Раньше был просто я, а теперь мы формируем между собой различные виды связей – до такой степени, что начинаем жить общей жизнью в единой системе – все вместе. Вместо обособленной и ограниченной сферы собственного бытия, каждый ощущает жизнь целого – нашего общего духовного тела, или души.

Путь к такому ощущению открывается всем только сегодня. Если то, что в душе, я чувствую сильнее (V), чем то, что в материальном теле, тогда я ощущаю себя в новом, духовном теле. На самом деле в обоих случаях речь идет о желаниях, но в душе они объединены и лежат "выше знания" – это уже желания отдачи. Ведь я, как и все остальные, нахожусь над своим телом, которое покрыто экраном.

Тем самым мы выходим в новую реальность, в новый мир, обретаем новые ценности и уже иначе поверяем жизнь и смерть, здоровье и болезнь, и т.д.

Этот переход от самоощущения внутри себя к самоощущению снаружи очень-очень непрост и осуществляется с помощью особой силы. Она вытягивает (мошэх) меня из внутреннего самоосознания во внешнее и потому называется "Машиах". Чтобы вызвать ее, надо действительно вложиться…

О человеческом разуме мы должны знать, что если он будет стремиться к интегральности в рамках прежних эгоистических целей, это принесет еще больше страданий. Правильное направление – это если мы будем открывать в развитии интегральности разума проявление природной, изначальной интегральности мира. То есть то, что наш разум – приемник, пока еще испорченный, для приема той общей информации, которую передает ему единый разум природы.

То есть механизм таков, что истинное состояние, которое скрывают от нас пока наши ощущения – оно же наше будущее состояние.

Это эволюция, но не линейная, – представления о линейности развития отражают ограниченность внутреннего мира человеческого эгоизма на первичных этапах его развития.

Каббала же говорит о том, что сам эгоизм имеет строение в виде нескольких дискретных уровней, каждый из которых – как отдельный мир. И линейный переход с одного уровня на другой невозможен.

Решимот, "информационные гены" уровней вложены друг в друга: в решимот более низкого уровня вложены решимот более высокого, в них – еще более высокого и т.д. И когда решимот очередного уровня отработаны в материале творения, тогда вступают в действие решимот качественно нового, более высокого уровня. В материале мира это проявляется как "квантовый скачок", – во "встрясках" и в "скачковом" появлении совершенно нового качества – творений, форм жизни и пр.

К нашему времени все решимот эгоизма отработаны и вступают в действие решимот совершенно иного мира – уровня "адам", то есть подобия человека Творцу. Какую при этом встряску переживает наша цивилизация – мы все это ощущаем.

То, что кажется нам преодолением, с помощью науки, времени и пространства, – это преодоление условности, косности нашего восприятия мира.

А достижения новых наук, которые штурмуют косные представления и "незыблемые" постулаты – это проявление того, что внутренне, неосознанно, человек знает, что он вечен и всеобъемлющ, и в этом не согласен с условностями, продиктованными ограниченным спектром ощущений тела, на которые опиралась наука в прошлом.

Сегодня мы рассуждаем о взаимосвязи и взаимном учете интересов, об "одном человеке с одним сердцем", о единстве Исраэля, Торы и Творца, но во что это выльется там – я не знаю. Приближаясь к состоянию подлинно интегральной системы конца исправления, отличающейся от того, что на протяжении тысячелетий постигали каббалисты путем объединения между собой, мы начинаем понимать, что там действуют законы, лежащие над духовными законами.

Это уже не просто канал связи, не "линия", не "толща" желания, покрытая экраном и отраженным светом, не светá НаРаНХаЙ, не сфирот КаХаБ-ЗОН. Там раскрываются некие новые формы связи. Возможно, например, что каждый сможет использовать экраны других.

Так или иначе, речь идет о качественном скачке, непонятном нам сегодня. И потому надо хотя бы сознавать этот разрыв, это различие.

