Работая в группе, я обретаю у нее сильнейшее желание, я жажду вырваться на волю из эгоизма. Но что я могу? Желание само по себе ни на что не способно. Да к тому же это желание, со всей его мощью, эгоистично.

Я хочу не самой отдачи, а прибыли, которую она сулит. А значит, я нахожусь под властью Фараона: у меня есть очень сильное дающее желание внутри получающего желания – я предвкушаю огромную выгоду от отдачи.

Как следствие, во мне растет расхождение, разрыв, полярность, "столкновение интересов": я хочу отдавать, чтобы наполнять свое эгоистическое желание. Ведь отдача делает меня вечным, совершенным, беспредельным, ничем не ограниченным, не подверженным никаким кризисам. Никаких тебе цунами, никаких биржевых крахов – всё чудесно! Кто же этого не хочет? Мой эгоизм хочет, и еще как.

Но вместе с тем он на это неспособен. И тогда приходит Высшая сила, которая пробивает мою "черную дыру", позволяя сбежать из нее.

На самом деле, хотя можно представить это как побег, по большому счету, никуда я не сбегаю. Я остаюсь всё там же, но внезапно ощущаю себя свободным от своего эгоизма, от получающего желания. Вот и всё.

Внезапно оказывается, что черная дыра уже не удерживает свет внутри себя, а становится прозрачной. Теперь всё протекает через нее, и она пропускает из иных измерений всевозможные воздействия, которые я называю по-разному: свет нэфеш, свет руах и т.д.

Так мы и идем вперед.

Главное для нас – переступить порог, начать обновление (хидýш). На иврите это называется "началом месяца" (хóдэш). И обновление наше состоит в том, что с помощью Высшей силы мы получаем свое первое свойство отдачи.

Однако для этого мы должны вызвать действие со стороны Высшей силы, для чего нам необходимо объединиться. Пускай это эгоистическое объединение, неважно, успешно оно или нет, – только когда мы построим правильное окружение, между нами повеет ветер духовных перемен.

Из урока по статье Рабаша, 21.04.2011

Играйте в отдачу

Лазейка из черной дыры

Просто сейчас это раскрылось...

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Наше желание начинает принимать правильную форму.

Мы хотим объединиться, раскрыть в каждом тягу к единству, несмотря на эгоизм. Это очень важно: вопреки эгоизму я прилагаю старания, чтобы внутренне устремиться, приблизиться к товарищам и удерживать их всех в тесной связи, как людей, близких по духу и цели.

А главное сейчас в том, чтобы я мог положиться на них: если уж мы едины, то они позаботятся, чтобы я не забывал о нашем пути и только укреплялся в общем сплочении.

Я стремлюсь слиться с товарищами и надеюсь, что это мое стремление позволит мне получать от них неиссякаемое желание единства. Это всё, что нам нужно. С самого начала и до конца исправления от нас не требуют ничего, кроме этого.

Потому и сказано, что любовь к ближнему, как к себе, – это итоговое, обобщающее правило всей Торы. Нет ничего более, и только в этом направлении мы должны держать путь. Как бы нам это ни претило – неважно. Если мы хотим выполнить программу творения по ускоренному сценарию, то есть лишь одна возможность: от противного, от самого ненавистного и отвратительного делать шаги навстречу любви к ближнему.

Ну что тут поделаешь…

Из урока по статье Рабаша, 21.04.2011

Каждый подъем начинается с перезагрузки

Как отречься от рабства?

От ненависти к любви

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Вопрос: В мировом кли есть большое желание, с которым можно работать. Но как проникнуть внутрь?

Ответ: Нам все еще недостает поручительства. В этом проблема. У каждого есть желание, но мы пока не ощущаем тотальной взаимосвязи – такой, когда любая дыра в общей лодке пускает ее на дно.

Разумеется, Творец помогает нам в этом, поскольку мы не в состоянии сами заткнуть все дыры. Сказано: "Обратитесь ко Мне, и Я оплачу". Но потом Он передаст эту работу нам, и мы вернем Ему долг.

Так вот, нам не хватает ощущения взаимозависимости, необходимости заботиться о каждом. Я должен переживать, бояться за то, чтобы все удерживались в единстве. Так мать заботится о здоровье и благополучии своих детей. Забота в сердце человека поможет другим и вернется к нему многократно усиленной.

