Записи в разделе 'Восприятие реальности'
Физики: Вселенная — гигантский мозг

каббалист Михаэль ЛайтманМнение: Идея о Вселенной как "гигантском мозге" предлагалась учеными в течение десятилетий. Но сейчас физики могут предоставить доказательства. Вселенная может расти как гигантский мозг, с электрическими разрядами между зеркальными клетками мозга в форме расширяющейся галактики.

Результаты компьютерного моделирования показывают, что естественная динамика роста, путь развития систем, один и тот же для различных видов сетей, – будь-то Интернет, мозг человека или Вселенная в целом. В результате, утверждают ученые, Вселенная действительно развивается, как мозг. Исследование поднимает серьезные вопросы о том, как работает Вселенная.

Реплика: Все миры устроены по единой схеме АВАЯ – 4-х ступенчатого развития. Все и каждая их часть. Единая сила абсолютной отдачи властвует во всей системе, управляет ею и предопределяет все, в том числе и нашу судьбу. У нас есть возможность, изменяя себя, каждый раз идти "в ногу" с ее шаговым развитием и т.о. ощущать себя комфортно. Причем, предугадывать заранее будущие состояния и, изменяя себя, воспринимать их не как страдательные, а как желательные. В этом и заключается предназначение науки Каббала.

Предыдущие сообщения на эту тему:

Наш мир – проекция

Настолько ли незыблем наш мир?

Влияние окружения во Вселенной

Когда желания воскресают к жизни

каббалист Михаэль ЛайтманБааль Сулам, "Предисловие к Книге Зоар", п.25: Если тело настолько испорчено, что пока оно не разложится в прахе, душа не может войти в него, зачем же оно возвращается и воскресает из мертвых? Причем мертвые оживают со всеми своими изъянами.

…Огромное получающее желание является единственным новым материалом, который был создан, так как совершенно не было необходимости в большем, чтобы осуществить замысел творения.

…В течение 6000 лет, данных нам для работы, не происходит никаких исправлений тела. А все исправления происходят лишь с душой, которая тем самым восходит по высшим ступеням в чистоте и святости.

Наше получающее желание – это весь материал творения. Оно делится на десять сфирот:

шесть наверху, в Гальгальте вэ-Эйнаим (Г"Э): ХаБаД-ХаГаТ до хазэ;

и четыре внизу, в АХАПе: НеХИМ.

Г"Э – это сосуды отдачи, которые мы можем исправлять и исправляем, поднимая их на ступень Арих Анпина в течение шести тысяч лет – что составляет шестьсот тысяч (60 раз по десять тысяч – 60.0000). Однако само получающее желание остается при этом неисправленным. Ведь мы исправили только сосуды Г"Э и АХАПа на подъеме, но не настоящего АХАПа, который называется также "телом". Мы лишь умерщвляли его, т.е. отключали от действий по отдаче – вот что такое "смерть тела".

Но в конце концов, после исправления всех отдающих сосудов у нас появляется возможность обратиться к АХАПу, осуществить "воскрешение мертвого тела" и исправить его, чтобы всё оно получало ради отдачи. 

Здесь имеются в виду желания, к которым ранее я отнесся как к "мертвым", т.е. не использовал, сократил, ограничил их, поскольку не мог получать в них свет жизни. Теперь же я извлекаю их на свет и исправляю. Эти мертвые желания "оживают в своих изъянах" – ведь я обязан исправить все ужасы большого эгоистического желания и обратить их в противоположность, в отдачу. И тогда именно в них я получаю наибольший свет НаРаНХаЙ.

Таким образом, исправление Гальгальты вэ-Эйнаим – это лишь тонкая линия, тогда как внизу я обретаю всю окружность, всю сферу.

2013-03-19_rav_bs-akdama-zohar_lesson_n16_03 

Вопрос: Что я раскрываю во вновь ожившем желании?

Ответ: Творца. Ты раскрываешь Высшую силу, высшую внетелесную, вечную жизнь. Ты ощущаешь вечность и совершенство над материей, по ту сторону квантовой физики. Ты проявляешь то поле, в котором мы живем на самом деле, и там находишь подлинную, высшую реальность, а не ее крохотную частичку, как сегодня.

И всё это – благодаря исправлению ощущений. Потому-то наша методика и называется "наукой каббала" – т.е. наукой получения, восприятия. Скоро всё человечество начнут подталкивать к этому. Ведь цель творения не в том, чтобы мы устроили себе прекрасную альтруистичную жизнь в этом мире. Он все равно завершит свое существование, и нам все-таки придется раскрыть высшее измерение.

