Записи в разделе 'Духовная работа'
Упоение отторжением от эгоизма

каббалист Михаэль ЛайтманКонгресс в Красноярске. Урок №5

Вопрос: У моих знакомых, прошедших войну в Афганистане, остались самые светлые воспоминания о войне. Казалось бы: смерть, грязь, кровь, – и вдруг такие воспоминания. Получается, что отделение, взвод, рота – это своего рода каббалистическая группа, в которой между товарищами проскакивают "малиновые шарики"?

Ответ: Там между людьми завязываются такие отношения, когда они видят, что им не о чем думать, как только об общем спасении, ведь каждый из них не может спасти сам себя, он полностью зависит от других. Так ощущая друг друга, они уже становятся в некоем виде каббалистической группой.

Неважно, что они не знают и не понимают духовной методики. Здесь появляется некий переход,  отрыв от эгоизма, когда ему уже нет места, и ты понимаешь, либо ты, либо другой – не имеет значения, лучше даже ты, чем другой. Тем, кто пережил такие экстремальные моменты, знакомо это чувство самопожертвования, которое проявляется от взаимной зависимости.

Они испытали упоение отторжением от эгоизма, и поэтому так тепло вспоминают об этом. Такую свободу, такое отдохновение не ощутить в повседневной жизни – мы возвращаемся в нее, и она снова давит на нас.

Из 5-го урока конгресса в Красноярске, 14.06.2013

Предыдущие сообщения на эту тему:

Обратная сторона войны

Человек или животная душа?

Голодающий, раздающий булочки

Взгляд сверху

каббалист Михаэль ЛайтманКонгресс в Красноярске. Урок №5

Вопрос: Возможно ли духовное продвижение с ускорением без глубоких знаний психологии?

Ответ: В принципе, каббалисты не изучали психологию, ведь ее начали преподавать всего лишь 50-70 лет назад. Еще в начале прошлого века психологии, как науки, практически не было. Да и сегодня ее трудно назвать наукой, потому что невозможно изучать человека, находясь на нынешнем животном уровне развития. Для того чтобы что-то изучать, надо быть на уровень выше.

Поэтому постичь человека и его психологию, то есть структуру души, можно только из науки каббала. Психология – это душа. Кто может изучать душу? Ведь все, что мы изучаем – это наши всевозможные животные реакции: либо инстинктивные, либо являющиеся результатом влияния среды, общества, людей друг на друга.

Психология, как наука, закончилась лет двадцать назад. Мы перестали понимать друг друга, и поэтому ею серьезно никто заниматься не может. Об этом говорят сами психологи. С начала девяностых годов прошлого века в ней не сделано никаких новых открытий, не установлено никаких зависимостей – человек стал непознаваемым, человек человека познать не может. 

Для этого нам надо подняться на новый уровень. Изучая каббалу, можно понять психологию человека, его душу, потому что все определяется оттуда. Как можно понять человека, если мы не знаем, как он управляем, откуда, зачем, для чего, к какой цели он идет. Цель и определяет все его реакции.

Мы видим человека только в его повседневной материальной жизни, когда он просто обустраивает себя, чтобы прожить свои 70 лет. Это не психология, а обычный животный уровень существования. Поэтому, только изучая науку каббала, можно изучать психологию.

Из 5-го урока конгресса в Красноярске, 14.06.2013

Предыдущие сообщения на эту тему:

Каббала как высшая психология

Психология духовного мира

Наука о Творце

Один в духовном не воин

каббалист Михаэль ЛайтманКонгресс в Красноярске. Урок №5

Вопрос: Каждое утро я просыпаюсь с мыслью, что все зависит от меня – "если не я себе, то кто мне", и строю грандиозные планы сделать что-то замечательное, великое, полезное. Потом дела отвлекают меня, и вечером я обнаруживаю, что, оказывается, я ничего не сделал. Но я понимаю, что "нет никого кроме Него", значит, это все Творец подстроил мне. Я ложусь спать, утром просыпаюсь абсолютно обновленный, и все начинается по-новому. Как вырваться из этой системы собственных "отмазок"?

