И соответственно, если в мире живут семь миллиардов людей, это потому, что так общая душа дробится сегодня в наших глазах. В каждом из них есть икра этой души, но сама она – едина. Ее искры до поры до времени скрыты, поглощены нашим эгоизмом и похожи, скорее, на черные точки. Они представляют обратную сторону души, ее зародыш, "облаченный" в получающее желание и однажды пробуждающийся.

Сегодня порядка миллиона человек в мире, так или иначе, связаны с этим пробуждением. А в прежних поколениях иногда с трудом набиралось несколько… Такова структура действительности, и так это должно быть. Каждый возвращается в общий круг сообразно с корнем своей частной души, пока, объединившись, мы не сотрем все различия между нами. Ведь в совершенном теле все клетки одинаково важны – именно вследствие нераздельной "голографической" структуры. Каждая часть равноценна целому – ведь без нее целое исчезнет.

Однако на пути к этому конечному исправлению всё выстраивается в виде пирамиды, все следуют за "пастырем" – таков порядок исправления душ. Так это было и в еврейском народе, когда он находился на духовных ступенях: был царь, был великий первосвященник, был Санэдрин…

Сегодня это происходит несколько иначе: наше воздействие вливается в общую сеть взаимосвязи, раскинутую в единой душе, и ускоряет развитие мира – пока без его ведома. А далее, по мере возникновения новых бед и проблем, с усилением путаницы, люди будут вести поиск и поймут, что ни религия, ни политика не в силах им помочь. Человечество встанет перед угрозой всеобщего уничтожения и возопит о спасении. И тогда люди прислушаются к посланию каббалистов.

Однако это будут очень жесткие ситуации, и мы должны быть готовы к ним. Ведь мы можем смягчать эти моменты, чтобы они проявлялись на мгновение, как при рассечении Конечного моря, – и тотчас разрешались.

Естественный протонный градиент, действуя через тонкие стенки серы и железа, может обеспечить ассимиляцию органического углерода. В итоге могли образоваться протоклетки, изначально лишенные оболочек и живущие в каменных ячейках. Минералы выполняли роль катализаторов процессов древнейшего метаболизма. Спустя время протоклетки обзавелись собственной мембраной и покинули каменные убежища.

Таким образом, ученые впервые смогли проследить весь путь, ведущий от камней, углекислого газа и воды – к образованию сегодняшних живых клеток.

Сегодня у меня есть только телесное желание, которое создает для меня иллюзию пребывания в живом теле. Как следствие, я должен ухаживать за этим телом-желанием, беречь его, обеспечивать его различными вещами. Это телесное желание живет и умирает.

А кроме того, у меня есть точка в сердце (•). Я развиваю ее, соединяясь с общностью других точек, чтобы достичь любви, – и тогда в ответ чувствую отторжение, ненависть. И вот здесь-то, поистине с нуля и до 100%, сообразно моим усилиям, во мне начинает развиваться подлинный эгоизм – духовное получающее желание. Это происходит именно в то время, когда я начинаю вступать в группу, в правильное окружение.

А до тех пор у меня было лишь "животное" и точка в сердце, возможно, проявившаяся. Некоторые люди остаются в этой системе тела с точкой долгое время. Пускай даже они учатся вместе с товарищами, но не задействуют любовь, группу, не выполняют первого обязательного условия (1), и потому не доходят до второго этапа – до ощущения ненависти (2). Точка лишь слегка подзуживает их. А далее, переходя к настоящей работе с группой, они оставляют прошлую систему и переходят к новой – теперь она для них важна. А то, что происходит с телесным желанием, – совершенно неважно. Пускай довольствуется необходимым и не требует большего.

Мы выстраиваем между нами группу, сеть и наполняем ее своей взаимной отдачей. В целом, эти усилия составляют наше желание совершать отдачу друг другу. Мы поднимаем просьбу об исправлении (МАН), в ответ на которую приходит окружающий свет (ор макиф – О"М), который исправляет, объединяет нас, а затем дает наполнение, которое и есть моя душа.

Но главное – именно этот переход от одной системы к другой. Здесь лежит различие между философией и религиями, с одной стороны, и каббалой, с другой.

