Записи в разделе 'Духовная работа в группе'
Миссия выполнима

каббалист Михаэль ЛайтманНаступил особенный период – праздник Песах. Нас словно окутывает легкий туман, вызванный усталостью и выходом из привычного состояния. Во всем мире сейчас особое время, когда действуют окружающие света, согласно распорядку, вытекающему из закона ветви и корня.

А кроме того, мы вступаем в праздник, имеющий к нам самое непосредственное отношение. Нет духовного корня, более близкого и нужного нам, чем Песах. Только этого я хочу. Выйдя из эгоизма, мы снова и снова напоминаем себе об исходе из Египта и лишь исправляем его еще и еще на всем оставшемся пути, до самого конца исправления. В итоге мы должны полностью оторваться от Египта, до такой степени, чтобы обратить его в противоположность – в отдачу.

Мы можем сейчас сделать рывок – эта задача и стоит сейчас перед нами. И неважно, если мы малы, если не всё понимаем. Пускай нам много чего недостает – так будет всегда. Ощущение тьмы, путаница, помутнение чувств и разума – всё это необходимо. Нас должны отвлекать – и в этом как раз недостатка нет. Все мы чувствуем себя запутанными, сбитыми с толку, слабыми и т.п., каждый готов лишь спать. Это наилучшее, оптимальное для нас состояние.

И вместе с тем, мы должны прилагать четко выверенные и отточенные усилия в направлении на наше единство. Если клонит в сон – можно и поспать, но с правильным намерением, чтобы даже в этом действии сплотиться точками в сердцах и заснуть, внутренне не расставаясь друг с другом.

Единство нужно "продавливать". Пройди внутрь, несмотря на сонливость, – и ты начнешь получать пробуждение от других.

Каждому из нас недостает взаимовключения. Ведь если я включен во всех, а все – в меня, это придает мне силы сотен тысяч людей. Это результат поручительства, и, не воспользовавшись им, мы ничего не достигнем. Мы должны направлять себя на реализацию единства.

Сегодня вечером мы всем миром будем сидеть за праздничным столом, и главным будет не то, что мы едим и пьем, не сам пасхальный сэдэр. Всё это – обычаи, а главное – намереваемся ли мы подняться над своим эгоизмом к любви и объединению? 

Это и есть выход из Египта. Всё остальное – толкования. Все праздничные атрибуты – это лишь знаки, признаки единого усилия. Если я давлю на себя вместе со всеми, то этим нажимом прохожу весь пасхальный сэдэр. Он раскрывается мне.

А потому нам нужно сейчас мощное пробуждение. И мы действительно способны прорваться. Ведь мы видим, как Высшая сила подталкивает нас вперед, постоянно организовывает нас, заботится о нас. Теперь нужно оказать нажим со своей стороны, и я не вижу этому никаких преград. Небольшое помутнение чувств – разве это Фараон?

Не надо ждать, что когда-нибудь будет легко. Мы всегда движемся против желаний и помыслов. Всегда на тебя будет наваливаться сон, всегда будут отвлекать срочные дела, всегда хватит путаницы. Таков путь.

Из урока по письму Бааль Сулама, 18.04.2011

Предыдущие сообщения на эту тему:

Как отречься от рабства?

Место, в котором мы едины

Точка входа в духовное

Как отречься от рабства?

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Я хочу объединиться, но все-таки вижу в этом и личную выгоду. Как быть?

Ответ: Это верно, ты еще находишься в Египте и не можешь делать другой расчет. Просто думай все время об объединении, от которого тебе будет хорошо.

Вопрос: Но ведь я должен отрекаться от себя.

Ответ: Это сделает высший свет. Сам ты на такое не способен. Разве в тебе есть что-то хорошее, благодаря чему ты действительно хочешь склонить голову и полюбить ближнего? Разве ты и вправду заинтересован в этом?

Мы обнаруживаем в итоге, что в нас нет ничего хорошего. Мы совершенно неспособны на добро. Все – лжецы и воры, все – преступники, потому что все мы находимся под властью Фараона. А Фараон – это покровитель всех лжецов, король всех воров, крестный отец всего преступного, эгоистического мира. Он царит в моем сердце и разуме и дергает за все ниточки.

