Записи в разделе 'Изучение каббалы'
Комментарий на "Древо жизни"

каббалист Михаэль ЛайтманКнига "Учение Десяти Сфирот" (ТЭС) является комментарием Бааль Сулама на труд Ари "Древо жизни" ("Эц хаим"). В ней практически объясняется вся основа каббалы от начала и до конца.

Сама книга великого каббалиста XVI века Ари "Древо жизни", конечно, непростая, тем более для начинающих. Но Бааль Сулам написал на нее комментарий, в котором можно постепенно разобраться, что и делают люди, приходящие в каббалу, в течение нескольких первых лет ее изучения.

ТЭС начинается словами Ари: Знай, что прежде, чем были созданы создания и сотворены творения, простой высший свет заполнял всю реальность. И не было никакого свободного места в виде пустого воздуха и пространства, а все было заполнено этим бесконечным простым светом, и не было в нем ни начала, ни конца, а все было этим одним простым, совершенно однородным светом, и он называется светом Бесконечности.

Речь идет о том, что, когда творений как таковых еще не было, существовала только одна интересная субстанция, которая называется "высший простой свет, заполняющий всю реальность".

Читая эти строки, сразу же возникают вопросы: что такое простой свет? Какую реальность он заполняет? Что было до того, как он заполнил эту реальность? Что она собой представляет? И что значит, что у нее не было никакого свободного места, а все заполнял высший свет?

Причем, Ари подчеркивает, что не было никакого свободного места в виде пустого воздуха, пустого пространства, а все было заполнено именно бесконечным простым светом. И не было в нем, как он пишет, ни начала и ни конца, а все было одним простым совершенно однородным светом, который называется светом Бесконечности.

Из ТВ программы "Учение Десяти Сфирот (ТЭС)", 14.08.2022

Учение Десяти Сфирот (ТЭС). Передача 1

Мой собеседник: Михаил Санилевич, преподаватель Международной академии каббалы.

"Учение Десяти Сфирот" – фундаментальный труд великого каббалиста Бааль Сулама, в котором изложены все основы каббалы.

Год за три

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Когда вы изучали каббалу, у вас не было группы, был только учитель. Как вы цеплялись за важность цели, чтобы ни в коем случае не отойти назад?

Ответ: Это другой путь. Он намного сложнее, менее эффективный, ведь я не продвигался такими темпами, как сегодня продвигаются приходящие к нам люди. На то, что сейчас новенький схватывает за полгода и год, у меня ушло несколько лет.

Первоначальный этап, который сегодня проходит человек, он осваивает в три раза быстрее по сравнению со мной и с теми, кто занимались у Рабаша. Год за три. То, что я постиг за три года, наш новичок постигает за год.

Он интенсивно включается в работу, в понимание, в систему, в группу, его втягивают во всё это, объясняют, он вбирает материал через все поры. Если человек проходит у нас серьезную годовую практику, то, в принципе, он закладывает основы для исправления души.

А далее зависит от него. Но, по крайней мере, я считаю, что первый год – это необходимое и достаточное условие, чтобы стать начинающим каббалистом. После этого, если он решает, пускай становится каббалистом, т.е. начинает работать с собой. 

Я думаю, что по мере того, как это будет расширяться в мире, углубляться в нас, период подготовки сократится. Люди станут очень быстро все впитывать, ведь это будет восприниматься через окружающий эфир, через воздух.

Вокруг будет создаваться такая обстановка, действовать такие волны, что вроде все понятно! Как рождающиеся сегодня дети уже с пеленок играют с телефонами и компьютерами. То, что я не умею делать, для них пустяк.

– Откуда ты знаешь, что делать? Где-то учился?

– А чего учиться, понятно и так.

То есть их внутренняя логика построена в соответствии с тем, что создано в прошлом поколении или за несколько лет до его рождения другими людьми. Так будет и здесь.

Из беседы "У меня зазвонил телефон. Разная каббала"

Предыдущие сообщения на эту тему:

Правильный духовный путь

Время ускоренного осознания

Период подготовки – путевка в духовную жизнь

Важность книги "Древо жизни"

каббалист Михаэль ЛайтманРеплика: Бааль Сулам пишет, что книга Ари "Древо жизни" ("Эц Хаим") по своей важности тождественна Торе, данной нам на горе Синай.

Можно представить, что значит Тора для всего человечества. Сегодня вся культура, искусство, живопись, все религии, вся наука основаны на ней. Трудно сказать, какой была бы жизнь, если бы не было Торы. Все построено на этом вплоть до наших взаимоотношений.