Ответ: Я думаю, что это происходит, потому что ты с утра планируешь свои индивидуальные духовно-эгоистические мероприятия. А надо планировать групповые, и тогда "отмазки" исчезнут и забывчивость уйдет. Вы с товарищами будете напоминать друг другу о том, что нужно делать.

Духовное действие может быть только групповым, только вместе, – хотя бы еще с одним человеком. Даже если я с утра даю себе слово что-то сделать, преуспеваю в этом и вечером чувствую себя как герой: "Сегодня я все время думал и держался в намерении!", – это ноль, если не было связано с остальными! 

Мало ли что я думал об остальных, если в этом действии я не был вместе с ними. Поэтому на протяжении многих лет мы каждое утро даем себе обеты, но не получаем результат! 

Духовная работа может быть только в команде хотя бы из двух человек, когда мы сливаемся вместе и делаем какое-то действие, иначе она не духовная. Желательно, чтобы в этом действии мы зависели друг от друга, включались друг в друга. Я радуюсь тому, что делает товарищ, а он – тому, что делаю я, и мы оба так зависим друг от друга.

А главное, на кого еще направлена наша работа? Может быть, от меня с товарищем – на группу и оттуда на Творца. Можем ли мы перенести нашу обоюдную радость из себя на них, доставляем ли мы этим удовольствие Творцу?

Выход из себя в свойство отдачи не может быть работой одного человека,  нужно хотя бы двое.

Из 5-го урока конгресса в Красноярске, 14.06.2013

Предыдущие сообщения на эту тему:

А может быть, поделим работу на двоих?

Для радости нужно минимум двое

Привяжи себя к группе, как корабль к пирсу

Вершина, которая не покорится без подготовки

каббалист Михаэль ЛайтманВот уже более десяти лет мы проводим конгрессы. Первый конгресс, прошедший в Израиле, инициировала московская группа, и с тех пор сложилась эта традиция, когда товарищи из разных стран съезжаются друг к другу. Так мы ближе знакомимся с нашими братьями, живущими по всему миру.

Однако до сих пор мы не использовали эти конгрессы в той форме, которая должна, в конце концов, раскрыться. Ведь конгресс – это общий сбор, место раскрытия общего желания, общего намерения и того взаимодействия (зивуг) с высшим светом, к которому мы тянемся.

Ближайший конгресс в Санкт-Петербурге мы должны рассматривать как новый, первый в своем роде. Его особенность – в полноценной подготовке. Мы едем не на фестиваль, не на праздник с легкой и приятной программой. Разумеется, я не против "легкости", но я против легкомыслия.

Мы должны готовиться к этому событию в высшей степени серьезно. Это не значит, что надо ходить с мрачными лицами – наоборот, все мы должны быть на подъеме, но в то же время – вместе, чувствуя, что вот-вот соберем силы, необходимые для той общей, особой мощи, посредством которой нам удастся осуществить объединение с высшим светом в мере нашего соответствия ему, пускай минимального.

Мы хотим генерировать со своей стороны хотя бы малую отдачу, которую высший свет сможет исправить, придав ей верную форму. Тогда за исправляющим светом АБ-САГ раскроется также наполняющий свет, и мы познаем Творца. И всё это для того, чтобы доставить Ему удовольствие. 

Вот такой расчет мы должны выстроить в себе, и это – главное. Ведь всё зависит от подготовки, всё проистекает из подготовки, а во время самого действия, так сказать, делать уже нечего. Фигурально выражаясь, что ты приготовил, то и ешь на обед. Сказано: "Кто не трудился накануне субботы – что будет есть в субботу?" И потому основная работа проводится не на самом конгрессе, а перед ним.

До конгресса в Петербурге осталось 19 дней. Он обещает стать рекордным по количеству участников. Кроме того, он следует сразу после Красноярского конгресса, и никогда еще у нас не было такого резкого перепада между свойствами сосудов, которые раскрываются на двух этих встречах.