Иногда я с недоумением вспоминаю прошлую жизнь: "Почему я так поступил? Что меня заставило это сделать?" Это и есть иго Фараона, под которым я не могу сделать ничего хорошего. Если бы человек увидел свою жизнь в высшем свете, то не нашел бы ни одного светлого мгновения – все они оказались бы просто ужасны.

Что же нам делать? Несмотря на это мы должны стараться объединиться между собой. Прилагая усилия на фоне эгоистического рабства, я постепенно пробуждаю свет, возвращающий к Источнику, и тогда начинаю чувствовать, что Творец может исправить положение.

А сам я – нет. Сам я не хочу налаживать связь с другими, не желаю единства между нами, забываю об этом. У меня нет ни одной настоящей нити, связующей сердца. Однако если ко мне приходит высший свет, он несет мне это желание, придает способность к объединению.

Дай свету работать, прилагай старания. Благодаря им он окажет на тебя воздействие – и ты изменишься: твои мысли потекут к единству.

Из урока по письму Бааль Сулама, 18.04.2011

Предыдущие сообщения на эту тему:

Любовь не может войти в привычку

Место, в котором мы едины

От ненависти к любви

Место, в котором мы едины

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Какую каплю осталось влить в мое желание, чтобы она исцелила его и привела меня куда-то?

Ответ: Твое желание – это только твое желание. А ведь оно должно быть объединено с другими желаниями. В этом вся наша проблема: мы недостаточно объединены. Отдельных сил достаточно, а вот общей силы единства – нет.

Каждый уже прочел все книги, знает все премудрости, понимает первоисточники, работает в группе, занимается распространением, участвует в конгрессах

Вопрос в том, создаем ли мы место, в котором должны раскрыть свою будущую ступень? Это место – наше общее желание. Единство желаний – и есть то место, где мы раскрываем будущий мир. Есть ли у нас такое место? Чувствуем ли мы себя внутренне сплоченными – так чтобы в своем единстве раскрыть Творца?

Именно этого недостает, именно здесь мы недодаем усилий. Нам не хватает напряженности поля, напряжения между нами, устремления к тесной взаимосвязи. Только в ней, только в этом поле, мы раскроем Творца.

В каждом заложены огромные силы, каждый до предела начинен премудростью, преисполнен стараниями – но вот единства между нами еще недостаточно. Мы еще недостаточно поработали, чтобы создать то самое место.

Все души поднимаются к Малхут мира Ацилут, а свыше к ней приходит свет. Именно к ней поступает наша просьба (МАН) – сумма, общность (Σ) наших желаний, устремленных только к единству. И лишь этого нам недостает. 

2011-04-18_rav_bs-igeret-13-1925-pg-055_lesson_01

Отдельные крики не поднимаются к Малхут мира Ацилут и остаются тщетными призывами. К ней надо поднять общую потребность, ведь духовное раскрывается в связи между людьми.

Потому и сказано, что минимальное множество – двое. Достаточно даже двух – меня и тебя – и связи между нами. Если мы создаем эту связь, желая раскрыть Творца, – она и станет местом Его раскрытия.

2011-04-18_rav_bs-igeret-13-1925-pg-055_lesson_02

В этом вся проблема. Если ты не работаешь над объединением, твои претензии не принимаются. С тебя спрашивают две вещи:

1. Занимался ли ты Торой? Иными словами, старался ли полюбить ближнего, как себя, посредством высшего света, который и называется "Торой"? Стремился ли установить связь с ближним и прийти к любви? Это и означает, что ты "занимался Торой".

2. Ждал ли ты избавления? Иными словами, несмотря на все старания, ты не пришел к результату – но ждал ли ты его? Поднимал ли просьбу об исправлении? Ведь избавление приходит от Творца в мгновение ока.

2011-04-18_rav_bs-igeret-13-1925-pg-055_lesson_03

Эти два условия мы обязаны выполнить. Другого решения нет. Речь идет не о чьих-то прихотях, а о законах. В реальности есть всего две силы: свойство отдачи и свойство получения. И связь между ними выстраивает для нас всю закономерность мироздания.

