8.03.2013, 11:54 [#102125]
Как у людей получилось так точно вести летоисчисление на протяжении многих веков?
Как у людей получилось так точно вести летоисчисление на протяжении многих веков?
Нельзя забывать, что наш сосуд находится вне нас. И жалко тратить время на заботу о самом себе, на то, что входит в твои собственные границы, ведь это все обман и существует только благодаря силе разбиения, силе нашего эгоизма, рисующего нам такую картину.
Разумеется, можно прожить в этой иллюзии еще тысячи жизней. Но желательно, если уже достиг такого кругооборота, когда, наконец, начинаешь слышать правду, что твое "Я" – это не ты, а лишь твоя фантазия, над которой ты обязан подняться, и тебе дана такая возможность – постараться ее реализовать.
Ведь если ты продолжаешь мыслить внутри своего круга, то не только не приближаешься к истине, но и причиняешь большой вред другим, как будто сверлишь дыру в общей лодке. Таким образом, ты вредишь остальным, и весь этот ущерб записывается на твой счет.
Мы не можем точно рассчитать этот убыток. Как если бы я забрал какой-то гвоздь для собственного дома, а потом вдруг раскрылось, что именно этого гвоздя не хватило для того, чтобы закончить большой прекрасный корабль, на котором должны были отправиться в плавание тысячи людей. И, разумеется, нанесенный мной вред оценивается не маленьким гвоздем, а всеми тысячами людей, которые пострадали по моей вине.
Хотя я не понимаю, что такого ужасного сделал? Я не причинял им никакого зла! Откуда я мог знать, что им так необходим этот гвоздь? Но незнание не снимает с меня вину, суд это не учитывает. Суд очень простой: какой вред ты нанес общей системе. Как говорится: "Дан закон, и не преступить".
Можно оправдываться, что ты не знал и тебя не поставили в известность. Но этот расчет ведется не согласно нашим рассуждениям, а лишь согласно ущербу, который ты принес обществу. А раскрылось это тебе или нет, знал ты или не знал, все эти оправдания не принимаются во внимание – правосудие безжалостно, и помни об этом.
Из урока по письму Бааль Сулама, 03.03.2013
Главное, это исправить свое отношение к действительности и понять, что весь мир - это Шхина, явление Творца. Но только оно раскрывается мне сейчас как неживая, растительная, животная природа, люди - весь окружающий меня мир, который, как мне кажется, находится вне меня. На самом деле - все это раскрытие Творца, пока находящегося в скрытии и воспринимаемого в обратной форме той, которая должна быть.
Вся эта обратная картина объясняется лишь противоположностью наших свойств. И исправить ее можно, лишь если постараться смотреть на эту реальность через учителя, группу, книги, распространение, всеми силами пытаясь воспринимать ее как совершенную, искать, чего нам не достает для достижения такого отношения, и укрепляться за счет окружения. Тогда постепенно, за счет наших стараний, "грош к грошу скопится большой капитал", и мы начнем ощущать, что исправлять требуется только самих себя, а все, находящееся вне нас - это святая Шхина или душа.
Каждое мгновение мы имеем возможность работать над своими плохими, осуждающими мыслями о действительности, высшем управлении, даже о самом себе, о своих свойствах, о любом недостатке совершенства внутри или снаружи, чтобы выяснить их, преодолеть и склонить к оправданию. В таком случае, начнет раскрываться настоящая, совершенная действительность.
И тогда мы увидим, что все отклонения от совершенства, недостатки, ощущаемые нами в каждый миг: собственная испорченность и пороки внешнего мира - это были лишь силы, призванные усилить связь человека с Творцом. Мир сейчас раскрывается перед ним, как светящееся поле, сияющее множеством лучей света, разными проявлениями совершенства. Так человек встречается с целью Творения.
Из подготовки к уроку, 06.03.2013
Вопрос: Как изменить свое негативное отношение к реальности, если так ее ощущаешь?
