Записи в разделе 'Духовная работа'
Исключительная цель и уникальное средство

каббалист Михаэль ЛайтманЕсли мы выходим к публике, не побеспокоившись о нашей внутренней связи, то ради чего выходить? Ведь мы не собираемся их воспитывать, агитировать за здоровый образ жизни или читать мораль.

Есть множество других организаций, которые обладают большими средствами, огромными ресурсами, талантливыми руководителями, и мы не можем с ними конкурировать, если заранее не вооружимся духовной силой нашего единства. Поэтому нужно четко понимать, с чем мы идем вперед: какова наша цель и средства ее достижения.

Наша цель – это раскрытие Творца в мире, а средство для этого – свет, возвращающий к источнику. Этим определяется наша исключительность, кроме этого у нас ничего нет – а нам больше ничего и не нужно! Нужно очень остерегаться, чтобы сюда не примешались какие-то другие инструменты.

Поэтому сила, с помощью которой мы воюем – это взаимное поручительство, приводящее нас к вере, то есть отдаче. Таким путем мы достигаем всего – Творец будет воевать, а не мы сами. Нам нужно лишь каждый раз приспосабливать себя, открывая Ему путь. Это называется войной, которую ведет Творец, работой Творца.

Нам нужно постоянно себе об этом напоминать, заново себя переформатировать, подстраивая еще и еще немного. Тоннель, по которому мы движемся, становится все теснее и уже, и мы должны все точнее соответствовать его формату, форме, и так постепенно продвигаться. То, что было вчера – прошло, и сегодня – требуется уже больше, а завтра – еще больше. Нужно все точнее соответствовать указаниям первоисточников и учителя, и не забывать, в чем именно состоит цель. 

Ведь иногда мы об этом забываем и запутываемся. Желания все время обновляются, снова сбрасывая нас в этот мир. Раскрываются разбитые желания и опускают нас, заставляют волноваться о разных внешних факторах, уводя от цели. Поэтому группа обязана поддерживать каждого, укреплять, требовать.

Если между нами действуют условия взаимного поручительства, когда каждый заботится об остальных, выступая гарантом, что у них будет все необходимое, то такая группа называется Исраэль ("яшар-эль" – прямо к Творцу). И тогда она заслуживает получения Торы.

В той мере, насколько мы сохраняем поручительство, невзирая на все помехи и последствия разбиения, проявляющиеся каждую секунду, вынужденные всякий раз укреплять его и возобновлять – на нас воздействует свет, возвращающий к источнику. С его помощью мы должны стать "царством священнослужителей и святым народом".

И все это нужно объяснить людям. Когда-то Рамбам писал, что "женщинам и детям нужно раскрывать тайну понемногу", то есть не давать сразу всех объяснений. Но Бааль Сулам пишет в статье "Поручительство", что пришло время раскрыть людям истинный смысл работы Творца. Ведь мы уже находимся в таком кризисном и отчаянном положении, когда люди чувствуют свое бессилие и отсутствие средств что-то изменить в мире. Поэтому мы обязаны сказать им о работе во взаимной отдаче в самой чистой форме. Только если мы достигнем такого состояния, вся жизнь наладится.

Не нужно даже это скрывать – это должно стать нашим "Кредо", нашим фундаментом. Мы полагаем, что мир должен достичь такой формы – и точка! Это наши убеждения, о которых говорит наука каббала. А если мы начинаем лукавить, то этим искажаем и портим свою работу. Ведь если внешне говоришь неправду, то и внутренне должен в нее облачиться. А этого не стоит делать.

Из урока по статье из книги "Шамати", 01.10.2013

Предыдущие сообщения на эту тему:

Люди сами потянутся к нам

Связь со светом

Работа без всяких компромиссов

Язык раскрытия Творца

каббалист Михаэль ЛайтманБааль Сулам, "Наука каббала и ее суть": Имена названия и гематрия полностью относятся к науке каббала. А в других языках постижения они фигурируют потому, что все языки также включены в науку каббала. Все эти обозначения являются особыми частными определениями, к помощи которых обязаны прибегать остальные языки.

