Но этот эгоизм (клипот) – духовный. Мы идем на сближение со всеми, а он в нас все равно растет, ведь он совершенно иного уровня и свойства, чем примитивный, антиальтруистический земной эгоизм.

В настоящее время в нас нет ни капли альтруизма. Мы находимся под властью эгоизма во всевозможных его формах, которые по ошибке считаем альтруистическими. Нам лишь кажется, что мы действуем  альтруистически, потому что эгоистически нам выгодно поступать так или иначе. А когда мы начнем действительно двигаться вперед, отдавая себя безответно и ничего не получая взамен, только потому что желаем жить в этом свойстве, мы поднимемся на первую духовную ступень.

Если сегодня мы живем в эгоизме и только в нем получаем все, то можем легко себе представить, что значит жить в обратном свойстве – в альтруизме, отдавая все. Когда в нас появится такое свойство и одновременно с ним противоположное ему, то эти две новые силы – альтруистическая и эгоистическая – будут уже духовными силами нашего развития, над нашим миром.

С того момента, как мы действительно начинаем идти на бескорыстное сближение друг с другом, мы вступаем на первую ступень духовного развития.

Поднимаясь по духовной лестнице, мы углубляемся во взаимное проникновение между нами, ведь эгоистическая сила, которая нас отталкивает, дает нам основу, чтобы подняться над ней в альтруистической связи. Поэтому без эгоизма нельзя вырасти.

Так мы растим наше альтруистическое сближение, абсолютную отдачу и любовь – духовное, чувственное проникновение друг в друга, когда каждый из нас начинает ощущать все человечество и всю неживую, растительную, животную природу, то есть всю Вселенную.

За уровнем, которое называется "Полное исправление", существуют еще другие возвышения. Но там преобразования идут уже в таких измерениях, о которых мы сейчас вообще не можем говорить. 

Эти состояния условно называются седьмое, восьмое, девятое и десятое тысячелетия. Конечно, они не имеют ничего общего с земными тысячелетиями. Все сжимается и переходит в следующее внутреннее пространство, в следующее осознание.

В итоге весь наш мир сжимается и входит в лестницу 125 ступеней. Когда эта лестница заканчивается, все мы через точку Полного исправления входим в следующее измерение, которое называется седьмым тысячелетием и так далее. А что происходит далее – мы не можем озвучить, потому что у нас нет слов, чтобы выразить эти понятия. Они совершенно не связаны с нашим земным разумом и чувствами.

Но узнав, что другая половина осталась в подлодке и не может выйти, они вернулись туда, не в силах бросить своих товарищей, и тоже утонули. Это особая работа, которую они проделали над собой - так, что один не понимает, как можно существовать без другого. Соединение становится для них дороже жизни. Но это пока еще эгоистический подход в рамках этого мира, хотя и является уникальным поступком. 

Малиновый шарик особенен тем, что мы должны понять, как соединяться. Мы еще только учимся единству. Это пока опыты, а не практические действия, хотя мы и работаем над ними с полной серьезностью.

Это образование, и затем мы должны предоставить то же знание своим ученикам на интегральных курсах, объяснив, что происходит с нами и со всем человечеством, и что должно случиться, если мы хотим, чтобы наша дальнейшая эволюция пошла добрым путем, с "ускорением времени". Если же нет, то нам придется продвигаться путем страданий через те же этапы, но в полной неразберихе, не понимая своего развития и не ощущая ничего, кроме зла.

Представьте, какая огромная разница: продвигаться ли за счет объяснений, взаимной помощи и влияния света или только бежать под ударами - сколько страданий нам тогда придется всем перенести! Разница между путем страданий и путем света - колоссальная.

Итак, 1-й этап - это понятие поручительства. 2-й этап - из чего это поручительство складывается. 3-й этап - малиновый шарик: как из "мы" превратиться в "Один". Это возможно при условии, что внутри этого одного - мы начнем ощущать Творца, понимать Его. Ощущение того, что мы сообща,  как бригада коммандос, ищем Его - приводит нас к подлинному единству, к одному целому.

На втором этапе, я раскрываю его желания, характер, все его чаяния, и хочу наполнить их, отдавать ему, нести добро. Это значит, что я связываюсь с ним, а он в той же форме связывается со мной. Мы хотим так соединиться друг с другом, чтобы я весь служил ему, а он весь служил мне, и в этом мы видим свое существование в группе.