Одним словом, перед нами ясная работа: мы должны делать то же самое, что и в Красноярске, но уже в других внутренних и внешних условиях, в другом "пласте" общего желания. Различие нам ясно, и мы понимаем, что обязаны нейтрализовать его. Если в Питере мы сумеем создать такую же атмосферу, такое же единство, такую же прозрачность, как в Красноярске, то удостоимся большого раскрытия.

Но повторяю: для этого необходима подготовительная работа всех и каждого. Если бы у нас был прибор, измеряющий уровень подготовки, я поставил бы его у входа в зал Конгресса и пускал внутрь бы только тех, кто выдержит эту проверку, – а остальных отправлял бы домой. Каждый должен понимать: если он не участвует правильно в общем деле, то причиняет вред, который возвращается к нему в той мере, насколько он помешал всем.

Это очень суровый закон. И потому, прежде всего, мы должны хорошенько проверить всех участников – готовы ли они к Конгрессу?

А кроме того, с этого дня и далее нам надо постоянно обсуждать предстоящую встречу, готовить и рассылать материалы, создавать в интернете общую "территорию", где каждый сможет задавать вопросы на разных языках. Мы будем переводить эти вопросы и отвечать на них. Нужна комиссия, которая займется всеми обращениями в рамках духовной подготовки к Конгрессу. Материальную, организационную подготовку ведут группы Петербурга и Москвы, отдавая этому все силы, и потому в других областях мы, тем более, должны им помочь.

Из урока на тему "Подготовка к конгрессу в Санкт-Петербурге", 23.06.2013

Предыдущие сообщения на эту тему:

Главная работа – между конгрессами

Конгресс – здесь и сейчас!

Условие подготовки к конгрессу

Хорошая подготовка - это гарантия успеха

каббалист Михаэль ЛайтманИз статьи Рабаша "Что такое Тора и работа в пути":  Человек должен приложить большие усилия перед началом учебы, чтобы она дала хорошие плоды и результаты, то есть принесла ему свет, дающий возможность возвратиться к источнику. 

Во многих местах написано о важности подготовки. Подготовка означает намерение, а намерение - это единственный рычаг, задействовав который, мы можем сами изменить свое состояние. 

Вся реальность уже построена при распространении миров сверху вниз, одним сокращением за другим. И только своим правильным намерением мы раскрываем ее перед собой. Поэтому, перед нами два пути: либо мы будем ждать в том состоянии, в котором оказались, до тех пор, пока страдания не переполнят чашу и вынудят нас задуматься о каких-то добрых изменениях, желанных Творцу. И тогда в нас возникнет правильное намерение, согласно которому мы получим раскрытие. Ведь сам материал ничего не определяет. После первого сокращения (цимцум алеф), только намерение открывает для нас связь с Творцом.

Или же мы в любом состоянии сами пробуждаем в себе намерение за счет взаимного соединения, вдохновляя друг друга, когда каждый вкладывает в окружение и пригибается  перед ним, развивает его. А впечатляясь от окружения, он притягивает на себя свет, возвращающий к источнику, который через него проходит к другим, а от них - обратно к нему. 

Так человек строит свое намерение, то есть экран и отраженный свет, благодаря чему удостаивается раскрытия "с ускорением" (ахишена), вместо естественного хода времени (бэито) путем страданий. Все зависит от подготовки, которой мы строим правильное намерение для раскрытия Творца.

Путь к правильному намерению, созданному за счет нашей подготовки и самостоятельного пробуждения, гораздо более быстрый и действенный, чем простое ожидание под ударами, приходящими неизвестно откуда и почему, которое очень долгим и тяжким путем приводит нас к тому же результату.

В итоге, мы конечно достигнем изменения, но желательно прийти к нему путем света, самим пробуждая себя. Это короткий и прекрасный путь, которого Творец желает для всех нас. Поэтому нужно сконцентрировать свое внимание на намерении, зависящем только от подготовки, которой мы пробуждаем себя даже из таких состояний, где не осталось никаких ростков пробуждения. Словно у царя Давида, который лишь помнит, что когда-то заключил союз с Творцом, и этот крохотный символ его самой внешней связи с Творцом позволяет ему начать работать.

