Записи в разделе 'Духовная работа в группе'
Содержание
На пороге любви
14.01.2014, 16:28 [#125438]

каббалист Михаэль ЛайтманРазвиваясь, творение проходит через три базовых состояния.

Первое состояние – мир Бесконечности. Высшей силой, Творцом творение создано в состоянии совершенства, которое, в принципе, не может подразделяться на какие-либо фазы. Совершенство едино, и таким оно происходит из изначального замысла, согласно которому, творение находится на ступени Творца.

Однако для самого творения совершенство первого состояния переходит в третье, финальное, – только после развития во втором состоянии. По ходу этого процесса творение опускается из мира Бесконечности через пять миров, по 125 ступеням, которые призваны отдалить его от Творца. Постепенно оно всё больше "выделяется", выдается наружу, формируется в ощущении собственной самостоятельности и, наконец, оказывается в этом мире – в наихудшем, наиболее удаленном от Творца состоянии. Именно благодаря такому отрыву оно способно почувствовать, что существует само по себе.

А далее начинается путь исправления, подъема из этого мира через все духовные миры назад в Бесконечность. Так в нас растет Человек (Адам) – уже не тело, а душа, – когда постепенно мы обретаем всё больше подобия Творцу, силе отдачи и любви к ближнему.

Причем "ближним" называется тот, кто находится вне моего получающего желания, – именно к нему я обретаю чувство любви. Обретаю над знанием, над ощущением, над разумом, над собой, над своим восприятием. Любовь к ближнему – это когда я чувствую его реальным, причастным и начинаю сближаться с ним, пока не достигаю любви. 

Так, обретая любовь к ближнему, мы продвигаемся назад в Бесконечность, поднимаем себя наверх и достигаем окончательного исправления.

Весь мир сегодня вступает в этот процесс, обнаруживает его течение. Почему? Потому что не может его контролировать.

Тысячелетиями мы не размышляли о своем внутреннем развитии, а просто шли вперед, движимые собственным желанием. Ведь до настоящего времени не возникало настоящего противоречия между общим вектором и внутренними импульсами нашей природы. Направление вперед совпадало с устремлениями себялюбия, согласовывалось с ним.

В итоге мы пришли к капитализму, за короткое время совершили эгоистический рывок в науке и технологиях – и на протяжении последних десятилетий начали погружаться в кризис.

Эгоистическое развитие завершается, наше естество "округляется", интегрируется и показывает нам другие законы. Если раньше я напрямую задействовал свои задатки и использовал других, чтобы зарабатывать и преуспевать, то сегодня этот подход сходит на нет. Окружающие условия изменились, и, только сообразуясь с ними, адаптировавшись к ним, мы сможем продолжить путь.

А значит, в своем восприятии, ощущении, в принятии решений мы должны соответствовать Природе, "круглой", интегральной, всеобъемлющей. Без этого нам не понять происходящего, не найти верных методов. Без этого мы, безусловно, всегда будем приходить к неправильным решениям, однозначно не идущим нам на пользу.

Вот в какой ситуации мы оказались – и потому нам раскрывается наука каббала. Ведь мы находимся в начале осознанной фазы второго состояния. Завершилось нисхождение из Бесконечности в этот мир, завершился процесс подготовки в этом мире, и теперь мы начинаем исправление – осознание зла на текущем этапе и обратный подъем в Бесконечность.

Из урока по "Предисловию к Книге Зоар", 14.01.2014

Предыдущие сообщения на эту тему:

Впервые со времен Авраама

Из совершенства в совершенство

Золотой телефон

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Удар с размаха по каменному сердцу
14.01.2014, 16:20 [#125434]

каббалист Михаэль ЛайтманИз статьи "Шамати" №19: Главное для человека, стараться обрести сильное желание достичь отдачи и превозмочь свой эгоизм. А сила желания измеряется количеством задержек и остановок – то есть по тому, сколько времени проходит между одним преодолением и другим, когда человек вдруг прерывается посредине и испытывает падение.

Сильным желанием называется такое, когда прерывание не отнимает у него много времени, и он тут же снова пробуждается к работе. И подобно это человеку, желающему разбить огромный камень и берущему большой молот. Если он сильно бьет по камню с размаха – не медленно и понемногу, а вложив все свои силы, то тут же поддается камень и рассыпается под молотом.

Так можно проверить и оценить свое продвижение: укорачиваются ли задержки,  перерывы между состояниями, подъемами и падениями. Становится ли все сильнее наше давление, сила, с которой мы прорываемся вперед. Перескакиваем ли мы из состояния в состояния со все большей энергией, желанием, настойчивостью, насущной необходимостью.

