Записи в разделе 'Духовная работа в группе'
Каким ты был…

каббалист Михаэль ЛайтманКонгресс в Москве. Урок №2

Вопрос: Вы часто говорите, что человек занимается, допустим,  десять лет, но так и не может прилепиться к группе, стать духовным зародышем. Что же происходит за это время: просто растет эгоизм?

Ответ: Когда человек действительно прилепляется к центру группы и становится духовным зародышем, он начинает ощущать себя существующим в духовном мире в его полном объеме. Так же как в нашем мире – зародыш, находящийся в утробе матери, постигает ее, поскольку все, что происходит в ее организме, предназначено практически только для него.

Духовный зародыш – это непростое, очень высокое состояние, с которого начинается каждая новая ступень.

Допустим, прошло десять лет учебы, а человек еще не стал духовным зародышем, т.е. не смог отменить себя перед группой. И сколько мы ему об этом ни говорим, сколько он сам ни читает в первоисточниках, он не может ничего с этим сделать, потому что физически не участвует в работе группы, гордится, обособляется от нее.

Мы находимся в особом мире, в котором даже наши физические действия вызывают духовные следствия. Я могу не любить товарищей, ненавидеть их, но всё равно я заставляю себя сидеть с ними, улыбаться им, сближаться с ними какими-то внешними действиями в надежде на то, что это меня изменит, – и это действительно меня меняет. Если человек этого не делает, тогда, к сожалению, он и через десять лет остается таким же.

Из 2-го урока конгресса в Москве, 13.12.2013

Предыдущие сообщения на эту тему:

Духовный "restart"

Правила успешного объединения

Близкие люди

Духовный "restart"

каббалист Михаэль ЛайтманКонгресс в Москве. Урок №2

Вопрос: Первый семестр я чувствовала, что внутри меня что-то происходит, второй семестр активно участвовала в работе, а в третьем семестре обнаружила, что практически ничего не понимаю, и никаких чувств не осталось, кроме страха потеряться. И даже, слушая ежедневные уроки, я их не слышу.

Ответ: Лично вы, наряду с некоторыми другими, проходите особый период внутренней адаптации к новому состоянию. Так что, не спешите, это пройдет. Внезапно к вам придет озарение, и вы начнете чувствовать нечто совершенно новое. Это еще не будет входом в Высший мир, но уже некими духовными ощущениями.

Дело в том, что в нас меняется внутренняя программа. Она постоянно усовершенствуется и всё происходит как в компьютере: вы загружаете новую программу и после этого должны сделать "restart" – перейти с одного уровня работы на другой. 

Именно это сейчас с вами происходит. В вас осуществляется внутреннее усовершенствование вашей программы адаптации к этому и к духовному миру, и скоро вы начнете больше ощущать.  

А состояния неразберихи, пустоты, непонимания, сумбурности будут повторяться довольно часто, иначе вы не сможете двигаться вперед. Это характерно для всех, но постепенно к этому привыкаешь.

Из 2-го урока конгресса в Москве, 13.12.2013

Предыдущие сообщения на эту тему:

Каким ты был…

Этапы продвижения

Уравновесить чувства и разум

Потерять себя внутри группы

каббалист Михаэль ЛайтманЯ назвал ощущение единства, возникающее в центре группы: малиновым шариком. Просто мне представилась такая аналогия, как горячий сгусток  в самом центре.

С помощью всевозможных доступных нам действий в этом мире, мы притягиваем к себе высшее свечение, силу развития. Она пока нам не понятна и не ощущаема. Ее можно распознать только по ее воздействию - по тем движениям и реакциям, которые она пробуждает в нас.

Это называется силой, действующей в творении, или светом, возвращающим к источнику. Светом мы называем происходящие в нас изменения, потому что только по ним можем уловить свет. Свет производит лишь одно действие - соединяет нас. Движение всегда идет вперед, как сказано: "В духовном только поднимают, но не опускают".

Однако это продвижение всегда сначала ощущается нами как плохое, ведь требует большей самоотмены, большей отдачи, и направлено против наших текущих свойств. Поэтому мы каждый раз ощущаем продвижение как падение: "И был вечер, и было утро - день один".

А затем мы прикладываем усилия, чтобы соединиться, и достигаем состояния "день", когда, благодаря своим исправлениям, соглашаемся с произведенными изменениями, начинаем понимать и чувствовать пройденные состояния. Мы соглашаемся быть отдающими и передать себя группе. Так мы приходим к состоянию "малиновый шарик", в котором каждый из группы отменяет себя ради того, чтобы включиться во всех, потеряв себя внутри группы. 

Это не такая потеря, как винтика в обычном обществе. Ведь тут человек не теряет свой разум и чувства, а наоборот, приобретает разум и чувства всей группы. Он просто не хочет распоряжаться сам собой, ведь его власть была эгоистической, ради самого себя. Если же власть станет ради отдачи, то он готов на нее, и с радостью отменяет себя. Ценой такой самоотмены он покупает общий разум и чувства, существующие между ним и остальными, до такой степени, что они становятся "одним человеком с одним сердцем".