А книга "Древо жизни" была написана всего 500 лет назад и вышла в свет буквально лет 200 назад, но до сих пор нет никаких последствий, никто об этом не знает.

Ответ: Это должно проявиться в будущем. Надеемся, что ее последствия проявятся уже в наши дни и станут основой не только нашей культуры, но и жизни всего человечества.

Из ТВ программы "Духовные состояния", 02.08.2022

Предыдущие сообщения на эту тему:

Стих, дающий представление о Высшем мире

"Древо жизни" – книга о сотворении миров

Высокая душа АРИ, ч.1

Особенность методики Ари

каббалист Михаэль ЛайтманРеплика: Бааль Сулам пишет, что особенность языка Ари заключается в том, что его слова невозможно овеществить. Ведь когда я читаю какой-то рассказ, например, из Торы, я начинаю представлять себе людей, животных, какие-то войны и события, потому что Тора написана языком ветвей.

А когда я читаю: кетэр, хохма, бина и о каком-то взаимодействии между ними, – у меня не возникает никаких ассоциаций, и таким образом я их не овеществляю.

Ответ: Да, это очень важно! Нельзя ни в коем случае считать, что Тора говорит о нашем мире! Она говорит только о внутреннем мире человека. И поэтому надо обязательно переносить все, что мы читаем в ней, внутрь себя, а не представлять, что мы видим наш мир и все, что в нем происходит, как в театре.

Таким образом, особенностью методики Ари по сравнению с методикой, существовавшей тысячи лет до него, является, во-первых, сам язык, который не позволяет овеществлять все, что написано.

И во-вторых, это сама методика, когда ты вызываешь на себя свет, который строит в тебе экран и позволяет объективно исследовать Высший мир.

Из ТВ программы "Духовные состояния", 02.08.2022

Предыдущие сообщения на эту тему:

Язык чувств

Методика Ари – построение экрана

Новаторство Ари

Заинтересованность в критическом подходе

каббалист Михаэль ЛайтманРеплика: Есть люди, которые воспринимают ваши слова, как истину, а есть категория людей, которые думают: "Он говорил это столько раз и где же это?"

Ответ: Дело в том, что с правдой должно быть согласие у всех.

Не согласие априори, как у кого-то гуру… Например, Далай Лама что-то сказал, и это вообще не обсуждается, не допускается никаких иных мыслей, ничего. То есть это истина. Когда он присутствует на любых международных встречах и что-то говорит, все молчат. Всё, это первая инстанция, т.е. явление Бога на земле. С ним никто не спорит.

Поэтому его мало куда приглашают, и он мало куда ездит. Это просто уважаемая личность, типа идола.

А я нет. Я хочу, чтобы меня проверяли, изучали и разбирали каждое мое предложение, ко всему подходили критически: "Почему он так сказал? Почему не наоборот? А правильно это или нет?" Чтобы человек, прожевывая каждое мое предложение, менял бы себя в соответствии с этим или против этого.  

Я заинтересован в критическом подходе. Это самое главное в учениках. Поэтому я их не подавляю, еще раз объясняю, еще раз повторяю, и очень люблю, когда меня донимают. Допустим, он хочет уложить меня на лопатки – пожалуйста, "дожимай меня". Это помогает мне самому лучше выразиться. Это необходимо.

Из беседы "У меня зазвонил телефон. Критика каббалы"

Язык чувств

каббалист Михаэль ЛайтманРеплика: В методике Ари нет ни одного слова о любви, об объединении. Это чисто сухой язык сфирот.

Ответ: Да, у Ари практически ничего не говорится о чувствах, только лишь о действиях. Но это передается языком каббалы – так называемым языком сфирот.

А кроме того, есть еще и второй язык каббалы – чувственный, когда человек начинает постигать Высший мир через ощущения. И там уже нет преград, нет границ никаким чувствам. Он понимает, что входит в состояние безграничной любви Творца и растворяется в ней.

Это описал Рабаш в своих статьях о группе. Изучая их, надо не просто прийти на занятия, положить напротив себя книгу и читать названия светов и миров, а должен быть определенный настрой человека.

Для этого ему нужно работать в группе, пытаться объединиться с товарищами, получать от них определенные желания, проявлять эти желания, приходить с этим на уроки и изучать непосредственно систему светов и экранов. Иначе это будет просто теория, а теорию каббала не приветствует.

Из ТВ программы "Духовные состояния", 02.08.2022

Почему так трудно изучать ТЭС?

каббалист Михаэль ЛайтманРеплика: Когда вы обучаете определенным уровням «Учения Десяти Сфирот» (ТЭС), то на тот момент они тяжело воспринимаются, но в дальнейшем эти слои раскрываются.