Именно по этому критерию проверяют себя: сколько времени в течение дня мы прожгли даром на пустые мысли, действия, напрямую не связанные с достижением цели творения, которые мы совершали, не связывая их с Творцом. 

Такого просто не может быть, ведь все управляется и исходит из одного источника и возвращается обратно в Него. А мы лишь промежуточное звено посередине, которое либо соединяет, либо разъединяет эту связь между двумя точками: началом действия, исходящего из Творца, и итогом действия, возвращающегося к Творцу.

Необходимо осознать, что мы находимся посередине и должны через себя соединить все творение, которое реализуется в нас. Только в нас есть эта особая область – свободная от Творца. И если мы стараемся наполнить себя Его присутствием, чтобы Он стал и причиной, и конечным адресатом, то выходит, что мы все возвращаем в мир Бесконечности, к бесконечному свету, заполняющему всю реальность.

Реальность – это мы, ведь в нас осуществляется все. Поэтому, судя по тому, насколько стараешься сократить промежутки между состояниями, наращивая мощность своего давления и силу удара – можно оценить свое продвижение.

Из подготовки к уроку, 14.01.2014

Предыдущие сообщения на эту тему:

Ехать с максимальной скоростью и не тормозить

Проверка продвижения

Ровный путь из подъемов и падений

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Безмолвная молитва
14.01.2014, 14:04 [#125420]

каббалист Михаэль ЛайтманКнига Зоар, Глава "Ваикаэль", п.141: Если один читает книгу Торы, то другой должен соблюдать молчание. А если двое читают Тору, они наносят ущерб высшей вере. "Двое" – это доброе и злое начала в человеке. Только когда одно из них молчит, а другое говорит, можно читать Тору. А иначе – нельзя.

Молитва должна быть речью без голоса, чтобы не была услышана человеком. То есть не нужно кричать, как обычно принято, а надо молиться в тишине. Потому что Малхут, от которой исходят люди, состоит из двух точек – из Малхут свойства суда, которая непригодна получать свет, и из Малхут, подслащенной в Бине, в свойстве милосердия, достойной получения света. Это сочетание Малхут с Биной: из Малхут исходит желание, а из Бины – намерение ради отдачи. 

И также человек состоит из двух этих точек. Если он удостаивается, то свойство суда скрыто, а свойство милосердия раскрыто, и он достоин получения высшего света. А если другой человек слышит молитву прежде, чем она поднялась наверх, то пробуждает свойство суда, скрытое в речи молитвы, и тогда она уже не может быть услышана наверху, ибо становится непригодна для получения наполнения.

Для молитвы человеку нужно открыть свое сердце, а не молиться на словах. Я должен захотеть, чтобы свыше мне дали также знание того, что именно нужно хотеть! То есть я не сам придумываю слова, предложения, буквы – а от меня исходит только простое желание нетто, чтобы молитва тоже пришла сверху. Я хочу, чтобы Творец оформил мое желание, ведь точно не знаю, с какой просьбой должен обратиться, какие слова, какие предложения произнести, как организовать свое желание. 

Каждая буква – это матрица для получения наполнения, которая мне пока не известна. Поэтому мне нужно привести себя в такое состояние, чтобы во мне отпечаталось желание высшего. Отпечаток будет жить во мне и станет моим собственным желанием. Это называется молитвой, предваряющей молитву.

Я не знаю, к какому желанию мне нужно прийти, чтобы оно соответствовало высшему. Мы пытаемся соединиться, но точно не знаем, что под этим подразумевается. Мы просим, не зная, о чем просить. Все это очень туманно, и все наши усилия подобны стараниям маленького ребенка, который пытается что-то сделать совершенно неправильно. Но он старается, пыхтит, хочет, чтобы у него получилось!

Мне нужно прилагать усилия для того, чтобы построить в себе "сырое желание", которое станет моей потребностью в правильном желании. То есть я должен понять, что не способен достичь желаемого, но очень этого хочу, и при этом, не знаю точно, что должен хотеть. И тогда сверху приходит ответ на мою молитву, предваряющую молитву, и Творец все устраивает для меня: дает мне слова, буквы молитвы, желание. Он форматирует меня так, что я сам начинаю спрашивать, просить. Получается, что мой вопрос и моя просьба тоже приходят сверху.

А до того, есть лишь мое усилие к единству, стремление подняться к отдаче, которой я вообще не понимаю, но якобы хочу. Это стремление притягивает ко мне свет, возвращающий к источнику, который исправляет меня и дает мне правильное желание.