Ответ: Нам нарочно дано такое негативное ощущение. Все точно отмерено согласно отношению света и желаний. Творец выверяет это для каждого творения в разбитой системе для того, чтобы мы приложили усилия для своего исправления и достигли отдачи. И тогда мы ощутим правильное и хорошее состояние.
Если бы у нас сейчас не было негативного ощущения, мы никогда не почувствовали бы состояния, в котором находимся. Органы ощущения - это инструменты оценки: я чувствую только то, чему придаю ценность в плохом смысле или в хорошем.
Если я что-то вижу, значит, я считаю это важным для себя: боюсь его или люблю, хочу приблизиться или отдалиться. Я чувствую только то, что меня волнует. А свойство отдачи нас совершенно не интересует, поэтому его не существует в нашем мире - все пребывают лишь в одном свойстве получения.
Если же согласно программе природы мы обязаны достичь свойства отдачи, то нам дается такая возможность: привести себя к ней от свойства получения, то есть от обратного, испорченного свойства отдачи. Это и называется разбиением. Была хорошая программа, которая работала правильно, а потом она сломалась. Теперь нам нужно изучить, как от испорченного состояния перейти к исправленному.
За счет этого мы изучим саму программу, чтобы не просто существовать внутри нее, подобно ангелам. Когда я сам исправляю программу и вижу все ее зло и пороки, понимая какой она может быть хорошей, если будет действовать в системе правильно, в обратной форме, я раскрываю суть самой программы, ее Хозяина, узнаю Его мысли относительно творений, что называется замыслом творения. Я активно включаюсь в эту программу, обретаю природу ее Творца, который облачается в меня. Он начинает действовать во мне, заставляя двигаться мои мышцы, кости и разум. И вместе с тем, я чувствую, что это в меня облачается Творец, а не просто властвует какая-то неизвестная сила.
В самом начале, я управлялся своим эгоизмом, но не осознавал этого. Потом у меня началось внутреннее раздвоение, когда я увидел, что мною управляет эго. То есть было двое: я и эго, разделенные дистанцией. Потом я захотел, чтобы вместо моего эгоизма мной управляло свойство отдачи. А затем я почувствовал в этом свойстве отдачи высший корень, создавший и эгоизм, и силу добра. Так я прихожу к слиянию.
Из урока по письму Бааль Сулама, 05.03.2013
Все происходящее нам на благо. Все скрытия, суды, пробуждающиеся проблемы показывают нам именно те места, в которых нужно приложить усилия в данное время, на данном шагу для того, чтобы продвинуться. Поэтому, прежде всего нужно постараться обрести правильный взгляд на всю реальность.
Все, что мы видим перед собой – это наши собственные пороки, наш внутренний мир, выливающийся в такую картину мира. Поэтому мы видим вокруг только негативное. Если же хочешь правильно использовать каждое раскрытие, то должен подниматься над каждым состоянием верой выше знания, чтобы сквозь эту видимую глазу, земную реальность постараться увидеть совершенную картину: мир Бесконечности.
Если ты отменишь свое негативное отношение к реальности и подойдешь к ней положительно, то вместо представляющейся тебе сейчас картины, увидишь свет, облачающийся в желания.
Главное, это оправдать состояния, через которые тебя проводят, понимая, что все они даны для того, чтобы превозмочь их и решить, что они посланы Творцом с самыми добрыми намерениями для того, чтобы через них ты изменил свое отношение. Ничего не требуется менять, кроме отношения. Изменение отношения, то есть намерения, меняет всю реальность.
Из подготовки к уроку, 05.03.2013
Бааль Сулам, "Предисловие к Книге Зоар", п.9: Всё различие между душами и непостижимой сущностью Творца (Ацмуто) состоит лишь в том, что души – это часть Ацмуто. То есть мера света, полученного внутрь сосуда – получающего желания, – уже является частью, отделенной от Творца. Так дýши вышли из "целого" и стали "частью", как камень, отколотый от скалы.