Из подготовки к уроку, 23.06.2013

Предыдущие сообщения на эту тему:

Вооружиться намерением

Намерение – полный план действия

Намерение: важен результат

Подняться из ощущения к мысли

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Если любовь покупается подарками, то какие подарки может человек дать Творцу?

Ответ: Мы находимся в системе незыблемых законов, связывающих материал (желание насладиться), и свет (свойство отдачи). Эти двое противоположны друг другу по своей природе. Желанию насладиться свойственно наслаждаться светом разобщения и ненавидеть свет слияния.

Поэтому у нас возникает вопрос: что нам делать с этими двумя? Кого из двух предпочесть? Как укрепиться на пути, который нам ненавистен и неприятен до такой степени, что мы сейчас не в силах по нему идти и подсознательно отталкиваем от себя?

Вокруг этого и сосредоточена вся работа, чтобы подняться над своим сегодняшним ощущением на уровень мысли. "Все проясняется в мысли", поэтому прежде всего, нужно удерживать себя в мысли, а не в ощущении. Разум должен все время исследовать ощущение, чтобы в итоге понять к какому чувству нам нужно прийти.

Из урока по статье Рабаша, 19.06.2013

Предыдущие сообщения на эту тему:

Свободный разум

Этапы становления разума. От ощущения к пониманию

Неразлучная пара: желание и разум

Возможно ли купить любовь?

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Почему сказано, что любовь покупается делами – а как же намерение? Или же имеется в виду только земная любовь, а не духовная?

Ответ: И духовная любовь, и земная – все покупается делами. Наш мир – это мир действий. Если мы совершаем действия, даже не имея правильного намерения и ощущения, то притягиваем ими свет, возвращающий к источнику, который изменяет наше ощущение и понимание.

У нас нет другого средства! Если наш материал, наше желание, наше намерение направлено только на себя, то мы не можем сделать ничего противоположного. Противоположность достигается за счет того самого средства, называемого "этот мир", в котором мы можем производить действия. И хотя эти действия исходят из моего эгоистичного желания и намерения ради себя, но на уровне этого мира я отдаю другому.

Я желаю собственной выгоды и даю другому, потому что хочу получить, но если я организую эту отдачу согласно рекомендациям каббалистов, то она работает! Именно об этом сказано, что мудрецы Талмуда провели такую подготовку, которая дает нам возможность вместо физических страданий, вместо прямой работы против своего желания и намерения, использовать средство, называющееся "свет, возвращающий к источнику".

Этот свет воздействует на нас в зависимости от действий, которые мы совершаем по советам каббалистов: стремимся к любви к товарищам, даем им подарки, стараемся соединиться между собой, вместе изучаем каббалистические источники.

Из урока по статье Рабаша, 19.06.2013

Предыдущие сообщения на эту тему:

Купить мир Бесконечности за коробок спичек

Человек в целом

Действия ведут к любви

Реанимация по рекомендациям каббалистов

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Что такое любовь к Творцу, и чем она отличается от любви к товарищам?

Ответ: Любовь к товарищам - это работа, совершаемая с помощью света, возвращающего к источнику, над соединением наших желаний. Выглядит так, будто они отдалены друг от друга, а нам надо их приблизить. Но в духовном нет расстояния. Благодаря своей работе над желаниями мы приобретаем свойства, подобные свойствам света, а потому можем раскрыть то, что в нас давно уже находится.

Это подобно тому, будто человек, потерявший зрение, проводит разное лечение, которым может восстановить свою способность видеть. То есть каббалисты дают нам рекомендации того, как реанимировать себя в данном состоянии.

Ты остаешься там же, где и был, ничего не меняется, кроме твоей способности чувствовать. Степень этой чувствительности и называется духовной лестницей, ступенями постижения, раскрытия.

Из урока по статье Рабаша, 19.06.2013

Предыдущие сообщения на эту тему:

Возможно ли купить любовь?

Кого я хочу исправить?