Язык каббалы – основной язык раскрытия Творца. В принципе, для этого и предназначены все четыре языка постижения. Однако остальные три языка (Танах, Алаха и Агада) являются "сопроводительными" – они включены в язык каббалы, но существуют сами по себе, чтобы добавлять те или иные штрихи своим изложением.

Таким образом, есть один язык для раскрытия Творца, содержащий четыре грани, из которых важнейшая – это язык каббалы. Он включает все, он выше всех, он включен во все. Все обозначения, все формы изложения, всё, что мы читаем в книгах каббалистов, написано языком, который они создали для объяснения раскрытия Творца человеку. И только для этого всё предназначено.

А потому, как пишет Бааль Сулам в "Предисловии к ТЭС", кто открывает одну из книг, написанных каббалистами разных поколений, т.е. людьми, обладающими духовным постижением, и использует ее не для этой цели, тот вызывает на себя пагубные последствия. Вместо того чтобы воспевать близящийся рассвет, подобно петуху, – он уподобляется летучей мыши, живущей лишь в ночной тьме и решительно противящейся свету дня, который уже брезжит для нас.

Из урока по статье " Наука каббала и ее суть ", 21.11.2013

Предыдущие сообщения на эту тему:

Секрет жизни в самом простом толковании

Зашифрованные тексты каббалистов

Каббала говорит самым точным языком

Тысячу раз упадет праведник и поднимется

каббалист Михаэль ЛайтманМы опускаемся до этой самой низкой ступени, называемой "этот мир", и обнаруживаем себя в нем: рождаемся, развиваемся, растем, живем, существуя в материальном теле и воспринимая реальность через пять органов чувств.

Все это для того, чтобы из этого состояния, являющегося абсолютным нулем относительно духовного, суметь каждый раз входить в духовный мир благодаря своему свободному выбору, свободным действиям.

Мы немного проникаем в духовное, приподнимаемся с помощью света, возвращающего к источнику, улучшая свои свойства, органы восприятия - и снова падаем на эту ступень, находящуюся вне духовного мира. Снова поднимаемся - и снова падаем. Всякий раз происходит падение до самого этого мира, до полного отрыва от духовного - и опять начинается новый подъем, но уже более высокий по величине и качеству.

Так мы работаем, пока не выберем все свои разбитые желания и не соединим их вместе, благодаря своему отношению к ним как к ближнему: в любви и единстве. В итоге, мы становимся одним сосудом, одним желанием, что означает наш конец исправления.

Нечего больше делать на нашей земле, где мы сейчас ощущаем себя живущими, кроме того, чтобы притягивать свет, возвращающий к источнику - силу, которая сможет поднять нас с этой низшей ступени на высшую. А потом мы упадем обратно, как и положено - и снова поднимемся, но уже на более высокую ступень. Как сказано: "Тысячу раз упадет праведник и поднимется" или "Невозможно выполнить заповедь, прежде не нарушив ее". 

Таков путь выяснения разбиения и его исправления, при котором мы каждый раз присоединяем все больше осколков души, собирая их вместе. В сущности, в этом и заключается подъем из точки этого мира наверх по ступеням духовной лестницы. Все это зависит только от количества желаний, присоединенных нами к одному действию, одному намерению.

Поэтому, единственное, что нам необходимо - это привлечь свет, возвращающий к источнику. Нужно организовать себя так, чтобы воздействовать на него с максимальной эффективностью, выяснив, каким должно быть для этого наше желание, намерение, все действия. Если окружающий свет воздействует на нас в той мере, насколько мы тянемся к нему, то нам нужно соответственно организовать группу, учебу, распространение, всю свою жизнь, чтобы все было направлено и присоединялось к одной этой цели: максимально устремить себя к свету исправления.

И тогда, все разговоры, учеба, намерения во время учебы, обязаны быть только вокруг этой темы. Человек должен осознавать, что в этой жизни, то есть в существовании на этой ступени, где мы сейчас находимся, нет другой цели. Если он выполнил эту работу и притянул достаточно света, возвращающего к источнику, который поднимет его на первую духовную ступень - то получит это возвышение. Ведь тут действуют четкие законы соответствия света и желаний.