Их желания объединяются в одно, но вместе с тем, каждый чувствует это общее желание по-своему, ведь остается со своими личными свойствами. Каждая шестеренка, олицетворяющая человека в общей системе, сохраняется, но начинает крутиться вместе со всеми без всякого давления с их стороны. Крутясь синхронно со всеми остальными шестеренками, она начинает понимать, как они крутятся и почему, но со своей точки зрения.

Это означает: знать, что у товарища на сердце. Мы раскрываем это благодаря нашему общему движению, но я раскрываю в его сердце одно, а кто-то другой увидит в его сердце что-то другое.

Так мы достигаем малинового шарика, который начинается с зародыша (ибур), в котором каждый присутствует лишь как точка, со своим решимо. А потом посредством этого решимо, мы начинаем исправлять свое желание насладиться, бывшее эгоистическим. Сначала мы пробуждаем эгоизм все больше и больше в левой линии, ведь у нас ничего нет, кроме простых материальных желаний. Но по мере нашего роста, растет левая линия, а мы исправляем ее в правой линии и приводим к средней. Средняя линия уже называется человеческим уровнем.

В левой линии растет эгоизм, а в правой линии - его исправление: важность цели, величие Творца, группы, из чего мы снова выстраиваем отдающее намерение: среднюю линию. Так мы растем: лево-право-середина, лево-право-середина. Все зависит от подготовки, скорость зависит от поддержки группы. А продвижение идет по средней линии, что называется Исраэль - стремящийся "прямо к Творцу".

Из урока по подготовке к конгрессу, 02.01.2014

Предыдущие сообщения на эту тему:

Малиновый шарик – зародыш единства

Расплавленный шарик

Смазанные светом шестеренки

Малиновый шарик - зародыш единства

каббалист Михаэль ЛайтманВнутри малинового шарика мы начинаем выстраивать образ человека и уже не оставляем эту работу. В этом состоит все наше исправление. Центр группы, построенный нашими общими усилиями, превращается к конечную точку духовной лестницы, по которой мы начинаем подниматься.

Как только мы станем сильнее, сможем больше понять и сделать, мы будем получать все больше возможностей производить материальную и духовную работу в человечестве, то есть "быть светом для всех народов".

Самое сложное - это достичь этой конечной точки лестницы, с которой мы начинаем духовный подъем. В этой точке всегда происходит борьба. Ведь с любой ступени мы падаем вниз, вплоть до состояния "Шимона, рыночного торговца", то есть до самого животного уровня, с которого должны начать возрождаться.

И это не какое-то состояние противодействия духовному подъему, что было бы хорошим, полезным состоянием Фараона, давало ощущение рабства и изгнания. Падение происходит на такую глубину, что мы вообще теряем отношение к правой и левой линии, к добру и злу, скатившись до самого подножия лестницы.

С этого состояния мы всегда начинаем, и поэтому все время возвращаемся к понятию малинового шарика, единства группы. Можно подняться до самой высокой ступени и все равно упадешь вниз ниже малинового шарика и будешь вынужден на него подниматься. 

Это наша первая точка единства, которая будет всегда в любом состоянии, даже в самом высоком. С этого малинового шарика мы входим в состояние зародыша данной ступени, а затем вскармливания и зрелости (ибур-еника-мохин). 

Вопрос: Как представить себе "малиновый шарик"?

Ответ: Нужно лишь знать: что значит быть "вместе", во взаимном поручительстве, какое условие получения Торы, то есть привлечения света, возвращающего к источнику, чтобы стать одним человеком с одним сердцем. То есть желать и требовать - и придет свет.

Из урока по подготовке к конгрессу, 02.01.2014

Предыдущие сообщения на эту тему:

Потерять себя внутри группы

Расплавленный шарик

Всплывающие искры

Расплавленный шарик

каббалист Михаэль ЛайтманПуть выхода из кризиса (эгоизма), то есть методика интегрального образования, состоит из девяти пунктов, "станций", уроков.

1-й этап: знакомство с понятием поручительства, на котором выясняется, что единство – это прекрасно.

2-й этап: сопротивление эгоизма преодолевается с помощью сильного окружения.

3-й этап – это выяснение центра группы, "малинового шарика".

Центр группы – это не просто хорошее отношение к товарищам и готовность помочь друг другу. "Малиновый шарик" означает, что я совершенно теряю личное отношение к каждому. То есть мы все будто освобождаемся от своих внешних одеяний, кожи, плоти, костей, всех внутренних, врожденных свойств характера, оставляя лишь искру, духовный ген, решимо. От каждого остается только это решимо, то есть его внутренняя суть, стремление к соединению.