Я не могу предъявлять претензии закону, природе, частью которой являюсь. И потому наука каббала объясняет нам, как правильно использовать эти силы природы.

Из урока по письму Бааль Сулама, 18.04.2011

Предыдущие сообщения на эту тему:

Миссия выполнима

Как отречься от рабства?

От ненависти к любви

О виртуальных конгрессах и реальной связи

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: В преддверии Московского конгресса вы сказали, что пора привыкать к виртуальным конгрессам и чувствовать еще бóльшую связь, находясь за экранами. Что это означает?

Ответ: Конгресс – это рывок. Но и помимо рывков, мы каждый день должны держать между нами связь, причем непрестанно усиливающуюся. С помощью конгрессов мы создаем импульсы к объединению, а в периоды между конгрессами необходима постоянная связь, крепнущая день ото дня.

Другого выхода нет, мы должны прийти к "круглому", глобальному, интегральному миру. Это не просто слова. Нельзя рвать связь после трех дней конгресса – связь должна лечь в основу общемировой повестки дня. Вот что от нас требуется.

И потому мы должны развивать между собой такие взаимоотношения, которые позволят держать связь даже виртуально, даже не видя и не слыша друг друга. Для того и возник интернет, чтобы помочь всему миру спаяться цельной взаимосвязью, перейти от материального, виртуального объединения к объединению духовному. И мы должны использовать это средство.

Поэтому я полагаю, что следующие наши конгрессы будут небольшими, на 1000-2000 товарищей, которые съезжаются из данного региона. А все остальные будут участвовать в них виртуально, и это им совершенно не помешает. Наоборот, все пребывают в одном, общем состоянии, и "виртуальные" участники не чувствуют ни малейшей слабости в объединении с участниками на местах.

Это позволит нам проводить много конгрессов за год, а кроме того, каждый день года мы сможем держать неразрывную связь. Хватит тратить большие деньги на два больших конгресса в год, после которых мы снова падаем в обычное состояние. Я хочу перенести акцент с физического конгресса на внутренний, а с него – на ежедневную внутреннюю взаимосвязь. Это очень важно.

Иначе мы не сможем создать между нами место раскрытия Творца.

Из урока по письму Бааль Сулама, 18.04.2011

Предыдущие сообщения на эту тему:

О пользе и вреде "паровозиков"

Место, которого нет на карте

От виртуальной иллюзии – к духовной реальности

От ненависти к любви

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: С каким намерением, с каким требованием мы должны вступить в Песах?

Ответ: Нет иного намерения и иной мысли, кроме помысла о единстве. В нашем единстве мы хотим раскрыть Творца, а Творец – это свойство отдачи и любви, фундаментальная сила мироздания, которую мы хотим раскрыть между нами.

Это не любовь "в нашем исполнении", эта сила действует поверх нашего эгоизма. Сказано: "все преступления покроет любовь". Она лежит над ненавистью, и вместе они создают для меня ощущение Творца.

При этом царить во мне может лишь одна из этих сил, но не обе одновременно. И Творец будет в моих глазах тем более велик, чем больше окажется разрыв () между любовью и ненавистью.

2011-04-18_rav_bs-igeret-13-1925-pg-055_lesson_04

Из урока по письму Бааль Сулама, 18.04.2011

Предыдущие сообщения на эту тему:

Миссия выполнима

Как отречься от рабства?

Место, в котором мы едины

Мир в полном порядке, проблема во мне!

каббалист Михаэль Лайтман

Всемирный конгресс "We!", Нью-Джерси, урок №6

Вопрос: Вы говорите, что природа заставит нас измениться, если мы не захотим измениться сами. Какое изменение наша маленькая каббалистическая группа может произвести в мире, если большая часть мира вообще не хочет ни о чем думать?

Ответ: Большей части мира гораздо легче измениться, чем нам, она не обладает свободой воли! Это ты обладаешь свободой воли, ведь у тебя есть эгоистическое сердце и точка из другого мира.

В тебе есть две силы, поэтому ты находишься в постоянном противоречии и борьбе между ними. Это касается тебя, а не всего человечества! А у них все в порядке: плохо – так плохо, хорошо - так хорошо, но о каком духовном мире ты говоришь?!