Трехмерность не единственное замечательное свойство голограммы. Если голограмму с изображением дерева разрезать пополам и осветить лазером, каждая половина будет содержать целое изображение того же дерева такого же размера. Если продолжать разрезать голограмму на более мелкие кусочки, на каждом из них мы вновь обнаружим изображение всего объекта в целом. В отличие от обычной фотографии, каждый участок голограммы содержит информацию обо всем предмете, но с пропорционально соответствующим уменьшением четкости.

– Принцип голограммы "все в каждой части" позволяет нам совершенно по-новому подойти к вопросу организованности. Наука развивалась с идеей о том, что лучший способ понять – это изучить составные части. Голограмма показала, что если мы будем рассекать что-либо, устроенное голографически, мы не получим частей, из которых оно состоит, а получим то же самое, но с меньшей точностью.

Затем было обнаружено, что в определенных условиях электроны способны мгновенно сообщаться друг с другом независимо от расстояния между ними. Но нашлось объяснение: разделенность иллюзорна. Представьте аквариум с рыбой. Но мы можем наблюдать изображения от двух телекамер, расположенных спереди и сбоку аквариума. Глядя на экраны, мы видим две рыбы – рыбу на каждом из экранов. Но затем мы обнаружим между рыбами на экранах взаимосвязь: когда одна рыба поворачивается, другая также меняет направление, всегда соответственно первой. А вы подумаете, что рыбы моментально общаются друг с другом.

Сверхсветовое взаимодействие между частицами говорит нам, что существует более глубокий уровень реальности, скрытый от нас, более высокой размерности, чем наша, как в аналогии с аквариумом. Раздельными мы видим эти частицы только потому, что мы видим лишь часть действительности. Это не отдельные части, а грани более глубокого единства, которое, возможно, также голографично и невидимо. Так и наблюдаемая нами Вселенная - проекция, голограмма, одна из ступеней бесконечной эволюции.

Из голографического принципа следует, что пространство-время не является непрерывной линией и представляет собой совокупность микрозон, квантов пространства-времени.

Когда мы совершаем желаемый поступок, нам свойственно трактовать это как проявление свободы воли. Однако иногда люди совершают поступок, а чувства реализованной свободы воли не испытывают. Но верно и обратное: мы нередко ощущаем свободу воли в действиях, которые не совершали.

Психолог Б.Либет обнаружил в мозге "потенциал готовности" - возбуждение мозга, которое возникает за сотни миллисекунд до принятия сознательного решения к действию. Людям предлагали нажимать на кнопку, когда они захотят. От участников требовалось отметить момент, когда ими было принято сознательное решение нажать на кнопку. Экспериментаторы, измеряя потенциал готовности, могли предугадать момент нажатия кнопки за сотни миллисекунд до того, как испытуемый осознавал, что он решил нажать на кнопку. Т.е. сначала ученые видели скачок потенциала готовности на измерительных приборах, затем человек осознавал, что хочет нажать на кнопку, а после этого происходило само нажатие кнопки.

Р. Сперри в 1981 году был удостоен Нобелевской премии за то, что показал, что у людей с перерезанной перемычкой, соединяющей левое и правое полушария мозга, возникают две независимые личности - одна в левом, другая в правом полушарии. Но две личности такого человека не осознают существование друг друга. Получается, что любое действие, совершаемое нашим телом, трактуется сознанием, как результат проявления его свободы воли, даже если оно таковым не было. Представьте себе двух человек, живущих в одной комнате, но не знающих о соседе. Всякий раз, когда открывается форточка, каждый из них убежден, что именно он ее открыл.

Убеждение, что мы можем свободно и сознательно выбирать наши поступки, является фундаментальным для нашей картины мира. Однако эта точка зрения не согласуется с последними экспериментальными данными, которые указывают, что наше субъективное восприятие свободы не более чем иллюзия, что наши поступки определяются процессами в нашем мозге, скрытыми от нашего сознания и происходящими задолго до появления ощущения принятого решения.

Ученые не в состоянии осознать относительность собственного восприятия. Они не понимают, что перемены в человеке меняют его реальность, поскольку вся она создается внутренними откликами.