Из урока по "Предисловию к Книге Зоар", 19.03.2013

Предыдущие сообщения на эту тему:

Воскрешение мертвых

Отголосок любви

Триста десять миров в награду

Обреченные на угасание?

каббалист Михаэль ЛайтманСегодня я воспринимаю картину реальности в эгоистическом желании, вследствие чего постоянно испытываю усталость и не желаю открывать настежь окна своего восприятия, а некоторые предпочитаю наглухо задраивать. Я все время ограничиваю себя, потому что мое желание очень мало, очень узко.

Мы создаем всевозможные приборы, расширяющие наш взгляд на мир: телескопы, микроскопы, радиоприемники – и обнаруживаем реальность, намного более разнообразную, чем та, которую ощущаем сами. Однако, даже этот обрывок действительности, лежащий в поле нашего зрения, мы пытаемся сократить и ограничить.

В итоге я устаю и замыкаюсь, пока не умираю. Умираю потому, что соглашаюсь на смерть, хочу сократить свои инструменты восприятия. Мне надоедает эта картина, и я постепенно угасаю вместе с закатом своей жизни. Вот что происходит в получающем желании.

С другой стороны, начиная формировать над ним желание дающее, я распахиваюсь и обнаруживаю реальность, лежащую вне меня, вне эгоизма. Это вечная реальность, и она начинает поставлять мне жизненные силы. Теперь, пускай даже мое тело естественным образом умрет, я живу на другой "территории", располагающейся выше времени и пространства. И там я получаю свет, льющийся отовсюду. 

В нашем мире мы перемещаемся из одного места в другое, где видим некую действительность. Но если бы я передвигался с околосветовой скоростью, то, вследствие искривления пространства, видел бы реальность, окружающую меня со всех сторон. Причем дело тут не в моем зрении – сам свет приходил бы ко мне таким образом. Аналогично этому, я выхожу из "прямолинейного" восприятия и вступаю в окружности, в окружающий свет (О"М).

 2013-03-19_rav_bs-akdama-zohar_lesson_n16_04

Именно так мы и сокращаем время. Ведь при этом пространство и время "обнуляются", и я не просто получаю свет отовсюду, но начинаю воспринимать всю действительность, имеющуюся в окружностях, поднимаюсь над временем. Теперь оно для меня не существует, его просто не может быть. Нет больше промежутков между "сегодня" и "завтра", нет зазоров между двумя мгновениями – я всё получаю поровну со всех сторон, всё взаимно компенсируется, аннулируется, и я постоянно пребываю во всем, в едином комплексе, в нераздельной реальности мироздания.

Из урока по "Предисловию к Книге Зоар", 19.03.2013

Предыдущие сообщения на эту тему:

Отделить свое "Я" от бренного тела

Костер, который не должен угасать

Миры, идущие навстречу друг другу

Программа и Программист

каббалист Михаэль ЛайтманВо мне есть "виртуальный принтер", который "печатает" мою картину мира. Иными словами, в меня заложена программа, которая приводит меня в действие и "отрисовывает" мне мир. На самом деле его нет – всё находится внутри, в ощущениях, но программа придает им "внешний эффект".

Вопрос: Что если мы с товарищами решаем мысленно сосредоточиться на создании единой реальности и общей взаимосвязи?

Ответ: Это тоже делает программа, показывающая мне группу, в которой я работаю. Мне просто кажется, что я нахожусь среди других людей, и все вместе мы принимаем решение. Мои внутренние свойства проецируются в некие образы, отбрасывают тени разных форм, однако по сути своей, не существуют.

Таким образом, и наше общее решение, и мое внутренне сопротивление ему – всё это определяет программа. И есть лишь одна возможность подкорректировать ее – если, зная о ней и об изображаемой ею реальности, я хочу свести их в одно, соединить. В таком случае я поднимаюсь на уровень Программиста и понимаю, почему Он устроил мне всё это.

С одной стороны, я начинаю знакомиться с программой, а с другой стороны, вижу, какие "картинки" она рисует в моем воображении. И вот, исправляя свое воображение с ее помощью, я скрещиваю, совмещаю их друг с другом. На этом пути я прохожу через всевозможные изъяны и исправления, а в результате познаю разум Программиста – замысел творения. Это и есть желательный эффект всего процесса – включиться в цель творения. 

Вопрос: Значит, Программист хочет, чтобы мы постоянно пребывали в обоих мирах: воображаемом и подлинном?

Ответ: Это необходимо, чтобы мы сами познавали цель творения. Зачем? Чтобы относиться к Нему с уважением.