Любовь к товарищам как пропуск в Бесконечность

От группы – к миру

каббалист Михаэль ЛайтманКонгресс в Красноярске. Урок №5

Вопрос: Работая с людьми без точки в сердце, ты чувствуешь, что доставляешь им радость. Можно ли считать эти ощущения духовной работой?

Ответ: В принципе, когда я перемещаюсь из себя в других, по сути, я перемещаю мою точку в сердце в желания, которые называются "моя душа". Всё что находится вне меня в виде семи миллиардов людей – это моя душа, одно единое желание, и если я его полностью для себя раскрою, то достигну своего полного исправления. 

Иными словами, я достигаю раскрытия своей души, а то, что ее наполняет, будет называться Творец в его истинном бесконечном объеме. Поэтому моя задача выйти из себя во всех остальных, ощущая при этом каждого. В нашем нынешнем состоянии это невероятно!

Для того чтобы дать нам возможность, инструмент, навыки работы выхода во всех и каждого, нам нужна группа. То есть группа является всего лишь нашим первоначальным инструментом. Выражаясь каббалистическим языком, это всего лишь Гальгальта вэ-Эйнаим. 

Чтобы правильно понимать каббалистические термины, вы обязаны изучать "Введение в науку Каббала", обязаны окончить курс МАК, иначе у нас с вами не будет общего языка, и вам будет трудно постигнуть даже то, что вам будет раскрываться. А так, вы будете узнавать постигаемое, понимая, что это постижение называется так-то, а то – так-то. Вы будете совмещать то, что существует внутри вас, с тем, что представляется перед вами из духовных объемов. 

Мы должны достичь слияния со всем человечеством, выйти из себя во всех. Поэтому сначала нам нужно организовать наше собственное кли/сосуд, наш собственный инструмент, чтобы подготовить его к работе со всем миром. Для этого нам дана каббалистическая группа и методика науки каббала, а мы должны освоить эту работу в группе, и затем от группы идти ко всем остальным.  

Самая главная работа осуществляется не в группе. Она заключается в том, чтобы с помощью группы работать со всеми остальными. Именно там раскрываются все наши предчувствия, предположения и совсем немного – знание, потому что все это только сейчас начинает разворачиваться и подготавливаться к работе, – вот там и возникают совершенно иные миры, залитые светом Хохма, то есть постижением Творца, глубиной Его.

В группе мы постигаем всего лишь инструменты для работы с Творцом. Хотя с Его помощью, мы начинаем немного понимать Его, но чисто внешне, потому что в нашей мировой группе мы лишь отрабатываем желание отдачи – Гальгальта вэ-Эйнаим, свойства отдачи. Это совсем маленькие, эгоистические свойства нулевой, первой и отчасти второй стадии эгоизма. 

Когда наша общемировая группа станет работать на общемировое кли/сосуд, тогда мы начнем работать с огромными эгоистическими желаниями, которые не могут сейчас раскрыться, поскольку они намного больше, выше, чем наши и потому так далеки от духовного возвышения.

Нам кажется, что огромные массы людей, таких как европейцы, африканцы и пр., ничем не пробить. Их не пробьешь, потому что у них огромный духовный эгоизм. Но когда мы начнем работать на них, то есть присовокуплять их огромные желания к нашим желаниям с тем, чтобы их исправлять, их наполнять, радоваться в них их состоянию, то там мы начнем не просто постигать действия отдачи, а глубину свойства отдачи Творца.

Я не знаю, с чем это можно сравнить. Есть люди, которые слышат музыку и наслаждаются ею. Помнится, у меня был абонемент в Ленинградскую филармонию, и я часто бывал там. Но я не специалист и поэтому просил профессиональных музыкантов рассказать мне буквально в нескольких словах, как они воспринимают, допустим,  "Лебединое озеро" или концерт Рахманинова.

Это совсем другой мир, совсем другие ощущения, включающие ощущения и технику вместе, когда люди наслаждаются и тем, и другим, когда они понимают всё из глубины. Ты знакомишься с совсем другим чувством. Кстати, в каббале ты не знакомишься с этим чувством, не проникаешь внутрь него, а находишься в нем, сам становишься им. Поэтому задача исправления всего человечества ставится как самое глубокое постижение Творца, которое заканчивается полным слиянием с Ним.