А если не удостоится раскрытия, то останется с тем же информационным геном, "решимо". Конечно, он немного усовершенствует его за счет приложенных им усилий, но в итоге прекратит свое существование на этой земной ступени и перейдет на другую ступень, но опять того же мира. То есть он умрет и снова родится, начнет развиваться на новой ступени этого мира. Это тоже 10 сфирот, но не имеющие никакого экрана, поэтому мы видим их просто как рождение материального тела в этом мире.

Нет выбора, если мы хотим реализовать себя в этой жизни, то нужно заботиться только о свете, возвращающем к источнику! Поэтому, каждый раз нужно производить ревизию, выяснение, анализ своей учебы, распространения, собраний, трапез, всей своей жизни: организовано ли все это так, чтобы наши усилия были максимально эффективными для устремления к свету и притяжения его к себе? Тянемся ли мы к свойствам света, в его направлении?

Исходя из этого, нужно организовать все наши отношения. Только свет - это наша главная цель, которая определяет все наши действия.

Из урока по статье Рабаша, 21.11.2013

Предыдущие сообщения на эту тему:

Храбрый ныряльщик в волнах света

Огромный подарок за страдания любви

Как растет душа

Не прилагая усилий - не найдешь

каббалист Михаэль ЛайтманВсе зависит от осознания важности духовного пути - именно ее нам не хватает. Сколько времени мы ежедневно теряем понапрасну на всякие никчемные занятия и не можем в каждую секунду сконцентрироваться на намерении, которым только и притягиваем свет, возвращающий к источнику. А ведь сказано: "Кто не прилагал усилий - не найдет". Но как же нам обязать себя прилагать усилия?

Ради того, что кажется важным, люди готовы суетиться день ото дня: тяжело работать, далеко ехать и лететь, переживать. Поэтому единственное, чего нам не хватает, - это важности духовного. Рабаш любил повторять,  что, к сожалению, ее нельзя купить в аптеке, как лекарство, чудесную таблетку, проглотив которую тут же ощутишь важность духовного. Нет такого лекарства, и что же нам делать?

Есть единственное средство - влияние окружения, как сказано: "Группа или смерть". Если мы действительно организуем сильную группу, которая будет постоянно вдохновлять человека, разжигать в нем зависть, азарт, честолюбие, чтобы он завидовал другим, видя, какие они сильные, особые люди, то это будет подзадоривать его, пробуждать, не даст успокоиться. А если нет, то у него нет никаких шансов на успех.

Все находится в руках окружения. После того, как ты вошел в группу, ты полностью зависишь от нее. Она может тебя поднять и опустить. Человек продвигается соответственно мощности духа и устремления к цели, которые имеются в группе - не больше и не меньше. Конечно, это при условии, что он сам не пренебрегает окружением и пытается к нему прилепиться. Его обязанность - вложить усилия в окружение, а окружение обязано, в ответ, вложить силы в него, в каждого из товарищей. 

Нужно заботиться об этом и все время проверять, следить за тем, чтобы все ощущали величие цели. Например, сейчас мы сидим на уроке, но часть товарищей работает над реконструкцией нового дома. И нам нужно побеспокоиться об этих товарищах и не дать им работать без перерывов день ото дня, пропуская уроки. Так тоже нельзя, даже если человек очень необходим на строительстве. Все равно, нужно позаботиться, чтобы он иногда приходил на урок и попеременно был то там, то здесь.

Невозможно совсем оставить уроки, минимум два раза в неделю человек обязан быть в классе, чтобы поддерживать важность духовной цели. Иначе он упадет. Как сказано: "Тора должна сочетаться с земным путем", то есть необходимо и одно, и другое.

Из подготовки к уроку, 20.11.2013

Предыдущие сообщения на эту тему:

Важность цели

Движение на горючем группы

Почему цель не влечет?

