание, мы можем работать с тем, что раскрываем на деле, что доступно нашему ощущению, – с ближним, каким он нам представляется.

Говоря иначе, скрытый от меня духовный мир предстает передо мной в материальном виде – и я контактирую с ним. Это позволяет мне, взаимодействуя с ближними, менять отношение к тому, что я вижу и чувствую. Вместе мы можем достичь такого исправления, что сквозь этот материальный мир, в глубине его я разгляжу мир духовный.

Вот почему, в конечном счете, отношение к ближним и отношение к Творцу – суть одно и то же. И хотя нам кажется, что речь идет о разных вещах, в действительности они вовсе не разделены. Напротив, раскрывая духовное, мы видим, что всё оно "облачено" в материальность.

Из урока по статье "Любовь к Творцу и творениям", 03.06.2013

Отмашка на благо ближнему

На страже блага ближнего

Не делай другому того, что ненавистно тебе

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Вопрос: Когда материальная реальность превращается для человека в духовную?

Ответ: Когда он может отнестись к ближнему, как к себе. Когда стирается грань между одним и другим.

Ведь по сути, нельзя даже сказать, что мы обретаем свойство отдачи. И хотя так описывается этот переход, в действительности мы не можем обретать новые свойства. Наша основа, как "железо" компьютера, остается неизменной.

Здесь всё дело в том, до какой степени я "впускаю" ближнего внутрь, как будто это я сам. Причем я действую поверх своего растущего эгоизма, поскольку иначе между мною и ближним воцарялась бы естественная близость, как между супругами, или компаньонами, которые заботятся друг о друге в силу общих интересов и взаимозависимости. Вот почему между нами должно набирать силу противодействие эгоизма, над которым я все-таки приближаю к себе ближнего, пока он не станет поистине как я, согласно принципам: "Не делай другому того, что ненавистно тебе", "Возлюби ближнего, как себя".

Это не значит, что я выхожу из самого себя. Скорее, я "проглатываю", "поглощаю" черты ближних, кажущиеся мне внешними. И тогда весь мир – мой. Далее...

Из урока по статье "Любовь к Творцу и творениям", 03.06.2013

Ближний как гарантия от ошибок

Путь, которого не избежать

На страже блага ближнего

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Если из своего текущего состояния мы чувствуем, что существует какое-то более высокое состояние, различая доходящее из него свечение и предвкушая его свойства, то можем использовать это высокое состояние для того, чтобы продвинуться в него. И тогда мы сделаем шаг с ускорением времени (ахишена), вместо того, чтобы ждать, когда это состояние придет естественным путем (беито), и таким образом, порадуем Творца, а также, поможем товарищам.

Нужно выяснить, собираемся ли мы этим совершить действие отдачи или нет? И если это отдача, то действуем ли мы выше знания или внутри него? Разумеется, действие внутри знания предпочтительнее, поскольку означает, что есть раскрытие, дающее нам силы действовать.

А действие выше знания - это средство подняться на следующую ступень путем "ахишена", ускорения времени. Но оно не находится полностью в нашей власти, мы еще не имеем сил подняться на такую высоту, а пользуемся лифтом, который разделяется на две половины. Сначала мы производим действия выше знания и этим притягиваем к себе силу исправления, а затем, с помощью этой силы совершаем исправление и поднимаемся на следующую ступень.

Хорошо, если мы явно, "внутри знания", видим средства, позволяющие нам подняться на высшую ступень. Но работать с ними лучше "выше знания", потому что именно тогда это будет путем света (ахишена). Далее...

Из подготовки к уроку, 03.06.2013

Взлетная дорожка вместо петлистого лабиринта

Свет – выше знания

Условие неограниченности разума

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Бааль Сулам, "Любовь к Творцу и любовь к творениям": Следующий этап после любви к ближнему, как к себе, – слияние с Творцом.

Заповедь о любви к ближнему приводит нас на ступень любви к Творцу. Это надежный путь, предоставляющий нам все необходимые возможности, ситуации и средства. От него не уклониться, не отговориться незнанием или неспособностью к действию – ведь каждому предоставлено всё, что нужно.

"Возлюби ближнего, как себя" – это исправление охватывает все остальные, и, конечно же, оно наиболее ненавистно в наших глазах – такова уж наша природа. Однако другого выхода нет, и надо понять, что это – единственная наша основа. Пока мы не сознаём необходимость этого исправления, нам не встать на путь, ведущий к цели творения.

Вопрос: Как своим хорошим отношением к ближнему человек может доставить удовольствие Творцу?

Ответ: По сути, это одно то же. Представь себе, что все творения, все люди – сыновья Творца. Тем более, что так и сказано в первоисточниках. Соответственно, если ты несешь добро сыну, то, конечно же, доставляешь удовольствие отцу.

Когда-то, говоря с пророком Йоной о большом городе Нинве на четверть миллиона жителей, Творец сказал, что не может обойти их любовью, несмотря на прегрешения. Смысл прост: "Если ты тоже отнесешься к ним с любовью и спасешь их, тем самым ты порадуешь Меня". Далее...

Из урока по статье "Любовь к Творцу и творениям", 02.06.2013

Теплое отношение к товарищу ведет к Творцу

Формула наслаждения Творца

Внутренняя тревога о будущем мира

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Отрывки из утренних уроков, Распространение методики

Комментировать

Вопрос: Что может сделать сердце более чувствительным к свету?

Ответ: Только свет, возвращающий к источнику может сделать сердце более чувствительным. Больше ничего не действует на сердце и не продвигает его к исправлению. Сердце - это желание, реагирующее только на свет.

Даже наши самые обычные, животные желания: поесть, поспать - это результат воздействия света, возбуждающего желания. Мы находимся в океане света, вибрирующего на бесконечной частоте. И это у Него называется "абсолютным покоем", потому что все Его движение направлено только на исправление, и эта цель никогда не изменяется.

Все идет по одному плану и потому называется абсолютным покоем, ведь продвигает все творение в направлении добра и стремится к максимальному твоему благу в каждой ситуации и в каждое мгновение. Поэтому свет считается совершенно неподвижным, производя при этом бесконечное множество действий. Он все время что-то устраивает и подправляет, но для Него это называется покоем. Ведь если ты любишь, то любая возможность сделать что-то хорошее ради любимого - для тебя наслаждение и отдохновение. А Творец способен в любое мгновение дарить добро и потому находится в полном покое. Далее...

Из урока по Книге Зоар. Предисловие, 27.05.2013

Абсолютный покой в бесконечном движении

Двое друг напротив друга

В горячих объятиях света

Тема : Духовная работа, ЗОАР, Отрывки из утренних уроков

Комментировать