Записи в разделе 'Изучение каббалы'
Зоар – панацея от всех болезней

каббалист Михаэль ЛайтманВ Зоаре, так же, как в Торе, нет условия читать непременно по порядку – ты можешь раскрыть книгу в любом месте, где хочешь!

Словно Псалмы, – раскрыл где-то на любом стихе и читаешь его, можно даже с середины.

Главное при чтении святых книг (написанных постигающими Творца, из свойства святости – отдачи, свойства бины), не что читать, о чем читать – главное намерение: чего ты хочешь достичь чтением.

Потому что все равно читаешь о высшем мире, которого не ощущаешь и не понимаешь.

Зоар – самый высший источник из всех святых книг. Это самый сильный источник высшего света, света исправления – он словно инфузия больному, он - лекарство, которое ты принимаешь.

Так чего ты хочешь достичь приемом этого лекарства? Что значит для тебя быть здоровым? В зависимости от этого, сила книги Зоар может стать для тебя и живительным эликсиром жизни, и смертельным ядом - одно из двух! 

Поэтому, перед тем, как раскрыть книгу, ты должен подумать и почувствовать, настроить себя, подготовиться и выяснить: что ты собираешься из нее сейчас получить?!

Ты собираешься получить лекарство, символ которого змея. Ее яд может быть действительно ядом, а может быть лекарством от всех  болезней.

Вот так, перед тем, как раскрыть книгу Зоар, мы должны запастись правильным намерением – чтобы не принять смертельный яд, а спасительный эликсир жизни.

Если люди изучают Тору без правильного намерения, то она становится сухой и безжизненной. Это особенно опасно, если мы находимся перед таким огромным источником силы, как книга Зоар

И не случайно она так долго скрывалась от обычных людей – но каббалистам она была раскрыта.

Каббалист (то есть человек, достигший правильного желания) каким-то образом обязательно находил эту книгу – у кого-то, через кого-то, каким-нибудь путем ему посылали ее свыше, приводили его туда, где он мог ее найти…

Но остальным людям она не раскрывалась, потому что мы прежде были неспособны вооружиться правильным намерением. Поэтому Зоар мог принести нам только вред.

А сегодня мы открываем книгу Зоар с таким намерением, чтобы она принесла нам благо, стала источником жизни, и не дай Бог, не обратилась смертельным ядом.

Ведь в Зоаре заключена такая мощная сила, что нужно поостеречься, чтобы открывать его только вместе, только с правильным настроем.

И потому он раскрылся в наше время, давая нам чудесные возможности. И мы хотим предложить его всему народу.

Но каждый должен знать, что только правильное намерение во время изучения Зоара превращает его в эликсир жизни.

Из урока по Книге Зоар

Предыдущие сообщения на эту тему:

Энциклопедия духовного исцеления

Самое сильнодействующее лекарство

Зоар – для стремящихся к свету

Тайны каббалистического текста

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Вы рассказывали, что Рабаш научил вас принципу, когда открываешь книгу в любом месте и начинаешь читать источник. Почему это часто используется?

Ответ: Когда у меня есть несколько минут свободного времени или я хочу обновить свою мысль, я беру какой-то первоисточник, произвольно раскрываю и начинаю читать с любого абзаца. И тогда я уже начинаю думать вместе с тем, что читаю.

Вопрос: Интересно, что в те моменты, когда возникают какие-то помехи и люди стараются сконцентрироваться на каком-то отрывке, вдруг все выстраивается и входит в свои пазы. Неужели так работает текст? На каком уровне происходит эта работа?

Ответ: На духовном, на самом глубоком, который есть в нас и который к телу не относится. То есть ты постепенно налаживаешь контакт со своим истинным телом, не связанным с нашей плотью.

Ведь текст связывает нас с духовным, причем не сами буквы, а то, что они в тебе производят. Это должно в тебе сыграть. Он действует внутри тебя. 

Вопрос: Но у этого есть ограничения? Чтобы это не превратилось в рутину, как, знаете, – достал, помолился и пошел дальше.

Ответ: Нет, здесь нет речи об обычной молитве. Речь идет о включении во внутреннее состояние, которое изображает текст.