Изначально я получаю только духовный ген, решимо. А дальше, все мои усилия направлены на то, чтобы получить дополнительное желание, и когда желание сформировано, я прошу наполнения – возможности отдавать. И так снова и снова: прошу дать мне желание, а потом наполнение. Каждый раз нам нужно молиться и о сосуде и о свете, то есть поднимать молитву (МА"Н) и о том, и о другом.

Из урока по  Книге Зоар, 09.01.2014

Предыдущие сообщения на эту тему:

Подготовка к молитве

С чего начинается молитва

Молитва, скрыто растущая в сердце

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, ЗОАР, Молитва, намерение, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Потерять себя, чтобы найти
13.01.2014, 15:44 [#125348]

каббалист Михаэль ЛайтманЧеловек проходит через несколько этапов перед тем, как достичь своего первого духовного исправления, подобия свойств с Творцом. О Творце часто говорится как о "месте". Почему же Он так называется?

"Место" - это желание. А место, получившее свойства отдачи, является образом Творца. Поэтому все намерения, вся работа человека должны быть направлены на это место, чтобы исправить его желания на отдающие. А образ Творца, который раскроется в этом исправленном месте, то есть в исправленных желаниях, будет уже результатом воздействия двух линий.

Первый этап работы по своему исправлению состоит в том, чтобы перестать думать о самом себе и понять, почувствовать, что исправление реализуется только через соединение. Человек уже понимает, что должен находиться внутри группы, которая выступает как один по отношению к Творцу. Постепенно он все ближе подходит к этому понятию единства и уже не представляет себя отдельно от группы, отрезанным от остальных. Как сказано: "Творец пребывает среди своего народа".

Благодаря его работе в группе для достижения поручительства, мыслям товарищей, воздействию света, притянутого общими усилиями, он достигает такого этапа, когда начинает на все смотреть из центра единства. А затем его одолевает новое ожесточение сердца, и ему каждый раз приходится возвращать себя на правильное "место". Через какое-то время, он ловит себя на том, что в нем произошло изменение и казавшееся ему прежде совсем не важным: общее мнение, состояние группы - вдруг становится ему дорогим. 

Эти люди становятся ему важны и дороги. Он начинает волноваться о них больше, чем о собственных детях. Ведь семью он ощущает на земном, материальном, телесном уровне, а товарищей - на духовном, в душе. Он понимает, что обязан заботиться о семье, но начинает полностью проникать в сердце товарищей и хочет жить там, чтобы гарантировать им все самое лучшее. В итоге, состояние товарищей начинает диктовать ему все его мысли и действия, определяя все его заботы, словно у матери, переживающей и заботящейся только о своем младенце. Так человек начинает относиться к своей группе.

Постепенно, внутри группы проясняется для него понятие Творца. Согласно усилиям человека представить перед собой общий сосуд, исправленное "место", одно общее сердце и один разум, его боли от того, что пока не удается достичь такого единства - ему начинает вырисовывается образ Творца, раскрывающегося внутри объединенной группы.

Окружающий свет оказывает на него свое воздействие через его стремление к центру группы, желанию видеть всех исправленными и приносящими радость Творцу, раскрывающемуся в мере усилий человека внутри группы. Так человек через группу сближается с Творцом.

Нам пока не понятно, как можно потерять себя внутри группы и, вместе с этим, чувствовать себя существующим, активным, управляющим, действующим. Хотя с точки зрения его эгоизма, его "Я" пропало - но с точки зрения отдачи оно наоборот растет, пока человек не поднимется до высоты и уровня Творца, раскрывающегося внутри группы. Как пишет Бааль Сулам, что "в природе  общего властвовать над частным, которое отменяет себя перед общим и не чувствует себя" - однако ощущает общее и внутри него - Творца!

Из подготовки к уроку, 12.01.2014

Предыдущие сообщения на эту тему:

Нейтральная зона

Роль группы в раскрытии Творца

Дом для Творца

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Отрывки из утренних уроков, Поручительство

Комментировать

Тройная атака на Творца
13.01.2014, 15:29 [#125343]

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Как на конгрессе в Араве достичь такой ответственности по отношению к товарищам, словно на подводной лодке, где половина экипажа имела возможность спастись, но не смогла бросить товарищей и предпочла утонуть вместе с ними?

Ответ:  Они не чувствовали, что идут умирать, потому что истинной смертью для них было отделиться от товарищей. Их привели к такому более высокому ощущению жизни и смерти, хотя это и эгоистическая связь, клипа, но она находится против духовной связи с товарищами.