У меня нет другой жизни, кроме насущно необходимых забот, которые не порицаются и не восхваляются, заботы о поддержании моего физического тела, моего "осла", а все остальное, человеческое во мне - находится в товарище. А человек, который в нем - находится во мне. В такой форме мы включаемся друг в друга.

Когда все в группе так взаимно включаются один в другого, мы превращаемся в один шар, в котором все растворены. Уже нет разницы между одним и другим, потому что все включают в себя всех, и каждый передает остальным то, что получает сверху от высшего света. Так каждый связывает всех с Творцом.

Мы все соединяемся с Творцом, чтобы передать Ему желания всех товарищей. Ведь у меня самого нет того, чем можно их наполнить. Я все время ищу, чем можно помочь им на духовном пути. В сущности, что они хотят? Они, как и я, хотят подняться, соединиться! Я не ищу желания в области этого мира, а обращаюсь к Творцу с их духовными просьбами с чистой молитвой, которая всецело ради их блага и не содержит моей личной корысти.

В такой форме я отношусь к товарищам и к Творцу, связывая их друг с другом. А сам остаюсь посередине как средняя треть Тифэрет: ни добрая, ни злая, совершенно нейтральная - я просто не существую. Я перестаю существовать,  становлюсь совершенно бесцветным, прозрачным, и расширяю свою "трубу", свой передаточный канал насколько они хотят: больше или меньше, весь на все 100% отдавая им и Творцу. В этой мере я соединяюсь с Творцом, ведь отношусь к Нему, без всякого "я", вкрапленного посередине.

Итак, мы соединяемся все вместе и благодаря этому каждый связывается с Творцом. И тогда возникает объединение людей, каждый из которых уже соединен с Творцом, то есть единство существует на еще более высокой ступени. Выходит, что мы построили "малиновый шарик" - центральную точку нашего слияния в Творце.

Это первая точка соединения - нашего образа человека. Человеком, Адамом, то есть "подобным" Творцу, является группа, а не один человек. Для этого необходимо как минимум двое, работающих во взаимной отдаче. Так мы строим малиновый шарик - точку первого единства  и первого слияния с Творцом.

Отдает ли себе кто-то подлинный отчет в том, что делает? Если каждым движут внутренние импульсы получающего желания, то где здесь мы сами? Пока что речь идет о существах, которых приводят в действие те или иные факторы. Да, мы страдаем, но страдание само по себе – еще не признак самостоятельности.

По сути, Человек в нас начинает развиваться с точки единения, и в чем-то даже с подготовки к нему. Возвращаясь к примеру с эмбрионом: капля семени, прилепившись к стенке матки, начинает размножаться за счет родительской связи. Между отцовским и материнским вкладом возникает общая клетка – и это уже единение. "Белизна" от отца – это Творец, а "румянец" от матери – это творение, и они вступают в контакт друг с другом.

Так Бина работает с Малхут, и мы должны принимать эту форму развития. Когда я могу отменить себя и кто-то из ближних может отменить себя, когда мы соединяемся друг с другом, либо я соединяюсь с группой – в этот момент я формирую в себе зародыш Человека.

Разумеется, всё находится в первом состоянии, в Бесконечности, и ко всему этому мы приходим на деле в третьем состоянии. Однако второе, промежуточное состояние необходимо – чтобы у нас была свобода воли, чтобы мы развились и поняли, в чем тайна развития. Ведь проходя череду последовательных состояний на пути, мы изучаем систему под названием "Творец", Его свойства, Его принципы задействования. И мы начинаем познавать творение – что ранее было просто невозможно.

Если наблюдать в микроскоп за всевозможными процессами, происходящими внутри клетки, то может показаться, что это беспорядочные перемещения, будто случайным образом, без всякой цели. Но это не просто поиск подходящих мне частей из всех. В тот миг, когда я сталкиваюсь с кем-то, я делаю выяснение: подходит он мне или нет, сейчас или потом.

Я передаю эту информацию всем частям, с которыми сталкиваюсь и выясняю наше несоответствие. Мы пока не можем соединиться, но тем временем, я передаю им знание обо всех других осколках, с которыми встретился. Это совершенно интегральная система, работающая на всех уровнях. Так мы движемся к исправлению.

Понятно, что в одиночку невозможно продвигаться, ведь что ты тогда будешь склеивать? Что ты можешь сделать, если лежишь одиноким черепком на столе? Это пока подготовительное состояние, в котором тебя начинают перемешивать с другими. Поэтому мы в ходе истории все больше  перемешивались из поколения в поколение, все быстрее и качественнее, пока не распространились по всей земле. Современные технологии и системы связи позволяют нам контактировать и взаимно влиять один на другого.