Все каббалистические тексты говорят о какой-то связи творения с Творцом. То есть я связываюсь со всеми, или, может быть, даже не связываюсь, или это уже идет подсознательно, и связано с Творцом.

Вопрос: Как правильно читать и входить в этот кусочек текста?

Ответ: Держи рядом с собой что угодно, даже книжку Псалмов (Теилим). Открывай ее на любой странице, читай пару предложений, и все. И включайся. Или открывай "Шамати" ("Услышанное"), или высказывания каббалистов, о чем угодно. Но "Шамати" – самое лучшее.

Из беседы "У меня зазвонил телефон. Тайны каббалистического текста"

Предыдущие сообщения на эту тему:

Свет каббалистических книг

Не читать, а постигать!

Не фантазии, а действительность

Как постичь первоисточники

каббалист Михаэль ЛайтманРеплика: Бывает так, что после урока по "Учению Десяти Сфирот" ученик говорит: "Я сижу на уроке по ТЭС два часа и ничего не чувствую, хотя очень сильно стараюсь".

Ответ: Ничего не сделаешь. Он может сидеть еще два часа или еще два года. Это так просто не пройдет. До тех пор, пока в нем не появится свойство отдачи, он ТЭС не почувствует.

Реплика: Когда мы начинали изучать Книгу Зоар, было ощущение, что нам раскрывается необычная вещь. По крайней мере, люди так считали.

Ответ: Потому что они думали, что сейчас им будут открываться всякие чудеса, раскроются небеса, будет происходить что-то театрально-божественное.

А оказалось, что Зоар говорит о том, что постигает человек, который раскрывает себя. Ведь для этого человеку самому надо раскрыться. Если этого не происходит, Зоар остается скрытой книгой. Потому говорится, что это тайна. А как ее раскрыть? Раскройся сам, и тогда ты увидишь, что в той мере, в которой это происходит, она раскрывается в тебе.

Реплика: Но люди чувствовали это как некую внутреннюю вибрацию.

Ответ: Это просто некоторое "девичье" волнение. Вот и все. Чисто людское представление.

Из беседы "У меня зазвонил телефон. Правильное приложение усилий"

Предыдущие сообщения на эту тему:

Как почувствовать "Учение Десяти Сфирот"

Почему так трудно изучать ТЭС?

Проникновение в Зоар

Учеба: эликсир жизни или яд смерти

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Является ли присутствие на уроке отдачей Творцу? То есть тем, что человек приходит на урок, он отдает Творцу, наслаждает Его?

Ответ: Необязательно. Совершенно нет. Об этом сказано, что учение может быть эликсиром жизни и ядом смерти. Учеба протекает не сама по себе, а так, как ее воспринимает человек. Смотря, для чего он учится.

Допустим, я сейчас буду учиться, для того чтобы быть большим знатоком и всем показать, что они ничего не знают. Разве этим я доставляю удовольствие Творцу? Я этим делаю добро в мире? Это еще ни о чем не говорит.

Намерение – самое главное, а не сам факт какого-то действия: учеба, работа и т.д.

Вопрос: А если человек притащил себя "за уши" на урок?

Ответ: Какая разница? Притащил, ну и что? Хороший студент – притащил себя за уши, потому что завтра экзамен. Разве от этого он станет святым? 

Вопрос в том, для чего люди приходят на урок, каково их намерение. Нам не нужны те, которые приходят просто так. Каббалисты считают таких самыми вредящими. Пускай идут к другим – пожалуйста. Но к нам – нет. Если человек не целенаправлен – это обуза, балласт.

Вопрос: Вы говорили еще о том, что лучше не проснуться, лежать в постели и грызть себя, что ты не пришел, чем прийти и сидеть с гордыней, что ты сейчас присутствуешь на уроке.

Ответ: Да, конечно. Все идет от осознания зла. В соответствии с тем, как человек анализирует себя, он движется вперед. Если я сижу дома и чувствую, насколько я ничтожный, даже не могу подняться с постели, то я гораздо ближе к Творцу, чем когда я сижу на уроке и пытаюсь постичь материал, чтобы показать всем, какой я умный.