Ведь эгоизм тянет меня вниз, настойчиво предлагает поспать, отвлечься. И если я хочу пробуждать себя, то у меня есть только одна возможность – использовать эту программу, окружение и всё, что с ним связано, но при условии если при этом я настраиваюсь на уважение к Программисту. В каббале это называется: доставлять Ему удовольствие.

Вопрос: Как же мне совмещать две эти системы координат?

Ответ: Просто быть вместе с товарищами. Ведь сейчас они представляются мне другими людьми, находящимися вне меня. А затем я почувствую, что, несмотря на эту видимость, они во мне, они – мои, любимые, взаимосвязанные, слитые воедино. Тогда во взаимоотношениях между ними я начну раскрывать Источник, Творца. И всё это будет как одно целое.

Из урока по "Предисловию к Книге Зоар", 19.03.2013

Предыдущие сообщения на эту тему:

Картина мироздания, висящая на двух гвоздях

Прогрессивное двойное зрение

Найти свое место в Замысле творения

Дверь в неведомое

каббалист Михаэль ЛайтманБааль Сулам, "Предисловие к Книге Зоар", п.26: Начальное состояние творения обязывает к существованию третье состояние, которое появилось во всей полноте, заложенной в замысле творения, как и первое, без каких бы то ни было изъянов.

Три состояния творения – начальное (1), промежуточное (2) и конечное (3) – обязывают друг друга к существованию. В начале творение находится в Бесконечности. Во втором состоянии мы (WE) находимся в нашем мире. А третье состояние – это конец исправления.

При переходе из первого состояния во второе мы испытываем разбиение и сокращения, а при переходе из второго состояния в третье – подъем и исправления. Кроме того, на пути мы исправляем Гальгальту вэ-Эйнаим (Г"Э) и АХАП на подъеме. Так от света нэфэш мы приходим к светам НаРаНХаЙ.

2013-03-19_rav_bs-akdama-zohar_lesson_n16_05 

Важно помнить, что, в конечном счете, все эти состояния существуют только в нашем восприятии. Однако мы должны использовать всё, что имеется в нашем распоряжении, пока не придем к единому желанию, наполненному единым помыслом. Ведь желание – это чувство, а помысел – разум. И они должны объединиться, чтобы в их единстве мы постигли Творца

Это станет для нас итоговым состоянием, и такова на сегодня наша цель. Что будет за ней, нам неизвестно. Однако следует знать, что после окончательного исправления мы отправимся в некоем неведомом направлении. Творение продолжит путь – ведь мы всего лишь исправили свои сосуды-желания.

Это все равно что починить сломанную машину и освоить управление ею: дело сделано, ремонт завершен, я научился хорошо водить. Я сижу в своем замечательном исправленном автомобиле – и что дальше? Для чего я исправлял свои желания?

Итак, уподобление Творцу – это лишь начало, а затем Он открывает передо мной дверь в Свой чертог и приглашает войти…

2013-03-19_rav_bs-akdama-zohar_lesson_n16_06 

Мы восходим на Его ступень, а что будет потом – неизвестно. Я не вижу, чтобы каббалисты намекали на это. Они намекают на некое продолжение, но какое – неведомо. Полагаю, невозможно выразить это на нашем языке, в терминах нашего разумения. Мы просто неспособны понимать эти измерения.

Из урока по "Предисловию к Книге Зоар", 19.03.2013

Предыдущие сообщения на эту тему:

Соприкосновение с грядущим

Этапы большого пути

Поверьте, все это нам только кажется!

На дне

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Вы говорите, что "духовное" – это когда ближний для меня важнее, чем я сам. Как же можно захотеть такого? Неужели больше там ничего нет?

Ответ: Да, именно это и есть духовное. Более того: тебе дают всё, чего ни пожелаешь, кроме отдачи ближнему – и ты все равно выбираешь только ее.

Тут всё дело в выявлении сосудов-желаний. Никто не требует от нас действий, лежащих над нашей природой. Просто мы меняемся и тогда обнаруживаем, что свойство отдачи важно уже не в эгоистическом смысле, а само по себе.

Ты не учитываешь действия света, возвращающего к Источнику. А между тем, он воздействует на человека – и человек меняется. Причем меняется так, что у него уже нет прошлого разума и прошлого чувства – всё обращается в противоположность, всё новое.

И потому мы должны предоставлять свету возможность делать свое дело. Дай ему поработать, открой себя его воздействию. Он находится снаружи, окружает нас – так дай ему прикоснуться к тебе, к твоим желаниям, которые ты укрываешь от него сейчас. Как только он возьмется за дело, ты увидишь, как всё меняется.