Я перестаю видеть лица. А если вижу, то мне надо работать над собой, чтобы ничего этого не осталось. Моим товарищем называется его решимо и его стремление достичь соединения. Только это является его духовной частью: раскрывшееся разбитое решимо и усилия товарища, несмотря на это решимо, достичь соединения, то есть вернуть его к исправленной форме. 

Поэтому мы сейчас не видим ни лиц, ни характеров, ни полов, никаких форм поведения и привычек каждого. Если я до сих пор замечаю отличия в отношениях товарищей друг к другу, то это не группа. В группе все абсолютно равны, то есть я не вижу между ними никакой разницы. Все товарищи представляются в виде решимот и усилий достичь соединения.

С этого начинается 3-й урок про "малиновый шарик". А заканчивается он тем, что все соединяются вместе в одно единое понятие, поднимаются над собой, достигают единства и внутри него раскрывают решение, которого прежде не было ни у одного участника. Это называется высшим, "обобщающим фактором". Это уже такое продвижение, при котором Кетэр низшего превращается в Малхут высшей ступени.

Такое состояние называется малиновым шариком, в котором расплавились все искры (решимот) и слились вместе, словно капли воды соединяются в одну большую каплю.

Я когда-то видел репортаж с орбитальной станции в условиях невесомости, где  произошла какая-то утечка. Космонавт подставил ведро, а когда он вытряхнул из него жидкость, то она выплыла оттуда как одна огромная сферическая капля полметра диаметром, которая удерживалась вместе поверхностным натяжением и силами молекулярного взаимодействия, сцепляющими все молекулы.

То же самое мы должны увидеть в нашем "малиновом шарике". Мы оказываемся в "невесомости", отменяя все внешние силы, и строим один шар единства. Разумеется, мы должны непрерывно поддерживать его, ведь постоянно возникают какие-то помехи этому единству. Мы боремся за свое единство, потому что хотим продолжать жить, ведь наш "малиновый шарик" – это начало духовной лестницы.

Из урока по подготовке к конгрессу, 01.01.2014

Предыдущие сообщения на эту тему:

Потерять себя внутри группы

Малиновый шарик – зародыш единства

Малиновая точка любви

Не отдавать трон эгоизму

каббалист Михаэль ЛайтманБааль Сулам, "Предисловие к Книге Зоар", п.11: Эгоистическое желание проходит через систему миров скверны и остается порабощенным под властью этой системы до тринадцати лет. И это – период неисправленности.

А с тринадцати лет и далее, чтобы доставить удовольствие своему Создателю, человек начинает очищать отпечатанное в нем желание самонаслаждения, обращая его постепенно к намерению ради отдачи. И это – период исправления.

"Тринадцатилетие", о котором говорит Бааль Сулам, символизирует нечто не имеющее никакого отношения к нашему миру. Здесь до тринадцатилетнего возраста человек, по сути, еще не обрел себя, еще движим природными порывами, и мы не ждем от него рациональных действий, основанных на глубоком понимании, анализе и решении. Соответственно, и законы не распространяют на него свои требования в полную силу.

Однако в духовном речь идет о совершенно ином пороге, не доступном, пока человек не завершит всю свою работу на предыдущих ступенях. Он стремится к цели, хочет достичь ее с помощью всевозможных средств, которые ему предоставили, и постоянно, в ответ на свои позитивные усилия, обретает лишь негативные сосуды-желания.

Раз за разом он обнаруживает всё бóльшую власть системы нечистых миров АБЕА – и превозмогает ее, не желая давать ей первенство. Тогда она подступает с новой силой, а он опять не позволяет ей воцариться… 

По сути, человек движется вперед с помощью двух систем – ведь без чистоты скверна оставалась бы неразличимой в его глазах. Однако задействует его на пути именно система скверны.

Таким образом, на первом этапе нашего продвижения к духовному мы находимся под воздействием нечистой системы, клипы. В этих мирах духовное желание получать ради получения постоянно растет, и человек всё сильнее чувствует его притязания. Чувствует не просто так, а по отношению к единству, к поручительству.

Ведь все детали нашего восприятия соотносятся с единым сосудом, с воссоединением в единого Человека (Адам), каким он был до разбиения сосудов. К этому мы тянемся в своем исправлении, и сообразно этому получаем различные отягощения – т.е. решимот, раскрывающиеся одно за другим во всё более тяжелых формах эгоистического намерения.

И так, пока не устремляемся на то, чтобы "доставить удовольствие своему Создателю". Это признак следующего состояния – человек уже в чем-то способен на дела, призванные доставить удовольствие Творцу, уже пребывает в некоем подобии свойств с Ним и тем самым попадает под воздействие системы чистых миров БЕА.