Привести себя к такому состоянию можно лишь с помощью Творца. Нам необходим для этого высший свет, иначе мы не сможем даже приблизиться к такой связи. Вот если бы мы организовывали команду подводной лодки, то все бы получилось. Но мы не в силах организовать команду для взаимного поручительства, потому что сверху намеренно всякий раз посылают проблемы, падения, помехи для того, чтобы мы вознуждались в Творце.

Ведь, в конечном счете, нам необходимо иметь дело с Ним. С этой целью и разбилась душа, чтобы из ее разбиения постичь Творца. Мы смотрим на разбитые черепки и понимаем, что нужно склеить их вместе: один за одним. Но как нам соединить весь этот пазл?

Мы пытаемся совместить осколки так или иначе, однако ничего не получается. И не получится! Мы не знаем, как склеить даже два куска вместе: 1 + 1, поскольку для соединения необходимо иметь внутри Творца. Оно происходит только согласно подобию с Ним в каких-то свойствах. 

А у нас нет таких свойств, нет свойства отдачи! И потому мы не сможем продвинуться ни на один шаг. Мы видим, что во внешнем мире люди создают такие дружные команды, где каждый с радостью готов отдать свою жизнь ради товарищей. Мы же не можем даже подумать ни о чем подобном. Ведь для любой мысли в таком направлении нужно, чтобы Творец был с нами. В этом заключается отличие.

Поэтому нечистая сила (клипа) так гордится перед святостью: "Посмотри, что я могу делать! У меня все прекрасно, все радуются, все хорошо и замечательно. А  почему у тебя вечно такие сложности?" Ведь эгоистическая связь построена на знании, уверенности, а для отдачи необходима вера выше знания – нечто нереальное с точки зрения эгоизма. По этой причине, человек, желающий истинного продвижения, сталкивается с огромными проблемами.

Мы можем прийти к такому единству, как в подводной лодке, но для этого нам нужно достичь настоящего требования к Творцу. То есть цель не в том, чтобы соединиться! Цель – слиться с Творцом, и это конечное действие должно присутствовать уже в изначальном замысле. Ради него мы работаем и соединяемся между собой.

Нужно проверить, являются ли все наши действия и связь необходимыми для раскрытия Творца, который должен быть целью любого шага, любого обращения. Нельзя запутаться и считать, что Творец нужен нам для того, чтобы соединиться. Наоборот, мы так жаждем соединиться именно для того, чтобы раскрыть Его и доставить Ему радость.

Каждый раз нам нужно правильно выстраивать эту формулу, не забывая, что все делается ради Творца, а не ради соединения самого по себе. Связь, единство (малиновый шарик), исправление человечества – это не самоцель. Мы должны  все время направлять себя на Творца.

Поэтому на конгрессе в Араве нам необходимо постоянное направление на Творца, ведь оно определяет голову нашего парцуфа. В нас постоянно должна жить одна эта мысль, одно намерение, один план, нацеленный на Творца.

Каждый вопрос на семинаре – словно ребус, который разрешается только с помощью правильно построенного предложения о том, что конечным адресатом является Творец. Все направлено на то, чтобы раскрыть Его и дать Ему воцариться в нас. Мы нуждаемся в Нем не для того, чтобы Он склеил нас между собой – а хотим, чтобы Он склеил нас для того, чтобы таким путем раскрыть Его и доставить Ему удовольствие.

Все должно заканчиваться на Творце и Его радости, поскольку гость хочет доставить удовольствие Хозяину. Таким образом, конгресс в Араве – это наше единение ради Творца. Вслед за ним, пройдет конгресс интегрального воспитания: наше объединение для развития системы интегрального образования. А затем мы реализуем это интегральное объединение "на практике" с помощью книги Зоар на завершающем, большом конгрессе в этой цепочке.

Из урока по подготовке к конгрессу, 07.01.2014

Предыдущие сообщения на эту тему:

Я - Мы – Один

Первая точка слияния в Творце

Готовясь к приходу долгожданного гостя

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Конгрессы, события, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Занудливый любимчик Творца
13.01.2014, 15:18 [#125340]

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Я могу представить себе это ощущение огромной ответственности за  товарищей в тонущей подлодке. Как мне достичь такого же напряжения и страха во время семинара, без того, чтобы вокруг нас разворачивалась такая драма во внешнем мире?