Из беседы "У меня зазвонил телефон. Контакт с Творцом"

Предыдущие сообщения на эту тему:

Уроки каббалы, ч.4

Энциклопедия духовного исцеления

Яд смерти или эликсир жизни

Языки передачи каббалистической информации

каббалист Михаэль ЛайтманРеплика: В Книге Зоар очень много разных имен, а у Бааль Сулама, особенно в ТЭС, больше неземной терминологии.

Ответ: Какая разница?! Это только описание. Для описания духовного мира у нас есть четыре языка: язык Торы, Талмуда, язык сказаний и каббалистический язык.

Каббалистический – он самый точный, потому что математически, физически описывает все уровни, свойства, взаимодействия. Это, конечно, не лирика, сухой язык. Но что сделаешь? В науке всегда так!

Допустим, ты сейчас плачешь, находишься в расстроенных чувствах. Я говорю: "Дайте ему десять грамм того-то". Тебе вкалывают, ты успокаиваешься, и я констатирую: "Сейчас он спустился с такого уровня возбуждения на такой-то уровень".

Так Зоар говорит о том, сколько тебе надо "вколоть", с какого уровня до какого ты спустишься, но при этом не передает твои эмоции. А в другом виде, то есть в другом описании, будет их передавать. 

Так что это не имеет значения, ведь мы говорим об одном и том же, только с разных сторон подходим к человеку.

Из беседы "У меня зазвонил телефон. Что же все-таки такое – Зоар?"

Предыдущие сообщения на эту тему:

Четыре языка каббалы

Четыре языка системы мироздания

Тайный язык каббалистов

Пробить заслоны и раскрыть Высший мир

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Что такое Зоар?

Ответ: "Зоар" в переводе означает высшее сияние. Это свет уровня главы мира Ацилут, Арих Анпин. По этому свечению и названа книга, поскольку она говорит об этом источнике, который через множество всевозможных фильтров, постепенно уменьшая себя, воздействует на нас.

Вопрос: Почему Зоар имеет описательную форму в виде истории?

Ответ: Нет! Речь там не идет о людях. Ни в Торе, ни в Зоар, ни даже в Талмуде говорится не о людях, а только о духовных уровнях.

Если бы ты был на каком-то духовном уровне, то мы замеряли бы твой уровень относительно высоты, допустим, рабби Шимона или еще кого-то. Так измеряется человек, а не его именем. Какая мне разница, как его звали!?

Мне важен уровень, с которого он говорит, ведь на этом уровне он пробивает все экраны и видит духовный мир. Мне важно, что при этом перед ним открывается. Он работает как ускоритель каких-то микрочастиц.

Поэтому мне нужны эти данные о нем не как о человеке, а с какой мощностью, сколько электронвольт есть в его "пушке", которой он пробивает все заслоны и раскрывает мне Высший мир.

Из беседы "У меня зазвонил телефон. Что же все-таки такое – Зоар?"

Проникновение в Зоар

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Что открывает для себя человек, когда он входит внутрь Книги Зоар?

Ответ: Человек начинает ощущать огромный мир, о котором рассказывает эта книга. Мир вдруг раскрывается перед ним со всех сторон, как сферический экран.

Причем он не просто раздвигается, как ширма, а как бы постепенно исчезает, как сфера, заполненная темным светом, который потихонечку улетучивается, и возникает чувство, как будто ты в космосе ощущений взаимосвязи между тобой и общей силой – Творцом.

Кстати, многие из людей, побывавших в космосе, так и ощущают. Отключившись от воздействия землян, хотя и находятся под постоянным прессингом с Земли, все равно они чувствуют, что у человека другое предназначение, что Вселенная полна мысли, что это великий замысел. Все об этом говорят и не потому, что в космосе это есть, а потому что Земля не давит.

Вопрос: Сколько раз люди пытались визуализировать состояние духовного, придумать какие-то изображения, 3D-графику, но это все очень ограниченное. А по ощущениям человек воспринимает просто свет? Как можно с помощью слов и изображений передать это?