Из урока по "Предисловию к Книге Зоар", 01.01.2014

Предыдущие сообщения на эту тему:

Жизнь в отдаче и смерть в получении

В соку забродившего эгоизма

"Тринадцать лет" в силах скверны

Элементарные задачки природы

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: В каждой системе есть отклонения, которые считаются нормой, поэтому в интегральной системе вряд ли может быть все идеально.

Ответ: Когда мы начинаем заниматься уравновешиванием системы через построение интегрального сообщества, мы обнаруживаем, что природа входит с нами во внутреннее динамическое равновесие.

Она дает нам такие задачи, которые необходимы для нашего развития – не во вред, а на пользу. Как родители, которые дают ребенку различные игры, ставящие перед ним определенную цель: собрать лего, пазл и т.д.

Нам становится понятно, что природа специально играет с нами, чтобы развить нас. Поэтому из угрожающих состояний мы начинаем видеть ее ласковое обращение с нами.

Вопрос: Какие задачи может ставить перед нами природа?

Ответ: Любые. Всё, что сегодня происходит, – это тоже ее задачи. Они нам кажутся слишком суровыми, потому что мы не подготовлены к ним, и настолько запаздываем в своем интегральном развитии, что не можем решить самые элементарные задачки. Мы, как второгодники, пропустившие весь пройденный материал, смотрим на записи, которые природа представляет нам в виде картинок, и ничего не понимаем. 

А человек, который находится внутри группы, понимает всё, потому что правильно, интегрально смотрит на мир через центр группы. Для него это игра.

И эта игра носит уже не опасный, а доброжелательный характер! В том, что раньше казалось нам угрожающим, смертельным, мы обнаруживаем любовь и великую заботу природы о нашем развитии.

Вопрос: Даже в извержениях вулканов?

Ответ: Никаких извержений не будет, ведь мы приведем к равновесию и неживую часть природы.

Из ТВ программы "Интегральный мир", 26.10.2012

Предыдущие сообщения на эту тему:

К кому мы обращаемся?

Пока не обострились две силы Природы

Будущее человечества

Перед стеной эгоизма

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Если я еще полностью нахожусь внутри эгоизма, то непонятно, где эта точка, в которой я могу чувствовать воодушевление?

Ответ: Я еще не могу тебе это объяснить, но ты уже чувствуешь, что это происходит: открывается какой-то проход, не различаемый органами восприятия этого мира. Есть тут какая-то скрытая лазейка, через которую можно войти.

Перед тобой стена, которая вдруг открывается, и ты входишь. Это называется дверью и отверстием в духовном. Когда это случается? Когда ты не захочешь признать, что перед тобой стена. Ты решаешь, что это не стена, и что пройдешь сквозь нее! И тогда ты действительно проходишь, если хочешь отменить свой эгоизм, разделяющий тебя с Творцом, то есть соглашаешься с условиями поручительства.

Из урока по подготовке к конгрессу, 31.12.2013

Предыдущие сообщения на эту тему:

Дверь, отверстие, вход

Перед открытой дверью

Проем в стене

Хочу продолжать!

каббалист Михаэль ЛайтманНельзя судить о своих состояниях по ощущениям. Беременная женщина чувствует себя плохо, но разве она хочет, чтобы беременность закончилась? Наоборот, она хочет продолжать! Цель – стать матерью, родить ребенка, увидеть младенца на своих руках – оправдывает для нее все ощущаемые страдания.

Тело страдает, и сам процесс родов – очень не простой, болезненный, опасный, критический. Если бы его увидел инопланетянин, не понимающий, что происходит, он ужаснулся бы тому, как мучают бедную женщину. Но мы рады и счастливы тому, что женщина вынашивает и рождает ребенка.

Мы продвигаемся к рождению новой ступени, и чего же нам не хватает, чтобы радоваться в любом состоянии? Надо увидеть, что "Творец накрыл для нас стол с угощениями на виду у всех врагов", как говорится в Псалме №23. "На виду у всех врагов", находящихся во мне, чтобы они его увидели. И я хочу этим не успокоить их, а наоборот, раздразнить и вырастить.

Если ты уже не чувствуешь такого взлета воодушевления, как вчера, значит тебе не хватает поддержки группы. Всей группе недостает силы единства для укрепления каждого и всех вместе, чтобы выстоять в настоящем состоянии.

Из урока по подготовке к конгрессу, 31.12.2013

Предыдущие сообщения на эту тему:

Перед стеной эгоизма

Смазанные светом шестеренки

Километры накрытого стола

Смазанные светом шестеренки

каббалист Михаэль ЛайтманВлияние группы должно быть таким мощным, чтобы "не давать мне уснуть". То есть я никогда не смогу забыть о важности соединения, а буду чувствовать, что эта мысль засела у меня в голове, в сердце, постоянным фоном.

Этого вполне возможно достичь, никто не может пожаловаться, что у него не получается. Если он думает так, то это просто самообман. Для этого требуется только работа и время.