Мы сейчас находимся в пространстве с несметным количеством волн и излучений самых разных частот, покрывающих весь спектр от нуля до бесконечности. Улавливаем мы эти волны с помощью приемных устройств, способных на них настраиваться. Приемник ловит волну, уподобляясь ей, т.е. генерируя ее копию, которая входит с ней в связь, в резонанс, в спайку. Их единение я и воспринимаю – например, слышу, если это радиоволны, или вижу, если это телевизионный диапазон.
Так же я улавливаю и "волну" общей души. Ведь всё творение – это душа, духовный сосуд, целиком наполненный светом, Малхут Бесконечности. Когда я нахожусь вне ее, у меня есть лишь маленький "сенсор" – искра, которую я получил и которую должен теперь развивать, улавливая волну за волной. Так я создаю "приемник" и с его помощью улавливаю часть того "целого", в котором нахожусь, – часть своей души. Вообще, всё пространство Малхут – это моя душа, которую мне предстоит обрести. Но проявляю я ее постепенно – по мере того, как улучшаю свой "приемник", свой инструмент восприятия.
Вот и выходит, что я сам вычленяю из целого часть, согласно своим текущим исправленным свойствам.
Из урока по "Предисловию к Книге Зоар", 04.03.2013
Вопрос: Мы все время говорим о ближнем. Что это такое – желание ближнего?
Ответ: Вся действительность, которую ты можешь себе представить, – это "ближний". Иными словами, то, что вне тебя. Надо понимать, что "Я" – это всего лишь искра, и ничего более. Всё остальное – сокращено и не важно. Ты можешь есть, пить, наслаждаться жизнью – но только для того, чтобы поддерживать свое существование. А определяется всё намерением.
Нужно представлять себя в виде искры. Всё прочее – животный уровень, и ты обеспечиваешь его нужды, однако внимание твое обращено наружу, на то, что вне искры. Там, вне тебя, кроется твое желание, твой духовный сосуд – всё, что ты можешь себе представить: неживая, растительная, животная и человеческая природа.
Причем с первыми тремя уровнями своих внешних желаний ты можешь уживаться автоматически, с их стороны не ощущается никакого сопротивления. А вот с человеческой природой, с людьми у тебя проблема, потому что в них ты видишь себя, свою суть. Они – как атлас твоей внутренней, духовной анатомии со всеми ее составляющими. Всё – там, вне тебя. И тем не менее, это твое желание – вот и работай с ним.
Это не значит, что ты должен исправлять ближних. Просто, заботясь о них, ты обнаруживаешь, что они относятся к тебе. Потому-то мы и ведем распространение. Ты как будто бы хочешь дотянуться до ближних, передать им методику исправления – но затем, чтобы сблизиться с ними и понять, почувствовать: это и есть твое "Я".
И вот тогда, действительно ощутив себя в них, с этого момента и далее ты начинаешь понимать, чтó сказано в книгах каббалистов.
Из урока по "Предисловию к Книге Зоар", 04.03.2013
Мы идем из скрытия к раскрытию и раскрываем то, что уже существует. "Нет ничего нового под солнцем" – ничего не создается и не появляется, кроме раскрытий, которые мы все время добавляем своими усилиями по мере продвижения. Мы все больше и больше проявляем уже существующую картину.
Как будто было темно, а потом я понемногу включаю свет, постепенно подкручивая регулятор, диммер. Становится все светлее, и я все лучше могу рассмотреть и понять детали картины.
И это не простой свет, а свет разума, свет чувства. Он позволяет мне самому войти внутрь этой картины и раскрыть ее, сильнее связаться с ней, больше на нее влиять. Я раскрываю систему, которая связана со мной. Я вдруг вижу, что нахожусь внутри нее, впаян вовнутрь, а не просто наблюдаю со стороны, как безучастный исследователь. Я живу в ней!