Ответ: Послушай, никто не требует от тебя совершить чудо и как фокусника, вытащить кролика из шляпы. Не надо никаких фокусов, попытайся только связать свое требование с высшей силой, и все. Старайся просить, требовать по любому поводу. Как только не хватает чего-то для духовного продвижения – тут же обращайся к Творцу, с каждой просьбой. Если ты сумеешь правильно связать все с Творцом, то не будет никаких проблем.

Твоя работа состоит только в том, чтобы быть связующим адаптером между пустыми желаниями и источником. От тебя не требуется служить источником энергии и даже быть пользователем этой энергии и что-то самому выполнять. Твоя работа пассивная: просто быть занудой и все время просить высшего. Но просить нужно по-умному: точно выяснить, что именно тебе нужно, и тогда попросить. Необходимо понять, что Творец устраивает тебе трудности именно для того, чтобы ты приставал к Нему и за счет этого учился от Него, и так продвигался.

Проблема только в том, что ты оставляешь Творца. Это самое страшное преступление, которое человек может совершить в нашем мире: забыть о Творце, оторваться от Него. Так не отрывайся от Него, приставай к нему все время с просьбами, и больше ничего не требуется.

Из урока по подготовке к конгрессу, 07.01.2014

Предыдущие сообщения на эту тему:

Проси все, что хочешь!

Мать прибежит на крик сына

Молитва – средство изменения себя самого

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Конгрессы, события, Молитва, намерение, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Квантовый скачок в Бесконечность
12.01.2014, 15:03 [#125227]

каббалист Михаэль ЛайтманБааль Сулам, "Предисловие к Книге Зоар", п.20: Дурное тело, данное нам в настоящем, не принижает нашей сути, поскольку оно и все его обретения исчезнут вместе с системой нечистых сил, его источником, а "всё чему суждено истлеть, как будто уже истлело" и считается никогда не существовавшим в мире.

Суть души, облаченной в тело, – тоже лишь желание, но желание отдавать, берущее свое начало в системе четырех чистых миров АБЕА. И оно существует вечно, поскольку эта форма желания отдавать пребывает в подобии свойств с Источником жизни, и она абсолютно неизменна.

Допустим, на меня навалился груз бед и страданий, но я верю, что всё это требуется мне, чтобы достичь бесконечного состояния. Ведь оно уже существует, однако сейчас мне нужно понять и принять это. И в таком случае я уже нахожусь в бесконечном мире, хотя еще не завершил своих исправлений на деле. Об этом и сказано: "Всё, чему суждено истлеть, как будто уже истлело".

Всё зависит лишь от моего отношения. Прямо сейчас, еще не приступив к самоисправлению, я могу испытывать такую же радость, как в конце процесса, – не меньше. Надо только во всем приобщаться к состоянию, полученному от Творца. И тогда неважно, чтó я испытываю, – ведь я получил это от Него. И так – с каждым новым шагом.

На всех этапах, во всех состояниях у меня лишь одна проблема – не оставаться в плену времени, возвышаться над ним. А значит, на каждом шагу я обязан пребывать в совершенстве, вместо того чтобы горевать о далекой цели, от которой меня отделяет столько невзгод. Ведь тогда обо мне сказано: "Глупец сидит сложа руки и ест себя поедом". Если прямо сейчас я не радуюсь, не приподнимаюсь над рамками времени, то "оскорбляю" Творца, не верю Ему и презираю всё, что Он сделал. 

Мое исправление при подъеме по духовной лестнице состоит в том, чтобы принимать все состояния как совершенные. Сам я тоже совершенен и не нуждаюсь ни в чем. Каждый миг для меня – окончательное исправление, в котором я уже пребываю.

Здесь возникает психологическая проблема: как можно находиться сразу в двух состояниях? И я поднимаюсь над психологией: ведь если я хочу представлять себе исправленное состояние, высший свет поможет мне ощутить его сейчас, как будто зло "уже истлело". Так я отменяю понятие "времени".

И я действительно способен на это. Надо представлять себе, что Творец создал одно состояние – совершенную отдачу, и я тоже пребываю в ней.

Мне недостает лишь ощущения. Как же выстроить его фундамент? Для этого необходимо поручительство между товарищами. Здесь и сейчас мы должны прийти к этому ощущению посредством поручительства.

Ведь времени не существует. Прямо сейчас я могу "совершить скачок во времени" – т.е. отменить его. Я могу оказаться в любом состоянии, какого пожелаю. Ничто не обязывает меня, скажем, прожить еще двадцать лет, чтобы достичь конца исправления. Эти "двадцать лет" – не отмеренный срок, а мой внутренний психологический фактор. И сейчас если я отменю его, то окажусь в конечной точке.