Ответственность, которой нельзя пренебречь

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Допустим, начинается проект, все включаются в него и вдруг в группе происходит раскол. Но договор с внешней организацией уже заключен, и надо выходить. Что делать?

Ответ: Если вы заключили договор о проведении интегрального воспитания с какой-то внешней организацией, а затем прерываете его, вы вносите огромную помеху в наше общее дело! Вы не представляете себе, насколько при этом вы вызываете разлад между собой, разбиваете не только свою, но и мировую группу!

Вы должны быть более ответственными! Имейте в виду, что вы не просто отказываетесь от чего-то маленького, а нарушаете деятельность огромного организма, частью которого являетесь! И если вы органично не функционируете в нем, то наносите вред всему организму, ждущему своего восстановления, оздоровления. Поэтому, в принципе, здесь речь идет не о вас, а о нашей общей мировой группе – вы подводите ее! 

Так что, заключив какой-то договор, вы обязаны его свято соблюдать.

Из урока на тему "Группа и распространение", 22.10.2013

Предыдущие сообщения на эту тему:

Правильно ли мы распространяем?

Болезни роста

Напряжение в объединении – закалка в пути

Правильно ли мы распространяем?

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Как можно проверить, что я работаю именно над духовным слиянием с группой, а не над земным психологическим сближением?

Ответ: Вы сами должны ощущать это по сближению в группе.

Устремление человека к центру группы, чтобы ухватиться в нем за источник жизни, означает, что он правильно занимается внешним распространением.

Меня часто спрашивают: "Как проверить, правильно ли мы распространяем?". Когда ты начинаешь устремляться к центру группы, это говорит о том, что ты правильно распространяешь наружу.

Вопрос: Что значит распространение в духовном?

Ответ: Неэгоистическое распространение – это выход к массам с целью объединить их, притянуть к Творцу, сделать из них ту подложку, ту базу, на которой раскрывается Творец.

Из урока на тему "Группа и распространение", 22.10.2013

Предыдущие сообщения на эту тему:

Ответственность, которой нельзя пренебречь

Болезни роста

У первой духовной ступени

Болезни роста

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: На бумаге проекты по МИВО и ваши рекомендации изложены очень красиво. Что делать, если на самом деле они осуществляются не так, как написано, и не соответствуют вашим рекомендациям?

Ответ:  Дело в том, что мы растем, и группа проходит всевозможные состояния. Это так называемые болезни роста. Ведь ребенок, развиваясь, должен переболеть детскими болезнями, а иначе его организм не накопит в себе специальных защитных свойств, не сможет мобилизовать внутреннюю схему противодействия внешней среде.

Мы все время находимся под вредным влиянием окружающей среды, и наши внутренние системы постоянно работают над тем, чтобы не воспринимать ее вредное воздействие или как-то нейтрализовать его. Так работает любой живой организм.

К примеру, сколько может воспринять снаружи камень? – Очень мало, поэтому он и сохраняет все время одну и ту же структуру. Растение воспринимает и отдает больше. Животное – еще больше. А человек воспринимает огромное количество информации, массу всевозможных психологических воздействий. И на всё это мы должны реагировать, иначе наш организм не выстоит! Таким образом мы стабилизируем себя.

Поэтому мы проходим болезни роста: делаем что-то правильно, неправильно, высказываемся, замалчиваем, кричим, ругаемся. Дайте всё это пережить людям! Мы должны пройти такие состояния.  В результате многие отсеются, придут новые, и так постепенно организуется то, что надо.

Из урока на тему "Группа и распространение", 22.10.2013

Предыдущие сообщения на эту тему:

Ответственность, которой нельзя пренебречь

Правильно ли мы распространяем?

Группа – модель духовной ступени

Преодоление проблем

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Почему иногда на человека обрушивается ливень материальных проблем и ударов? В чем причина? Как это можно преодолеть через объединение в группе?

Ответ: Есть люди, которые действительно попадают под шквал материальных, физических или семейных проблем. А есть те, кто проходит всё легко. Это зависит от структуры души человека, ее ориентировки относительно остальных душ, от того, что именно он должен исправить.