Ведь группа – это очень мощный усилитель. В ответ на заботу товарищи окутывают меня ею. Чем больше я вкладываю в группу, тем больше группа усиливает мое отношение и возвращает мне его сторицей. А я снова устремляю свои помыслы к товарищам, добавляя свой вклад к тому, что получил от них.

Как я работаю над этим желанием? – Падаю на полдороге. Творец ставит мне подножку, и вдруг, заручившись у группы таким замечательным и сильным желанием, я начинаю пренебрегать своим богатством.

Ведь я получил от товарищей столь горячее воодушевление, что места для собственных усилий просто не остается. Где же тогда я, если всё идет от них?

И потому, чтобы я мог добавить свою лепту, мне посылают падение. По безвыходности я начинаю карабкаться, словно выбираясь из ямы, падаю и снова лезу вверх, пока не поднимусь на поверхность. И тогда снова вкладываю старания в товарищей.

А стараться трудно, ведь всё исчезло. Я словно ничего от них и не получал. Что вызвало эту "перезагрузку"? Дело в том, что я взошел на новую ступень, и начинаю на ней с нуля – но это уже ее нулевой уровень, более высокий, чем моя прошлая ступень.

Разумеется, он представляется мне сначала еще большей тьмой. Здесь еще больше помех и эгоизма – ведь я поднялся выше, к своим более сильным, неисправленным желаниям. Так я и продолжаю свой духовный путь.

Из урока по статье Рабаша, 21.04.2011

Продвижение от противного

Переход через египетскую границу

Прокладывая путь к свету

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Из книги "Врата Намерений" Ари, глава "Песах и Исход из Египта": "В пасхальную ночь Зеир Анпин вырастает до самого большого состояния, и потому в эту ночь раскрывается такой большой свет, который даже больше субботнего".

Все, что есть в Зеир Анпине мира Ацилут – передается также вниз, душам. Если мы снизу не просим и не пробуждаем З"А, то он остается в своем постоянном, малом состоянии (ВА"К), а Малхут – всего лишь точка. И когда в З"А есть лишь свет ВА"К, Хасадим, то у Малхут ничего нет, ведь ее желания получающие и не могут наполниться одним светом Хасадим.

Потому это состояние подготовки, еще не говорящее ни о каком духовном действии. А все остальные состояния определяются тем, насколько высоко может подняться З"А (по нашей просьбе) над малым состоянием.

Процесс, который мы проходим при выходе из Египта, из-под власти желаний, находящихся ниже Парсы – очень не простой и не соответствует обычному порядку работы: в шесть будничных дней, вслед за которыми, приходит седьмой день, Суббота. Суббота устроена "по подобию будущего мира", принося нам "пробуждение свыше" согласно духовной работе, проделанной за шесть рабочих дней, и какой-то ее результат - исправление желаний.

Но выход из Египта - это "ночь", а не день, как Суббота. Это знак того, что раскрывается очень большой свет Хохма, для которого нет покрытия светом Хасадим, и поэтому он ощущается не как свет, а наоборот, как "тьма египетская" – огромный свет Хохма, который не может нам светить.

Мы постоянно находимся внутри океана света, но либо мы не можем установить к нему никакого отношения – и тогда мы его просто не ощущаем, как и сейчас. Или же мы можем приблизиться к свету и достичь такого же, как у него, свойства, и тогда согласно закону подобия, мы сможем его ощутить. Если я нахожусь в такой же отдаче, как свет, то между нами возникает общее ощущение – что называется раскрытием света, Творца творениям.

А может быть обратное состояние, когда я ощущаю не свое приближение к свету, то есть отдачу, а наоборот – получение, свою противоположность соединению. Это не относится к простому материальному получению, а именно к недостатку соединения между душами, от которого я начинаю ощущать тьму - это духовное понятие. 

Будем жить!

Выход из Египта

"Седер" – порядок рождения мировой души

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Вопрос: Что делать, если у меня есть большое желание соединиться с товарищами, но как бы я ни старался, я не могу удерживаться в этом больше пяти минут, и отвлекаюсь на разные посторонние мысли?