Ответ: Я очень легко обучаю, т.к. даю элементарную информацию. Просто сегодня люди не в состоянии это воспринять, даже не так, как раньше. Допустим, тридцать лет назад эту информацию воспринимали просто: впитывали, учили, запоминали, чисто умозрительно оперировали ею. 

Сегодня эгоизм так вырос, что не может вытерпеть простых знаний, ему нужно обязательно применить их к себе, он стал более требовательным. Это хорошо – все-таки мы движемся к практическому исправлению.

Но интересно, что некоторые не могут переносить даже «Введение в науку каббала» (Птиху) не говоря уже об «Учении Десяти Сфирот». Людям надо то, что они могут чувствовать, реально понять, принять.

Возьмите мои уроки десяти-пятнадцатилетней давности. Посмотрите, сколько я рисовал, какие чертежи, какие панно! У меня тогда была большая доска, и я на ней давал чертежи от начала зарождения творения и до его конца. Это занимало два часа времени, с объяснениями, графиками. Таким образом мы работали. 

А сегодня люди хотят только одного: «Вот это мне надо, вот это я хочу знать, и как бы мне это быстро сделать». Так действует эгоизм. Я никого не виню, а просто говорю, что эго стало другим, и поэтому нам трудно изучать такие серьезные материалы.

Реплика: Я помню момент, когда вы, объясняя и рисуя, как бы не доходили до МА и БОН. А я все время хотел узнать, что же все-таки идет дальше, но вы постоянно заканчивали посредине.

Ответ: Потому что МА и БОН – это рудиментарные органы высшей системы, которые существуют для того, чтобы дальше проводить свет. Но сами по себе они не имеют на нас непосредственного влияния. Поэтому мы их не изучаем.

Реплика: Но как это работало внутри! Вы объясняли и четко чувствовалось, как оттуда выхватывались какие-то истины. Они, может быть, не такие конкретные, как математика. А сейчас получается, что это как будто бы стерлось. 

Ответ: Потому что сейчас тебя это не интересует, исчезло как потребность твоей души.

Из беседы «У меня зазвонил телефон. Обмен духовной информацией»

Предыдущие сообщения на эту тему:

Как изучать "Учение Десяти Сфирот"

Почему я не понимаю ТЭС?

Возможно ли понять Учение Десяти Сфирот?

Методика Ари – построение экрана

каббалист Михаэль ЛайтманРеплика: Несколько тысяч лет назад духовная методика была такова, что человек мог раскрыть высшую силу через большие страдания и их оправдание. А со времен Ари стала актуальна другая методика – необходимость развития экрана. Тогда уже не надо было страдать, потому что такая методика не воздействовала на возросший эгоизм.

Ответ: Методика Ари заключается в том, что, читая о светах, экране, десяти сфирот и взаимодействии между ними, и даже не понимая, о чем идет речь, человек вызывает на себя окружающий свет, который начинает в нем выстраивать экран. И постепенно через него человек начинает связываться с высшим миром.

С помощью этой методики можно достичь обратного эгоизму свойства отдачи и любви, выйти из эго и начать ощущать противоположное свойство природы.

Из ТВ программы "Духовные состояния", 02.08.2022

Предыдущие сообщения на эту тему:

Подняться над земной природой

Новаторство Ари

Ари – великая душа

Способы передачи информации

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Чем отличается разговорный каббалистический язык от письменного?

Ответ: Дело в том, что разговорным языком, в отличие от письменного, можно передать намного больше, с одной стороны. А с другой стороны, письменным можно передать больше, чем разговорным.

Ведь письменный язык – это не просто тот язык, которым мы сегодня пользуемся, в нем было еще много всевозможных дополнительных обозначений. Люди пользовались им на протяжении долгого времени, пока все это не стерлось и не забылось. Наш великий учитель Иегуда Ашлаг (Бааль Сулам) немного говорит об этом.

Разговорный и письменный языки – это разные способы передачи информации. Но вообще, конечно, все передается письменным языком, тем более в наше время.

А когда-то этого не было. Когда-то очень мало использовали письменный язык, поскольку информацию, в основном, передавали устно и запоминали. Например, если я слышу что-то от своего учителя, я просто запоминаю дословно то, что он говорит. Постепенно эти слова осознаются мною, и я начинаю понимать, что же я получил от него. 

Вопрос: Так было, потому что устной речью можно передать намного больше?

Ответ: Не только поэтому – потому что информацию не записывали. Нельзя было просто так записывать. Поэтому есть устная Тора и письменная Тора.

Устная Тора намного глубже, намного выше, чем письменная. Она говорит о связи с Творцом. А письменная – только то, что мы можем записать, то что мы можем обозначить, то что мы можем сегодня понять, постигнуть.