Единственное, что нам остается, воспринимать все, как необходимое для нашего движения вперед. И если наряду с решением проблем мы будем насколько возможно углубляться в учебу, в центр группы­­­­­­­­­, в распространение, то тогда все легко преодолеем, хотя поначалу нам будет казаться, что это сложно.  

Но все эти проблемы мы должны решать и ни в коем случае не убегать от них!

Из урока на тему "Группа и распространение", 22.10.2013

Предыдущие сообщения на эту тему:

Твоя личная проблема – это проблема всех

Работа в сердце

Не кричите "Нет!" на пороге…

Коренное отличие мафии от духовного братства

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Чем мое впечатление от Творца будет отличаться от того ощущения, которое есть сегодня от единения с товарищами?

Ответ: Существует качественная разница между настроем на простое объединение с товарищами и такое единство, внутри которого ты раскроешь Творца. В этом отличие коммунизма по советскому образцу от альтруистического коммунизма, о котором пишет Бааль Сулам.

Мы должны стремиться к соединению, равенству, вплоть до достижения полного единства и поручительства, как одного человека с одним сердцем. И эта взаимная отдача между нами обязана быть не ради того, чтобы улучшить нашу собственную жизнь. Мы не должны обратиться в "мафию". Поэтому Бааль Сулам пишет, что коммунистические принципы в эгоистическом воплощении, как это было в России, очень близки к нацизму.

И на самом деле, у России и Германии были очень хорошие отношения до войны. Если бы они не граничили друг с другом, то были бы союзниками в этой войне, как Германия и Япония. Ведь по своей природе эти режимы были очень схожи. Только из-за близости их границ и плана захвата этой территории, они обратились в противников.

Поэтому так важно в соединении внутри группы направить себя на "Исраэль-Тору-Творца". Творец – это конечная цель, то есть весь этот мир, все человеческое общество, неживая, растительная и животная природа, включенная в человека, весь этот общий образ человека как маленького мира, должен быть направлен к высшей силе, к источнику нашей жизни. 

У нас есть лишь одна точка контакта с высшей силой: она породила нас, сотворила, ведь мы – творения. Если мы не направлены к Творцу, то в итоге придем к той же картине, как при нацизме или советском коммунизме, поскольку все это объединение будет только ради своей пользы. Мы не выйдем из эгоистических свойств, а только организуем жизнь в своем районе, городе, мире в такой форме, чтобы нам всем было хорошо.

Но это никогда не заканчивается добром. Мы уже видели такие примеры в истории: утопистов, кибуцы и т.д. Ведь если эта сила не выходит из нашей  плоскости, то кому я буду отдавать? Опять получится: "Ты мне, а я тебе". В этом не будет никакого реального результата.

Я не могу отдавать тебе, а ты мне, ведь тут же проявится наша  противоположность. Как говорится: "От любви до ненависти – один шаг". Даже люди, которые любят друг друга, должны иногда ссориться, чтобы добавить немного "перца" в свои отношения. Проблема в том, что нам не хватает средней линии.

Даже если мы достигнем полной взаимной отдачи, при которой все отдают всем, мы не сможем сбалансировать эти отношения без участия некого высшего компонента, с другого уровня. Нам необходима средняя линия, иначе вся эта идиллия взорвется и закончится войной.

Можно взять для эксперимента любящую пару, создать им все условия для райской жизни, и через некоторое время посмотреть, что с ними случится. Такая форма отношений не жизнеспособна и не может долго существовать. Для этого, нужно быть ангелами, а не людьми, то есть не иметь эгоистических желаний.

Из урока по  Книге Зоар, 21.11.2013

Предыдущие сообщения на эту тему:

Прикосновение к абсолютной истине

Условие эффективной работы

Наше оружие – в руках Творца

Те же вопросы и те же ответы каждый день

каббалист Михаэль ЛайтманИз статьи Рабаша "И ты, Исраэль": Есть разница между теми, кто работает ради отдачи, и работающими ради вознаграждения. Ведь работающий ради отдачи, каждый день начинает свою работу заново и в разуме, и в сердце, и не может получить никакой поддержки из прошедшего дня.