Ответ: Нужно переводить себя из одних мыслей в другие – снова и снова. Ничего не поделаешь, наша работа идет маленькими порциями – как у детей, которые с каждым днем понемногу развиваются.

Но весь день ребенок трудится для продвижения, он все время проверяет окружающую среду и самого себя: насколько он может в нее вписаться и ее использовать, как развиться, чтобы больше пользы извлечь из окружения.

А мы это не делаем, не проверяем ежесекундно: как нам использовать наше окружение, как лучше связаться с ним, не желаем соединиться, проверить себя: отдаешь ли окружению. Разве ты можешь заниматься этим каждое мгновение, как ребенок? В этом вся наша проблема – и потому мы так медленно продвигаемся.

Нас ничего не останавливает: нам даны все средства, все уже написано, все объяснено – надо только навалиться всем вместе и выполнить! И тогда любой, в какой бы далекой точке Земного шара ни находился – тоже почувствует, что не может иначе.

Только общее внутреннее усилие всей мировой группы пробудит сердце каждого. Ни для кого больше нет никаких других шансов удержаться в пути, быстро пробуждаться и продолжать продвижение. Это называется взаимным поручительством – когда все гарантируют каждому, что он быстро пробудится и достигнет хорошего состояния.

Египет не такой уж непроходимый, если мы идем через него вместе! Творец устраивает все так, чтобы мы могли выдержать эти страдания, которые называются "страданиями любви", когда я мечтаю о встрече с кем-то любимым и стремлюсь к Нему, к этой ожидаемой встрече впереди.

И понятно, что я страдаю, ведь еще не достиг встречи, и мы еще не соединились – но я уже живу ее ожиданием, светлым предвкушением будущего. Вся трудность в пути – от недостатка соединения между нами. Кроме этого, ничего нет.

Из урока по книге Ари "Врата намерений"", 21.04.2011

Прокладывая путь к свету

Миссия выполнима

Удары в одну точку

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Египетское рабство начинается с того, что Йосеф хочет объединиться с братьями, а между ними раскрывается ненависть. Тут и происходит вхождение в Египет, куда они продают его.

Йосеф (праведник, основа мира) -  это как раз основа, сфира, которая соединяет все сфирот, находящиеся перед ней – "сыновей Яакова". Он хотел объединить всех, но они не захотели – каждый пожелал быть сам по себе. А Йосеф говорит: "Вы должны соединиться во мне" – ведь сфира Есод обобщает в себе все остальные сфирот, у нее нет ничего от самой себя.

Но все остальные свойства в человеке были против этого, и потому начали ощущать Египетское изгнание.

То есть вся наша работа только над соединением, для которого у тебя есть мировая группа, местная группа. У каждого из нас есть возможности продвигаться – и в физической группе, и виртуально. И в каждом уже есть какая-то подготовка к соединению, только мы пока не можем принять о нем окончательное решение.

И возможно, что каждое мгновение придется окончательно решать, что ничто не сможет нас спасти, если мы не соединимся между собой – вне эгоизма каждого. Там, в точке нашего соединения находится духовное. Эта крохотная, темная точка вдруг раскрывается, и в ней обнаруживается вход в духовный мир - через такой узкий и тесный проход, что вообще было невозможно поверить, что там может что-то открыться.

Это происходит словно рождение. Сначала выход наружу закрыт – зародыш находится внутри матки, которая называется "Мем стума" (буква "мем" - свойство Бины, замкнутое со всех сторон). И лишь потом, при условии огромного желания родиться, эта буква "мем" разделяется на две двери (две буквы "далет" – дверь/дэлет) на двух осях (цирим/оси и то же слово - родильные схватки), и так рождается новорожденный.

Но за мгновение до этого у него нет никакой возможности узнать, предположить и почувствовать, что состояние, где он находится, может раскрыться.

Поэтому, необходимо сильное окружение, которое будет постоянно давить на каждого из нас, и обеспечит нам поручительство: силу поддержки, силу пробуждения, все время возвращающую меня к намерению на соединение.