Ведь мы находимся в невероятно мизерном, "точечном" мире, мы ограничены рамками времени, движения и пространства. Это просто ужасно, но мы не понимаем происходящего. Огромные расстояния разделяют нас, пролегают между нашим пониманием, ощущением, постижением. И возникли они из-за желаний, каждое из которых обращено к собственной выгоде. 

И наоборот, желания, пребывающие в отдаче, включаются друг в друга. Если все мы хотим дарить друг другу добро, то собираемся в одну точку, и там между нами уже нет дистанции, там мы аннулируем этот мир. Представь его себе без расстояний, без времени: свет льется со всех сторон. По Эйнштейну, если ты движешься со скоростью света, то видишь уже не только то, что перед тобой. Свет как бы приходит к тебе отовсюду, а понятия времени и движения исчезают…

Сегодня мы просто не понимаем, что живем в крохотном, ничтожном измерении – живем и умираем, сами не зная, где, наделенные разумом и чувством, но в то же время погруженные на самое дно. Так позволь же свету хоть немного пролиться на тебя. Ведь ты даже не представляешь, какими свойствами он обладает. Это не просто некая "отдача" – это другое измерение, в котором важность других не вызывает такого замешательства. Жди избавления от света.

Из урока по "Предисловию к Книге Зоар", 18.03.2013

Предыдущие сообщения на эту тему:

Этапы любви к ближнему

Искусство раскрытия Творца

Пробуди рассвет

Желание как мишень для света

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Сможем ли мы когда-нибудь доказать, что вся материя мироздания – это получающее желание?

Ответ: Поговори с физиками, и они скажут тебе то же самое, только другими словами. Есть несколько фундаментальных принципов, таких как Второй закон термодинамики, и есть несколько природных констант. Если "копнуть" глубже, мы встретимся с понятием массы. За массой стоит энергия. А за энергией… Здесь научные познания обрываются.

Можно сказать, что за энергией стоит сила. Но что за сила? Как ее описать? Ученые пытаются нащупать эти основы, и от их исследований можно проложить "пунктирную линию" к получающему желанию – желанию поддерживать свое существование на различных уровнях неживой, растительной, животной и человеческой природы.

Ведь даже если мы говорим о самом элементарном явлении, речь идет о его природе. Мы имеем в виду нечто, что хочет удерживать себя в своей форме бытия. Это и есть получающее желание – желание существовать. Без него ничего бы не смогло возникнуть даже на краткое мгновение – в этой изначальности еще и времени-то нет.

Итак, желание предшествует всему. Ну а далее следуют различные формы, которые оно принимает на себя. 

Все науки и учения говорят о том, что человек обнаруживает здесь, в рамках земной реальности. С другой стороны, наука каббала говорит не о нашем эгоистическом желании, свойственном этому миру, а о желании изначальном – о силе, еще ни во что не облаченной.

Вопрос: Можно ли исследовать ее вне науки каббала?

Ответ: Нет. Вне науки каббала у нас просто нет необходимых инструментов. Нам не построить ускоритель, который будет бомбардировать желание и регистрировать его реакции. Ведь оно лежит глубже микромира, глубже квантовых эффектов. И потому работать с ним можно только внутри себя, когда ты становишься той "площадкой", куда приходит свет. Он ударяет по желанию, и из их встречи-взаимодействия рождаются всевозможные частицы, по которым ты обнаруживаешь отраженный свет, опускающийся на более низкую ступень и пробуждающий в тебе новые решимот.

Элементарная схема в науке каббала выглядит следующим образом: экран начинает подниматься от табура, на следующей ступени происходит ударное взаимодействие, и отраженный свет опускается назад со ступени на ступень, преодолевая перепад энергий, в предыдущее состояние. Оттуда он "выбивает" тагин ("коронки" над буквами), и в результате разность энергий приводит к разности частот, разности свойств. Это позволяет тебе на сравнении различать детали и складывать общую картину.

Так же малыш всё пробует на вкус и тем самым начинает знакомиться с миром – ведь вкусовое ощущение является для него пока что ключевым и самым надежным. Вот и в духовном "вкусами" (таамим) называются первые света, проявляющиеся в желании. С их помощью мы начинаем познавать происходящее.

 2013-03-14_rav_bs-akdama-zohar_lesson_n13_01

Так вот, материал "мишени", в которую попадает свет, – это я сам, мое получающее желание. Подобно ученым, которые бомбардируют свои мишени частицами, повышая их энергию, мы делаем то же самое, только не с веществом, а с материалом желания, поднимаясь от четвертой стадии к третьей, ко второй и т.д.