Из 5-го урока конгресса в Красноярске, 14.06.2013

Предыдущие сообщения на эту тему:

Позвольте, причем тут человечество?

В одной связке со всем человечеством

Работа в обратном круге

Обсуждению не подлежит

каббалист Михаэль ЛайтманКонгресс в Красноярске. Урок №5

Вопрос: Мы говорим, что должны чувствовать наслаждение в товарище. Допустим, человек любит власть, и в группе упивается своей властью. И что, я должна наслаждаться этим изъяном в нем?

Ответ: Если бы это был ваш родной человек, ваш ребенок, вы бы наслаждались тем, что он так себя ведет?

Реплика: Я бы ему сделала замечание.

Ответ: Замечание надо делать не напрямую, а косвенно, деликатно, чтобы он понял, что ему нужно вести себя по-другому. Это будет лучше и для него, и для всех остальных.

Если же он действительно вредит, так что разлагает группу, привносит в нее посторонние мысли, посторонние идеи, если он начинает провозглашать какой-то новый путь, тогда ему не место в группе. Тогда и разговор короткий – выдворить из группы.

Есть всего лишь две причины исключения товарища из группы:

  • если он идет против общего течения группы, против первоисточников или руководителя, и этим портит общую работу
  • если он нарушает единство группы. При этом самое страшное - если он разъединяет семьи.

Я слышал, что такие проблемы существуют, и категорически предупреждаю, что этого быть не должно. Делайте, что угодно, но семья товарища – это святое, потому что семья является первичной ячейкой исправленного общества, её надо исправлять, и здесь не может быть никаких оправданий. 

Нарушение этих двух принципов препятствуют нашему движению вперед, поскольку семья – это ячейка группы, а наша идеология – вектор группы.

В принципе, это духовные законы. Поэтому имейте в виду, что если такие вещи имеют место, их надо просто искоренять, без каких-либо вопросов и дискуссий – это не подлежит обсуждению.

Из 5-го урока конгресса в Красноярске, 14.06.2013

Предыдущие сообщения на эту тему:

Помощь тяжело-раненному в бою с эгоизмом

Бумеранг всегда вернется обратно к тебе

Эгоизму свойственно защищать "свою территорию"

Ошибки молодости?

каббалист Михаэль ЛайтманКонгресс в Красноярске. Урок №5

Вопрос: В последнее время я часто вспоминаю молодость, и мне становится стыдно за то, что я тогда вытворял…

Ответ: Вы еще увидите, что вы вытворяли… Это все специально вам подставляет Творец, и вы должны понять, что все это вытворял Он, а не вы.

То есть вы должны осознать, что все, что было в прошлом, делал с вами Он – "Нет никого кроме Него". Поэтому прекратите себя грызть!

Если вы осуждаете себя за прошлое – вы этим осуждаете Творца, потому что всё ваше прошлое определено Им. Только лишь настоящее и будущее, которое вы определяете настоящим, является вашим.

Из 5-го урока конгресса в Красноярске, 14.06.2013

Предыдущие сообщения на эту тему:

Как топор в руке лесоруба

Единственный повод для раскаяния

Никогда не оглядывайтесь назад

Желаю вам…

каббалист Михаэль ЛайтманКонгресс в Красноярске. Урок №5

Вопрос: Чтобы добраться до точки в сердце товарища, нужно раскрыть сердце, а чтобы его раскрыть, нужно чувствовать человека. Почему возникает страх перед раскрытием сердца? Откуда он берется? Ведь раньше, в детстве, мы умели доверять, а сейчас – нет.

Ответ: Мы не обязаны раскрывать свое сердце другим, – даже товарищу. Вы просто должны быть в нем, и всё.

Вопрос: А если его сердце закрыто?