Из урока по книге Ари "Врата намерений"", 21.04.2011

Переход через египетскую границу

400 лет под горой ненависти

Удары в одну точку

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Книга Зоар. Глава "Бо", п. 196: Египтяне приходят и видят кости, которые собаки таскают с места на место и ломают их. Они зарывали их в землю, чтобы собаки не находили их. И это – самое большое искоренение идолопоклонства, – когда зарывают кости богов своих в земной прах.

Вопрос: Что подразумевается под словами "египтяне зарывают кости богов своих в прах"?

Ответ: Как правило, человек желает "похоронить" все свои усилия, на его взгляд неудачные, позабыть о них. А мы, наоборот, должны противостоять этому провалу: "Во мне возобладало зло, я не справился с ним и потерпел неудачу. Верно! А сейчас, на основе этого зла, я вновь совершаю добро".

Если я знаю, что не погребаю ничего из всех своих усилий, то удостаиваюсь поддержки группы и Творца, чтобы продолжать. В противном случае я вновь возвращаюсь к нулю, и только от безвыходности, не видя в нашем мире ничего хорошего, предпочитаю остаться в группе. То есть что нами движет? На каком уровне человек совершает расчет? – Все время на уровне этого мира. И потому он не продвигается.

Тогда как расчет надо постоянно вести на основе все возрастающего зла. Вопреки тому, что я потерпел неудачу и вижу все миазмы своего эго, все свое зло, я продолжаю идти вперед.

Но как я могу продолжать?.. – И тогда я нуждаюсь в группе, в ее поддержке, в Творце, чтобы Он дал мне силы.

Так каждый раз человек продвигается. Иначе он все время остается на месте, будто только сейчас спустился в Египет.

Мы должны стремиться ощутить все эти внутренние состояния, свойства и желания. Я знаю по своему опыту: невозможно выйти из Египта, если не различить их, не побывать в них, пережить их на себе.

Для этого не нужно быть умником – надо лишь стремиться к соединению с другими, к взаимной отдаче, поддержке, поручительству – ко всем этим признакам единства. В ответ на эти усилия мы обретем правильные внутренние определения.

Из урока по  Книге Зоар, 21.04.2011

400 лет под горой ненависти

Восстание рабов эгоизма

Любовь не может войти в привычку

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, ЗОАР, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Из письма Бааль Сулама: "Если ученик выходит в изгнание, вместе с ним изгоняется и его учитель". Но как могут эгоистические претензии настолько овладеть учеником в его учебе и работе, чтобы сошел с духовного пути, даже несмотря на свою связь с истинным учителем-каббалистом?

А все потому, что во время падения, ученику кажется, что и его Учитель также в падении. И действительно, ведь может получить от Учителя помощь, лишь в той мере, насколько ценит его величие.

А потому сейчас учитель его низок и слаб – согласно тому, как ученик оценивает его, и это значит, что Учитель падает вместе с учеником.

Начало египетского изгнания начинается с того, что "встает новый царь над Египтом, который не знал Йосефа" - новая власть в уме каждого, упавшего со своей прежней ступени (а вместе с ними и учитель).

И потому они "не знают Йосефа (праведника)", представляя его, подобным себе. А с этого начинается период рабства, ведь иначе,  праведник защитил бы их от рабства и изгнания.

Речь идет не об исторических событиях – а о человеке, который сейчас переживает свою "духовную историю". С того момента, как он начинает искать смысл жизни, его приводят в такое место, где он может духовно расти и достичь цели жизни, раскрыть ее тайну – то есть он находит каббалистическую группу и учителя.

А дальше все зависит от того, насколько он ценит то, что получил: группу, книги, учителя. И его "египетское рабство", изгнание, раскрытие своего эго, начинается с того, что он пренебрегает учителем.

Ведь учитель показывает ему путь – а иначе, человек этого мира никогда бы не смог достичь правды, которая от нас скрывается, и нет никакой возможности прийти к ней самостоятельно. Все души построены по цепочке: в Г"Э низшего опускается АХА"П высшего, и только держась за него мы можем продвигаться.

Поэтому египетское изгнание начинается с того, что человек пренебрегает учителем – и это естественное развитие, которое он обязан пройти. Сначала он вообще не чувствует, что это случилось, и что он отклоняется с пути. Ему кажется, что он в полном порядке: продвигается, все больше понимает и чувствует, может сам принимать решения и судить, зная, какие проходит шаги. 