Если нет двух сил, нет свободы выбора между ними, нет взлетов и падений, нет размышлений о том, как продвигаться, нет веры выше знания. Знания и вера выше знания?! Малхут и над ней бина?! У большинства людей нет связи между этими двумя мирами. Связь между мирами есть только у нас, в каждом из нас! Это наша проблема, а не всего мира!

Поэтому, как только ты приходишь к решению, ты воздействуешь на все остальные души, у которых нет свободы воли, ты "вливаешь" в них свое решение, свой выбор, свое стремление, и ведешь их за собой, как пастух, который ведет стадо из тысячи коров. Конечно, легче быть коровой, чем пастухом, ведь он должен знать дорогу, но ничего не поделаешь, тебе придется стать пастухом!

Из 6-го урока конгресса "We!", Нью-Джерси, 02.04.2011

Предыдущие сообщения на эту тему:

Me vs. We

Мир в ожидании твоего приговора

Ступени свободы выбора

Островок отдачи в человечестве

сердце - группа Рабаш, "Шлавей Сулам", 1984, статья 3, "Любовь товарищей": В Торе сказано: "И нашел Йосефа человек, когда он блуждал в поле, и спросил его тот человек: "Что ты ищешь?" Он ответил: "Братьев моих ищу я. Скажи мне, где они пасут?" И сказал человек: "Ушли они отсюда".

РАШИ объясняет: они порвали братские узы, т.е. не хотят объединяться с тобой. И это, в конце концов, привело к тому, что народ Исраэля попал в египетское изгнание. А чтобы выйти из Египта, мы должны объединиться в группу, где хотят жить в товарищеской любви.

Мы должны достичь уровня Высшей силы, единственно существующей во всей реальности. Она создала нас, чтобы мы стали подобны ей. Мы ведем работу, прилагаем старания – и только так приходим к потребностям, желаниям, наполнению, которые представляют точное подобие Высшей силе.

Находясь под ее явным воздействием, мы не можем быть свободны – в таком случае, она властвует над нами. Любое другое состояние так же задает свои условия. Как же создать для нас возможность самим выбрать подобие Высшей силе и стать как она?

Для этого Творец, т.е. сила отдачи и любви, скрыл себя от нас и дал нам власть эгоистического желания, противоположного Ему. Однако мы не видим этой противоположности, поскольку знакомы лишь с одной стороной медали, которую нам не с чем сравнить.

Творец создал человечество – множество людей, между которыми пролегает испорченная взаимосвязь. Тем самым Он закрепил наш эгоизм, пока мы не раскроем его как зло, а свой мир – как Египет под властью Фараона.

Тогда мы захотим сбежать из своего состояния, и на этот случай Творец дал нам иную реальность – группу. В группе мы можем устанавливать другие законы, противоположные эгоизму внешнего мира. Находясь в человечестве, мы в то же время вводим между собой законы, свойственные духовному миру. Так мы хотим существовать – в духовном формате. 

С одной стороны, этот формат противоположен человечеству, и потому нам трудно объясняться с другими так, чтобы нас понимали. Мы сталкиваемся с сильным сопротивлением со стороны человечества. А с другой стороны, мы стараемся понять нашу связь с духовным, с Творцом.

2011-04-15_av_kitvey-rb-1984-03-ahavat-haverim-1_lesson_01

И потому люди, "блуждающие в поле", не знающие, где они находятся, получают импульс и собираются вместе. Таков закон природы: есть сила, которая сводит их друг с другом, подобно магниту, притягивающему лишь железные части, которые на него реагируют, тогда как другие части из пластика, стекла и дерева не реагируют и остаются на месте. Так же собираются и части, реагирующие на высший свет.

Свет воздействует на человечество извне, набирая всё бóльшую мощь и фокусировку. Соответственно, всё больше и больше людей присоединяются к строению под названием "группа" и начинают понимать, что им надо установить между собой такие же законы, как и в духовном мире.

Подобные взаимоотношения каббалисты называют "любовью товарищей". Это просто название, за которым скрывается не столько любовь, сколько большой и трудный анализ. Мы выявляем между собой "зло" – дурную связь, проистекающую из нашей природы. И над ней мы должны установить духовную связь, которую зовем "добром".