Если человек подставил себя под влияния группы и попал под ее излучение, он не может отключиться, словно притягивается магнитом или какими-то волнами, удерживающими его в своем поле. Он становится привязан к окружению, которое когда-то сам выбрал. Но уже после того, как выбор сделан, он попадает под влияние окружения, товарищей, почитает те же ценности и думает одинаково со всеми.

Ведь если группа важна для него, он принимает все ее мнения, даже то, что прежде не ценил, не любил и не считал хорошим. Мы видим по жизни, что если любим кого-то и ценим, то начинаем перенимать его привычки, потому что считаем его выше себя и зависим от него.

Поэтому, эгоизм нам не помеха. А если мы не добились успеха, причина только в том, что мы не вложили достаточно сил в укрепление окружения, не  использовали зависть. Учитель тоже учится от своих учеников, как сказано: "Многому я научился от своих учителей, еще больше - от товарищей, но больше всего - от учеников". Поэтому вы можете учиться от всех, кому преподаете. 

В тот момент, когда мы ощущаем какое-то внутреннее сопротивление, нужно воспринять это как левую линию, против которой пробудится правая линия: группа встанет против этой помехи. И тогда мы увидим, что это не помеха, а возможность соединить две линии и построить между ними среднюю линию, чтобы еще дальше продвинуться к образу Творца.

Мы пытаемся соединить разбитые части душ, словно сцепляем шестеренки. Но мы не желаем, чтобы они давили друг на друга, заставляя вертеться, как это происходит в обычном обществе. Мы хотим, чтобы они начали вертеться синхронно, помогая друг другу, так чтобы не возникало никакого давления одного на другого. Все должны крутиться в полном согласии и гармонии. То есть каждый чувствует себя совершенно свободным, без всякого давления, потому что свет крутит их всех вместе.

Когда раскрывается Творец, то не остается никакого давления одного на другого ни в одном направлении, а все движимы светом. Как сказано: "Придет третий участник и примирит их между собой".

Раскрывая в себе злое начало, человек может проверить, смог ли немедленно  перейти к правильному исправлению. Если он сразу же воспринимает это раскрытие эгоизма как помощь, как полезную вещь: "помощь от противного", то сразу же сможет с этим работать и построить среднюю линию. А средняя линия - это уже раскрытие Творца, и тогда работа становится для человека так легка, без всякого трения, что он  ощущает себя просто парящим в воздухе.

Но в таком состоянии невозможно оставаться - постоянно происходят колебания: вправо и влево, и человек балансирует между ними в средней линии, которая называется линией соответствия, подобия свойств.

Из урока по подготовке к конгрессу, 01.01.2014

Предыдущие сообщения на эту тему:

У входа в тоннель

Хочу продолжать!

Откуда взять силу для духовного действия

У входа в тоннель

каббалист Михаэль ЛайтманПродвижение "с ускорением времени" (ахишена) возможно только, если идешь как согнувшийся старец и все время ищешь будто бы потерянное. И тогда, при раскрытии зла, тут же против него раскроется добро, ведь я заранее, уже в добром состоянии искал недостатки.

Все зависит от тенденции продвижения. Если я вижу перед собой накрытый стол, то забочусь о том, чтобы у меня был достаточный аппетит насладиться угощением, то есть ищу недостатки.

Если мы сполна получаем влияние окружения, то неважно что с нами происходит. В эти дни мы усиленно занимаемся выяснениями, что такое поручительство, и понятно, что в соответствии с этим ощущаем сильные удары, общие проблемы, но легко и быстро проходим через них. Все зависит от тенденции.

Это значит, что я никогда не буду уверен в своих силах, и мне всегда требуется большее поручительство. Его никогда не будет достаточно. Ведь в тот миг, как я вооружаюсь какой-то мерой поручительства – немедленно происходит мое отдаление и возникают всевозможные помехи, которые я с помощью поручительства могу переработать в среднюю линию, превратив в продвижение.

Поэтому нужно изо всех сил стремиться к поручительству, и это вызовет у нас усталость, отторжение, противные чувства. Все эти помехи присутствуют и в самой работе над поручительством, ведь три линии есть и в правой линии, и в левой, и в средней. Но этим мы развиваем свою душу, начинаем работать со своими внутренними состояниями. 

Мы стремимся достичь как можно более крепкого поручительства, а когда чувствуем, что наше соединение обрело достаточную силу, то сами начинаем пробуждать левую линию, аппетит, что называется "пробуждать рассвет", не дожидаясь, когда "рассвет пробудит меня". Обычно такая возможность приходит за счет более широкого окружения. И тогда нам нужно работать над важностью нашей группы относительно внешнего общества.

Внутри группы я работаю над тем, что она важнее меня. А теперь мне надо работать со своей группой, объединенной вместе, чтобы все остальное внешнее окружение было менее важно, чем эта группа. То есть группа важнее и меня самого, и всего внешнего общества (под внешним обществом не подразумевается наша мировая группа). И тогда я смогу почерпнуть оттуда новые желания и увеличить наше поручительство.