Мы раскрываем, что весь этот высший мир уже существует. В этом и заключается наша работа: раскрыть мир Бесконечности как постоянное, вечное, истинное состояние. А всё остальное – это лишь скрытия на него, которые нам нужно устранить, то есть подняться над ними.
Все скрытия нужны лишь для того, чтобы мы смогли постепенно, ступень за ступенью, подстроить себя к миру Бесконечности.
Из урока по "Учению Десяти Сфирот"", 25.02.2013
Нам кажется, будто мир находится снаружи, вне нас. Но это иллюзия, данная нам для того, чтобы мы могли получше его рассмотреть. Ведь если мир находится не во мне, а снаружи, то я отношусь к нему критически, рассматривая его как под увеличительным стеклом. Такое увеличение дает мое эго.
Если я кого-то люблю, то не замечаю в нем никаких недостатков. Если же я кого-то ненавижу и не приемлю, то естественным образом, в силу своего эгоизма, раздуваю каждую мелочь в нем в огромный порок и все трактую в сторону обвинения.
Но сейчас не важно, в какую сторону я оцениваю: в добрую или злую – главное, что я таким путем могу раскрыть множество дополнительных свойств, с большой разрешающей способностью. И поэтому мы видим наш мир внешним, хотя он весь внутренний. Я будто выплеснул все из себя наружу, чтобы более детально рассмотреть себя, как под микроскопом.
И то же самое по отношению к высшему миру. Хотя человеку кажется, что высший мир находится где-то вовне, далеко – вне моего тела, моих свойств, ощущений, и я хочу "приблизить" его или самому "приблизиться". Но это только слова – "язык ветвей". На самом деле, все миры находятся внутри человека, и высший мир мы раскрываем тоже лишь за счет своих внутренних изменений.
Так становится понятным, что раскрытие мира и раскрытие человека – это одно и то же. Ведь мы ощущаем свое внутреннее строение в образе внешнего мира. Поэтому весь мир, вся его неживая, растительная и животная природа, все законы физики, химии, биологии, зоологии, ботаники, астрономии – это, в сущности, законы моей внутренней психологии. Но только я изучаю ее в такой форме, как будто это внешние законы внешнего мира.
Сравните, насколько меньше мы продвинулись в познании своей внутренней психологии, по сравнению с достижениями в так называемых "естественных", внешних науках о природе. Это пример того, насколько доступнее для изучения и раскрытия мир, кажущийся нам внешним. А из него нам нужно понять, что он – это и есть мы сами, и перенести все снаружи вовнутрь.
Если рассмотреть сеть человеческих отношений в этом мире: изменения происходящие в семейных отношениях, депрессию, отношение человека к человеку, экономику, политэкономию, историю, то есть эгоистические связи между людьми, определяющие, как лучше заработать друг на друге – то она отражает нашу собственную внутреннюю психологию. Не экономика находится в кризисе, а мы сами. Это внутри себя я не могу навести порядок, ведь мое эго находится не снаружи, а внутри меня.
Поэтому весь огромный кризис, наблюдаемый сегодня во внешнем мире, указывает на внутренний кризис в человеке. Нужно лучше изучить происходящее снаружи, изучить этот мир, чтобы затем перенести это на себя и понять, что происходит внутри. И судя по тому, какой кризис разворачивается вокруг, становится понятным, что мы приближаемся семимильными шагами к тому состоянию, когда этот кризис раскроется внутри нас.
Сначала кризис проявляется на неживой, растительной и животной ступени, в экологии. Потом в отношениях между людьми: в торговле и промышленности. Но постепенно человечество начнет понимать, что это, в сущности, внутренний кризис человека, а не внешний.
