А с другой стороны, если я просто жду Конгресса в надежде, что всё сложится само собой, то ожидания мои будут тщетны. Без подготовки не случится ничего, и, готовясь, я должен понимать, что прямо сейчас, каждое мгновение, выстраиваю, формирую решающее действие.

В духовном без этих подготовительных шагов, без полноценного "строительства", остается голое место, а цель, как в детских сказках, отдаляется от меня, сколько бы я за ней ни бегал. Такова участь "ожидающих" – в отличие от тех, кто сам строит свое будущее и приходит к нему.

Понятие "Творец" (Борэ) означает: "приди и узри" (бо-рэ). Я должен исправить свои сосуды-желания – это единственное средство. Так вот, подготовка – и есть "предрассветное" исправление сосудов в ночной тьме. Потому и приходит заря, что я исправил их. А иначе я так и останусь во мраке.

Более того, само ощущение "вечера", сгущающейся тьмы, возможно только при верной "послеполуденной" работе, когда свет и тень начинают перемешиваться, и я всё хуже различаю их, потому что во мне раскрывается новое желание. А раскрывается оно благодаря тому, что "днем" я подготовил себя к "ночи". Так и тянется эта череда дней и ночей.

Мы должны отнестись к подготовке внимательнейшим образом. Ведь мгновения, лишенные всякой пользы, растягиваются у нас в часы, дни и месяцы, которые мы не используем должным образом. Я знаю это по себе: лишь потом обнаруживается, сколько ты упустил… Так вот, сейчас мы должны не упустить свой шанс и достичь желаемого.

Вопрос: О чьей подготовке больше переживать: своей или товарищей по десятке?

Ответ: Товарищей. Раз уж речь идет о духовном, то я должен заботиться, прежде всего, о духовных нуждах товарища. Это называется "молитвой многих" – молитвой за товарищей. Сказано: "Кто просит за товарища, тот получает первым".

Вопрос: Что заставит нас на Конгрессе прийти к полноценному внутреннему крику?

Ответ: Подготовка. Мы не кричим именно потому, что не готовимся, не добавляем "грошик за грошиком", чтобы они собрались в один большой крик. Вместо этого мы ждем: "Ну, когда же, наконец, он вырвется?" Без подготовки – никогда.

Вопрос: Как не сорваться в безучастие по ходу Конгресса?

Ответ: Это, опять-таки, зависит от атмосферы и от подготовки. Если человек готов, он словно погружается в силовое поле, которое уже не выпускает его.

Вопрос: Должны ли мы видеть в Питерском конгрессе переход через Конечное море?

Ответ: И даже поручительство у горы Синай.

Если долгое  время они не могут найти себе партнеров и понимают, что выпадают из общего течения, надо попытаться, насколько возможно, перевести их поближе к себе, найти работу, помочь. Если это серьезный, испытанный временем товарищ, и он вам необходим, это нужно сделать.

Но вполне возможно, что если вы пороетесь в своей памяти, то через своих знакомых или через рассылку, посредством правильного распространения в интернете (только не заумного, каббалистического, а правильного), вы найдете им товарищей в тех городах, где они живут. Надо попытаться сделать так, чтобы вокруг каждого из наших товарищей-одиночек, где бы они ни были, сорганизовались группы. Но если такой возможности нет, тогда помочь им перевестись поближе к вам.

Вопрос: Я слышала, что женщины, также как мужчины, должны читать в своей десятке статьи Рабаша после урока или в другое время.

Ответ: Соберитесь один раз в неделю, когда у всех вас выходной день, вы никому не мешаете (семье и т.д.), и почитайте что-нибудь. Находясь в домашней обстановке, сделайте себе кофе, сядьте спокойно за свой компьютер и вместе со всеми почитайте статью. Это – удовольствие, и это хорошо.

Вопрос: Есть ли целесообразность в том, чтобы объединяться в десятки в близких часовых поясах?