Больше не о чем заботиться, кроме поручительства, потому что в мере нашей силы единства, пробудятся силы разбиения, новые решимот. И мы начнем с ними работать, чтобы достичь человеческого образа, склеивая все части вместе. Нам не нужно волноваться о всплывающих из разбиения решимот, а только о своем горючем, энергии. В поручительстве мы получаем силу просто как "сырье". А разные приходящие помехи помогают нам придать этому поручительству конкретную форму.

У самой силы поручительства нет никакой формы – форма приходит как раз из негатива, из недостатков. Если я не натыкаюсь на препятствия, то не ощущаю себя существующим. На меня давит воздух, все мои органы чувств получают разные воздействия, без которых я не ощущал бы, что существую. То же самое происходит с силой поручительства: если у меня есть эта сила, но я не чувствую никакого сопротивления, то не ощущаю, что нахожусь в духовном мире.

Мы ощущаем себя в духовном мире только благодаря силам темноты. Сам свет не вырисовывает никакой формы – форма рождается именно из темноты.

Такие состояния мы проходим по пути, пока не встаем на прямой луч (кав), по которому уже продолжаем свое движение к цели. Этот вход в тоннель, в "трубу", среднюю линию, очень важный и сложный. Мы долго топчемся на одном месте вокруг входа, не решаясь войти: делаем шаг и отступаем назад. Но когда мы уже входим, то благодаря полученному опыту, можем продолжать двигаться по нему.

Из урока по подготовке к конгрессу, 01.01.2014

Предыдущие сообщения на эту тему:

Смазанные светом шестеренки

Быть или не быть "вместе" – вот в чем вопрос

"Позитив" и "негатив" поручительства

Вся страна поручается друг за друга

каббалист Михаэль ЛайтманЕсли человек не имеет духовного стремления, стойкости, не стремится к Творцу, а просто спасается от страданий, то не стоит сразу рассказывать ему о злом начале, эгоизме. Нужно сначала вовлечь его в действия, которые развивают человека и расширяют его восприятие, понимание, ощущения, анализ.

Он будто расширяется внутри и там возникает некая пустая область, которая начинает наполняться всевозможными новыми определениями, понятиями: что такое группа и я сам, все наши взаимосвязи.

Тогда уже есть, о чем говорить. Человек включается внутрь этой матрицы, общей программы и начинает работать. Если же просто теоретически объяснять нашу природу эгоизма, то человек заскучает. Он должен сначала почувствовать в сердце, а потом это переходит в разум. Разум - это хорошее дополнение к сердцу, обслуживающее его. Сказано, что "понимают сердцем". Иначе изучение остается сухой, абстрактной теорией.

Но возможно заранее изучать явления, которые раскроются позже, при условии, что мы вооружимся взаимным поручительством. И поручительство возможно не только между каббалистами, но и между обычными людьми, как например, в армии или среди альпинистов. Разумеется, это еще не духовное поручительство, но оно имеется в каком-то виде.

Разве через банк мы не становимся гарантами друг другу? Или через страховую и пенсионную программу? Вся страна в какой-то мере поручается друг за друга. Эти системы уже существуют для того, чтобы подготовить нас и ввести в поручительство. 

Когда-то мы жили в пещере как одна большая семья, а потом эта семья начала расходиться. Ее части потеряли связь друг с другом и не чувствуют себя близкими. Поэтому добавляется другая, общественная связь между ними. Это тоже поручительство, только не такого уровня, как у каббалистов. Но оно тоже служит для продвижения и исправления мира.

Люди находятся в связи друг с другом, пусть она и эгоистическая. Весь мир - это работники Творца, желают они того или нет. Мы вышли из естественной, семейной, инстинктивной связи между нами, но вместо этого нам рекомендуют создать новую связь: торговлю, взаимные услуги. Одни больные - другие врачи, одни нуждаются в обуви - другие работают сапожниками и т.д. Как сказано: "Идите и зарабатывайте друг у друга".

"Заработок", благодаря которому мы связываемся друг с другом - это исправление разбиения. Я шью для тебя ботинки, а ты для меня - одежду. Уже этим мы находимся в "поручительстве", пусть и в небольшой мере. Все человечество за тысячелетнюю историю своего развития приблизилось к порогу, когда должно вступить в поручительство уже осознанно. Но уже и до этого, мы продвигались к поручительству на его "неживом", "растительном" и "животном" уровнях.

Это говорит о масштабах этого понятия. Мы все время находимся только в поручительстве и относительно него строим и оцениваем себя, осознанно или неосознанно.

Из урока по подготовке к конгрессу, 01.01.2014

Предыдущие сообщения на эту тему:

Познакомьтесь с поручительством!