У него нет другого выхода, как только обновлять каждый день основы работы, то есть причины, обязывающие его идти путем истины. Каждый день ему приходится будто уговаривать себя, что стоит быть работником Творца. Тело, начиная работу, всякий раз требует объяснить ему, почему его заставляют отдавать все свои силы для блага Творца. И приходится дать ему ответ, иначе оно отказывается работать. А потому каждый день продолжаются одни те же споры, те же вопросы и те же ответы.  

Если же человек изучает Тору, молится и совершает добрые дела, однако не помнит о том, что цель работы - это отдача, то ему легко работать. Ведь в таком случае, он поступает, как большинство. Но когда вдруг вспомнит о цели, то мир тут же меркнет для него, потому что это против интересов его тела, то есть любви к самому себе.

И тогда ему нечего ответить своему телу, кроме того, что это закон, и Творец желает, чтобы он верил, что это ради его же блага, и именно благодаря работе в сердце и разуме человек достигнет совершенства. Тогда и враги станут ему союзниками. И это называется "работой от всего сердца - с двумя природами: добрым и злым началом ".

Выходит, что нам необходимо каждый раз заново готовить себя к работе - каждый день. Вчерашним днем называется предыдущее состояние, а не закат и рассвет. Возможно "день" наступит для кого-то ночью или за один календарный день он пройдет тысячи состояний "день" и "ночь". Но необходимо постоянно готовить себя к этому: создать для себя такое окружение, привычки, распорядок дня, чтобы суметь как можно быстрее "подняться" и работать ночью, будто днем.

Все это зависит от окружения. Однако человеку придется каждый раз начинать с нуля: заново оценивать важность работы, причины, поддержку, и так продвигаться.

Из подготовки к уроку, 18.11.2013

Предыдущие сообщения на эту тему:

Ночь обратится в день, а день – в ночь

Каждый день заново рождаться

"Я сплю, а сердце мое бодрствует"…

Световод

каббалист Михаэль ЛайтманАмериканский конгресс. Урок №3

Товарищи – это части моей души. Я не случайно оказался в группе – меня привели в нее свыше. Надо понимать, что Творец дал мне именно этих товарищей – возложил мою руку на добрую судьбу и сказал: "Возьми ее себе". И отныне я должен лишь укрепляться в своей взаимосвязи, в единении с товарищами.

Мы выстраиваем все необходимые распорядки объединения, включая семинары, трапезы и занятия. Мы собираемся, по меньшей мере, несколько раз в неделю и тем самым протягиваем между нами связующие нити. Однако сколько бы мы ни давили на себя, стараясь сплачиваться всё больше, нам не удастся создать спайку, достаточную для раскрытия высшего света. Просто не хватит "напряжения", чтобы "включить" его.

Почему?

В прошлых поколениях каббалисты объединялись в маленькие группы – иногда даже меньше десяти человек – и раскрывали между собой Творца. Но у нас другая ситуация, мы живем в эпоху, когда проявляется испорченное состояние всего человечества, всего сосуда общей души, прошедшей через разбиение.

А потому мы должны получить от различных ее частей как можно больше желаний, потребностей, усвоить их, подняться вместе с ними к Творцу и потребовать от Него раскрытия. Причем уже не для себя (1%), а для людей из внешней аудитории (99%).

Таким образом, нам надо стать световодным каналом, так чтобы свет от Творца раскрывался в нас, а мы передавали его вниз. 

Для этого, прежде всего, мы укрепляем себя (1), затем обращаемся к потребностям внешней аудитории (2), а затем – к Творцу (3). Тогда от Творца к нам спускается свет, изобилие (4) – и мы передаем его вниз (5).

 2013-11-16_rav_lesson_congress_n3_01

Сами мы изучаем науку каббала, а внешней аудитории преподаем интегральное образование (И.О.). Соответственно, мы должны знать, как обращаться к людям, в какой форме, в каком стиле подавать им материал, какой набор терминов использовать.