Ответ: Ничего нельзя передать! Никаких намеков! Есть статьи, и если в соответствии со статьей ты что-то ощущаешь – ощущай, если нет – нет. 

Эти чувства невозможно передать, потому что у нас нет адекватной настройки. Если в твоих пяти органах чувств есть ощущение соленого, горького, сладкого, или каких-то звуков, или каких-то запахов, прикосновений и т.д., тогда тебе можно что-то передать. Ты вспомнишь или настроишься.

А если этого органа чувств у тебя нет и, соответственно, нет его архива, определенного набора впечатлений, то ничего не сделаешь.

Из беседы "У меня зазвонил телефон. Проникновение в Зоар"

Предыдущие сообщения на эту тему:

Картина, которую открывает Книга Зоар

Как проникнуть в Книгу Зоар

Проникнуть в Книгу Зоар

Как почувствовать "Учение Десяти Сфирот"

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Что означает ваше высказывание, что тот человек, у которого есть "точка в сердце", никогда не поймет "Учение Десяти Сфирот" (ТЭС)?

Ответ: Человек, у которого есть "точка в сердце", и он развивает ее, поймет ТЭС только в мере своего духовного развития. А пока он еще духовно не развит, он будет воспринимать его чисто механистически, и это ничего ему не даст. Он будет стремиться хоть как-то так быть связанным с ТЭС, но, в общем, это не тот подход.

Когда-то я и сам был таким. Я стремился к духовному постижению, но оказавшись перед "Учением Десяти Сфирот", я стал заниматься им, как физикой. Я просто не знал, как к нему подойти, за что его ухватить. Так продолжалось некоторое время.

А когда постепенно стали проявляться духовные ощущения, то в соответствии с ними пробудился и я.

Вопрос: То есть вы пришли к этому через механический подход?

Ответ: Поначалу – да, мой подход был чисто механическим. Я считал, что ТЭС – как любая наука: надо учиться и в итоге начнешь понимать. Но в результате пришел к ощущению, а через это к пониманию того, что я ощущаю. 

А до этого первые годы я много времени прилагал усилия не к чувственному входу в материал, а к умозрительному. Я вообще пренебрегал чувствами, считая, что только чистый разум делает из обезьяны человека, и поэтому любые наши чувства – это просто животное в нас. Удовлетворяй его, если хочешь, но не путай с чем-то возвышенным. Это твое животное и поэтому что его развивать дальше?   

А то, что над животным развивается человек, было мне непонятно. Движение к другим, вход в других, альтруистичность, социализм, коммунизм – это все было таким противным, совершенно нереальным, ненужным, отвратным. Поэтому, когда мне говорили "любовь к товарищам", "быть в дружбе…" – что за детский сад?!

Так прошло несколько хороших лет, прежде чем я стал чувствовать, что тут есть какие-то ощущения экрана. В принципе, у человека может уйти на это двадцать-тридцать лет.

Духовное рождение – самое сложное, поскольку в этих состояниях ты проходишь все предыдущие астрономические и геологические процессы. Ты как бы начинаешь растить себя с точки Большого взрыва – в духовном смысле. Проходишь неживой, растительный, животный уровни природы, пока в тебе не начинает возникать человек. А человек – это мера твоей связи с другими.

Вопрос: В какой момент вы перешли к чувственному входу в "Учение Десяти Сфирот"? Ведь в прошлом вы были плотно связаны с наукой.

Ответ: Я был очень большой эгоист – механик, верящий только в чистую науку, опыт, факты, но не в чувства. Психология для меня была чем-то совершенно неуважаемым.

Вопрос: И как вы пришли к чувственным ощущениям?

Ответ: Это воздействие развивающей силы, причем совершенно не направленное. Ничего иного! Таким образом эта сила развивала меня, и вдруг я начал понимать, что сначала идут желания, а только за ними мысли, какие-то расчеты, исследования, которые в итоге предназначены для изучения желаний.

Из беседы "У меня зазвонил телефон. Как почувствовать ТЭС?"

Предыдущие сообщения на эту тему:

О чем говорит ТЭС

Почему я не понимаю ТЭС?

Возможно ли понять Учение Десяти Сфирот?