Таким образом, мы передаем друг другу всевозможную информацию. Нам не известно, какой именно процесс происходит. Об этом сказано: "Идите и зарабатывайте друг у друга" – то есть перемешайтесь и обменивайтесь всеми видами информации. Мы не понимаем, какой именно, ведь действуем пока неосознанно, не имея духовного постижения.

Но как только мы вступим в процесс осознанного исправления, мы начнем постигать духовный мир. В мере моей способности принять участие в  исправлении, я включаюсь в него, и в мере этого участия начинаю понимать и чувствовать работу всей Малхут мира Бесконечности. А через это мне раскрывается действующая там сила, то есть Творец.

Я участвую в этой работе как маленький ребенок, желающий помочь взрослому: подаю отцу инструменты, которые в данный момент ему требуются. Благодаря этому участию, я начинаю больше понимать Его. Именно так проходит наша работа, называющаяся работой Творца, ведь Творец все выполняет. Но в мере своего желания участвовать, согласиться, прилепиться, мы начинаем понимать и постигать, что происходит. Поскольку только за счет таких действий, мы становимся на Него похожи, узнаем Его и сливаемся с Ним.

Одному некуда продвигаться, если все исправление состоит в том, чтобы склеить вместе черепки в прежнюю амфору. Поэтому Творец приводит человека в группу и говорит: "Выбери ее себе – начни прилепляться!" Но чем можно склеить нас? Только общей целью, поскольку "В Творце возрадуется наше сердце", то есть мы все направлены на цель, которая выше нас самих. Так мы продвигаемся.

Любые мысли и действия, не проходящие через наше соединение, вообще не относятся к духовному и не направлены на него. Самая плохая мысль о соединении более полезна и предпочтительна, чем самая благая мысль, не направленная в сторону соединения, группы. Какой бы возвышенной она ни была, она не относится к духовному и оторвана от него.

Поэтому главное, достичь состояния, когда группа влияет на тебя так, что ты начинаешь принадлежать ей все больше и больше!  Это значит, что ты уже приближаешься к ней, чтобы войти в нее и прилепиться в ней зародышем.

Я постоянно оцениваю себя из этой экспертной, контрольной системы, критикую, меняю, становясь все более независимым от своих ощущений, переживаний внутри эгоизма. Я стараюсь не отождествлять себя с желанием, насколько это возможно, а поднимаюсь над ним. Это значит, что моя голова находится выше тела.

Такова задача 2-го этапа на пути духовного развития. Я стремлюсь воспринимать все желания и порывы, вызванные во мне светом как хорошие. Хотя они и не являются такими согласно моим ощущениям, не представляются ценными, ведь все разбито. Но они полезны для моего продвижения и необходимы в пути: я обязан постепенно исправить их, одно за одним, присоединив к одной цели, к слиянию с Творцом, поскольку это части моей души.

Поэтому я слежу за собой словно эксперт, вижу все свои пороки и радуюсь им, потому что только за счет их исправления продвигаюсь. Если я обнаружил более серьезные проблемы - это знак хорошего продвижения, поскольку мне раскрылись такие крупные недостатки, и я обязан с ними что-то сделать. То есть с одной стороны, эта проблема может занимать все мои мысли и все мое сердце. Я попадаю в ужасное состояние, не зная, как из него выбраться, голова лопается от страшного напряжения, настолько велики проблемы.

А с другой стороны, я должен знать, что вся эта ситуация послана Творцом для того, чтобы я разрешил эти проблемы только в связи с Ним и с целью. Решение проблемы начинается с того, что цель становится важнее мне, чем проблема.

Если я так выстраиваю эти два отношения, то неважно, что со мной происходит: цель быть исправленным и уподобиться Творцу в отдаче, любви, слиянии - для меня важнее любого частного состояния. И из этого я разрешаю любую проблему. А обычно, она уже и не нуждается в разрешении, если я поставил себя выше состояния. Я вижу, что больше ничего и не требуется: "все разрешилось в мысли".

Применительно к нашей ситуации, это значит, что любое состояние менее важно по сравнению с нашим поручительством. Ведь поручительство - это цель, которой мы должны достичь в связи между нами. 

Посмотрите, как работает наш организм. Жизнь возможна только если есть взаимодействие, связь, метаболизм, обмен веществ.