Это кризис не в отношениях между человеком и человеком, как нам представляется. Все эти люди – части моего собственного желания на человеческой ступени. Из этого ясно, что мне надо только наладить связь между всеми этими своими желаниями, чтобы они стали одним желанием вместо 7 миллиардов якобы чужих друг другу людей, которые все соберутся внутри меня, объединившись в одно, особое и единственное желание. И тогда внутри этого желания мне раскроется новое качество, называемое основой мира, Творцом, управляющей силой, властвующей над всем мирозданием.
Так человечество будет вынуждено прийти к решению о необходимости изменить себя, чтобы по-новому смотреть на мир. За счет того, что мы соединяемся между собой, мы помогаем каждому раскрыть, что все находимся внутри друг друга.
Из урока по письму Бааль Сулама, 26.02.2013
Бааль Сулам, "Предисловие к Книге Зоар", п.1: Глядя на себя самих, мы чувствуем себя испорченными и низкими настолько, что некого клеймить позором так, как нас. Когда же мы смотрим на Того, кто нас создал, выходит, что мы обязаны находиться на вершине ступеней, достойной прославления, как ничто другое. Ведь от совершенного Создателя должны исходить совершенные действия.
Действительно, мы видим, что Природа совершенна и всё в ней устроено намного лучше, чем у нас. Отношение человека к ближним сводится к тому, чтобы принуждать, убивать, пожирать, эксплуатировать, побеждать их во всем. И мы видим, что такой подход вреден. Для нормальной жизни было бы лучше, если бы мы сосуществовали по-доброму, на принципах взаимности, оберегая природу и друг друга. Так же мы учим детей не драться, не жадничать, а играть вместе. Однако выясняется, что дети на это неспособны и взрослые – тоже. Выходит, наша природа дурна. Вот что мы обнаруживаем, глядя на себя самих.
С другой стороны, в Природе всё выстроено замечательным образом. Многочисленные исследования всё лучше обрисовывают эту картину гармоничного равновесия и взаимодействия. В конечном счете, Природа порождает жизнь, что требует скоординированной работы сложнейших и тончайших механизмов. Мы видим, как многолик и сложен мир, как мудро он устроен. Откуда же всё это взялось? Из некоего крохотного "зерна", потревоженного Большим взрывом?
Так или иначе, это сложное, стройное многообразие, которое мы видим, не может не впечатлять. И когда с него мы переводим взгляд на человека, на "венец природы", нам открывается лишь одна тяга – к разрушению всего.
Это заставляет задуматься: как такое может быть? Самая сложная, самая "качественная" часть – и в то же время наихудшая?
Какой-нибудь муравей или жук никому не причиняет зла, действует согласно велениям Природы и помогает другим в общей взаимосвязанной системе. В ней каждый живет для того, чтобы обеспечивать остальных, у каждого есть своя ниша, и он честно "отрабатывает" свои взаимосвязи с тысячами других созданий. Все вместе они составляют совершенную мозаику, нераздельное сплетение штрихов общей картины. Удали хотя бы одну деталь – и сразу всё искажается, разрушая цельность.
А между тем, именно этим человек, как правило, и занимается. Его деятельность противоположна природному совершенству. Все животные и растения, всё что ни на есть проникнуто чудесным согласием, а главное, взаимным восполнением. Все взаимосвязаны, взаимозависимы и нуждаются друг в друге. Всё в Природе построено на равновесии, в котором ни одно звено нельзя удалить или перенести, – это единый "пазл". Но вот, приходит человек и начинает разрушать его, понемногу приближаясь к катастрофе. До сих пор мы не осознали, что, помимо нас, вся Природа совершенна, а вещи, которые кажутся нам несовершенными, свидетельствуют о "кривом зеркале" нашего восприятия либо о результатах нашей разрушительной деятельности.
Человек неспособен вписаться в совершенство, поскольку он испорчен. Это единственное создание, противоположное Природе. А значит, ключ к исправлению ситуации находится в нас самих.