В нашем мире все эгоисты, но на нынешнем этапе мы оказались перед условием всеобщего единения. Если бы сейчас перед нами открылась истинная картина, в которой все мы неразрывно объединены и взаимосвязаны, то стало бы ясно: я ничего не могу сделать, пока не налажу правильные отношения со всеми. Но кто обладает соответствующим разумом и чувством? У кого есть на это нервы? Кто способен объять все детали и выдержать неизбежное напряжение?

Вот и выходит, что в итоге каждый остается "в своем углу", не в силах сделать что-либо. Ведь если я завишу от тысяч людей, то, в рамках моего текущего мировосприятия, у меня просто нет никаких вариантов, и потому я останусь без движения. Мир просто остановится, замрет в неподвижности. Вот почему новое состояние проявляется постепенно и понемногу вынуждает нас к исправлениям – чтобы мы не оказались в тупике.

Так же и в духовном: мы живем и продвигаемся в духовном мире посредством экранов, взаимодействий и т.д., подобно каббалистам прошедших тысячелетий. Однако не такое состояние ждет нас в конце исправления. На пути нам раскрывается интегральная система, которую мы постепенно обретаем, но сегодня она еще не обязывает нас к той полной взаимозависимости, которая возникнет в итоге. Однако именно с той ступени, с уровня конца исправления написана Книга Зоар.

И потому, если Бааль Суламу открылась возможность создать на нее комментарий, это, прежде всего, говорит о том, что он находился на тех же ступенях, что и Рашби. Я бы даже сказал, более того, поскольку он сумел адаптировать этот комментарий для тех, кто начинает путь с уровня нашего мира, еще не встав на духовную лестницу и даже не приблизившись к концу исправления. Тем не менее, в нашем мире эти люди ощущают воздействие "круглой" системы, пускай и в материальном виде.

Бааль Сулам говорит о необходимости распространения науки каббала для всех. А значит, связь с нашим миром уже создает для человека связь с "окружностями" – через материальные "круги" глобального мира и высшие, духовные "круги" на пути исправления. Вот почему можно разглашать каббалистическую методику всем – причем именно труды, написанные с того высочайшего уровня, с той ступени.

Таким образом, кроме книг Бааль Сулама, нам больше нечего распространять. Нет других материалов, подходящих для нашего поколения, которое стоит в начале пути к окончательному исправлению. "Окружности" оттуда уже действуют и светят всем нам, всему этому миру.

Попробуйте сейчас составить программу распределения продовольствия во всем мире. Допустим, вам дали карты в руки: в мире столько-то продовольствия, которое находится в таких-то местах. Перераспределите их так, чтобы всем было хорошо. Вы разорветесь, вам не хватит ни человеческих, ни компьютерных ресурсов, чтобы сделать это.

А исходя из интегрального восприятия мира, для вас это будет естественно, как для матери, которая знает: это мне надо приготовить для маленького ребенка, а это для мужа и т.д. И всё готово! Почему? – Она их чувствует. Это ее часть. Это находится в ней. Но если нам понадобится сделать что-то для чужих людей – тут уже возникают огромные проблемы. А если для всего мира – тем более.

Поэтому мне важно выйти из себя. Я тренирую себя на других. Чем они кажутся мне глупее, чем их точка зрения противоположнее моей, тем больше я могу выйти из себя, подняться над собой во временном согласии с ними.

Вопрос: Чем заканчивается это временное согласие?

Ответ: Тем, что я создаю новый интегральный орган восприятия. Я начинаю понимать всех остальных людей, и из всей складывающейся, рождающейся во мне системы я начинаю видеть, каким образом можно взаимодействовать со всем миром.  Я не собираюсь никого исправлять – эгоизм неисправим.

А остальные, участвуя вместе со мной, проходят, естественно,  тот же этап. Но мы не исправляем друг друга! Мы поднимаемся на следующий уровень.