Настоящий каббалист может читать тексты и видеть между строк всевозможные слова, т.е. какую-то информацию, которую хотели передать устно, но не записали.

Из ТВ программы "Духовные состояния", 26.07.2022

Предыдущие сообщения на эту тему:

Разница между устной и письменной Торой

Передача информации в каббале

Отличие письменного языка каббалы от устного

Духовный посыл

каббалист Михаэль ЛайтманРеплика: В момент передачи информации, когда вы что-то из себя выдаете, это фиксируется на видео или аудио. Когда мы просматриваем это в записи, то каждый раз как будто заново смотрим этот фильм – не то что один и тот же фильм, а новый.

Ответ: Естественно, потому что информация сама по себе – это духовный посыл, и он каждый раз зависит от состояния любого слушателя. Ты будешь считывать и просматривать ее десятки раз и каждый раз видеть совершенно разной, потому что в ней находится свет, а ты из этого света, в соответствии со своими свойствами на тот момент, будешь выбирать то, что можешь.

Вопрос: Но у этого есть какое-то ограничение, допустим, по времени? Скажем, неделю это еще действует на состояние слушателя, а после – нет.

Ответ: Нет, в духовном нет такого. Просто человек находится под воздействием тех или иных внутренних условий, но сама информация вечна. Она постоянно находится в этом же объеме. Я ее трансформировал на определенный уровень, понизил, облачил в какую-то новую оболочку, и начиная с этой ступени и ниже, все могут воспринимать ее в соответствии со своими свойствами.

Из беседы «У меня зазвонил телефон. Обмен духовной информацией»

Предыдущие сообщения на эту тему:

Течение высшей информации

Войти в систему духовной связи

Как распространяется внутренняя информация?

Новаторство Ари

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Ари описал систему взаимоотношений между душами. Это называется системой светов и экранов. В принципе, он сделал то, что до него никто не делал? То есть и язык, и подход, и сама система были новыми?

Ответ: Все было новым: система, методика, подход. Ари сделал революцию в познании единственной высшей силы мира, которая всем управляет и с которой мы можем взаимодействовать, раскрыть ее и понять.

Реплика: Допустим, у меня есть какой-то вид желаний, и у вас есть какой-то вид желаний. Ари описал связь, как мои желания могут связаться с вашими, как мои наполнения могут соотноситься с вашими наполнениями, а также с другими людьми, включая всех.

Ответ: Он описал законы коммутации между человеком и высшей единой единственной управляющей силой мира.

До Ари каббалисты ощущали и описывали то, что происходит с ними. А он, кроме того, раскрыл еще причину этих ощущений. Вот это самое главное. 

И поэтому, изучая его, идя в жизни по его методике, мы можем развивать в себе такие свойства, которые помогут нам постигать мир в полном объеме. Не просто впечатляться от него пассивно, а быть активными его участниками.

Из ТВ программы "Духовные состояния", 02.08.2022

Предыдущие сообщения на эту тему:

Ари – великая душа

Наследие Ари

Душа Ари - поворотная точка развития

Чудесное свойство науки каббала

каббалист Михаэль ЛайтманИ следует спросить: почему обязали каббалисты каждого изучать науку каббала?

Однако кроется в этом великая и достойная оглашения вещь, поскольку существует неоценимо чудесное свойство для занимающихся наукой каббала, благодаря которому, этому сильному желанию и стремлению понять изучаемый материал, они пробуждают на себя свет, окружающий их душу. (Бааль Сулам, «Предисловие к Учению Десяти Сфирот»)

Дело в том, что каббалистические тексты говорят об устройстве души и устройстве всей системы духовных сил. Изучая их, мы возбуждаем эти духовные силы, которые с большей интенсивностью влияют на нас, развивая нас с большей скоростью и в правильном направлении. 

Поэтому занятия каббалой, причем в состоянии, когда мы делаем это именно в группе с определенным количеством людей, устремленных к той же цели – раскрытию Творца, раскрытию Высшего мира, очень интенсивно двигают нас вперед.

Даже если человек вместе со всеми в группе читает, допустим, Книгу Зоар, произносит какие-то слова, смысл которых он не понимает, он все равно своим желанием возбуждает на себя окружающий свет, который потом становится его внутренним светом.

Из ТВ программы "Духовные состояния", 19.07.2022

Предыдущие сообщения на эту тему:

Великая и достойная оглашения вещь

К ощущению новой природы

Читая каббалистическую книгу

Не читать, а постигать!

каббалист Михаэль ЛайтманРеплика: В статьях, которые мы читаем, так много глубины! Вроде бы ты уже слышал это, десять раз читал и десять раз что-то новое.