К тому же приходит и современная наука, рассматривающая мир как "голограмму", как статичное состояние, которое изменчиво для нас лишь потому, что перемены происходят в нас самих. Так вот, мне предоставляют возможность взять себя в руки и настроиться так, чтобы сразу ощутить совершенное состояние, а не внутренние завесы, что скрывают его. Все они – во мне, и нечего ждать, пока они подпустят меня снаружи.

Я живу в неизменном мире Бесконечности. Сокрытия пролегают только во мне самом. Пишет об этом Бааль Сулам ("Мир в мире"):

Вся трудность заключается в изменении нашей природы с желания получать для себя на желание отдавать ближнему, так как две эти вещи отрицают друг друга. И хотя на первый взгляд программа эта кажется фантастичной, как нечто, лежащее над человеческой природой, но, разобравшись, мы поймем, что всё противоречие между получением для себя и отдачей ближнему является лишь психологическим.

Поручительство – это "тумблер", снимающий оковы времени. Если товарищи захотят, они переведут его в положение "ВКЛ" – и я окажусь в Бесконечности. А значит, всё зависит от меня – мне надо правильно соединиться с окружением.

Из урока по "Предисловию к Книге Зоар", 10.01.2014

Предыдущие сообщения на эту тему:

Что тленно, то уже истлело

Квантовый скачок в эволюции

Вырваться из тисков времени

Тема : Восприятие реальности, Духовная работа, Духовная работа в группе, Поручительство

Комментировать

Молитва за ближних
12.01.2014, 14:39 [#125224]

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Что в своей жизни я должен выделять как главное? На что в первую очередь обращать внимание?

Ответ: Твое внимание должно быть приковано лишь к одному – к молитве за ближних. Пускай людям будет хорошо в общем единении – хорошо потому, что Творец благотворит им и наслаждается этим.

Вопрос: А как же проблемы в остальных сферах моей жизни?

Ответ: По-видимому, твоя молитва еще не полноценна. Творец хочет, чтобы ты отточил ее, и потому "покалывает" тебя тут и там, вернее направляя на цель. Если ты недостаточно чувствителен, или "толстокож", или упрям, то тебе надо добавить немного "штрихов к картине", чтобы придать нужный вектор. Ведь чем дальше ты продвигаешься навстречу цели, тем точнее должны быть поправки. И потому с каждым шагом "покалывания" будут всё чувствительнее – чтобы вести тебя точно по курсу.

Вопрос: Как же мне использовать их?

Ответ: Надо принимать их с любовью. Ведь они – как указания навигатора, что ведет тебя по маршруту. Разве можно без них обойтись? Разве сам ты поймешь, почувствуешь, где твой следующий поворот? Тебе необходимы эти болезненные ощущения, встряски, разочарования, отторжение… 

И каждый раз с их помощью ты устремляешься на цель, через товарищей, через группу, через мир держа курс только на Творца, чтобы преподнести Ему весь этот сосуд. Сосуд, способный принять такое исправление, благодаря которому он целиком проникнется наслаждением от Творца – лишь затем, чтобы доставить Ему удовольствие. Весь мир захочет распахнуть себя, чтобы Творец наполнил его всем благом, – и мы сможем обратить всё на отдачу Ему.

Как же продвигаться навстречу такой отдаче? Как учиться этому? – Поверх неприятных вещей. Если ты не можешь отказаться от того, что приятно тебе сейчас, и понизить степень комфортности в получающем желании, как же ты потом откажешься от наслаждения? Как обратишь его в отдачу? Потому-то мы и должны проходить этапы развития.

Вопрос: Значит, беды приходят для того, чтобы мне было легче отказаться от приятного?

Ответ: Вовсе нет. Мы используем их для другого. Они приходят в твоем ощущении, проявляются в тех желаниях, где нет осознания важности Творца. Если бы в них ты сознавал важность Творца, то не испытывал бы боли. В каждом неприятном ощущении кроется недостаток важности Творца – и ничто иное. Как только ты чувствуешь, что Он важен, всякий дискомфорт исчезает. Так же матери неважно собственное состояние, пока хорошо ребенку. "Все преступления покроет любовь".

Итак, мы должны молиться за товарищей и за весь мир. Однако невозможно просто сесть и взмолиться. Чтобы прийти к необходимости молитвы, я должен работать в группе. Молитва – итог всех моих действий, всех стараний. Я помогаю товарищам, помогаю обществу, понимая при этом, что единственная помощь, на которую я способен, – это направлять ближних на единую цель.