Ответ: Это неважно. Он не может ничего закрыть от вас. Не имеет значения, как он реагирует, как он ведет себя – вы должны быть в его сердце, в его желаниях, в его чаяниях. Вы должны ему помогать, желать ему только добра, сопереживать. Вы хотите, чтобы он всегда радовался, чтобы ему было хорошо. Таким должно быть отношение к другому. Это чисто душевное движение.

Из 5-го урока конгресса в Красноярске, 14.06.2013

Предыдущие сообщения на эту тему:

Понять товарища

Малиновая искра любви

Последняя капля усилий

Где найти гарантии вечной любви

каббалист Михаэль ЛайтманИз статьи Рабаша "Человек в целом" ("Даргот Суклам" № 759): А сейчас поговорим о любви к Творцу. Прежде всего, человек должен знать, что любовь покупается делами – тем, что он даёт своему товарищу подарки.

Каждый подарок словно стрела или пуля, пробивающая отверстие в каменном сердце товарища. От множества таких отверстий образуется одна большая пустота в сердце, и тогда любовь дарящего подарки заполняет эту пустоту. А тепло этой любви притягивает к себе искры любви товарища.

И тогда две эти любви сплетаются в одеяние любви, покрывающее их обоих. Одна любовь окружает и укрывает их двоих, и потому эти двое становятся одним человеком, отменяя каждый себя под этим общим одеянием.

Если двое чувствуют обоюдную любовь, то они взаимно дополняют друг друга. Каждый из них включается в товарища, и тогда между ними возникает некто  третий - Творец, являющийся гарантом их любви и удерживающий ее.

Любовь лишь с одной стороны к другому не может долго существовать - необходимо, чтобы в ней участвовали двое, связанные какими-то узами любви, пусть и с разной силой. Если один из них больше другого, то он опускается на ступень второго, так как подняться гораздо труднее, чем спуститься. Поэтому он создает себе специальный духовный парцуф, представляющий его на низшей ступени, и с его помощью помогает своему маленькому товарищу реализовать их взаимную любовь. Так он каждый раз помогает товарищу подниматься все выше.

Из урока по статье Рабаша, 19.06.2013

Предыдущие сообщения на эту тему:

Подарок в сердце

Драгоценные одеяния любви

Как растопить каменное сердце

Поднять голос перед Фараоном

каббалист Михаэль ЛайтманВ свое время Бааль Сулам писал статьи, разъясняющие суть противостояния двух идеологий: капиталистической и социалистической, а также ездил в Польшу, где разворачивалась активная деятельность рабочего движения. За это его хотели посадить за решетку в Палестине и чуть не арестовали в Европе как коммуниста. Ответом ему были наветы и инсинуации, его вынудили переехать из Иерусалима в Тель-Авив… Однако другого выхода не было, он должен был всеми силами выпускать в свет свои труды.

И по большому счету, времена с тех пор не изменились. Скорее наоборот: тогда было намного больше умных людей, понимающих подачу и изложение Бааль Сулама. Ну а в наши дни мы наблюдаем упадок поколений, нарастающую глупость, алчность – вот что стоит сегодня во главе угла.

И надо понимать, что ситуация у нас – такая же, как и тогда. Нам кажется, что она намного лучше, но давайте будем серьезными и, по возможности, объективными исследователями. Человеческая природа не изменилась. Люди стали более упрямыми, более примитивными и более ограниченными. Компьютеры, гаджеты и средства массовой информации совершенно одурачивают их. Поток новостей о конце привычного мира, о стихийных бедствиях, о разрушительном потенциале мирового кризиса не производит на них особого действия.

Наша задача – достучаться до них, рассказать им правду о современном положении дел. Но хотя мы стараемся это сделать, у людей просто нет возможности понять происходящее. Я ни в чем их не обвиняю, и если в моих словах звучит негатив – разумеется, это не их вина. Они не в силах расслышать нашу весть. 

Здесь не обойтись без "отягощения сердца" – что, собственно и происходит. Мы же, со своей стороны, должны продолжать работу вопреки ему, так же как Моше работал перед Фараоном.