Наука каббала объясняет четкую взаимосвязь: по мере того как я меняю себя, меняется мир, который я ощущаю. Такова ключевая формула с постоянным коэффициентом и переменным параметром, отражающим мои сосуды-желания, мою восприимчивость, мои намерения, мысли и т.д. Меняются они – меняется мир:

X – это я, K – неизменный коэффициент, а y – это мир. И я говорю с теми, кто готов это услышать.

Однако у ученых такой готовности нет. Им недостает нового, дополнительного желания, которое влечет наружу из этого мира. И если они не разовьются до него, то не услышат. Здесь нужна чувствительность к явлениям не только нашего мира, но и мира духовного.

Вопрос: Что же выходит? Интеллигентные люди с высшим образованием не в состоянии нас понять?

Ответ: Они как раз наиболее "непробиваемы". Ведь они уверены, что у них уже есть твердая основа.

Вопрос: К кому же тогда обращаться?

Ответ: Каббалистическая притча рассказывает, как в один город пришел некто по имени Патхия, забрал оттуда всех "пустых" людей и ушел с ними в пустыню. Ведь человек, задавшийся новым вопросом о смысле, чувствует себя жалким и опустошенным. И наоборот, если человек нечувствителен к этому, если у него нет соответствующего сосуда-желания, значит, он еще не вышел на нужную ступень восприятия.

Разумеется, мы не отказываемся от распространения, однако расслышать послание науки каббала может лишь тот, у кого есть точка в сердце. Альтернатива этому – почувствовать себя загнанным животным, не знающим, куда деться от града ударов. Тогда оно будет готово пойти за нами, лишь бы избавиться от бед…

В нашем случае, точка в сердце говорит человеку: "Существует некая Сила, управляющая всем, охватывающая и замыкающая всё в единый комплекс, – и я хочу раскрыть ее". Это желание уже выстраивает некую модель того, что мы ищем, – смысла жизни, ее источника, ее причины, ее программы. "Кто крутит, кто управляет мною и всем вокруг?" Человек угадывает, "чует" Творца и потому приходит к науке каббала – за ответом на уже возникший вопрос. И наоборот, у кого нет этого вопроса, тот видит в каббале лишь умозрительные построения.

Далее мы обнаружим, что "Творец" – это сила объединения, что кроме единства ничего нет, и именно оно проявляет все прочие силы и элементы реальности.

Что же касается исследования в "скрытой" области, мы исследуем не самого Творца, а Его действия. В каббале этот принцип четко сформулирован: "Из действий Твоих познаем Тебя". Мы никогда не говорим о Творце как таковом – ведь это уже абстрактная форма и суть, т.е. непостигаемые области. Наши исследования относятся к форме, облаченной в материал, она-то и есть "Творец" (Борэ) – буквально: "приди и узри" (бо-рэ). Материал – это я, а форма, которую я принимаю, – это Он. С каждым разом я всё больше соответствую Творцу, и Он раскрывается во мне, "облачается" в меня.

Вопрос: Как же я исследую Его действия?

Ответ: На себе. В этом и заключается вся наша работа. Только сначала надо принимать Его формы, Его "отпечатки", подготавливая  для этого место внутри и исправляя всё необходимое, – а затем ты получаешь форму отдачи и переносишь это отношение на окружающих, на товарищей. Это и есть форма Творца, которую ты изучаешь, познавая тем самым Его, т.е. постигая, что такое отдача, единение.

Вопрос: Но сегодня я еще не могу относить действия Творца на Его счет…

Ответ: В исследовании отрицательный результат – тоже результат. Отрицание в данном случае – это подготовка к раскрытию Творца. Ты отвергаешь Его, ты не согласен с Его существованием – так и должно быть. Всякое явление познается из противоположности.

Человек может потеряться в новом мире, потому что он не будет знать, как себя в нем расположить. Речь идет уже не о компьютерных играх, а о том, что весь мир может оказаться виртуальным. Расстояние между живым и неживым может стереться. Сейчас всерьез обсуждается вопрос о технологическом бессмертии: разберем мозг до наночастиц, а потом воссоздадим ту же личность, только из железа. Я считаю, что это кончится очень плохо, но идея уже находится внутри науки. Вопрос о технологическом бессмертии перед человечеством никогда не стоял так реально. Процесс создания искусственного интеллекта и срастания живого с неживым движется с очень большой скоростью, и ускорение, которое современная цивилизация приобрела, пугающе нарастает.