Реплика: Я понимаю это умом, но свет чуть больше надавит на меня, и я не выдерживаю.

Ответ: Рецепт один: прилепиться к центру группы. Теперь ты уже видишь, что тебе необходим щит, иначе ты не знаешь, что случится в следующее мгновение. И к тебе придет подлинный страх, а не такие игрушки, как сегодня. Спасение – только в центре группы. Если ты держишься за него, то спасешься.

Вместо света, Творца, мы получаем группу. Творец приводит человека к доброй судьбе и говорит: "Выбери ее!" То есть Он приводит нас в лабораторию, помещает в модель, внутри которой мы можем продвигаться с помощью товарищей, несмотря на свое разбитое, испорченное состояние. Творец привел тебя к ним, и теперь давай, действуй! 

Дальше все зависит от тебя, от того, как ты организуешь работу и воспримешь группу как Творца, воздействующего на тебя. Тогда ты начнешь свой диалог с группой, взаимную работу и выяснишь, как группа влияет на тебя, а ты на нее, как можно вместе подняться.

Поэтому мы обязаны достичь состояния, которое называется "поручительство" и предполагает взаимную помощь и взаимную отдачу всех каждому члену группы. Мы представляем себя относительно каждого товарища как влияние на него света, Творца. А он должен реагировать на нас так, как творение, стремящееся исправить себя и уподобиться свету.

Иными словами, каждый желает отождествить себя с группой, соединиться, прилепиться к ней, стать словно один человек с одним сердцем, одним разумом. То есть я должен совершенно раствориться внутри товарищей, чтобы от меня ничего не осталось. Я хочу утонуть внутри группы. Так должен сделать каждый, и все помогают в этом друг другу.

И в итоге, мы на самом деле становимся одним человеком с одним сердцем, приложив последнюю каплю усилий. Эта капля – словно последний оливок, съеденный в конце трапезы, после которого наступает насыщение, и мы чувствуем, что наполнили себя. Таким образом, восполняется полная АВА"Я, 10 сфирот. Ведь только самая последняя стадия, Малхут дэ-Малхут, ощущает, понимает и знает, с кем имеет дело, почему и как надо себя вести, как построена она сама, как устроен Творец и что можно сделать в ответ, если она все получила от Него: и свет, и желания.

Поэтому поручительство – это самый первый этап: соединение в одно целое. И казалось бы, что дальше уже нечего делать. Но мы понимаем, что пока это только разговоры, как говорится: "Конец действия заключен уже в начальном замысле". В своих мыслях мы желали бы уже достичь конечного результата, но к нему ведет путь и возможно длинный, ведь мне необходимо выстроить себя, и только так я познаю Творца.

Все уже создано сверху абсолютно совершенным, но Творение обязано постичь это совершенство, познать Творца, стать таким же, как Он, понять Его на всю глубину и уподобиться во всех действиях. Ведь если состояние творения меньше этого полного равенства Творцу, то не считается, что Творец принес ему добро.

Нам необходимо пройти через все этапы, и пока мы окончательно не закончим предыдущий – не перейдем на следующий. Поэтому, мы уже с самого начала говорим о поручительстве, о достижении равенства Творцу, гармонии с природой, слиянии, объятии, поцелуе – всех проявлениях подобия с Творцом. Но все же, это пока только разговоры, и теперь мы начинаем строить это состояние, то есть вступаем во 2-й этап и далее. Итого, можно выделить 9 этапов на пути к духовному раскрытию.

То же самое верно относительно наших усилий. Мы обязаны достичь полной меры (сэа), соответствующей состоянию, в котором находимся. А мы никогда не знаем своего состояния, ведь это знание возможно только с высшей ступени, которая его породила. Лишь поднявшись на породившую нас ступень, мы начинаем властвовать над тем, что находится ниже ее, и тогда понимаем пройденное состояние.

Выходит, что человеку никогда не известно его истинное состояние. Пока он не закончит последнюю меру своих усилий, то как будто ничего и не делал! И даже еще хуже: самая густая темнота раскрывается как раз в конце, то есть тяжесть, разочарование, беспомощность, все неприятные ощущения приходят именно перед самым завершением усилий. Как при выходе из Египта противостояние с эгоизмом обостряется, пока не переходит в десять казней, после которых происходит побег. Мы готовы на все, лишь бы отрезать себя от него – и только в самом конце происходит освобождение.