Как следствие, с физиками мы еще можем о чем-то говорить. Из всех научных дисциплин физика наиболее близка к науке каббала, если вести речь о конкретных явлениях и силах.

Из урока по "Предисловию к Книге Зоар", 14.03.2013

Предыдущие сообщения на эту тему:

Замыкая цепь желания

Так ли точны точные науки?

Физика наших желаний

В тюрьме собственного эгоизма

каббалист Михаэль ЛайтманПо мере продвижения, человек начинает ощущать, что все духовное находится вне его тела, во всем, что его окружает: в неживой, растительной, животной природе, в людях. Это и есть тот мир, та область, к которой мы должны научиться относиться с любовью, заботой, как к великой ценности, чтобы для нас стал очень важен весь мир, находящийся вне нашего тела.

Ощущение существования в физиологическом теле возникает лишь в нашем воображении благодаря совокупности действующих на нас сил. Именно поэтому мы чувствуем, будто живем внутри материального тела. А если в человеке появляется стремление жить вне своего тела - во всем, что его окружает, это уже потребность ощутить душу.

Начав над этим работать, человек видит, что всю работу нужно сосредоточить на правильном окружении, ведь только оттуда он может получить помощь и поддержку. Такое окружение, группа является представителем внешнего мира, который может реагировать на меня, притягивать к себе, помогая выйти из себя наружу. 

И тогда я воспринимаю группу, как своего спасителя, бросающего мне веревку, чтобы вытащить меня, как из колодца. Я уже не связываю себя с телом и желаю выйти из него наружу, а потому хватаю эту веревку. А группа, товарищи, находящиеся снаружи, вне меня, помогают мне вырваться из своего тела.

Так взаимно работая, мы по очереди помогаем друг другу подняться и выйти из себя. Ведь только за пределами своей кожи, своих шкурных интересов человек начинает ощущать, что группа - это не собрание каких-то людей, а святая Шхина, в которую облачается Творец.

Тело состоит из "клипат Нога" - такой части, которая обеспечивает мне свободу выбора, и "змеиной кожи" - самого сильного эгоизма, тянущего меня обратно, чтобы я смог приложить достаточное и правильно направленное усилие, стараясь вырваться.

Своим желанием выбраться из своего эгоизма, любви к самому себе, мыслей о собственном благе, вырваться за пределы своей кожи и думать о группе, товарищах, мире, я пробуждаю силу, приходящую через группу, учителя, Творца, которая спасает меня из этой тюрьмы. Все это происходит за счет   взаимной работы в группе, с учителем, с книгами, благодаря учебе, распространению - всем средствам, в которые облачается сила Творца и помогает мне выйти из самого себя.

Из урока по статье из книги "Шамати", 13.03.2013

Предыдущие сообщения на эту тему:

Вы любите цветы?

Крик со дна колодца

Когда падут завесы

Когда падут завесы

каббалист Михаэль ЛайтманБааль Сулам, "Предисловие к Книге Зоар", п.20: Наше "тело" в его дурной форме, данное нам в настоящем, не принижает нашей сути, поскольку ему и всем его обретениям предстоит исчезнуть без следа вместе со всей системой скверны, являющейся их источником. А каждый, кому предстоит сгореть, подобен уже сгоревшему, словно его никогда и не было.

Суть души (нэфэш), облаченной в это "тело", – тоже одно лишь желание, но желание отдавать, проистекающее из системы четырех чистых миров АБЕА. И она существует вечно, поскольку эта форма дающего желания подобна Источнику жизни и неизменна.

Мы находимся в бесконечной реальности, а все миры (оламот), т.е. сокрытия (аламот) – это лишь "фильтры", адаптирующие для нас картину Бесконечности, ступени сокрытия, существующие лишь в нашем восприятии. Они исчезнут, как только мы сможем аннулировать свое "тело" – эгоистическое желание.

Однако это желание еще нужно раскрыть. Где же, собственно, оно находится? Ведь сегодня практически все мои желания действуют на "животном" уровне. Подлинное желание наслаждений проявляется лишь тогда, когда я начинаю прилагать старания в работе на отдачу и обнаруживаю всё, что противоположно желанию отдачи. Напротив правой линии проступает левая, напротив чистоты – скверна. 