Нет одного определения сознания. Можно считать, что у всего живого есть сознание. Есть ли сознание у котов или собак? А если мы понимаем под сознанием только самое высшее, то у 80% людей сознание даже не появлялось.

Английский физик Роджер Пенроуз говорит, что сознание – это квантовая аномалия. Квантовая физика показала, что мы живем не в том мире, в котором мы предполагали. В нем один и тот же объект может одновременно находиться в двух разных местах. Там непонятны отношения причины и следствия: обязательно ли причина по времени предшествует следствию? В утешение нам всегда говорили, что это бывает только в микромире. Но крупные ученые говорят тоже о мире, в котором мы живем. Мы участники, а не наблюдатели бытия, субъект одновременно и объект. Это серьезный перескок из квантового мира в этот.

Кант говорит, что мы не выводим законы из природы, мы навязываем природе законы. Мы так видим эти законы, но это не значит, что они есть. Квантовая физика говорит ровно это: наблюдатель не является субъектом, который находится в зрительном зале, в то время как мир находится на сцене. Он на той же сцене, и когда наблюдатель со сцены уходит, он должен замолчать, потому что он не знает, что там происходит в его отсутствие. Мы оказались в неком неньютоновском мире.

Про 95% материи ничего не можем сказать. Создатель положил нам определенные границы слуха, зрения и кожной чувствительности. Магнитные поля и ультразвук мы не чувствуем, но это не значит, что этого нет.

Кант писал, что наш мозг позволяет нам такой мир. Все наши сенсорные системы позволили войти в наш мозг только определенной доле информации. Уже после этого дозирования мозг как хотел, так и обработал эти данные. Поэтому, когда говорят: "Мой мозг", - я, на месте мозга, засмеялась бы от души: Кто чей? Это череп твой, а ты – мозга. Как нам это осмыслить?

Вопрос о соотношении веры и науки. Ученые пытаются узнать, как Создатель устроил мир, по каким законам. Если Вы атеист, то скажете вместо Создателя – Природа. Но это ситуацию не меняет. 

Гейзенберг, лауреат Нобелевской премии по физике, один из создателей квантовой физики, писал, что начало раскрытия естествознания делает нас атеистами, но затем приводит к Богу. А когда человек добирается до такого уровня сложности как космология или мозг, он может только развести руками.

Мы не знаем, что такое истина, и согласуем между собой определенные рамки условных сопоставлений. Ведь для нормальной жизни необходим общий язык – а иначе как мы будем реализовывать свою взаимосвязь и зарабатывать друг от друга?

Итак, истины нет. Да никто в ней и не нуждается. Ведь если обнаружится нечто непреложное, мне придется принять это за факт – а я предпочитаю свою "правду". Да, мы можем достичь абсолютных величин, но эгоизм не позволяет нам этого, и потому мы погружены в относительность, в переменчивость.

Надо привыкнуть к такому положению дел, согласиться с ним, принять за факт. Это нормально, если я демонстрирую, что изменился со вчерашнего дня. Именно в продвижении вперед человек понимает, что нет ничего определенного, надежного, незыблемого. Если вчерашнее благо кажется мне благом и сегодня, значит, я застыл – даже не на растительном, а на неживом уровне. И наоборот, на человеческой ступени я каждый день вижу "опрокинутый мир". Ведь каждая следующая ступень противоположна предыдущей.

На духовном пути я не просто добавляю новое к имеющемуся, а с каждым разом преображаюсь – и стесняться тут нечего. Не надо представляться "несокрушимой скалой" – все мы постоянно меняемся, и это хорошо. Только дети, вечно беспокойные и неугомонные, могут расти.

Итак, мы не можем определить ничего абсолютного, и потому должны руководствоваться лишь тем, что видим, принимая эту картину как истинную. Истина одна – нет ничего постоянного, всё меняется относительно человека.

А до того, пока у меня есть лишь мой собственный сосуд и я сужу по своим ощущениям в нем, то в какой-то момент могу сказать, что Творец добр. Но назавтра со мной случается неприятность, и я уже осуждаю Творца. До тех пор, пока я не исправлю все свои желания, я не смогу прийти к окончательному выводу, что Творец добр. Я постоянно буду качаться на стрелке весов, то в одну, то в другую сторону.