Материальные усилия призваны, в конечном итоге, к тому, чтобы наладить с людьми связь и подвести их к методике, придающей верный подход. Благотворительность сама по себе не меняет мир к лучшему, и правительства тоже бессильны в этом. А потому мы должны изучать систему мироздания и понимать, что есть лишь одно действительно эффективное средство – объединяя людей, молиться за них.

Из урока по "Предисловию к Книге Зоар", 09.01.2014

Предыдущие сообщения на эту тему:

Невозможно молиться о самом себе

В окружении абсолютного добра

Просить за других

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Молитва, намерение, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Духовная жизнь - это вечное обновление
11.01.2014, 19:31 [#125172]

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Почему "малиновый шарик" все время исчезает и единственный способ удержать и увеличить его - это выйти к внешней публике?

Ответ: Каждое духовное действие - это обновление. В нашем мире тоже происходит так же, но мы просто не обращаем на это внимание. Ничего не повторяется так же, как было: каждый раз происходят новые выяснения, новое раскрытие зла и исправление его на добро.

В духовном мире не может произойти остановки, статического состояния. Каждое состояние должно постоянно обновляться. Это словно в любви, в связи между людьми, когда мы постоянно должны заботиться о своих отношениях, если хотим их сохранить - все время их развивать, увеличивать, раскрывая новые состояния.

В этом мире, до самого конца исправления, мы получаем подарок, поблажку, помощь в работе: нам раскрывают разбитые желания, специально предоставленные Творцом для того, чтобы у нас был материал для обновления. Благодаря этому мы можем обновлять свои отношения и каждый раз развивать ощущения.

Но если бы разбиения не произошло, то на какой основе мы строили бы обновление, изменения? Когда мы поднимаемся из материальных состояний в духовные, то видим, что духовное - это постоянные изменения. Без них духовный мир не существует. Даже в нашем мире, согласно квантовой физике, электрон не может существовать без движения. 

Если его остановить - он исчезнет. Все существование элементарных частиц, которые  вертятся вокруг своей оси с огромными скоростями и перемещаются по орбитам, заключается в движении и изменении. Весь микромир работает на самых высоких частотах, приближенных к скорости света.

В нашей жизни скорость изменений тоже возрастает, и все технические приборы, электроника, компьютеры работают со все большей скоростью. Это говорит о количестве изменений, которые мы способны воспринять в единицу времени или единицу отдачи. Все зависит от скорости, частоты происходящих внутри изменений.

Каждый парцуф содержит внутри 10 сфирот, а каждая из них еще 10 и так до бесконечности. Поэтому необходима очень высокая частота в каждый интервал времени, чтобы вместить все эти бесконечные изменения от взаимного включения одного в другого. Изменения должны происходить постоянно и с очень высокой скоростью.

Поэтому, когда мы достигаем малинового шарика, то чувствуем, что невозможно его удержать. Тут мы начинаем понимать свою психологию: если все время не работать над каким-то ощущением, свойством, то оно пропадает. В этой жизни это явно не проявляется, потому что мы являемся особым сочетанием животного и человека. А животное во мне может существовать без изменений, как все другие животные. И если моя голова занята только заботой о моем животном теле, то я чувствую, что все в порядке.

Но если я своей головой начну заботиться о человеке во мне, то мне понадобятся постоянные изменения. Тогда мне придется непрерывно решать, что для меня важнее: животное во мне или человек? Человек едет верхом на осле или осёл на человеке - кто кого везет?

Из урока по подготовке к конгрессу, 07.01.2014

Предыдущие сообщения на эту тему:

Когда источники распространятся наружу

Проходите, не задерживайтесь!

Усиливать объединение или удерживать его?

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Конгрессы, события, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Когда источники распространятся наружу
11.01.2014, 19:17 [#125165]

каббалист Михаэль ЛайтманНам нужно постоянно заботиться о достигнутом единстве, "малиновом шарике". И какое-то  время мы способны продержаться собственными силами, ища между собой возможность изменений, обновлений для нашего единства. Но это возможно на краткий миг, достаточный лишь для того, чтобы понять, что нам необходим внешний фактор.

Внешний фактор - это все человечество. Если мы хотим сохранить свой малиновый шарик, то обязаны распространиться во внешний мир.