Здесь, внизу, за "чертой духовного восприятия", мы находимся в мнимом мире, где наши желания, как сказано, "подобны животным". Но если, работая в группе, в распространении, в единении ради товарищей, ради человечества, а в конечном счете – ради Творца, мы проявляем устремление наверх, то раскрываем свое испорченное "тело", т.е. получающее желание с эгоистическим намерением.

Чтобы исправить это желание, надо сменить его намерение на альтруистическое. Само получающее желание остается, а над ним я выстраиваю желание отдачи – душу. Ее суть – в моей отдаче всем. Одаряя всех, любя всех, над своим "телом" я развиваю душу. Так мы и приходим к исправлению.

Тогда этот мир пропадает, и я вижу все миры до мира Бесконечности. В конечном итоге остается лишь он, а промежуточные состояния, сделав во мне свое дело, исчезают.

Мы и сейчас существуем в мире Бесконечности. И сейчас тоже всё зависит от моего намерения. Нет ничего незыблемого и непоколебимого – всё обрисовывается и происходит лишь в моих свойствах.

Из урока по "Предисловию к Книге Зоар", 13.03.2013

Предыдущие сообщения на эту тему:

Не отрывая глаз от цели

Вуаль на лике Бесконечности

Вернуться в Малхут Бесконечности

Переступить красную линию

каббалист Михаэль ЛайтманБааль Сулам, "Предисловие к Книге Зоар", п.19: Все страдания в мире раскрываются нашему взору, чтобы побудить нас к отмене эгоизма и обретению альтруистического желания в его совершенном виде.

Мы находимся в "клетке" этого мира, который весь – страдания. С другой стороны, все 125 духовных ступеней, на которых мы постепенно обретаем альтруистичное намерение (лишма), работая в трех линиях, раскрывают нам Доброго и Творящего добро.

Таким образом, наше состояние, наш мир вообще не существует в духовном смысле. Ведь "существование", подлинное бытие означает подобие Творцу, намерение ради отдачи. Когда мы отменим границу нашего мира, поднимемся над ним, тогда и вступим в реальность Доброго и Творящего добро.

Разумеется, эта работа сопряжена с многочисленными "сюрпризами" неприятного свойства. Раз за разом мы неожиданно обнаруживаем в себе нечто еще и еще более дурное – но затем лишь, чтобы мы могли сразу же исправить это зло. На протяжении всего пути мы ведем исправление разбитых сосудов. 

2013-03-12_rav_bs-akdama-zohar_lesson_n11_01 

И напротив, в этом мире мы ничего не исправляем, а проходим период подготовки. Лишь потом, приступив к настоящему исправлению, мы поймем, почему, для чего и как всё реализуется. Но поймем не нашим нынешним разумом – там расчеты ведутся наоборот…

Из урока по "Предисловию к Книге Зоар", 12.03.2013

Предыдущие сообщения на эту тему:

Все точно отмерено

Прорываясь за тесные рамки этого мира

Конец иллюзии или смена парадигмы

Почему вымерли динозавры

каббалист Михаэль ЛайтманБааль Сулам, "Предисловие к Книге Зоар", п.18: Человек – центр всего творения, а остальные создания не имеют собственной значимости и ценности, помимо того, насколько они полезны человеку на пути к совершенству. И потому они поднимаются и опускаются вместе с ним без всякого расчета на себя.

Все создания неживой, растительной и животной природы не имеют собственной ценности, не могут исправить себя, и потому поднимаются и опускаются вместе с человеком. Иначе говоря, человек обнаруживает, что все эти виды творения, вся Вселенная, вся флора и фауна Земли находятся в нем без расчета на самих себя, подобно тому как в нашем физическом теле содержатся предыдущие ступени природы.

И потому, по мере того как я исправляю свое желание на человеческой ступени, в это исправление включаются желания неживого, растительного и животного уровня. Причем я на деле чувствую их включение, без всякой принадлежности к внешнему бытию. Ведь я прошел эти желания, и они тоже исправились, а частью исчезли.

Миллионы лет назад вымерли динозавры, да и сегодня происходит вымирание видов – зато ученые находят множество новых, о которых раньше не знали. Всё это – проекция того, что происходит с нашими желаниями. И потому не надо впадать в панику перед возможным вымиранием человеческого рода. Просто некоторые желания в нас исчерпали себя, завершили активный цикл – и исчезают. В них больше нет никакой необходимости – и они "возвращаются в прах".

Из урока по "Предисловию к Книге Зоар", 11.03.2013

Предыдущие сообщения на эту тему:

Единство природы и общества

Природа не терпит дисбаланса

Нас ждет еще много сюрпризов…

В гармонии между двумя светилами

каббалист Михаэль ЛайтманВсе циклы времени, кроме недели, связаны  с космическими системами: новолуние, утро, день, вечер и т.д.. Она как бы рождена человеческим разумом.