Поэтому поколение последних 40-50 лет считается потерянным поколением. Оно называется так, потому что эгоизм не развивается – люди не испытывают необходимости заводить семью, рожать детей. Зачем мне куда-то стремиться, строить какие-то планы, осваивать другие планеты – что там есть? Пропало желание, эгоизм перестал развиваться, он стал круглым. 

Начните адаптировать себя в этой новой форме эгоизма – и вы увидите, как он станет расти в вас, но в круглой форме, т.е. круг начнет расширяться или подниматься. Это следующий наш этап. Иными словами, форма эгоизма стала другой – глобальной, интегральной, но дальнейший рост будет продолжаться, и он будет прекрасным.

Мы начнем видеть в природе совершенно новые силы, новые взаимосвязи, постигать природу, и вдруг обнаружим такие поля, такие законы, такие формы, которые Эйнштейну даже не снились.

Через новый аппарат чувства и разума человек начнет ощущать всю природу холистически, видеть ее во всем многообразии, ощущать в ней управляющие всем силы, т.е. ту сеть сил, которую обнаружит через себя. Ведь внутри себя он создаст ее аналог общей природе, начнет проникать во все ее слои. Это совершенно новая наука, о которой немного пишут сейчас, как о следующем внутреннем этапе развития. 

А дальше человечество раскроет для себя этот этап развития. И когда оно начнет альтруистически развиваться, все больше укрепляя взаимосвязь между собой, внутри которой происходит постепенное объединение, взаимопроникновение, понимание, продолжающееся до тех пор, пока эта общая сеть взаимосвязи не превратится в абсолютно аналоговую связь, – тогда мы потеряем чувство времени.

Это выход в силовое пространство – туда, где существуют разум и чувства, а материи нет. Она и сейчас ощущается нами только в наших эгоистических органах восприятия. Как только эгоизм полностью перейдет в альтруизм, в полную взаимосвязь между нами, исчезнет ощущение существования материи.

В соответствии с этими свойствами я и воспринимаю реальность, согласно закону подобия. Ведь известно, что поймать определенную волну можно лишь подходящим детектором. Я вижу цвета и слышу звуки лишь согласно своим органам восприятия, способным уловить их и раскрыть, поскольку они обладают теми же свойствами, как наблюдаемое явление. Всё происходит согласно подобию свойств.

Поэтому согласно имеющимся у меня свойствам, из всего мира, находящегося передо мной, я воспринимаю лишь крохотный фрагмент. Этот фрагмент – и есть тот мир, который я вижу и чувствую. Вокруг меня могут существовать еще миллионы разных явлений, которые я не улавливаю, потому что не развил для них ощущения.

Вся эта реальность называется Творцом. Он создал всю эту реальность, но представляет мне из нее лишь маленький фрагмент, в котором мне дана  возможность жить и самостоятельно развиваться для того, чтобы раскрыть Его и почувствовать.

Я сам развиваю свои ощущения, и потому понимаю, что делаю, чувствую. Таким образом, я становлюсь хозяином этой системы, ведь сам развиваю свою систему, усовершенствую себя. Этим я строю в себе образ Творца –  до тех пор, пока не почувствую всё мироздание полностью. Это будет означать, что я воссоздал внутри себя образ всей внешней реальности, образ Творца. И поэтому я называюсь Адамом, совершенным человеком, подобным (домэ) Творцу.

Вот чему обучает наука каббала – использовать желание, живя не в нем, а поверх него, чтобы постигать высшую реальность. "Высшую" – то есть выше желания, выше материала творения. Мы должны учиться тому, как управлять желанием, чтобы быть над ним, не погружаясь на дно, а плывя по волнам и используя дуновения ветра – "дух", веющий над водой. Нам надо жить чем-то таким, что лежит выше этих "пучин", дышать воздухом, надувать ветром паруса, а воду использовать только для того, чтобы скользить по ее поверхности.

Это и есть та учеба, которую мы постепенно осваиваем. Мы учимся использовать нашу природу – материал желания, учимся управлять им снаружи, обуздывать и поворачивать в нужную сторону, поверять и изменять, применяя его не под диктовку своего естества, а по собственному выбору.