В сущности, кто такой "Фараон"? Это "славные евреи", в которых постоянно растет злое начало, которые становятся всё более строптивыми и плюют Моше в лицо, заявляя, что не хотят идти с ним. Им ни до чего нет дела, у них, слава Богу, всё в порядке, мир полон наслаждений…

Вот это и есть Фараон, который не отпускает народ Исраэля из рабства, – представитель злого начала из среды Исраэля. И против него мы должны работать, в меру своих сил.

Тора дает нам пример, показывающий, что это возможно. А значит, надо стараться действовать соответственно. Получится или нет – не наше дело. Если получится, то когда – тоже не наше дело. Просто у нас есть работа, которую необходимо выполнять.

Перед нами – общество, желающее лишь наслаждаться жизнью. А мы должны понимать: так проявляется в людях Фараон. И дай Бог, чтобы мы раскрыли его, чтобы у нас были силы на успешное противостояние ему. А они не виноваты. Неслучайно, повествуя о египетском изгнании, Тора, главным образом, говорит о Моше, а не о народе Исраэля. Моше, Аарон и Творец перед Фараоном – вот фабула происходящего. Главное тут – работа напротив общего эгоизма.

Вопрос: Чего же мы хотим? Внести в массы дух? Или найти в массах вкрапления духа?

Ответ: В массах нет никакого духа, только безучастность. Мы ищем в них лишь возможность понять – на фоне пройденной истории и проявляющихся сегодня бед понять тенденцию развития и немного встрепенуться, до того как ударит бич. Это уже будет ускорением.

Из урока по статье "Мир в мире", 19.06.2013

Предыдущие сообщения на эту тему:

Час бедствия для Яакова

Излить свет на мир

Как пробить броню эгоизма

Накануне больших перемен

каббалист Михаэль ЛайтманКонгресс в Красноярске. Урок №4

Сейчас грядет великий переворот во всей истории человечества, ведь оно уже полностью спустилось сверху вниз по всем мирам, включая все стадии эгоистического развития нашего мира, до самого низшего состояния, из которого мы теперь начинаем расти. Вот эту точку перегиба, из которой мы начинаем подниматься, мы сегодня проходим.

Естественно, в любом случае все изменится. Но желательно, чтобы люди поняли, что они идут к какому-то концу и необходимо предпринимать кардинальные меры. Однако человечество сдерживает присущая ему инерция: эгоизм, страх, неопределенность. 

Экономика – это огромная система, завязанная на обязательствах друг другу. Даже те, кто хотел бы что-то изменить, не могут этого сделать, ведь их всех перестреляют, перебьют. Мир глобален, ты не можешь ничего сделать сам, поскольку завязан на сотни, тысячи, миллионы других людей.

И никто не может ничего изменить, ни один великий государственный деятель. Все остальные "прижимают его к ногтю". Яркий пример – Стросс-Кан, бывший глава Международного валютного фонда, предложивший произвести некоторые изменения в МВФ. Те, кто не был заинтересован в этом, спровоцировали скандал, обвинили его в том, чего не было, и арестовали. Их тоже можно понять: они живут сегодняшним днем, не желая знать, что будет завтра. 

Вопрос: Получается, что мы ничего не сможем исправить?

Ответ: Нет, старая система рухнет не из-за людей, а потому что Творец раскрывается все больше и больше в своей интегральной взаимосвязи, и эта новая система неумолимо приближается к нам как астероид, который несется к Земле. Поэтому среди нас проявляется интегральный, взаимосвязанный, аналоговый мир, а мы ему  совершенно не соответствуем.

И потому все будет падать, независимо от нас. Крушение неизбежно. Мы могли бы, конечно, его смягчить, подготовив себя к нему, начав вводить определенные изменения, понимая, что хотя бы немного можно сделать тут и там. Но если нет, то все будет идти именно таким путем.

Из 4-го урока конгресса в Красноярске, 14.06.2013

Предыдущие сообщения на эту тему:

Глобальный переворот

В переломной точке из прошлого - к будущему

Эпоха турбулентности

Страница 1 300 из 1 899« Первая...1 2981 2991 3001 3011 302...Последняя »