Тогда нам видно, в какой мере мы способны или неспособны пребывать в добре над злом. В итоге мы понимаем, что нет зла без добра и нет добра без зла. И то, и другое мы должны сохранять, не затушевывая зло, потому что именно над ним раскрываем добро. Сказано: "все преступления покроет любовь". А если нет преступлений – нет и любви. Она может существовать, лишь покрывая их.

Так мы и выявляем понятие "любовь товарищей".

2011-04-15_av_kitvey-rb-1984-03-ahavat-haverim-1_lesson_02

Из урока по статье Рабаша, 15.04.2011

Предыдущие сообщения на эту тему:

В единстве заложено всё

Товарищи – это мой народ

"Братьев моих ищу"…

В единстве заложено всё

каббалист Михаэль ЛайтманРаботая в группе, мы начинаем понимать, что правды нет ни у кого. Никто не отыскал четкой, ясной, прочной основы – все блуждают в поле, не зная, где правда. Но если мы начинаем объединяться между собой, то видим истину, видим путь, верную основу.

Товарищи задаются вопросом: как быть? Где духовное? Где Творец? Неизвестно. Что же делать? Как найти правду в жизни, когда весь мир блуждает и ошибается?

Здесь каббалисты объясняют нам: Творец намеренно скрылся, а в каббалистических книгах вы ничего не понимаете по-настоящему.

Лишь одну вещь вы можете расслышать и выполнить – объединение. Начните здесь и сейчас объединяться друг с другом, станьте сплоченными внутри. Ваше единство – это уже более высокая, подлинная, духовная ступень, позволяющая продолжать путь. И если это единство растет, значит, вы идете правильно.

Выходит так, что с одной стороны, в нашем мире мы не знаем и не видим ничего, а с другой стороны, можем объединяться согласно простому условию: как один человек с одним сердцем, когда все равны. И в этом единстве мы находим духовное. Словно через маленькое узкое отверстие мы проходим в духовное измерение. Это отверстие – и есть вход.

2011-04-15_av_kitvey-rb-1984-03-ahavat-haverim-1_lesson_03

Достаточно выполнить это условие посреди тьмы нашего мира – и в своем единстве мы раскроем всё, хотя ничего не знаем заранее. Нужно лишь, чтобы объединение было взаимным и равным между всеми.

Каждый должен постоянно проверять себя, склоняет ли он голову перед другими, чтобы все были равны, как один человек с одним сердцем. Тогда из этого единства проявятся всевозможные явления, силы, действия, о которых мы даже не помышляли. 

А потому человеку нечего негодовать на свою жизнь, на неведение и непонимание. Не надо с гневом вопрошать Творца: "Ну, долго еще ждать? Разве можно посылать столько страданий?" Он всё дал. Объединитесь – и в своем единстве вы найдете все законы, все детали, все этапы, которые перед вами лежат, всю методику исправления.

Из урока по статье Рабаша, 15.04.2011

Предыдущие сообщения на эту тему:

Островок отдачи в человечестве

Затянутый в духовную воронку

Давайте же согласимся с Его замыслом

Комплект для духовного продвижения

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Если я не вижу величия товарищей, откуда мне брать силы?

Ответ: Прежде всего, человек должен установить твердый распорядок и не позволять себе ни дня без урока. Три часа, или два часа, или хотя бы час – в зависимости от обстоятельств – но непременно. Тем самым он уже действует по графику, хочется ему того или нет.

Кроме того, обязательно нужно принимать участие в распространении. Это тоже помогает стать частью системы и удерживаться в ней. Если человек не связан ни с учебой, ни с распространением, он духовно мертв. Уход из системы причиняет непоправимый ущерб. Отсюда ты можешь понять всю серьезность ситуации.

Необходимо установить четкое расписание – иначе ты зависаешь неизвестно где, и неизвестно когда проснешься.

И разумеется, нужно как можно крепче привязываться к группе, брать на себя что-то вместе с товарищами, участвовать в определенных, заранее оговоренных мероприятиях, ни в коем случае не нарушая своих обязательств.