Из урока по "Предисловию к книге Зоар", 26.02.2013
Вопрос: Почему человек должен открыто сказать: "Для меня создан этот мир"?
Ответ: Человеку нужно раскрыть, что для него создан этот мир: что всё, существующее в нем самом и вокруг него, все видимые им свойства и действия ведут к исправлению его души в том случае, если он правильно их использует – и нет ничего кроме этого.
Перед каждым находится мир Бесконечности, а он воспринимает эту Бесконечность как картину этого мира. Но если он возвратит все происходящие ситуации к миру Бесконечности, то есть к принципу: "Нет никого кроме Творца, доброго и творящего благо", и соберет все времена в одной точке тем, что все они говорят на одну тему и все ведут к одному корню, возвращающему нас к одной цели, то тогда сможет с полным основанием сказать, что весь мир создан только для него.
И так должен сделать каждый: у каждого свой мир, ведь он раскрывает мир в своем желании. Он обнаруживает, что все остальные по отношению к нему – это силы его собственной души, и только он один обладает свободой воли. Сейчас ему кажется, будто в мире присутствуют другие силы, кроме него. Но это лишь потому, что он еще не достиг осознания, что весь мир находится внутри него, рисуется в нем и предназначен именно для него, чтобы он смог раскрыть всеобщее единство.
Из урока по письму Бааль Сулама, 20.02.2013
Новое упражнение на новое скрытие
Что чувствует человек в коме? Какое оно – следующее измерение?
Человечество постепенно поднимается к такому уровню, когда ему будут важны именно духовные связи. Сначала мы начнем ощущать, насколько каждый из нас энергетически влияет друг на друга, затем информационно, а потом и духовно.
Мы развивались от неживой природы – к растительной, от растительной – к животной. На животном уровне мы двигались в своем развитии по горизонтали, а наш эгоизм постепенно поднимал нас все больше и больше, и сейчас выводит на следующую ступень, которая не имеет никакого отношения к материальному миру.
Поэтому, когда мы начнем соединяться между собой и ощущать интегральную связь, мы станем подниматься над эгоизмом, образуя взаимную систему интегральной взаимосвязи, и у нас постепенно отпадут желания, связанные с нашим телом. А нашу животную часть мы будем просто кормить, как кормим животное, то есть, рационально наполнять ее всем необходимым.
По мере того, как мы будем все больше раскрывать себя в этой взаимосвязи, мы вдруг начнем ощущать силы, которые взаимодействуют между нами и наполняют все пространство.
Мы будем ощущать это пространство существующим виртуально, а наше тело вместе с его материальными потребностями – на уровень ниже, как домашнее животное, которое живет рядом с человеком. Иными словами, на духовном уровне я существую в связи с остальными – как человек, а мое животное тело существует на уровень ниже.
Постепенно мы дойдем до такой связи, когда начнем явно ощущать, что наша виртуальная взаимосвязь настолько превалирует над нашим физическим существованием, что оно начнет пропадать из наших ощущений.
И мы увидим, что на самом деле наш мир – призрачный и надуманный, и не существует ни неживой, ни растительной, ни животной материи. Это только представлялось нам так в наших материальных органах чувств, для того чтобы мы начали видеть весь мир по-настоящему – в интегральной силовой взаимосвязи!
Из ТВ программы "Кадровые секреты", 03.02.2013
Вопрос: Изучая в каббале картину мироздания, я не понимаю, почему мне навязывают ее. Почему со мной не считаются?
Ответ: Ты находишься в системе абсолютных законов. Это не папа с мамой, не государство и не зал суда. Все подчиняются четким законам, и как бы они ни стремились выделиться, это тоже часть закономерности.
Однако тебе говорят: "Посмотри на окружающих: всё, что они делают, – делают не они. Сейчас ты можешь понять, как поступают с тобой, и отсюда понять Того, кто приводит тебя в действие. Только это, и не более. Ничего кроме".