Чтобы не возникали материальные образы

каббалист Михаэль ЛайтманВеликий каббалист Ари и его последователь Бааль Сулам описали все строение мироздания. Для них это была реальность, которую они постигли, а для нас эти высшие корни существуют как бы потенциале.

И когда мы начинаем читать тексты "Учения Десяти Сфирот" с правильным намерением, правильным подходом к учебе, то вызываем силы, которые заложены в этих состояниях. Они заложены не в буквах и словах, а именно в этих состояниях. Таким образом эта книга воздействует на нас.

Поэтому Бааль Сулам составил словарь к каждой части "Учения Десяти Сфирот", которым мы должны постоянно пользоваться и напоминать себе правильные определения каждого каббалистического термина, чтобы у нас не возникали материальные образы.

Вопрос: Поэтому каббала была скрыта, ведь к ней не было правильного подхода, пока Ари и Бааль Сулам не объяснили ее?

Ответ: Да. До Ари каббала была практически скрыта. Начиная с Ари появляются каббалисты, которые изучают и пишут всевозможные комментарии на его труды. С этого времени каббала уже слышится в мире.

За 400-500 лет от Ари до Бааль Сулама, конечно, много чего произошло. Но по-настоящему раскрыть Ари смог только Бааль Сулам. Мы еще поговорим о том, как в нем зародилась душа Ари, как бы переселилась в него, и поэтому он смог создать комментарий на все труды Ари.

Из ТВ программы "Учение Десяти Сфирот (ТЭС)", 14.08.2022

Предыдущие сообщения на эту тему:

Отпечатать в памяти каббалистические термины

Понятия для описания высших корней

Нужно ли заучивать каббалистические термины?

Отпечатать в памяти каббалистические термины

каббалист Михаэль ЛайтманПотому я постараюсь истолковать абсолютно каждое слово в его духовном аспекте, абстрагированном от места, времени и подмены.

А на изучающих возложено отпечатать в памяти объяснения этих слов наилучшим образом, потому что невозможно каждый раз возвращаться к ним. (Бааль Сулам, Учение Десяти Сфирот. Ч.1. "Сокращение и линия" Гл.1)

Реплика: Бааль Сулам написал также словарь, в котором дает определения каббалистических терминов. Он рекомендует человеку заучивать их, а иначе тот не сможет каждый раз возвращаться к ним.

Ответ: Дело в том, что мы не можем взять любого самого мудрого, непорочного человека, – неважно, по каким критериям, – и объяснить ему, что такое Высший мир, мир Бесконечности, свет, наполнение светом. Это невозможно. К этому человек должен прийти сам в процессе длительной работы над собой. Поэтому каббалистические книги не за что ухватить, настолько вначале они кажутся непонятными.

Но в результате их чтения на человека, изучающего каббалу, начинает воздействовать высший свет, который находится в сотворенном месте (практически это – желание). Под воздействием этого света он начинает постепенно ощущать, о чем здесь говорится.

И так постепенно он приближается к состоянию, когда может, в общем-то, начать представлять себе и довольно правильно, что же это за место, что это за наполнение места высшим светом, о чем на самом деле желает нам поведать великий каббалист Ари.

Из ТВ программы "Учение Десяти Сфирот (ТЭС)", 14.08.2022

Предыдущие сообщения на эту тему:

Нужно ли заучивать каббалистические термины?

Знание каббалистических терминов

Определение терминов – ключ к изучению каббалы

Почему каббалисты занимаются ночью?

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Почему ночное время самое продуктивное для мыслительной деятельности? В принципе, каббалисты всегда занимались ночью, когда концентрация мыслей намного четче.

Ответ: Во-первых, это обусловлено физиологически, поскольку человек чувствует, что в это время ему больше нечего делать, и он может сконцентрировать себя на какой-то работе, пока все остальные спят.

Во-вторых, в это время в нем не работают очень многие возбуждающие центры, и поэтому он может легче сконцентрироваться на чем-то одном.

В-третьих, если речь идет о духовной работе, то это время, когда действительно надо подключаться, как корень к ветви или ветвь к корню, к духовным корням. В это время создаются новые желания, в которых человек будет дальше проходить постижения.