Сказано: "Воспитывай отрока согласно пути его". Иными словами, мы ведем обучение так, чтобы нас могли понять, чтобы наше послание располагало людей, а не отталкивало их от нас. И тогда, в мере того насколько люди будут тянуться к нам, часть их мы сможем привлекать к себе в группу. Но привлекать очень нежно, мягко, чтобы не отпугнуть тех, кто не испытывает подобной тяги.

Все каббалисты до нашего времени говорили о работе в маленьких группах, а не о массовом распространении, рассчитанном на тех, кто далек от науки каббала. Ведь до сих пор мир не находился в глобальном кризисе, и потому каббалисты не должны были заниматься этим этапом, да он и не очень-то раскрывался в них. Правда, Бааль Сулам начал писать о "последнем поколении", о современных проблемах, выпустил газету "Народ", однако всё это было лишь началом, "черновиком".

С другой стороны, мы с вами уже видим кризис воочию и потому обязаны обращаться к миру. Иначе и сами мы не достигнем духовного, не проникнемся достаточной потребностью в обращении к Творцу. Ведь мы всего лишь Гальгальта вэ-Эйнаим (Г"Э), хафэц хэсэд, очень малая часть с малой "глубиной" желания, достигающей лишь нулевой и первой степени. Ну а человечество представляет собой АХАП, с желанием второй, третьей и четвертой степени.

Поэтому, если мы не получим от людей этой большой "толщи" желания, нам не с чем будет обращаться к Творцу. Другого выхода нет: в противоположность прошлым поколениям, мы просто обязаны "идти в люди", перенимать их потребность и поднимать ее наверх.

 2013-11-16_rav_lesson_congress_n3_02

В статьях "Поручительство" и "Дарование Торы" Бааль Сулам пишет, как мы должны обслуживать весь мир в качестве передаточного канала между Творцом и народами. Учиться этому негде – мы сами постоянно развиваем эту часть методики под названием "интегральное образование". Разработка идет полным ходом, и день ото дня мы продвигаемся всё дальше вперед.

Из 3-го урока американского конгресса, 17.11.2013

Открытие за открытием

каббалист Михаэль ЛайтманАмериканский конгресс. Урок №3

Каббала – очень практическая наука. Ее раскрыл Адам и рассказал нам о ней в книге "Тайный ангел". А затем исследования продолжил Авраам и другие каббалисты разных поколений.

Вообще, мы постоянно открываем в мире что-то новое. И то, что проявляется сегодня, не раскрывалось каббалистам прошлого. Так же физики 21-го столетия знают о мире больше, чем их предшественники. Таков характер естественнонаучного познания мира.

Вот и мы с вами постоянно развиваем каббалистическую методику, идем вперед – и как следствие, открываем сегодня вещи, ранее неизвестные. А что раскроется завтра – нам неведомо. Лично я могу заглянуть вперед, поскольку опережаю вас на несколько этапов, однако общее развитие групп и мира проявляется лишь в той мере, насколько они к нему готовы. В целом, мне ясны контуры будущего, но каждая ступень, каждая перемена выявляется лишь по мере готовности группы.

Поэтому чем крепче вы сплотитесь, чем ближе будете ко мне, тем больше я смогу выразить. Так все вместе мы раскроем верную, современную, адаптированную для нашей эпохи методику исправления и, приступив к реализации, насладимся ее плодами…

Из 3-го урока американского конгресса, 17.11.2013

Предыдущие сообщения на эту тему:

Световод

Стрела развития

Грядущему поколению

Духовная трансмиссия

каббалист Михаэль ЛайтманАмериканский конгресс. Урок №3

Мы находимся на начальном этапе мирового кризиса. Он будет проявляться всё больше, и нам придется продвигаться вместе с ним, пока люди не почувствуют, что оказались в некоем вихре, водовороте. Иными словами, давление со стороны Природы возрастет настолько, что станет ясно: этому должна быть какая-то причина.

А кроме того, станет ясно, что от всех нас требуется рациональный отклик, продуманный, направленный и разносторонний.