Эту способность мы можем получить с помощью науки каббала, изучая системы, которые надо освоить, а в целом – систему миров, 125 ступеней изменения, калибровки желания. Мы разбираемся в том, как использовать его с каждым шагом, чтобы достигать чего-то над ним.

А над ним мы достигаем ступени Высшей силы, создавшей это желание, в котором живет всё человечество. Мы используем материал желания лишь затем, чтобы "возноситься" над ним и формировать для себя дух – подобие Высшей силы. Это духовное подобие и зовется "Человеком" (Адам).

Тем самым мы используем и сам материал, и создавший его дух – из них обоих выстраиваем себя. Так человек становится независимым от материи, т.е. желания, и от духа, т.е. Творца, который создал это желание, – и самостоятельно встает на ноги. Теперь он состоит из материи и духа – но в той форме, которую сам нашел, выбрал по своей воле.

В этом заключается наша цель, и нам не будет покоя, пока мы не достигнем ее. Так уж мы устроены. Некоторые примут этот путь по необходимости, как простые работники, однако и им придется понимать свою задачу, пускай не на высоких ступенях, не на уровне глубинной причины творения. Они пойдут за нами, а вот мы не сможем успокоиться, пока не познаем то подобие, которое должны создать сами, – образ Человека, свободного как от творения, так и от Творца. У Него мы лишь учимся тому, как формировать себя и уподобляться Ему, но Творец не обязует нас к этому. Напротив, именно независимое продвижение позволяет нам осознать, что Его форма наиболее верна, хороша, желанна и важна.

Однако мы не принимаем важность этой формы автоматически, а работаем в "вере выше знания", отключаемся от обстоятельств своего материала и Высшей силы и в отрыве от всего постигаем важность свойства отдачи, выше которого ничего нет.

Вещи эти раскроются в нас позже, но уже сейчас они должны придавать нам некое ощущение важности, понимание работы, которая требует постоянного подъема над обиходом. Мы ищем наслаждение в отрыве от знания, от привычек, от разного рода ценностей, которые в нас заложены. Мы стараемся лишь подниматься как можно выше и радоваться переменам, пускай даже не самым приятным для нашего материала.

К этому просто необходимо приучиться. Дух, т.е. новая форма, посредством малых действий раз за разом подтягивает нас всё выше – еще немного, и еще. И этот дух должен быть для нас желанен.

Мы живем с вами в пространстве, которое состоит из точек, нумеруемых числами. Эти три числа можно перемножать как угодно, но всегда получится один и тот же результат. А за "зеркалом" существует то, что называется суперпространством. Это пространство, где нечто подобное числам есть, а точек - нет. Числа, которые исполняют здесь роль координат, обладают странным свойством: если вы их друг на друга умножите, а потом проделаете ту же операцию, но в обратном порядке, то эти два действия будут различаться знаком. Например, 5х4 – это как бы 20, а 4х5 – это минус 20.

Мир, который там, совершенно не похож на наш. Наше с вами пространство - это бозонное пространство. А странное пространство за "зеркалом" тяготеет к тому, чтобы описывать фермионы. Вспомните, как по-разному сидят на стульях бозоны и фермионы. Получается, что два этих мира производят бесконечности с разными знаками и по отдельности ведут себя очень плохо. Когда вы соединяете их вместе, выясняется, что они прекрасная, гармоничная пара. Вы узнаете, что мир устроен гораздо лучше, чем вы могли бы на это рассчитывать. Весьма возможно, мир устроен супергармонично и суперсимметрично. И если это так, то он математичен в своей основе.

Мы никогда не сможем узнать ни о чем постороннем для себя, поэтому мы познаем Творца только по Его действиям над нами, и для этого нам необходимо самим приобрести духовные свойства. Этим духовный мир отличается от материального.