Ответ: Если вы связываетесь друг с другом только по выходным дням, и это для вас удобно, то берите хоть 10 часовых поясов, а если не можете, то не надо.

Духовная работа должна быть спокойной! Она должна быть систематической и максимально комфортной! Единственное, что некомфортно – выход из эгоизма. Всё остальное осуществляется без надрыва. Можно быть в связи с остальными лежа спокойно на диване, ведь мы занимаемся внутренней работой. Для этого нет смысла связываться людям из разных регионов, часовых поясов вопреки нормальному графику работы и сна. Такая связь не может долго существовать, в итоге человек сорвется. Работа в десятках не имеет к этому никакого отношения. 

Десяткам достаточно встречаться три раза в неделю по 15 минут. У нас в ББ десятки встречаются на 10 минут после каждого утреннего урока, и всё. Если в вашем регионе есть возможность встретиться вечером на 10 минут и обговорить что-то, пусть даже виртуально, то это хорошо, этого достаточно. Это и есть жизнь десятки.

Вопрос: Но мы не встречаемся физически, мы каждый вечер созваниваемся, читаем статью дня и реализуем эти шесть минут. Каждый сидит на работе и просто концентрируется на том, что думает обо всей десятке, и это не мешает его работе. Стоит ли отказываться от этих упражнений и следовать тому, что вы сейчас сказали?

Ответ: Я не могу рекомендовать человеку во время работы думать о чем-то постороннем. Я не знаю, чем он занят. Может быть, это сложно, опасно, криминально. Вы принимаете все, что я говорю в каком-то фанатичном виде, далеком от здравого смысла.

Нет такого указания, что человек должен страдать от своей духовной работы. Не должен! Цель творения – насладиться, насладить – только в отдаче.

Поэтому все должно иметь четкую структуру: не следует выходить куда-то со своими предложениями, прежде чем вы не заручитесь поддержкой и разрешением. Иногда вам нужно потребовать письменное разрешение от группы или от вышестоящих органов, потому что вы обращаетесь к различным инстанциям от нашего лица. Все должно быть очень серьезно.

Я уже не говорю о вашем личном духовном возвышении, ведь невыполнением этих условий вы будете препятствовать своему духовному продвижению, а потом удивляться, почему это происходит.

Вы занимаетесь самым серьезным делом в мире, причем единственным, которое зависит от людей. Все остальное от людей не зависит. Творец только играет с ними, создавая иллюзию, что они что-то делают, якобы чего-то портят. Ничего они не портят, не исправляют, не делают. Просто Он, систематически повышая эгоизм, будто бы портит этот мир. Так будет до тех пор, пока это всем не надоест, и тогда люди смогут перейти к его исправлению.

А мы хотим сделать это через себя – быстро. В этом наша задача.

Поэтому я вас очень прошу: вы серьезные ребята и вдруг срываетесь в ребячество с какими-то требованиями. Попробуйте сначала всё красиво и хорошо организовать, а потом уже требуйте от той структуры, которую организовали.

А вообще, все прошло очень удачно. Я вижу огромный потенциал, серьезных людей с большим опытом и большими способностями, знающих, с чем они имеют дело, куда вошли, и по какому пути движутся.

Обращаюсь ко всем: сейчас мы прилагаем большие усилия, готовясь к Конгрессу, и обязаны заранее знакомиться с тем, что нас там ждет. Тема Конгресса, его распорядок, точное расписание, песни и мероприятия – всё это относится к подготовке. Нашим группам во всем мире необходимо знать, чтó будет происходить в Питере на протяжении всех трех дней. Тогда они смогут заранее спланировать свое время и организоваться, чтобы не просто сидеть перед экранами в ожидании чего-то нового. Плохо, если новшествами для нас станут формальные, "технические" элементы. Нам нужны сюрпризы не внешние, не показные, а только внутренние. И потому чем ближе мы познакомимся с внешней канвой, тем лучше.