Так какой смысл возмущаться? Тебе предоставили лишь эту возможность. Если, глядя на мир, ты анализируешь его, если, глядя на себя, ты поверяешь собственные отклики на что бы то ни было, то можешь разглядеть общий закон, общую программу, управляющую Силу. Проявляя чуткость в этом исследовании, ты можешь утончить, повысить свое восприятие, больше ощутить, больше понять. Такова твоя единственная возможность, и ни на что другое ты не влияешь.
Стараясь улавливать душой тонкие штрихи, ты всё больше будешь познавать картину, которая перед тобой лежит, понимать пьесу, в которой участвуешь, и ее Режиссера. Пускай ты никому не расскажешь об этом, но чтобы понять Его, тебе надо знакомиться с другими и с самим собой, видеть, что вершится всё не ими и не тобою, что вы находитесь под управлением, что нет никого, кроме Него.
Старайся во всех Его действиях видеть целенаправленность, пытайся разглядеть в них это, разглядеть, что они хороши и призваны вести всех нас к единству. Пьеса и дальше будет развиваться в своем направлении, но ты, правильно оценивая ее, сможешь понимать, ощущать происходящее и как будто бы участвовать в сюжете вместе с Режиссером. Ведь ты начинаешь действительно понимать Его и иногда даже заранее догадываешься о Его действиях.
Пускай ты предпочел бы "геройствовать", как малыш во дворе, но оглядись: вот что тебе дано. Это и есть твой шанс на избавление. Тебе предоставили возможность увидеть реальную картину. Так что, не обращай внимания на внешнее – все подчиняются управлению, и всё должно быть именно так в нашем мире. Оставь его и начни сознавать происходящее. Тебе дали шанс познакомиться с программой, с процессом, с Высшей силой, с высшим Разумом. Не хочешь этого подарка – не бери. Потому-то Бааль Сулам и пишет, что дарование – еще не есть получение.
Эту действительность не изменишь, ведь таковы законы Природы. Взаимоотношения между частями творения регулируются абсолютным законом, и не в человеческих силах изменить его. Однако человек, которому дали шанс, может познавать эти законы, понимать их и даже в чем-то подключаться к их действию, участвовать с ними в процессе по собственному желанию.
Тогда ты обнаруживаешь, что законы эти не только абсолютны, не только непреложны в отношении тебя, но и добры, уникальны. Ты хочешь видеть их так же, как видит их Режиссер, хочешь через них приобщиться к Нему. Пускай ты еще не очень-то понимаешь их, пускай они противоречат твоей природе, твоему желанию и разумению, все равно ты хочешь "течь" с ними вместе. Почему? Потому что тем самым ты познаёшь Его.
Но зачем же Его познавать?
Просто Он дал тебе знак того, что ты способен на это, – искру. И она влечет тебя вперед…
Одним словом, ты получил шанс, который к тому же является частью общего продвижения всего мира. Так какой смысл негодовать против законов Природы?
Тем более, что в конечном итоге тебе предоставили возможность изменять их. Да-да, изменять – и не только законы, а всю реальность. Режиссер не просто приглашает тебя познакомиться с Ним – ведь человек склоняет к чаше заслуг не только себя, а весь мир.
Так что, жаловаться не на что. Наоборот, ты получил в свои руки потрясающую возможность – какие же тут могут быть претензии? Действуй, используй свой подарок, применяй его! И тогда ты приведешь весь мир к добру.
Если же ты критикуешь Режиссера, значит, не хочешь этого. Тебе нет дела до мира и до цели его развития, ты просто бросаешься словами. А между тем, Режиссер намеренно сделал всё именно так – чтобы ты осуществил исправления.
Из урока по "Статье в завершение книги Зоар", 13.02.2013
Язык, на котором Творец разговаривает с тобой
Правда, что у младенца восприятие мира намного больше, чем у взрослого, хотя кажется, что он вообще ничего не воспринимает?