Условие поручительства

История человечества, как развитие поручительства

Долой самобичевание!

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Люди, которые приходят в группу, имеют не просто разный потенциал, но и разные проблемы с разным типом желаний: кто-то еще не доработал свои желания физического характера, а для кого-то самая главная задача – это борьба, допустим, с его властолюбием.

Ответ: Никто ни с чем не борется. В человеке, занимающемся интегральной методикой, нет никакой борьбы с самим собой, самоедства, самобичевания, и даже самоанализа. В нем нечего анализировать, ведь он – сплошной эгоизм. Лучше вообще не открывать эту "коробочку" и не рассматривать ее.

Единственное, что надо – выходить из себя во всех остальных, создавать центр группы, который будет существовать сам по себе, независимо от всех. Я называю его "малиновым шаром", который начинает светиться между всеми, как результат наших альтруистических побуждений.

Из ТВ программы "Интегральный мир", 26.10.2012

Предыдущие сообщения на эту тему:

С чего начинается интегральность?

Укрощение строптивого

Помощник альтруизму

Быть или не быть "вместе" – вот в чем вопрос

каббалист Михаэль ЛайтманВ группе происходит постоянная борьба: быть или не быть вместе?! Один находится на подъеме, другой в падении, взаимно влияя друг на друга. Но что бы там ни было, нам нужно удерживать себя в соединении – все возрастающем и усиливающемся, несмотря на все помехи: внутренние и внешние, из которых формируется "плоть" следующей ступени.

Внешние помехи приходят от близких и далеких людей, и вообще от всего мира, от всего, что происходит на его неживой, растительной, животной и человеческой ступени. Все это воздействует на нас в качестве наших внешних сосудов. В сущности, это все принадлежит нам.

Для того, чтобы склеиться точками в сердце, мы снимаем с себя одеяния, мясо, свойства характера, внутренние свойства, оставляя лишь обнаженную точку в сердце и не замечая ничего другого. Но после этого, мы начинаем возвращать себе те формы, которые прежде отбросили, а также – весь этот мир.

Ведь все это является нашим сосудом, который мы обязаны использовать. В конце исправления, весь мир, вся вселенная, все, что я вижу, чувствую и воспринимаю, превращается в одно тело. То есть все это возвращается ко мне в форме всевозможных помех, а я обязан, несмотря на них, соединиться.

В состоянии падения, то есть скрытия, товарищи кажутся мне грубыми материалистами, с которыми мне не хочется соединяться. В состоянии подъема, то есть раскрытия, они кажутся мне абсолютными праведниками, которых мне не хочется выпускать из своих объятий. А потом я опять падаю, попадаю в скрытие, и ужасаюсь: в общество каких людей я попал, надо скорее бежать отсюда. 

Так я все время то поднимаюсь, то падаю. Все это видится мне из моих свойств, моих недостатков. Амплитуда колебания между подъемами и падениями определяет верхнюю ступень. Если я принимаю эти подъемы и падения наравне, то есть мне не важно, где быть, главное – оставаться в слиянии, в соединении, поручительстве, в котором я пытаюсь удержаться изо всех сил и на подъеме, и в падении, то мои усилия строят мою следующую ступень.

Это состояние, когда я хочу оставаться в связке с товарищами, как на подъеме, так и в падении, называется "устремлением" или "твердостью". Ведь я очень хочу соединения. И когда мы заканчиваем свою меру усилий, преодолевая все помехи, то на этом заключительном этапе происходит действие света, который осуществляет связь между нами и скрепляет наше поручительство.

Тут нужно принять в расчет расстояние: ведь не просто так мы выходим на работу, запутываемся. Все наши действия в этом мире очень особенные. Допустим, мы достигли понимания, что поручительство – это точка нашего соединения, начиная с которой мы уже оказываемся на той лестнице, которая поднимается в мир Бесконечности.

Совместными усилиями, мы отделили от себя все, оставив лишь точки в сердце, и начали соединяться. И теперь мы пытаемся это продолжить, невзирая на все помехи: и в то время, пока мы вместе, и особенно, когда расходимся, чувствуем себя разбросанными по большим пространствам, разделенными расстоянием, недостатком связи.

Все эти препятствия нам нужно в мере возможности преодолеть. Поэтому мы собираемся на конгрессы, чтобы почувствовать, что значит быть "вместе", если нам не мешает расстояние. Мы как бы проверяем, насколько на нас влияет физическая дистанция и как достичь того, чтобы она не вызывала никаких изменений в нашей взаимной связи.

Из урока по подготовке к конгрессу, 31.12.2013

Предыдущие сообщения на эту тему:

"Позитив" и "негатив" поручительства

Гарантия на хорошее настроение

Ступени поручительства

"Позитив" и "негатив" поручительства

каббалист Михаэль ЛайтманПоняв, что поручительство – это единственное условие духовной жизни, мы принимаем его и соединяемся вместе, переставая ощущать каждый самого себя. А то, что после этого раскрывается между нами, на первой духовной ступени – это и называется эгоизмом. Это уже не обыденный эгоизм, существующий в нашем мире, а направленный именно против соединения, поручительства.