В итоге твоя жизнь выстроена, и ты двигаешься вперед, согласно "механическому" распорядку, который соблюдаешь, как непреложный закон, как армейский устав. Это, что называется, – неживая основа, на которой ты можешь прорасти.

Как? Ты ищешь возможности добавить намерение, чувство, внутреннее усилие. Это тоже зависит от твоей взаимосвязи с товарищами и совместных действий.

Вообще, в каждое действие нужно закладывать эту связь. Многие сидят за компьютерным экраном и не чувствуют других. Они учатся, просто чтобы учиться, а затем рассказывают, какой большой вклад внесли в распространение. Правда, об этом никто не знает, но даже если вклад действительно велик, человек все равно отключен от группы, и его усилия приносят очень мало пользы.

А потому наш первый вопрос к человеку: в какой мере он может держать связь с другими? Пускай виртуальную – неважно, но связь необходима. И тогда через эти нити связи пускай человек находит себе путь к объединению и участию.

Иначе невозможно. Ежедневное распространение, ежедневная учеба и связь с какой-либо группой – это обязательный набор, без которого я не вижу для человека никаких шансов.

Из урока по статье Рабаша, 15.04.2011

Предыдущие сообщения на эту тему:

Удары в одну точку

Ежедневный урок на весь день

Дорожите каждой минутой

Самый большой секрет

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Я понимаю, что должен молиться о наполнении желаний товарища. Но как я могу знать его желания?

Ответ: Необходимо видеть товарищей величайшими людьми поколения, соединенными между собой в одну исправленную сеть связи, в которой нет никакого изъяна.

И только я пока нахожусь вне этой прекрасной связи, и должен соединиться с ними, насколько возможно поддержать их единение.

Поэтому надо принимать желание товарища – как желание соединиться с тобой и со всеми. Это называется войти в сеть связи между ними, как клетка, которая присоединяется к единому организму. А все остальные части организма уже связаны между собой в единстве и гармонии.

Из урока по  Книге Зоар, 15.04.2011

Предыдущие сообщения на эту тему:

Точка входа в духовное

Точка плавления сердца

Все – во мне, и я – во всех

Точка входа в духовное

каббалист Михаэль ЛайтманВся наша проблема – распознать, где именно мы должны сконцентрировать наши усилия в одну точку, чтобы продавить ее и войти в духовный мир. Это всего лишь одна точка: мы должны стараться увидеть внутреннюю суть группы – как сеть связи между нашими духовными искрами, точками в сердцах.

Наши точки уже изначально связаны между собой в единую сеть, и я должен работать с этой сетью, постоянно укрепляя и возвышая ее, снабжая ее жизненной энергией – пока внутри этой сети я не раскрою высший свет, высшую силу – Творца.

Эта сеть связи между нами называется "Малхут", "Шхина" или "Собрание душ Исраэль" (Кнессет Исраэль), поскольку все эти точки, называемые "Исра-Эль" ("Прямо к Творцу), соединяются там вместе.

В мере моего желания быть связанным вместе со всеми в этой сети, я вхожу в Малхут мира Ацилут – в Собрание душ Исраэль, в Шхину. Тогда, насколько я пробуждаю эту сеть связи, Шхину, настолько она связывается с Зеир Анпином (З"А, Кадош Барух Ху) – с Творцом. И начинает ощущать Его в мере достижения ею свойства отдачи. Так я раскрываю Творца.

Из урока по  Книге Зоар, 15.04.2011

Предыдущие сообщения на эту тему:

Самый большой секрет

Удары в одну точку

Настройтесь на утонченность души

Построение души

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Если каббалисты тоже испытывают страдания, то в чем тогда разница?

Ответ: Страдания каббалистов – это страдания любви. Если человек через группу работает над своим эгоистичным желанием, чтобы подняться над ним и предпочесть наслаждение от получения – наслаждению от отдачи, то он конечно будет страдать от того, что находится во власти Фараона. Но эти страдания будут направлены на то, чтобы помочь ему выйти из-под этой власти.