Такая работа начинается с полуночи и далее. Поэтому каббала призывает людей вставать к двенадцати часам ночи и начинать заниматься. Двенадцать ночи, полночь – это не половина нашей ночи, а условная ночь. Если ты разобьешь всю ночь от захода солнца до появления первого луча света на двенадцать частей, то средняя часть – шестой час, условный, – это будет полночь. 

Ночной час может быть сорок минут, пятьдесят или час двадцать минут. Мы пользуемся механическими часами, а вообще в природе часы не механические, а солнечные, лунные. Поэтому часы условные.

Так же работает и наш организм – по его внутренним условным часам. Организм человека во время сна зимой и летом работает совершенно по-разному. Это все учитывается в каббале. То есть ночь, полночь – это сугубо астрономические значения, а не механические, по часам, которые тикают неважно, где и как.

Реплика: Но существуют же разные регионы…

Ответ: Человек связан с природой, является ее непосредственной частью, и его нельзя от нее отрывать.

А регионы действительно разные. Поэтому и существует проблема, как заниматься. Но считается, что лучше все-таки нам заниматься вместе. Это самое главное.

Бааль Сулам пишет, что совместное изучение, совместная просьба, совместные действия перекрывают все другие параметры.

Из беседы "У меня зазвонил телефон. Всё происходит ночью"

Предыдущие сообщения на эту тему:

Духовный корень утреннего урока

С вечера готовиться к рассвету

Весь день – ради одного часа

Сохранить общий дух

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Как формируется вопрос? Откуда он приходит сам по себе? То есть человек, который задает вам вопрос, – это просто “раздражитель”, который позволяет вам выдать информацию?

Ответ: Да.

Вопрос: А как он должен готовиться к этому? Как правильно задавать вопрос?

Ответ: Вопрос, на самом деле, состоит в том, чтобы прилепиться ко мне и вызвать у меня такое желание, чтобы я приподнял задающего вопрос, как ребенка, который подбегает к взрослому и просится к нему на руки. Это и есть настоящий вопрос, а все остальные – глупости.

Реплика: Я заметил, что существует два типа людей. Один – когда человек хочет конкретно слышать от вас: “Нет, я его спрашиваю вот это!” А есть люди, которые понимают и как бы идут по вашей волне. Вы начинаете отвечать, а у человека, может быть, был в продолжение другой вопрос. Но он видит, что вы сейчас раскрываете лучше эту тему, и он ее поддерживает, нежели чем стоит на своем. 

Ответ: Это большие проблемы, потому что у нас огромное количество людей, которые хотят слышать, которые, может быть, настроены совершенно на другую волну. И тут кто-то влезает в общую беседу и начинает своими личными вопросами или тем, что ему почудилось, уводить всех куда-то в сторону. 

В таком случае я пытаюсь реагировать или жестко, или вообще никак, потому что для меня важно сохранить общий дух, чтобы люди дальше плыли вместе и приподнимались. Поэтому если кто-то задает какие-то вопросы со стороны, я его могу срезать и всё. Для меня главное, чтобы соблюдалось общее течение.

Из беседы "У меня зазвонил телефон. Как задавать вопрос каббалисту?"

Предыдущие сообщения на эту тему:

Один вопрос, два ответа

Потребность задавать вопросы

Калейдоскоп вопросов и ответов

Понятия для описания высших корней

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: В "Учении Десяти Сфирот" Бааль Сулам пишет, что авторы пытались использовать все слова нашего мира, чтобы обозначить и объяснить какие-то высшие корни. Что значит "высшие и низшие корни"?

Ответ: Дело в том, что каббалисты описывают состояния, которые сами прочувствовали, поскольку обрели новые возможности ощущения. Поэтому они их пересказывают так, чтобы это было насколько можно ближе к нам, и мы могли каким-то образом их себе представить.

На самом деле эти субстанции и объекты непредставимы. Разве что, только примерно: существует желание, которое наполнено тем, чего оно желает. Это состояние – желание и наполнение вместе называется "Высший мир", то есть то, что существует как первая стадия творения.