То есть необходимо приложить усилия вплоть до последней капли – а избавление придет внезапно. Все последние этапы, и особенно завершающий, самые тяжелые, выматывающие, словно в соковыжималке. И здесь помогает только терпение и упорство, которые всецело зависят от окружения. Будем надеяться, что нам удастся продержаться до конца: как сказано: "И только герои, выстоявшие благодаря своей стойкости и терпению, поднимутся ко дворцу Царя".

Всю свою жизнь я должен постоянно рассматривать как пребывание в совершенстве, в том единственном состоянии, которое создал Творец. Все прочие состояния проявляются лишь в восприятии творений, обрисовываются только в моей картине реальности. Сказано об этом: "Каждый отрицает согласно своему изъяну". Свои пороки я вижу снаружи, и потому мир предстает передо мной в ужасном виде. В глубинах себя я ничего бы не разобрал, эгоистическое желание неспособно видеть собственные изъяны. И потому их показывают ему во внешних проявлениях, как детали окружающего мира.

Что же я должен теперь делать? Глядя на окружающих, я должен любить их. Тогда, в мере этого устремления к любви, все их пороки я начинаю относить на свой счет. Так я исправляю их, путем инверсии: вместо того чтобы любить себя, переключаюсь на любовь к миру и тем самым всё негативное, что представляется внешним, позитивно вношу внутрь. И это позволяет мне обрести в итоге всю Малхут мира Бесконечности.

В целом, три состояния творения обязывают друг друга к существованию. Но прежде всего, существует постоянное, совершенное состояние, а также я совершенный. И измениться в этом совершенстве не может ничего. Однако существует понятие времени – особая грань восприятия, позволяющая ускорить ход событий, ход осознания единственной реальности.

На каком же условии я могу его ускорить, если изначально существую в совершенном состоянии? Только если забочусь о других. Насколько я желаю для них совершенства, настолько продвигаюсь и сам.

В конечном счете, нет ничего кроме трех состояний творения, а всё остальное – пояснения к ним. И неслучайно наша связь протягивается через все миры к Бесконечности, к нашему подлинному состоянию. Казалось бы, разве мне не достаточно той меры света, которая имеется на ближайшей ступени?

Почему каждый раз я должен поднимать свою просьбу в Бесконечность? Потому что именно там находится мое совершенство, и с ним я каждый раз устанавливаю связь. Как пчелка, снова и снова приносящая крупицу меда в улей, я раз за разом произвожу "вылазки" в Бесконечность и обратно, воссоздавая ее образ, формируя "изображение" себя в ней, "пиксель за пикселем".

Нужно постоянно работать над осознанием величия такого единства, благодарить за данную нам возможность его достичь, ценить важность соединения выше любого другого состояния. Эта точка единства между нами и Творцом должна быть для нас превыше всего. Так, что все наши личные и групповые ощущения: зрение, слух - начинают проходить через призму единства.

Я слышу, вижу, обоняю, воспринимаю сигналы через все свои органы чувств,  проводя полученную картину мира, реальность, в которой нахожусь, через эту точку единства. Она является для меня системой отсчета, определяющей, почему я так чувствую, почему мне дано все это увидеть. Я все хочу относить, измерять, ощущать через одну эту точку: насколько это для нее плохо или хорошо, поднимает ее или опускает, что происходит именно в ней?

Эта точка становится для меня моей главной заботой. Я все время стремлюсь прилепиться только к ней. Это мое убежище, Ноев ковчег, общая лодка, в которой мы все плывем. И если я забочусь о ней, то мне больше не о чем волноваться - непременно все будет хорошо! Я проверяю, словно в лодке: нет ли каких-то трещин в бортах, все ли крепко держится. Я постоянно только и выясняю это, как в нашей жизни все время инстинктивно оберегаю свою безопасность, следя за тем, что происходит со всех сторон и может мне угрожать.

Мы неосознанно оберегаем себя. Только младенец ни о чем не заботится, лежа на руках у матери. Но по мере своего роста в нас развивается инстинкт самосохранения, защиты своей жизни. Вот так же нам нужно позаботиться о  строимой нами новой жизни вне тела, которая тоже нуждается в защите. Все свое внимание нужно перенести именно на нее: на то, как построить себе убежище, Ноев ковчег.

Когда раскроется потоп вокруг нас, все это море нечистых, эгоистических сил, давление, тогда нам понадобиться преодолеть эту угрозу с помощью сил отдачи (хафэц хэсэд) и пройти первый этап: провести свой ковчег через воды потопа.