Еще до того, как Фараон будет бить его, человек сам увидит, что его эго, Фараон – это самое большое наказание. Еще до того, как ему раскроется наслаждение отдачи, он уже под влиянием группы сам будем воображать, какое большое наслаждение несет отдача. Так он будет строить свой новый духовный сосуд, желание, которое называется "душа".

Для этого сосуда он берет желание у Фараона и заменяет наслаждение, которое у него получал, на наслаждение от отдачи – которое становится отраженным светом, наполняющим это желание. Так он обретает получающее желание с намерением отдачи, которое называется его душой или его духовным парцуфом.

Из урока по статье Рабаша, 15.04.2011

Предыдущие сообщения на эту тему:

Добровольное рабство любви

Как сладки страдания любви…

Страдания любви – сладки

Творец – гарант нашего поручительства

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Получается, что мы ведем ежедневную войну с самими собой, чтобы выйти из Египта и прийти к отдаче?

Ответ: Со стороны Творца эта война идет непрерывно, каждое мгновение. А со стороны человека – в меру его способности пробудить себя.

Проблема в том, что мы делаем очень большие перерывы и вспоминаем об этом только по прошествии долгого времени, когда наконец приходим в группу, что-то там слышим и пробуждаемся. Мы теряем время.

И тогда, вместо того, чтобы продвигаться быстро и приятным путем, чувствуя вдохновение, как в увлекательном путешествии, мы еле ползем, подгоняемые ударами и тяжелыми состояниями, мучаясь от своего бессилия. А все потому, что не ускоряем время.

Человеку нужно действовать так, чтобы каждый раз через окружение просить своего пробуждения. Никогда мы не можем пробудить сами себя – пробуждение приходит от Творца, свыше, а человеку кажется, будто он сам пробудился. Хотя конечно, он сам ничего бы не смог сделать, человек – это просто сырой "материал", на который действуют какие-то силы.

Но получив пробуждение свыше, я с ним должен обратиться в группу и повлиять на них, чтобы не оставили меня. Мне нужно заключить с ними взаимное поручительство, чтобы я пробуждал их, а они пробуждали меня – и каждый бы не забывал обо всех.

А Творец бы тоже находился внутри нашего поручительства – как свидетель, гарантирующий, что мы сможем пробуждать друг друга без перерыва! Ведь откуда еще у нас может быть такая уверенность – мы притягиваем Его и требуем не оставлять нас и помочь все время оставаться чуткими.

Если один упадет – другой поможет ему подняться. 99% группы упадет – оставшийся 1% пробудит их к жизни. Творец – ответственный за то, что хотя бы один из нас не сбежит и не забудет про это поручительство, а сумеет разбудить всех! Вот тогда мы сможем продвигаться.

Если мы хотим достичь такого поручительства, то Творец станет его гарантом и будет поддерживать своей силой – и мы сможем его сохранить. Это называется: "Победили Меня Мои сыновья"…

Из урока по статье Рабаша, 15.04.2011

Предыдущие сообщения на эту тему:

Добровольное рабство любви

Отдача отложенным платежом

Мы требуем – Творец выполняет!

Будем жить!

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Что такое свобода, которой достигает человек – "освобождение от ангела смерти"?

Ответ: Свободой называется ГА"Р дэ-Бина. Я понимаю, что для обычного человека это мало говорит, но таково точное научное определение свободы.

ГА"Р дэ-Бина – это сосуд, желание, которое наполнено светом Хасадим (отдачи, милосердия), внутри которого есть свет Хохма. Это желание подобно Кетэру, как "бхина бэт" – вторая стадия. То есть это полностью исправленное желание насладиться, над которым властвует свойство отдачи. Такое состояние называется свободой – возвышением над своим эгоистическим желанием.

Этот большой свет, который раскрывается и выводит нас из Египта – приходит словно удар, внезапно, все происходит в спешке, в состоянии, когда человек совершенно не ожидал, что это случится. И так происходят все наши подъемы.

При падении мы чувствуем, как постепенно сползаем все ниже и ниже. Это долгий неприятный процесс, когда я чувствую, что все больше удаляюсь и погружаюсь в темноту, тупею, закрываюсь. Но подъемы происходят скачкообразно – вдруг во мне вспыхивает свет, пробуждая чувства и разум, наполняя меня силой. Такое происходит внезапно, импульсами.