Дело в том, что мы находимся в очень интересной системе: мы зависим и от Луны, и от Солнца. Вот здесь и проявляется двоякость, в соответствии с которой построены все  календари: мусульманский – лунный, христианский – солнечный, а календарь иудаизма – совмещенный, солнечно-лунный.

Поэтому в мусульманских календарях праздники не привязаны к определенным датам и "кочуют" как угодно: с зимы на лето, на весну, на осень. Христианские праздники тоже меняются, сменяются календари. А еврейский календарь – нет, потому что он построен по средней линии: не по правой, как мусульманский, не по левой, как христианский, а на  сочетании двух сил природы, получения и отдачи. Ведь мы зависим и от Солнца, и от Луны – и от свойства получения, и от свойства отдачи. Мы не можем находиться только под одной линией, поэтому наш календарь никогда не меняется. 

Тем не менее, он непростой! Есть особые события - "швита" и "йовель",  раз в четыре года наступает високосный год, два раза в 27 лет происходит солнечный кругооборот и т.д. Но сам календарь, составленный несколько тысяч лет назад, никогда не менялся.

Реплика: То есть по этому календарю я могу точно определить, что когда будет в будущем?

Ответ: Если он устроен на основании двух сил, существующих в природе, то ты идешь вместе с природой, используя все ее силы в гармонии. Это и олицетворяет собой солнечно-лунный календарь.

Луна показывает нам отношение Земли к Солнцу. То есть если я – Земля, то Луна, своими фазами, показывает мне мой экран: насколько я правильно отношусь к Творцу или к свету, меняясь во всех своих фазах, – от полностью убывающей Луны до полностью растущей и снова убывающей.

Четыре недели между растущей и убывающей Луной, и снова растущей и убывающей, составляют такой же полный цикл, как и день: "И был вечер, и было утро –  день один". Иными словами, я встаю к Солнцу, а затем Солнце на меня воздействует так, что мой эгоизм начинает подниматься и возникает левая линия, которая склоняет Солнце к заходу и рождает ночь и Луну.

Причем фазы Луны в соответствии с появлениями в различных созвездиях – это всё настолько цельная и вместе с тем простая картина, что чем дальше изучаешь и вникаешь в это, тем больше возникает ощущение абсолютной гармонии.

Как музыкант, чувствующий мелодию, говорит: "Прекрасный аккорд, прекрасная компоновка инструментов, но здесь не хватает одной ноты, чтобы ее взяла труба", – так и у нас возникает ощущение полной гармонии.

Это потрясающе. Потому и говорится, что постижение Творца – это и есть совершенство.

Из ТВ программы "Тайны вечной Книги", 04.02.2013

Предыдущие сообщения на эту тему:

Новый год – новое начало

Истоки времени

Датировка состояний

На руках у каббалистов

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Будет ли мое восприятие материального мира постоянно обновляться до тех пор, пока я не обрету душу, т.е. духовное восприятие?

Ответ: Со временем ты обнаружишь, что этот мир намного более сложен, чем представляется тебе сегодня на поверхностный взгляд. Ты ощутишь силы, стоящие за действиями, и увидишь, что все находятся под влиянием этих сил, как фигурки на игровом поле, управляемые невидимыми глазу импульсами.

Вопрос: Но почему всё так запутано?

Ответ: Вовсе нет. Расчет прост: или ты живешь "животным" существованием, или ты живешь, постигая всю реальность. На пути возникает путаница – но для того лишь, чтобы ты прояснял для себя всё, что непонятно. Тем самым ты и начинаешь охватывать общую картину.

Без этого обучения тебе не познать Высшую силу. Неувязки возникают только в "придаточной" системе коммуникации между тобой и ею. Но глубже, там, где вы сливаетесь духом, нет никаких вопросов. Там ты становишься подобен ей, и миры (оламот), т.е. сокрытия (аламот), исчезают.

Учебный процесс всегда сопряжен с путаницей. Когда человек приступает к учебе, ему всё непонятно. И чем дальше, тем больше у него вопросов. Неслучайно ведущие мировые ученые не стесняются признаться в том, как мало они еще знают о мире. И наоборот, несведущим "специалистам", которые видят не дальше своего носа, всё "ясно как день"… 

Вопрос: И все-таки, почему каббалисты пишут таким языком, который я не могу понять? Почему бы им не разложить всё по полочкам? Зачем вся эта "символика"?