Это тот самый этап, над которым нам нужно сейчас работать. И главная работа идет против общего эгоизма всего человечества. Но нужно понять, что человечество не существует отдельно от меня, а есть моя часть вне группы, вне ковчега, и часть моей души внутри ковчега. Как раньше я ощущал себя со своей точкой в сердце отдельно от всего остального мира, так теперь есть группа с нашей общей точкой в сердце и весь остальной мир. Но этот мир - это тоже наши, только внешние желания, которые мы должны включить в себя до окончания исправления, присоединить к той же самой точке и за счет этого вырасти, подняться к замку Царя.

Только благодаря нашему взаимному включению в весь мир мы можем подниматься по духовным ступеням. Чем больше чужих желаний мы включаем в себя, тем выше поднимаемся. А по пути нам, разумеется, встретится множество стражников и охранников, которые будут сталкивать нас обратно. Под их давлением мы будем скатываться вниз с горы, падать и снова взбираться вверх. Благодаря терпению, полученному свыше, которое зависит от принижения себя и крепкой связи с группой, мы можем присоединить к себе все больше внешних желаний и так продвигаться.

По мере дальнейшего продвижения, начиная уже привязывать Творца к внешнему сосуду, мы практически раскрываем духовные состояния, которые дадут нам понимание, ощущение того, что рассказывают каббалисты в своих книгах. Мы уже будем понимать то, что читаем, и эти книги станут для нас раскрытыми, а не скрытыми. Читая книгу, мы будем соответственно тексту раскрывать в себе буквы работы и сами пройдем через все эти рассказы.

Хотя все состояния написаны с очень высокой точки конца исправления или близких к нему ступеней, но мы в какой-то мере ощущаем их. Ведь в каждом состоянии есть свои 10 сфирот и хотя бы в слабой форме проходят все явления. Так мы, наконец, начнем раскрывать написанное в каббалистических книгах.

Ведь желание – вторично, а свет – первичен. Свет создал желание, а потому все совершается светом. Только он обладает созидательной силой. Но в мере  установленного равновесия между двумя этими силами на неживой, растительной, животной или человеческой ступени, мы видим на каждом уровне результат этого равновесия, который называем "жизнь". Если же мы хотим подняться со ступени на ступень в ощущении жизни, то нам нужно попасть под воздействие преобладающей негативной силы, а потом – позитивной, и так по очереди: то отрицательной, то положительной, снова и снова.

Так происходит всегда, вплоть до самого конца исправления. А что будет дальше – нам не известно. Первая духовная ступень совершенно отличается от всего нашего мира, а тем более состояния, находящиеся выше всего, что мы можем себе представить. Даже каббалисты не постигают этих состояний. Это раскроется человечеству только после общего окончательного исправления.

Поэтому, если мы хотим продвигаться, нам нужно построить в своем состоянии образец того, что называется средней равновесной точкой, средней линией, чтобы мы всегда могли использовать ее как пример, которому хотим уподобиться.

Такой равновесной точкой является центр группы. Если мы строим такую точку, включающую в себя все положительные и отрицательные силы как одно целое, то это работает словно метаболизм, обмен веществ в живом теле. В мертвом же теле не происходит никакого движения. А движение возможно только при наличии двух противоположных, противоборствующих, отличающихся свойств.

Сила жизни измеряется мерой противоречия двух сил, из которых складывается данное состояние, и мощностью их союза, несмотря на все сложности. По такому критерию также оценивается группа.

Я каждый день получаю жалобы со всех концов света, со всех континентов, из разных групп. Люди жалуются на проблемы в своих группах, на разногласия с товарищами – не знают, как с этим справиться, и думают о разделении. Они не понимают, что продвигаются! Духовное продвижение не похоже на продвижение в нашем, "мертвом" мире, а требует возрастания именно негативных сил, которые пытаются разбросать нас в разные стороны словно на центрифуге. Нам же нужно преодолеть эту центробежную силу, снова собраться в середине и построить центр группы.

А в следующий момент центробежная сила снова усилится и отбросит нас в сторону, и нам опять придется преодолевать ее и соединяться в центре, и так все время. Но каждый раз, объединяясь, мы будем подниматься на новый уровень единства, все выше и выше. Когда мы пройдем через такие состояния достаточное число раз, то начнем ощущать уравновешивающую их силу, то есть среднюю линию, в которой и проявляется Творец. Ведь мы построили место, в котором можем раскрыть Его.