Песни и девизы Конгресса надо заранее перевести на основные языки. Организационные подробности – место проведения, программа, план помещений, темы собраний товарищей – всё до мельчайших деталей должно быть заранее известно всем. Это станет "инфраструктурой" подготовительного процесса.

А над ней мы должны выстраивать намерения, читать определенные материалы, слушать определенную музыку и т.д. Не нужно неожиданностей. Если человеку что-то нравится, он может с наслаждением прослушать это сто раз и не отказаться от сто первого. Именно повторение формирует сосуд. Первый раз не доставляет нам удовольствия – оно приходит, когда уже есть решимот, которые я наполняю. Сказано об этом: "Буду есть заранее запасенное". Прорыв, успех в решающий момент возможен только посредством тщательной подготовки.

До сих пор мы извлекали мизерную пользу из наших встреч – потому что не готовились как надо. На этот раз, если подготовка будет правильной, вы почувствуете, насколько эффективен может быть конгресс. Готовясь, мы выстраиваем наш общий сосуд, и наши усилия в этом – основа будущего единства.

И наоборот, приехав на конгресс без подготовки, я поздороваюсь, помашу ручкой товарищам, а сам останусь в одиночестве среди "внешних шумов". Без предварительной работы мне не почувствовать себя подключенным к двум тысячам людей и через них – еще к двум миллионам.

А потому опасность лишь одна – как бы, вместо подготовки, вы не "ударились" в ожидание. Ведь это две диаметрально противоположные вещи.

Речь идет о ключевом психологическом моменте. Я не рассчитываю ни на какие обстоятельства, не говорю себе: "Будет день – будет пища". Нет, я сам готовлю пищу этого дня – а иначе останусь голодным, потому что потом будет поздно. Я точно знаю, на что иду, что мне понадобится – досконально, во всех тонкостях. Шесть дней я работаю – и вот тогда наступает Суббота.

Если же наши беседы "подвигают" вас лишь на то, чтобы сидеть и дожидаться чего-то, то на Конгрессе наш "стол" окажется пуст. Поэтому я ничего не дожидаюсь, ни на что не уповаю, а готовлю всё необходимое. И вот тогда я уверен в успехе.

Отсюда возникает вопрос: как правильно делать каждый шаг, чтобы достигать верного результата в каждой конкретной части? Ответ: только посредством подготовки. Ведь главное для нас – это работа навстречу окончательному исправлению, общему или частному.

А потому сейчас мы обязаны работать только над подготовкой. До Конгресса в Санкт-Петербурге осталось меньше трех недель, и нам просто необходимо как следует подготовиться.

Неважно, в какой группе я проведу этот Конгресс, – я готовлюсь так, чтобы отключиться от всего мира, от всех посторонних влияний. Никакого радио и телевидения, никаких книг, никаких внешних занятий. На три дня мы с товарищами уходим в "глубокое погружение", где бы мы ни находились физически. Из своих товарищей я формирую для себя "пузырь", прячусь в нем от всех помех мира и распахиваюсь для воздействия Конгресса.

Всё это надо организовать, заранее подключившись к той группе, в которой я проведу эти три дня, или к тем, кто съедется в Петербург. Я должен подготовиться к отрыву от мира, должен быть готов соединиться с группой и раствориться, самоустраниться в ней, как плод в материнском лоне. Если, допустим, мы с товарищами находимся на зеркальном конгрессе, то, как через пуповину, получаем из Питера подпитку – свет жизни.

Одним словом, готовясь к Конгрессу, я должен создать такие же условия, как у зародыша в матке. Эту картину я должен не просто видеть перед собой, а чувствовать. И от этого зависит весь мой духовный успех, моя возможность добиться чего-то от жизни.

Товарищи, приезжающие на Конгресс, должны понимать: они оказались в месте, которое необходимо изолировать от любых внешних воздействий. Пускай в большом городе течет своя жизнь, пускай его атмосфера излучает свои "эманации" на всех – здесь-то от нас и требуется работа.