Ответ: У них нет другого выхода. Поверь, они не хотят тебя путать. Наоборот, они, как любящие родители, заботятся о своем малыше, которого "выстрадали" в позднем возрасте. Понимая твое внутреннее устройство, а также духовную структуру, они связуют, коммутируют тебя с внутренней сутью мира, с истинной реальностью. Им надо на руках перенести тебя, младенца, комочек "животной плоти", еще не ставший Человеком, в следующее состояние. И пока они тебя несут, ты растешь – набираешься впечатлений, испытываешь духовные действия и отклики, пока они не опустят тебя на "траву" духовного мира…

Из урока по статье "Мир", 08.03.2013

Предыдущие сообщения на эту тему:

Гематрии – язык ощущений

Язык каббалистов: с ним трудно, без него невозможно

Как рассказать о духовном?

Восприятие реальности: от древности до наших дней

каббалист Михаэль ЛайтманЧеловек, стремящийся к духовному постижению, начинает видеть, что весь мир – это одна система. Это постоянная, радостная работа, и к ней постепенно привыкаешь. Она становится необходимостью, потребностью. Ты уже существуешь именно на этом уровне.

А остальные уровни - очень плоские, одномерные, на них уже невозможно думать по-прежнему. Человек начинает привыкать думать в n-мерном пространстве, которое сжимается в одну единую силу, цель, и поэтому здесь совсем не сложно ощущать весь мир связанным с единой целью, с единой мыслью, с единой силой.  Вплоть до того, что ты смотришь на звёздное небо и видишь, что связывает все звезды.

Здесь возникают очень интересные вопросы: "Как древние астрологи связывали звезды в созвездия?". Ведь если я смотрю на звезды, то не могу связать их во все эти знаки зодиака - Орион, Большая Медведица и прочие. У меня нет такой буйной фантазии как у древних греков или астрологов Вавилона, т.к. звезды находятся далеко друг от друга и в разных плоскостях.

Скажем, одна звезда на сотни миллионов лет ближе к Земле, а другая – на миллионы лет дальше. Но они видели их связанными друг с другом как на одной плоскости. Что это: просто примитивные представления? Наведённая фантазия людей? Где там медведица: четыре-пять звёзд, образующих квадратик с хвостиком? Как можно это вообразить?! 

Получается очень интересная вещь: мысль, которая связывает звезды в знаки зодиака, начинает постигаться человеком своим влиянием на него.

У древних звездочетов было ощущение связности этих звёзд. Вследствие развития эгоизма мы сейчас оторвались от всей Вселенной, от восприятия её как единого целого, а у них было ощущение относительной связанности, потому что они воспринимали это как сонм богов, высших сил, влияющих на них. И не от того, что они были маленькие или примитивные – это просто не искореженное, не огрубленное восприятие человека, без большого количества фильтров как у нас. То есть у них было гораздо большее ощущение света.

Но сейчас, если мы начнём исправлять свой эгоизм, то ощутим свет во много раз больше, ведь мы намного грубее их.

Из ТВ программы "Тайны вечной Книги", 04.02.2013

Предыдущие сообщения на эту тему:

Восприятие реальности: сон или явь?

Постижение реальности: от Ньютона – до каббалы

Реальность восприятия (клип)

Квантовое единство мира

каббалист Михаэль ЛайтманФакт: Невозможно предсказать поляризацию (направление колебаний электромагнитного поля) испущенного атомом фотона. Но можно вызвать испускание атомом двух фотонов одинаковой поляризации, но неизвестного направления.

Фотон не имеет определенной поляризации, пока не взаимодействует с наблюдателем. Однако измерение поляризации одного из фотонов позволит в то же мгновение определить и поляризацию другого. Как второй фотон мгновенно "узнает" об измерении, проведенном с первым, как бы далеко они ни разлетелись и мгновенно обретает значение поляризации? Вывод: наш мир не набор локальных атомов-кирпичиков, он – единое целое, и то, что происходит в одной его части, мгновенно меняет его в целом.

Реплика: Это факт. А вывод из него прост: все мы – единое целое, и поэтому должны своими усилиями прийти к единой форме, – а из нее уже мы начнем видеть, ощущать, существовать в высшем, квантовом мире – вечном и совершенном мире, вне рамок пространства, передвижения, времени. (См. ТЭС. Ч.1. "Внутреннее созерцание").

Предыдущие сообщения на эту тему:

Тайна двуликого фотона

Квантовая запутанность влияет на прошлое

Наука: момент истины и пределы возможностей

Страница 131 из 223« Первая...129130131132133...Последняя »