Что значит, вера ниже знания

Подняться с помощью Фараона

Держим окружение на высоте

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Отрывки из утренних уроков, Учитель и ученик

Комментировать

Если бы мы видели эту игру Творца, то поняли бы, что в нашей жизни не происходит ничего, что бы не вело к единственной цели – необходимости обратиться к Творцу. А сила, которая постепенно, шаг за шагом развивает нас и заставляет обратиться к Творцу – называется "Фараон", верный раб Творца.

Он хитро обманывает нас, бьет и устраивает трудности в жизни, ставит препятствия на пути – все это работа Фараона.

Все наше продвижение зависит от того, как мы принимаем удары Фараона, разочарования и предоставляющиеся нам возможности. Ни в коем случае нельзя считать это случайным – а надо видеть во всем "управляющую руку" Творца и думать, как отреагировать на нее. С помощью выяснения этих ситуаций, мы и продвигаемся.

А выяснение происходит только за счет нашего соединения – тогда у нас есть правильная точка взгляда, позволяющая понять, чего хочет Творец. В итоге, Он потребует от нас объединиться, "как один человек с одним сердцем". И если мы с этой точки зрения рассматриваем все, что с нами происходит, то быстро и правильно сможем раскрыть, чего хочет от нас высшая сила.

Это очень просто, если только человек не сбегает из этой правильной точки наблюдения за тем процессом, который с ним происходит.

Все удары и переживания ведут нас к обретению свойства отдачи. Ведь мы приходим ради своей гордыни и эгоизма, пока все эти удары и проходимые изменения не сформируют в нас правильное отношение и позволят понять, где мы находимся относительно силы отдачи.

Но как только мы меняемся, в тот же момент понимаем, что все это было сделано из любви. Творец не хотел показать свою власть и заставить нас склониться, Он не ревновал нас за нашу любовь к Фараону и преданность. Лишь Его огромная любовь по отношению к нам заставила Его постепенно учить нас. И Он, а не мы, страдал больше всех от всего с нами происходящего! Словно родители, которые вынуждены делать уколы больному ребенку и давать горькие лекарства.

Со стороны Творца никогда не было и не может быть плохого отношения к нам, а только одна абсолютная любовь.

Из урока по письму Бааль Сулама, 20.04.2011

Восстание рабов эгоизма

Маска, я Тебя знаю!

Конец египетского рабства

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

"Комментарий на Пасхальную Агаду" Бааль Сулама (из статьи "О Егуде"): "В этом году – здесь, в будущем году – свободные люди". Мы выполняем эту заповедь вкушения мацы, как делали отцы наши в Египте – намереваясь этим пробудить избавление, которое безусловно ожидает нас в будущем.

Мы показываем этим свою уверенность, что непременно выйдем на свободу – освободимся от этой чужой власти своего эго, которое намеренно угнетает нас. Когда мы захотим из-под нее выйти и будем готовы подняться над эгоизмом, тогда мы от него освободимся.

Фараон отягощает наше сердце, будто добавляет груз на штангу, с которой человек делает физические упражнения. С каждым разом, приходится поднимать все больший вес и все большее число раз, чтобы достичь какого-то результата. Фараон называется "помощью, стоящей против Него" – против Творца. Творец нарочно натравляет на нас жестокого Фараона, чтобы мы были вынуждены объединиться против него.

А у нас не получается объединиться, несмотря на все наши очередные попытки. Чем больше усилий мы прикладываем – тем сильнее становится Фараон и только добавляет нам груз. И нам кажется, будто мы слабеем на этом пути и теряем силы – но это не так. Наоборот, мы становимся все сильнее, просто работа становится все тяжелее: и по количеству, и по качеству.

Но если мы не бросаем ее и продолжаем этот путь, то постепенно строим для себя окружение и становимся готовы выйти из Египта. Все зависит от нашей подготовки.

Наши силы должны вырасти до такой меры, когда у Фараона больше не останется груза, который он мог бы нам добавить, чтобы отяготить наше сердце!  И тогда мы вырываемся из Египта.