Когда я исправляю себя, то начинаю перемешиваться со всеми остальными желаниями, со всеми людьми, их внутренним миром. Благодаря своей любви к ним, я прихожу к любви к Творцу. Это не просто красивые слова, призывающие меня любить всех, чтобы использовать их как средство для знакомства с Творцом – это мои духовные сосуды!

Я все больше и больше проникаюсь любовью к ним, которая выражается в том, что я могу им отдавать. Ко мне каждый раз присоединяются все более сильные желания, и я работаю со всем этим накопленным желанием.

Допустим, вчера у меня было 50 кг желания, за счет которого я мог связаться с 50-ю людьми. А сегодня мое желание насладиться выросло, я упал в черную пропасть, но всё преодолел, поднялся и стал обладателем 70 кг желания. Благодаря ему, я теперь могу связаться еще с несколькими людьми.

Сам мой процесс исправления состоит в том, что я связываюсь с другими и отдаю им, соединяясь связями любви еще с десятком человек. Так можно объяснить в упрощенном виде, потому что на самом деле, это происходит не так просто, а как интегральное включение, "в кругах".

По мере того, как я так соединяюсь с другими, они превращаются в меня самого – вся реальность становится моей. И поэтому я вижу отношение Творца к реальности, ведь это то же самое, что Его отношение ко мне. Это словно судить о твоем отношении ко мне по твоему отношению к моему младенцу. Ведь я люблю его, и для меня твое доброе отношение к нему равносильно доброму отношению ко мне самому.

Ведь ты находишься в бессознательном состоянии и этого не чувствуешь. Надо привести тебя в сознание, чтобы ты смог подняться на следующую ступень. Каждая ступень, кроме твоих отношений, включает отношения с Творцом: "Исраэль, Тора и Творец - одно целое". А если ты не обращаешь внимание на то, что все связано с Творцом: с самого начала приходит от Него и в итоге, возвращается к Нему, то не заканчиваешь свое выяснение.

Поэтому весь мир нужно рассматривать, как ангелов, которые добром и злом, то есть приятными и неприятными ощущениями направляют тебя на правильную траекторию. Это могут быть твои родственники и дети, очень задевающие твое сердце, а могут быть совершенно посторонние люди и какие-то события в мире.

Не важно, в какой форме это приходит к тебе: через твою жену, детей, товарищей, полицию, начальника, проблемы со здоровьем, погоду, программу  новостей - ты обязан принять это как разные проявления Творца. Это Он предстает пред тобой и спрашивает: "Ну когда же ты придешь ко Мне? Я так хочу тебя обнять! Вскарабкайся же наконец на мою гору!"

А ты поворачиваешься к Нему спиной и смотришь вниз, себе под ноги. Ты не замечаешь, что весь мир - это язык, на котором Творец разговаривает с тобой.

Нет ничего, кроме света и сосуда. Мы – это сосуд, а свет – это Творец. Этот свет проходит к нам через некий фильтр, которым является весь мир, всевозможные формы и явления. Но по сути, это всё – воздействие Творца.

Всё, что ты сейчас говоришь мне, я воспринимаю, как отношение ко мне Творца, который в такой форме желает пробудить меня, что-то мне добавить. "Нет никого кроме Него" – это значит, что Творец действует через всех, кто, как мне кажется, существует в этом мире, и поэтому я должен относиться к ним именно с такой точки зрения. По этой причине, мы приходим к любви к Творцу через любовь к творениям.

Но с группой у тебя есть другой расчет по сравнению со всем миром. Ведь через группу Творец показывает тебе свое дружественное отношение, а через мир, обычно – негативное отношение. Оба эти воздействия направляют тебя к цели, но через группу ты удостаиваешься одобрения, поддержки, понимания. За счет нее ты обретаешь дополнительную силу – Творец как бы вместе с тобой.

Группа – это часть Творца, которая вместе с тобой!  А мир – это часть Творца, которая якобы против тебя. Но в конечном результате, всё это должно  объединиться в одно целое.