Внутри нас есть некая область, как белое пятно, в котором мы сейчас ничего не ощущаем. Эта область начинает понемногу раскрываться, и называется она:  "высший мир". 

А есть область, которую я ощущаю, как "этот мир", и начинаю чувствовать, что мне в нем плохо,  как будто мне тесно в этом круге. Я начинаю искать, а может быть существует что-то вне него?

И часть моих ощущений подсказывает мне, что действительно что-то есть за его пределами, потому что эта часть моих ощущений исчезает: я чувствую, что живу в них и умираю. А также всевозможные свойства во мне: неживые, растительные, животные, воспринимаемые мной как этот мир, тоже появляются и исчезают, рождаются и умирают. Я вижу их жизнь или смерть, а потому начинаю думать, что всё временно и бренно, всё сменяется, и чувствую некую пустоту. Поэтому я начинаю искать, что есть за пределами этой материальной жизни.

И если я не прорвусь из своих границ наружу, то как смогу узнать, что там происходит? Так мы приходим к высшему миру, существующему за пределами этого мира. Но и этот, и высший мир - это всё желание насладиться, и если объединить их вместе, то получится мир Бесконечности.

Эта дуальность создает нам большие проблемы. С одной стороны, я должен видеть правду, и я вижу ее своими глазами – весь этот неисправленный материальный мир, охваченный кризисом, и самого себя в нем тоже в кризисе. С другой стороны, если я исправлю себя, то мне больше нечего будет исправлять и нечего делать, ведь весь мир будет выглядеть исправленным и на самом деле станет таким. Я увижу его таким, потому что каждый осуждает в мере собственных недостатков.

В этом пока нет никакой дуальности. Дуальность в том, что, с одной стороны, мне нужно воздействовать на мир и заботиться о том, чтобы принести всем добро. А с другой стороны, я должен также понимать, что делаю все это для самого себя, а мир в этом не нуждается. Все неисправности, которые я вижу в нем, лишь показывают мне место для моей работы, созданные как будто специально для меня.

Тут возникает такое же видимое противоречие, как в рассказе про Авраама, которому было сказано, что он должен принести в жертву своего сына Ицхака, но именно через него умножится его потомство – две несовместимые противоположности. Таким же нам нужно видеть и свой путь: с одной стороны, мы заботимся, о том чтобы наладить всё, что происходит во внешнем мире. А с другой стороны, нам не о чем волноваться, ведь вся реальность уже находится в неизменном покое и абсолютно исправлена.

Человек должен поблагодарить Творца даже за одно единственное мгновение в его жизни, в которое он заслужил какое-то соприкосновение с высшей силой. Спрашивается, как такое можно понять? Но если он хоть миг находился в настоящем контакте с Творцом, это было бы уже не просто мгновение. Ведь он прорвался бы внутрь этого мгновения и сквозь него вышел в духовный, вечный мир, где не существует времени, а потому каждый миг равен вечности.

Поэтому, если человек действительно может поблагодарить за одно мгновение, он уже находится в конце исправления или по крайней мере, исправил свою текущую ступень.

Именно в этом причина, по которой нам трудно находиться в духовных состояниях и согласиться с ними, причем, сделано это нарочно. Поэтому вся наша работа идет верой выше знания, "словно вол под ярмом и осёл под поклажей". Мы обязаны принять духовные условия. И, несмотря на то, что не понимаем их, но по мере привыкания, привычка станет второй природой, свет постепенно окажет свое влияние и построит в нас новые желания. Так мы постепенно достигнем состояния, когда все противоположности соединятся вместе. И тогда сквозь них мы сможем прорваться в духовный мир.

С одной стороны, наше эго все больше отдаляет нас от других, ведь "чем выше человек, тем больше его эгоизм". Эта дистанция между желаниями сохраняется навсегда, но мы работаем над тем, чтобы намерениями слиться в одно целое. Получается, что каждого отделяет от других бесконечная дистанция в желаниях, но в намерениях мы все сходимся в одной, общей точке – и в ней же находится Творец.