Мы обнаружим, что Природа глобальна и относится к нам как к единому целому. И в особенности ее отношение фокусируется как раз на таких же, как мы, людях, у которых есть точка в сердце. Именно они могут стать связующим звеном между Творцом и всеми творениями, занять место посередине.

И потому нам грозят особые виды давления: ведь мы в долгу – с одной стороны, у Творца, а с другой, у человечества. И сверху, и снизу мы должны выполнять функции переходного звена: желания человечества передавать к Творцу, а воздействие Высшей силы передавать от Него к человечеству. Такова наша работа – быть каналом связи.

Это особая, очень важная задача. Ведь только через нас всё человечество может получать духовную "подпитку", а Творец только через нас может получать желания людей. Мы посередине, мы посредники, и мы в ответе. А потому надо дорожить каждым товарищем – ведь он избран из миллиардов людей и вместе со всеми нами участвует в реализации этого предназначения.

Из 3-го урока американского конгресса, 17.11.2013

Предыдущие сообщения на эту тему:

Силу исправления – в массы

Связь со светом

Ежедневная работа ради конечного исправления

Работа для интровертов и экстравертов

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Вы сказали, что люди, которые активно распространяют, должны обладать особым стремлением к объединению в группе. Нужно ли нам работать над созданием специальных условий для этого или можно не напрягать тех, кто не видит особого смысла в объединении?

Ответ: Есть люди, которые обладают способностями к распространению, но у них нет способностей к работе на объединение. Распространение осуществляется вширь, и им, в основном, занимаются экстраверты, в то время как объединение – работа для интровертов. Это совершенно разные векторы, разные направления.

Я могу даже привести конкретные примеры, кто к чему у нас больше предрасположен. Есть люди, которые могут прекрасно распространять, выходить ко внешней публике, но не могут работать на объединение в группе – этим лучше занимаются другие. У всех разные черты характера, и нам надо использовать и тех, и других. В итоге Высший свет создаст между ними такое общее свойство, в котором станут ощущаться первые духовные явления.

Из урока на тему "Группа и распространение", 22.10.2013

Предыдущие сообщения на эту тему:

Припасть к источнику жизни

Чтобы вошло в разум и опустилось в сердце

Две части одной группы

Подарок учителю

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Как мы можем реализовать, наконец, то, что вы нам говорите?

Ответ: Реализовывать надо то, что говорят нам Бааль Сулам и Рабаш. Очень прошу тебя выполнять их советы – и не более. А меня оставь, я просто научил тебя верному прочтению их трудов. Реализовывай их и забудь обо мне. Главное – держись их.

Вопрос: Но я не могу о вас забыть. Тем более, что одно дело – самому читать тексты и надеяться на свет, возвращающий к Источнику, и другое дело – слушать, как их толкуете вы.

Ответ: Верно, мы вместе "распахиваем" эти тексты, начинаем даже не столько понимать, сколько приводить их в исполнение. В этом и заключается моя задача: я способствую реализации.

Вопрос: Но мы же должны сделать что-то между нами, чтобы получить от вас методику и претворить ее в жизнь.

Ответ: Да, необходимо возвышать учителя в своих глазах. Но это не значит – целовать ему ручки. Хотите сделать мне подарок – объединитесь, чтобы получить подарок свыше.

Вопрос: Мы прилагаем большие старания, но, по-видимому, всё еще чего-то недостает…

Ответ: Недостает единения снизу, когда вы стоите, взявшись за руки и подняв головы, как на обложке одной из наших книг. Если достичь такого состояния, ответ придет. Но для этого надо внутренне быть "ребенком", учеником, готовым слушать и слышать учителей…

2013-10-01_rav_bs-mitzva-achat_lesson_01 

Из урока по статье "Одна заповедь", 01.10.2013

Предыдущие сообщения на эту тему:

Прописаться у каббалиста

Научиться слушать учителя

Связь учителя с учеником

Страница 1 239 из 1 899« Первая...1 2371 2381 2391 2401 241...Последняя »