Выход из Египта – это очень резкое действие и по своей внезапности, и по мощи – по высоте взлета. Ведь мы поднимаемся прямо к высшим Аба вэ-Има, что означает полное освобождение от ангела смерти – отрыв от всего своего желания насладиться.

И разумеется, такой переход невозможно сделать силами самого творения – он весь осуществляется силой высшего света, который притягивает нас, словно магнит кусок железа и поднимает наверх, преодолевая силу тяжести. Такое воздействие оказывает на нас свет свыше.

Но это состояние удерживается лишь на короткое время – для того, чтобы оставить в нас впечатление того, как ощущается отрыв от своего эгоизма. А затем нам нужно выполнить свою работу, в соответствии со сказанным: "Обратитесь ко Мне, и Я воздам". Это словно магазин, куда ты можешь войти и взять в долг силу, то есть "деньги" (покрытие) на существование. Но потом ты должен вернуть долг. 

Ведь у творения изначально нет сил, чтобы самому противостоять своему эгоизму. Я полностью погружен в свое эго, и какими же средствами я могу с ним бороться? Я должен получить от Творца силы, позволяющие воевать с эгоизмом. Но мне нужно хотя бы захотеть получить их и воевать. Или я даже подговариваю Творца и отправляю Его воевать с моим эгоизмом. А потом я как бы возвращаю свой долг, ведь у меня самого не было таких сил.

Поэтому освобождение приходит свыше. Это называется свободой от ангела смерти, когда мое эго, желание насладиться, ненависть, неприятие товарищей, воспринимается мною как духовная смерть. Так я это ощущаю. И потому я кричу: "Спасите!" – ведь я хочу жить! И тогда ко мне приходит помощь свыше.

Это подъем в ГА"Р дэ-Бина, а затем мы опускаемся, чтобы долго и тяжело работать над желаниями ЗА"Т дэ-Бина. И обратно в ГА"Р дэ-Бина мы поднимаемся только уже пройдя через "пустыню" и входя "на землю Израиля".

"Обратитесь ко Мне, и Я воздам" – это значит, возьмите у Творца свет, который позволит достичь выяснения, понимания,  решений, просьбы. Все возьмите у Него!

Люди думают, что можно улучшить этот мир, "исправляя" его в материальной сфере, принять какие-то новые законы. Но мы понимаем, что исправление мира возможно только за счет исправления человека. И никого нельзя исправить насильно: "нет принуждения в духовном" – а только через осознание зла своей эгоистичной природы.

И когда мы достигаем его, то понимаем, что так было сделано специально, чтобы дать нам связаться с силой отдачи. Творец намеренно устроил всю реальность, нас и все окружение в таком виде – чтобы мы нуждались в Его помощи.

Из урока по статье из книги "Шамати", 14.04.2011

Предыдущие сообщения на эту тему:

Вступить на новую землю

Удары в одну точку

Всякое действие оставляет след

Вступить на новую землю

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Какие главные признаки того, что человек подошел к выходу из Египта?

Ответ: Признак близости выхода из Египта – это большое желание соединиться с другими, поскольку человек понимает, что только в этом его спасение. И одновременно он видит, что не способен на это, ведь внутри него нет никаких искр отдачи.

А кроме того, он чувствует, что существует высшая сила: "Нет никого кроме Него", которая устраивает ему и первое впечатление, и второе – и готов подняться с ней наверх из своего состояния, чтобы достичь соединения.

"Выходом из Египта" называется мое соединение с остальными. Это значит, что я бегу от своего неприятия остальных, от своего зла – к добру, к свободе. Это свобода от ангела смерти, от разобщения, которое мною воспринимается как смерть. И я достигаю соединения с остальными – что для меня называется жизнью.

Когда я включаюсь в ту сеть, где все связаны вместе, это уже называется вступить на "новую землю", в новое желание, где властвует Творец, сила отдачи.

Из урока по статье из книги "Шамати", 14.04.2011

Предыдущие сообщения на эту тему:

Будем жить!

Удары в одну точку

Праздник освобождения от эгоизма

Страница 569 из 691« Первая...567568569570571...Последняя »