Весь эгоизм, который мы видим в этом мире – это пока только материальная форма, не относящаяся к духовному. Она не относится к исправлению – исправлять нужно только тот эгоизм, который направлен против поручительства. Если я соединился с товарищами, и мы достигли минимальной связи, а теперь какая-то сила пытается нас разделить – она и называется эгоизмом.

Итак, для того, чтобы раскрыть духовный эгоизм, необходимо: поручительство, соединение, единство, то есть высшее свойство, и с другой стороны – эгоизм. Это две линии: правая и левая, то есть святость и нечистота, как сказано: "Одно против другого создал Творец". Они относятся уже к духовной лестнице, а не к плоскости этого воображаемого мира.

Поэтому, нам необходимо быть очень чувствительными и ценить оба эти понятия: приближения и отдаления. Рабаш рассказывал, что когда он учился в школе, учитель шлепал непослушных учеников указкой, а потом заставлял их ее целовать.

Это очень глубокая учеба, ведь человек начинает понимать, что в его духовном продвижении левая линия значит не меньше, чем правая, и "чем больше человек, тем больше его эгоизм". Но этот эгоизм поднимается только против поручительства. 

Сейчас, смотря друг на друга, мы видим, что все эгоисты – один больше, другой меньше, всех видов. Но это дано нам свыше: от рождения и от среды, в которой каждый рос. Пока в этом нет ничего, что нужно было бы исправлять, ведь это неживая, растительная и животная ступени, которые поднимаются и опускаются вместе с человеком.

Затем мы начнем становиться "человеком", то есть приобретем духовный образ, начинающий вырастать из этого мира все выше вверх по ступеням лестницы. Человек в нас будет расти: зародыш, вскармливание, взросление на каждой ступени из 125-ти. И тогда неживые, растительные и животные свойства в нас, за которые мы не ответственны и не должны были исправлять – исправятся благодаря включению в высшие свойства, которые мы исправляем как злое начало, мешающее нам выполнить условие поручительства.

Каждый раз нам нужно будет разделить эти две линии и постараться выставить друг против друга, чтобы увидеть рост поручительства, укрепление нашего единства, понятия "вместе". Надо понять, что всякий раз, когда мы теряем предыдущее единство – это призыв подняться над новыми раскрывшимися помехами в более высокое состояние. Возможно, нам кажется, что помехи остались прежними. Действительно, внешне они могли не измениться, однако накладываются уже на нашу новую внутреннюю реальность, то есть на поручительство.

Выходит, что те же самые мои эгоистические желания получают наполнение, силу, укрепление от того, что я достиг поручительства, и набирают отрицательную силу. Происходит уникальное явление: свет создает темноту, как сказано: "Создает свет и творит темноту"!

Допустим, я достиг некой точки поручительства и хочу держаться в ней, развиваться. Я ценю ее и наслаждаюсь достигнутым. Благодаря притянутому мной окружающему свету, эта точка начинает расти, но не в положительной форме. Свет никогда не ведет меня прямо к исправлению, а наоборот, показывает мне мою противоположность, согласно своей программе, отношениям между светом и сосудом.

Мое стремление, усилия, работа, вложенная внутрь нашего соединения, обращается для меня во тьму! Все это накапливается и выливается в негатив, в кризис: в нежелание соединения, разочарование. Через какое-то время, я внезапно обнаруживаю себя в состоянии, противоположном прежнему. Возможно, я буду постепенно сползать, а могу упасть в один момент – осознанно или не осознанно. Я могу колебаться, выпадать на мгновение и тут же возвращаться, или сразу упасть уже окончательно.

Дело тут в том, что создавая тьму, свет раскрывает в нас новое желание к следующей ступени. Поэтому нам необходимо не только положительное, но и "отрицательное" поручительство, то есть в негативном состоянии. Каждый должен принять товарища таким, как он есть, "раненым", "убитым", "больным" – во всех симптомах падения, указывающих на наше ослабление относительно поручительства (кроме поручительства, ничего больше не учитывается).

На новой ступени начинает раскрываться связь между поручительством и Творцом: как высшая сила относится к этому и облачается внутрь, как поручительство может проявить для меня Его образ. Именно между двумя точками поручительства: позитивной и негативной – раскрывается высота ступени, на которую мы поднимаемся. Таким путем происходит продвижение.

Из урока по подготовке к конгрессу, 31.12.2013

Предыдущие сообщения на эту тему:

Быть или не быть "вместе" – вот в чем вопрос

Ступени поручительства

Отличие духовного эгоизма от материального

Страница 302 из 692« Первая...300301302303304...Последняя »