Нам заранее не известно, когда наконец придет это состояние, в котором сила нашего единства и стремления объединиться станет больше, чем тяжелая рука Фараона, и ему нечего будет добавить. Наоборот, чем дальше мы продвигаемся, тем больше сгущается для нас темнота, мы начинаем строить "нищие города", не приносящие нам никакого наполнения, и стонем от этой тяжкой работы. 

Миссия выполнима

Кто страдает от египетских казней?

Все начинается с выхода из Египта

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Все развитие происходит по четырем стадиям АВАЯ, которые получаются из комбинаторики двух свойств: желания насладиться и желания отдачи, начинающих связываться друг с другом.

Сначала преобладает желание получать, потом желание отдавать, потом они действуют вместе, а в итоге, получается последняя стадия Малхут, желающая своим эгоистическим желанием властвовать над всем.

Поэтому, когда свет воздействует на желание, он вызывает его развитие по 4-м ступеням – до "стадии далет". Таков закон духовной физики. В результате происходит развитие по ступеням: неживая, растительная, животная, человеческая. Но сам человек тоже развивается по тем же 4-м стадиям: неживой, растительный, животный, человеческий уровни внутри человека.

А потому, мы каждый раз должны войти в какое-то состояние, побыть в нем, и ощутить его недостаток. Мы варимся на какой-то ступени развития, пока не понимаем ее ущербность и начинаем искать следующую ступень. Все это происходит согласно закону о 4-х стадиях развития, по которому внутри текущей ступени всегда заложена обратная сторона следующей, притягивающая нас к себе.

Потому мы сначала наслаждаемся каждым новым достигнутым состоянием, а затем начинаем ощущать себя в нем как "в изгнании" – оно становится нехорошим, недостаточным. Так в "мертвом" состоянии нам не хватает "растительной" жизни, на "растительной" ступени – не хватает животной, а на животной ступени – нам не хватает человеческой жизни. А чего не хватает человеку? – Творца!

Так мы проходим эти 4 этапа, которые называются 4-мя изгнаниями, и каждый раз ощущаем себя "в изгнании", чтобы пожелать выйти из этого состояния. И каждый раз, когда мы уже не в состоянии оставаться в этом состоянии, потому что ощущение недостатка становится невыносимым, мы переходим в новое состояние – и этот переход называется "освобождением".

Итак, существует 4 изгнания и 4 освобождения. На сегодняшний день мы в нашей человеческой истории прошли 4 изгнания и 3 освобождения, и стоим на пороге 4-го, последнего освобождения. 

Аппетит приходит до еды

Наполнить чашу

Куда вела цепочка генов развития

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Вопрос: Почему в пасхальную ночь нужно читать "Пасхальную Агаду ", а не отрывки из Танаха, как в остальные праздники?

Ответ: Для каждого праздника каббалисты прошлого установили нам определенный порядок. Если человек желает осуществить в себе особое духовное состояние, духовную ступень, даже только как отпечаток духовного, ему эти руководства учителей-каббалистов говорят, что делать в каждом состоянии.

Духовный корень коснулся материальной ветви в группе каббалистов, вышедших из древнего Вавилона, в их связи между собой, и они осуществили в духовных действиях все земные обычаи, кроме последнего избавления, - совершили в материальном мире действия вместе с действиями в духовном.

Человек забивал животное – и вместе с этим "убивал" свое желание насладиться. Он жарил животное на жертвеннике – и вместе с тем исправлял свое эгоистическое желание. Затем он ел мясо этого животного – и получал ради отдачи в своем желании насладиться на 3-м уровне его авиюта/толщи.

Они осуществляли все обычаи в материальном и вместе с тем совершали действия-заповеди с окружающими и внутренними светами и желаниями в духовном.

Праздник выхода из Египта, выхода из желания насладиться в желание отдавать – это обычай, в котором мы должны выполнять определенные внешние действия как намек на выход из эгоизма к любви, из отторжения и ненависти между нами – к связи и единству.

Поэтому, читая "Пасхальную Агаду", мы проходим по всем действиям,  отражающим духовные действия, с помощью которых ты выходишь из Египта: "кидуш" (благословение), "урхац" (омовение рук), "карпас" (обмакивание зелени в соленую воду), "яхац" (преломление мацы), "магид" (рассказ об исходе из Египта) и т.д..