Этот Конгресс может стать уникальным и достичь небывалой мощи – если только мы подготовимся к нему должным образом, если изолируем себя от окружающих импульсов, буквально "витающих в воздухе", если обособимся внешне и внутренне. Надеюсь, все участники очистят себя от внешних влияний и приедут уже подготовленными, так чтобы все стали "маткой" для каждого, а каждый – "плодом" в общем лоне, и чтобы все желали получать питание от учителя, а через него – от высшего корня. В конечном итоге, каждому нужно сформировать это состояние, только сообразно со своими условиями.

Вот что такое подготовка: я представляю себе участников, себя самого, представляю, как буду получать питание, в отрыве от всего внешнего, слитый с материнским лоном, самоустранившийся перед ним. Я должен постоянно думать об этом, жить этим – до такой степени, чтобы это стало моим привычным состоянием. Тогда, приехав на Конгресс, я автоматически вольюсь в нужное русло.

А кроме того, мы должны обязать к этому организаторов, чтобы они поняли, чтó от них требуется. Нам нет дела до красивых плакатов на стенах и прочего оформления. Организацию мы оцениваем только по ее способности сделать из нас "матку" – группу в полном смысле этого слова. Таким образом, истинный организатор – не тот, кто распоряжается мероприятиями, а тот, кто организует этот духовный "изолятор", этот внутренний мир, в котором мы живем три дня.

Питерский Конгресс стоит нам огромных сил и денег. Так разве можно пустить его на самотек!? Ведь те же миллионы долларов можно было бы потратить на распространение. И все же оно того стоит – при условии если мы поймем, что всё определяется подготовкой. Иначе не стоит лететь в Питер и задаром.

А потому предупреждаю: сейчас от нас требуют уже правильной подготовки. Все наши товарищи, вне зависимости от того, где они проведут этот Конгресс, должны думать об этом, должны собраться, объединиться и обсудить подготовку, ни на кого не полагаясь. Мы все решаем, как создать нужный дух, как сформировать то "лоно", в котором мы достигнем подлинно духовной реализации. Это невероятно важно.

А иначе, несмотря на все вложенные усилия, мы вернемся как после "фестиваля", "вечеринки", но не духовного действа, – еще более опустошенные.

Неслучайно я заранее говорил об успехе Красноярского конгресса – ведь товарищи готовились к нему за полгода, пребывая в огромном внутреннем напряжении. Они вложились полностью, в том числе и материально. Один только шатер, в котором проходили мероприятия, стоил им два миллиона рублей. А кроме того, они собирали деньги, чтобы привезти людей из отдаленных мест. Многие ехали поездом несколько дней, а то и неделю, или продирались по местным дорогам. А некоторые уже во время конгресса ощутили его импульс и прилетели на каких-то полтора дня. Вот это – настоящее вложение…

Итак, нет подготовки – нет конгресса. Если человек не подготовил себя, я бы на его месте сдал билет. Ведь, приехав неподготовленным, ты вызываешь общее падение товарищей, и оно бьет по тебе бумерангом, причем намного сильнее, чем по ним. В таком случае тебе не стоит там быть. Сказано: "грешники врозь – хорошо для них, хорошо для мира".

Что касается зеркального конгресса в нашем новом израильском центре: мало просто собраться, определиться с местом, распределить дежурства и следить за происходящим на экранах. Это обернется убытком – жаль усилий.

Каждый должен принести на Конгресс правильное намерение, согласно своей ступени. Намерение это собирается "по грошикам" к решающему дню. Если же ты не делаешь этого, я не рекомендую тебе ничего – лучше сиди дома, смотри телевизор. Ведь без усилий, без намерения ты не попадешь в цель, и наоборот, украдешь силы у товарищей, вместо того чтобы добавить им сил.