Ответ: Потому что надо не читать, а постигать. Себя надо менять, над собой подниматься. Тогда содержание будет в тебе.

Вопрос: Допустим, вы смотрите на текст, входите в него, и как вы делаете все эти преобразования?

Ответ: Я никуда не вхожу. Он во мне всплывает внутри. Или можно сказать, что я умозрительно вхожу внутри себя в духовный мир.

Вопрос: Во время изучения, например, Книги Зоар вы даете нам определенные рекомендации: так читать, так думать, совместно, и все под это подстраиваются. Но вы же все равно говорите, а мы слышим ограниченно, мы не слышим на самом деле то, что вы просите нас делать.

Может быть, срабатывает фантазия. Насколько правильно ваши ученики работают с тем материалом, который вы даете?

Ответ: Этого я не могу сказать. Работают, насколько могут. Я и доволен, и недоволен, это – то, что есть.

Вопрос: Во время учебы человек должен просто терпеть или искать что-то в себе? Например, вы даете определения, но они настолько абстрактные, что зацепиться не за что, чтобы найти в себе эти образы.

Ответ: Ищи – всё в тебе! Я понимаю, что ты не можешь ухватиться, где это в тебе находится. Где-то там крутится, но где точно – непонятно. Это и есть работа.

Вопрос: А фантазия, когда человек начинает что-то выдумывать себе?

Ответ: Вот это неправильно. Нужна не фантазия, а постижение. Работа в группе.

Вопрос: В чем отличие постижения от понимания?

Ответ: Ты понимаешь глупыми, отключенными от реальности мозгами. Ты не знаешь, это верно или нет. Сегодня ты понимаешь так, а завтра по-другому. Логично, в соответствии с какими-то фактами и с какой-то теорией, которая в тебе сидит. Это понимание или даже, может быть, осознание.

А постижение – это то, что не оставляет никаких сомнений и не может быть изменяемым, поскольку является раскрытием системы Творца в тебе в той мере, в которой ты стал ей подобен. То есть это абсолют!

Из беседы «У меня зазвонил телефон. Как изучать каббалистические тексты?»

Предыдущие сообщения на эту тему:

Не фантазии, а действительность

Сила каббалистических текстов

Восприятие материала – сердцем или разумом?

Стих, дающий представление о Высшем мире

каббалист Михаэль ЛайтманИ так удален от Бесконечного – далее всех миров,

И потому материально так окончательно низок –

Ведь внутри окружностей всех находится он –

В самом центре зияющей пустоты. (Ари, "Древо жизни")

Этот стих Ари, с которого начинается книга "Древо жизни", я перевел с иврита на русский язык около 45-ти лет назад, чтобы познакомить с ним людей и обратить их внимание на то, как каббалист в XVI веке пишет об ощущении им духовной природы.

Причем это не дословный перевод, а моя обработка того, что я тогда понял в книге Ари. Но смысл полностью сохранился.

Вопрос: Как использовать этот стих для духовного продвижения?

Ответ: Я ни от кого практически не слышал никаких отзывов.

Вопрос: А вы изучали этот стих со своим учителем или с кем-то еще?

Ответ: Нет. Никогда и никак. Всё только лишь по своим собственным представлениям, ощущениям, восприятиям. 

Вопрос: Почему? Ведь это же часть из книги "Древо Жизни" ("Эц Хаим")?

Ответ: Да, с этого начинается самая центральная книга по каббале после Книги Зоар. Но мы изучаем не само "Древо Жизни" Ари, а комментарий на эту книгу, который называется "Учение Десяти Сфирот".

Вопрос: Но вы рекомендовали бы новичкам читать этот стих для общего впечатления?

Ответ: Я считаю, что этот стих, в общем-то, дает какое-то представление о Высшем мире, он притягивает людей. Я рекомендовал бы ввести его в программу преподавания каббалы.

Без того, чтобы мы ощущали некоторые его фрагменты, мы двигаться не можем. Эта зияющая пустота иногда проявляется в нас, и в ощущении духовного голода мы уже устремляемся к цели.

Поверьте, это необходимо. Иначе мы не сдвинемся с места! Ведь мы эгоисты. Чтобы не остаться в пустоте, а именно наполнить себя, нам надо ощутить, что мы в пустоте.

Удачи!

Из ТВ программы "Духовные состояния", 05.07.2022

Предыдущие сообщения на эту тему:

"В центре зияющей пустоты"

Луч света – влияние Творца на творения

"Древо жизни" – книга о сотворении миров

Страница 24 из 114« Первая...2223242526...Последняя »