Если мы выполняем весь этот порядок действий в ночь Песаха (Песах – от слова "пасах", переступить, перескочить) – мы перепрыгиваем через свое нынешнее состояние - и выходим на новую, первую духовную ступень. 

"Седер" – порядок рождения мировой души

Покажем наше желание выйти из своего Египта!

Миссия выполнима

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

"Комментарий на Пасхальную Агаду" Бааль Сулама (из статьи "О Егуде"): "Вот скудный хлеб, который ели отцы наши в земле египетской" (Пасхальная агада): ибо заповедь о вкушении мацы была дана сыновьям Исраэля еще до их выхода из Египта, когда пребывали в рабстве - в олицетворение избавления, которому предстоит пройти в спешке.

Так всегда происходит, когда мы продвигаемся из состояния в состояние, уходя со ступени, на которой мы сейчас находимся: в египетском рабстве, во власти своего эго, Фараона, нашего упрямого "злого начала", которое держит нас и не дает подняться над своей завистью, ненавистью, сладострастием и честолюбием.

Сколько бы мы ни пытались, нам пока не удается подняться над этими эгоистическими свойствами и соединиться между собой связями, которые соответствуют ступени, следующей за выходом из Египта – стать "как один человек с одним сердцем", достичь взаимного поручительства, чтобы раскрылась общая сила отдачи и любви, которая называется Творцом.

И поэтому, еще находясь под властью Фараона, нам нужно представить себе следующее состояние – играть в него, словно дети играют в то, как станут взрослыми. Так и мы должны играть во "взрослую", духовную жизнь.

Из урока по статье Бааль Сулама "О Егуде", 18.04.2011

"Седер" – порядок рождения мировой души

Трапеза в честь начала духовной жизни

Все начинается с выхода из Египта

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Все состояния, которые мы ожидаем увидеть после выхода из Египта, надо стараться увидеть уже в Египте, сейчас, когда мы работаем в группе. Несмотря на власть эгоизма, мы хотим здесь и сейчас раскрыть духовный мир. Только приложив усилия, мы вызовем силу, которая сделает это.

Нам нужно найти место, в котором мы хотим объединиться, нужно понять, как прилагать старания, как потребовать единства. Мы делаем всё возможное посредством собственных усилий и усилий высшего. Мы просим, требуем от него, притягиваем его, чтобы он помог нам, – но не забываем и о своем вкладе.

Только правильно определившись с местом, с усилиями и с характером действия, мы придем к решению.

Из урока по письму Бааль Сулама, 18.04.2011

Любовь не может войти в привычку

Свет, ко мне приди!

Точка входа в духовное

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Вопрос: Станет ли когда-нибудь забота о товарищах естественной для меня?

Ответ: Нет. Естественным может быть только эгоизм, который правит мною. Все дальнейшие состояния лежат над ним и достигаются постоянными усилиями.

Выйти в духовное – все равно что подняться над землей в нашем мире. Ты не можешь просто зависнуть в воздухе. Для этого нужна сила, которая будет держать тебя, вопреки силе тяготения.

Сила тяготения – это сила нашего эгоизма. Он всегда тянет меня вниз, и потому, как только я забываю о цели – сразу же шлепаюсь об землю.

Если я хочу объединиться с другими, то прежде всего, должен прилагать непрестанные усилия, чтобы держаться "в воздухе", в устремлении на единство. Здесь поблажек быть не может: секундное забытье – и я тотчас падаю.

Вот почему забота о ближнем никогда не войдет в привычку, никогда не станет второй природой. И за это можно только поблагодарить – ведь тем самым у нас есть возможность каждую секунду реализовывать свой свободный выбор.

Если бы мною двигала привычка, я стал бы ангелом. Ангел подчиняется своей природе – природе отдачи. Он витает в воздухе, потому что он "легче воздуха", на него не действует сила земного, эгоистического тяготения. А на человека – действует.

Из урока по письму Бааль Сулама, 18.04.2011

Чего нам не хватает для исхода?

Прошу за товарищей

Точка плавления сердца

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Отрывки из утренних уроков

Комментировать