Дело не во внешних атрибутах – внутри у тебя должно гореть желание, чтобы все вместе мы сейчас подняли МАН, просьбу о нашем исправлении. В чем же оно заключается? Мы хотим, чтобы пришел свет, который объединит нас. В нашем единстве мы хотим раскрыть Высшую силу и почувствовать, как мы радуем ее. Человек устремляется к группе, и из группы – на Творца. Это и есть "Исраэль" (ישראל), что значит: "прямо к Творцу" (яшар-Эль – ישר-אל).

Нам нужен такой же конгресс, как в Красноярске, только с новым авиютом, т.е. новой глубиной желания. Возьмите пример из Красноярска и выстройте то же самое в Питере. Эти два конгресса – как один. На языке каббалы можно назвать их "двумя головами парцуфа": рош дэ-итлабшут и рош дэ-авиют. Соответственно, добавка, которую мы должны почувствовать, – это добавка света, возвращающего к Источнику. В Красноярске было чистое, "прозрачное" желание, устремленное наверх, относительно готовое на всё, а в Питере проявится весь "эгоизм большого города" – толща желания. Мы же обязаны не погрязать в ней, а поднимать себя к тому состоянию, которое было в Красноярске. На протяжении всего Конгресса надо "удерживаться в воздухе", над эгоизмом, выше знания. И к этому мы должны готовиться.

Нам предстоит работа не в самой толще – это невозможно и не нужно. Наше дело – приподниматься, еще и еще, причем уже сейчас, во время подготовки. Ведь подготовка – это потенциальное действие: я еще не подошел к его реализации, но уже действую в меру своих сил.

К примеру, готовясь стать инженером, я учусь, делаю проектные работы, прохожу практику на каком-нибудь предприятии, и лишь затем обретаю специальность.

Таким образом, в период подготовки я выполняю те же задачи, с которыми мне придется столкнуться потом, – но выполняю в особых, предварительных условиях. Подготовка – это тоже действие, а не фантазии, не мечты о блестящем будущем. Уже сейчас я поддерживаю связь с товарищами, стремлюсь соединиться с ними. Мы постоянно обсуждаем с ними предстоящее событие и его реализацию – текущую и будущую.

Представь себе, что ты организуешь этот Конгресс на несколько тысяч человек. Ты – во главе, всё зависит от тебя, а вернее, от твоей десятки, которая обязана позаботиться о главном – о сплочении сердец. И вот теперь – действуйте, как один человек с одним сердцем.

Ведь мы можем производить действия, кажущиеся прекрасными с материальной точки зрения, но если они сопровождались неправильным намерением, то эффект получился обратным. Известно из истории, что перед разрушением Храма должность Первосвященника начала продаваться за деньги. И разве этот первосвященник потом делал что-то неправильное в материальном смысле во время храмовой службы в Судный день? Нет, он вроде все делал правильно, но его намерением было получить славу, почет, богатство, и потому он входил в Святая святых и падал замертво.

Все следует только из намерения. Мы уже готовы к тому, чтобы сознательно сосредоточиться на этой общей работе всем вместе, которая станет главной темой и целью в любой миг нашей жизни. Надо подумать, как нам правильно использовать каждое мгновение!

Мы уже достигли такой точки, и особенно сейчас, перед конгрессом в Санкт-Петербурге, нам нужны такие действия, которые приведут нас к нему с правильным намерением. Это очень важно – в этом весь залог успеха.

Поэтому, как пишет Бааль Сулам: "Обязан изучающий перед началом учебы  укрепиться в вере в Творца" – то есть мы обязуемся, что стремимся только к силе взаимной отдачи в любом действии в своей жизни. И даже если нам приходится совершать какие-то необходимые дела в течение дня, напрямую не относящиеся к достижению этой цели, к обретению духовной силы – это не важно, ведь так устроена наша жизнь. И даже такие действия, далекие от цели, мы все же должны сопроводить намерением, что делаем их ради того, чтобы прийти к тому же состоянию. Любое действие должно производиться только с целью достижения силы отдачи, чтобы выйти из своего текущего желания и войти в новое.