Из ТВ программы "Учение Десяти Сфирот (ТЭС)", 14.08.2022

Предыдущие сообщения на эту тему:

Предпосылки к появлению языка ветвей

Закон корня и ветви, ч.1

Объяснение того, что объяснить невозможно

Один вопрос, два ответа

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Когда вам задают вопрос, вы отвечаете по следующему принципу: сначала один раз ответили, и внутри этого же ответа – второй раз. Почему так устроен ответ?

Ответ: Потому что один раз я должен ответить на сам вопрос, а второй раз я должен ответить в общем: откуда это явление, почему оно существует, в каком виде оно имеет место быть и так далее. То есть я не просто хочу ответить на вопрос, я хочу дать общую форму, что это за явление природы.

Вопрос: Но вы это делаете не потому, что человек первый раз не услышал и ему надо пояснить второй раз?

Ответ: Нет. Я вообще не отношу вопрос к человеку. Я смотрю на вопрос как на возможность раскрыть еще какую-то часть духовного мира или связей миров.

Реплика: Бывает, что вам задают вопрос, и вы отвечаете, как будто вы на своей волне. Человек говорит: “Нет, я имел в виду вот это!” – а вы всё равно продолжаете идти на своей волне, а остальные думают: “О! Вы отвечаете на его вопрос”!

Ответ: На самом деле я отвечаю на его вопрос. Он просто этого не слышит. Я не ухожу куда-то в сторону, а просто хочу, чтобы он увидел его с моей стороны, иначе он не поймет ответ. 

Вопрос: То есть вам надо найти не прямой, а какой-то обходной путь?

Ответ: Это не обходной путь. Я считаю, что мой путь самый прямой и общий. Я даю и линейный путь ответа, и круговой, который включает в себя вообще всю общую проблему и ее конкретное решение.

Поэтому у меня существуют два подхода: я всегда обрисовываю общее состояние и конкретный ответ.

Из беседы "У меня зазвонил телефон. Как задавать вопрос каббалисту?"

Предыдущие сообщения на эту тему:

Взаимосвязь учителя и ученика

Калейдоскоп вопросов и ответов

Вопросы не бывают старыми…

“Меня это не интересует”

каббалист Михаэль ЛайтманРеплика: Я видел, как меняются люди, которые изучают каббалу. Они начинают шире смотреть на мир, понимать взаимосвязь и относиться к миру, как к лаборатории.

Ответ: Конечно. Парадокс в том, что мы не удаляемся от мира. Наоборот, мы идем в мир, приближаемся к нему. Желая подняться вверх, мы приближаемся, если можно так сказать, к нижестоящим, к простым людям, выходим к ним. Мы не улетаем ввысь, не поднимаемся в какую-то закрытую обитель – ничего подобного. Наоборот.

Реплика: У людей, изучающих каббалу, появляется как бы терпение. Но, порой бывает, что ты не можешь вытерпеть всякие глупости, когда кто-то начинает говорить тебе, допустим, об инопланетянах. Ты понимаешь, что не хочешь говорить об этом, а он тебе рассказывает: “Ты представляешь…”.

Как к этому относиться? Оскорблять людей невозможно, потому что это их понимание. Но и ковыряться в этом тоже невозможно.

Ответ: У меня на это простой ответ: “Меня это не интересует”. Все. Когда это будет абсолютно доказуемо, тогда и поговорим. 

Тут и древние египтяне, и инопланетяне, и летающие тарелки, и снежный человек – чего только нет, особенно в интернете! Так люди любят этим заниматься, это их увлекает, скрашивает им жизнь. Ты им говоришь о том, что надо куда-то стремиться, что-то раскрывать, – а здесь вроде бы вокруг нас существует…. Вот если я немножко прищурюсь, то я их вдруг увижу. 

Людям нужно все это, и это поддерживает пресса. Надо ведь что-то продавать, надо развлечь человека.

Из беседы "У меня зазвонил телефон. Как меняется сознание от каббалы?"

Предыдущие сообщения на эту тему:

Интересы земные и духовные

Когда нет общих интересов…

Развеянные мифы о каббале, ч.9

Страница 23 из 114« Первая...2122232425...Последняя »