У человека, преподающего каббалу, бывают такие состояния, когда он может быстро, правильно выразить свою мысль технически, и есть состояния, когда ему надо выразить что-то эмоционально, без особой техники речи, но тогда эти эмоции передаются еще лучше. Ведь ему приходится эмоционально напрягаться и производить посыл невидимым зарядом от себя к остальным.
Это подчас действует лучше, чем красивые слова. Происходит контакт между внутренними системами того, кто желает передать, и того, кто желает получить.
И это действеннее, чем всякие слова, поскольку входит непосредственно, не облачаясь во фразы, которые должны перейти в какой-то смысл, смыл каким-то образом должен перейти в чувства, а чувства должны ощущаться и абсорбироваться. Всей этой механистической цепочки не существует, потому что посыл идет прямо от сердца к сердцу.
Это зависит от контакта между учеником и учителем. Если он есть – есть, если нет – нет. Но больше зависит от ученика. Если он желает соединиться со своим учителем и быть с ним максимально связанным, утонуть в нем, быть поглощенным учителем, и просит об этом, тогда это происходит.
Вопрос: Вы говорите о внутренней просьбе. Но как ее выстроить, чтобы она исходила реально из сердца?
Ответ: Постепенно. Возвышая учителя в своих глазах, выше всех своих представлений, выше всевозможных земных условий. Понимая, что ему предоставляется огромная, неповторимая возможность получить что-то от учителя, и нужно этим воспользоваться, не пренебрегать этим, не откладывать на потом, не принимать как нечто обычное, не переводить на какие-то земные отношения, земные выгоды.
Это очень большая проблема взаимодействия с учителем, потому что здесь даются человеку непростые условия. Но если он их более-менее соблюдает, то может получить через своего учителя контакт с Творцом.
При этом должна выстроиться такая цепочка, когда нижний полностью погружается в высшего.
Мы это изучаем из системы построения блоков Высшей системы, где каждая ступенька входит в более высокую ступень, а та в еще более высокую, и так далее. Поэтому если низшая ступень входит в высшую и находится там, как зародыш внутри матери, то может с этой высшей ступенью развиться, по крайней мере, в девяти первых ступенях. Это называется девять месяцев развития плода.
А потом она выходит наружу и получает свою собственную внешнюю модель развития, но тоже зависящую от высшего, как младенец, который родился и развивается рядом с матерью. Период вскармливания длится два года, взросление до шести лет, детство и юношество до двадцати лет, до полного созревания.
Из беседы "У меня зазвонил телефон. Ораторское искусство"
Вопрос:
Вопрос:
Вопрос:
Вопрос: 
Язык Зоар приспособлен для души, несмотря на то, что человеку не понятно, о чем в нем говорится. Как, к примеру, человек, вошедший в магазин духов – хоть ничего из него не взял, все-таки впитал их приятный аромат. (Р. Моше Хаим Эфраим, "Дэгель маханэ Эфраим) 
Вопрос:
Видео (рус.): 
Аудио (рус.): 
Вопрос:
Самая основополагающая книга по каббале "Учение Десяти Сфирот" начинается с вопроса о смысле жизни. Эта книга включает в себя информацию обо всем мироздании от момента его сотворения до его исправления и достижения самого полного состояния. Она очень специфическая, охватывает всё и предназначена только для каббалистов.
Международный конгресс "Подъем над собой". Урок №4