Существует предание, что Бааль Шем Тов получил такой ответ свыше на вопрос о том, когда придет Машиах: "Когда твои источники распространятся наружу". То есть наша задача не в том, чтобы удержать нашу связь с Творцом, и мы нуждаемся во внешних людях не для того, чтобы сохранить малиновый шарик, наше единство - а мы нуждаемся в малиновом шарике и используем себя для того, чтобы служить всем людям. Мы не используем внешнюю публику для того, чтобы поддерживать малиновый шарик, а удерживаем малиновый шарик и самих себя для того, чтобы служить людям.

Это очень важные определения. На словах они кажутся простыми, понятными и довольно близкими, но на самом деле это совсем не просто. Так мы постепенно начинаем видеть интегральность, глобальность, взаимосвязь, единство, поручительство, царящее во всей природе.

Мы обнаруживаем, что все внешние ступени материального мира: неживая, растительная и животная природа, прежде не принимаемые нами в расчет, на самом деле включаются в одно неразрывное целое. Вся вселенная, вся ощущаемая нами реальность, наш внутренний мир и контакт с Творцом - объединяются в одну систему. Таким путем мы приходим к пониманию интегрального мира.  

На этом 4-м этапе своего пути мы начинаем выяснять, насколько нуждаемся в широкой публике, без которой не можем доставить удовольствие Творцу, и насколько Творец желает не нас, а именно наш внешний круг, человечество. Так мы постигаем свое предназначение. Мы должны исчезнуть - в этом и состоит роль "царства священнослужителей", что мы не существуем сами по себе, а служим людям, всему человечеству и Творцу. В этом мы видим свою высокую миссию.

У нас нет собственного надела ни в одной, ни в другой части - мы только связываем их между собой как передаточный канал. И это хорошо, потому что таким образом мы можем максимально приблизиться к природе Творца.

Из урока по подготовке к конгрессу, 07.01.2014

Предыдущие сообщения на эту тему:

Духовная жизнь – это вечное обновление

Самый немногочисленный из всех народов

Работа с миром – залог духовного продвижения

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Конгрессы, события, Распространение методики

Комментировать

Шаги к цели творения
10.01.2014, 15:37 [#125121]

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Не понимаю, что дальше делать, не понимаю смысла ваших действий. Дайте, пожалуйста, хоть какой-то ориентир - чем я могу быть полезен, что сделать? За что зацепиться?

Ответ: Порядок наших действий таков:

вначале мы изучаем строение высших миров,

затем изучаем статьи о связи в группе, арвут,

затем реализуем статьи - собираемся в семинарах,

из Я каждого стремимся к МЫ,

из МЫ – строим единое целое, 1,

из 1 – по закону подобия свойств попытка объединиться с единым Творцом,

здесь мы начинаем ощущать, что у нас не хватает желания, сил устремления,

начинаем ощущать, что без распространения мы этих сил сами не обнаружим,

только если начнем заботиться о внешнем обществе, как о своих детях, получим желание достать для них то, что им надо,

тогда с ИХ желаниями поневоле обратимся к Творцу,

и найдем единение с Ним, что и является целью ВСЕГО творения.

Предыдущие сообщения на эту тему:

Этапы на пути к единству

Самый немногочисленный из всех народов

9 шагов к духовному раскрытию

Тема : Вопросы-ответы, Духовная работа, Духовная работа в группе, Распространение методики

Комментировать

Самый немногочисленный из всех народов
10.01.2014, 14:15 [#125109]

каббалист Михаэль ЛайтманКак только мы достигаем первой точки единства и слияния, уже в следующий момент мы ощущаем свое бессилие, разочарование. Ведь выясняется, что мы всего лишь капля семени.

Весь этот малиновый шар, бывший нашей вожделенной целью, нашей высокой мечтой - в сущности, лишь одна первая точка. Это значит, что мы смогли весь этот мир свести в одну первую точку - первую ступеньку духовной лестницы.

И что же дальше делать с этой маленькой точкой? Нужно ее увеличить, но за счет чего, ведь мы уже сделали все возможное в соединении между нами. И теперь нам предстоит следующий, 4-й этап продвижения, в который вовлекается все человечество - постепенно, круг за кругом.

Мы достигли состояния "царства священнослужителей". Каждый уже исполнил относительно товарищей свою роль "первого священнослужителя" (Коэна), у которого нет никакого собственного достояния и мыслей о себе. Все его достояние - лишь в Творце. Он не имеет никакого капитала и имущества, работая только в Храме. Храм - это ступень Бины, то есть все ради отдачи.

Так мы начинаем понимать важность всего человечества. До этого мы возможно думали, что кроме группы нам ничего не нужно. Но теперь мы выясняем, что если не присоединим, не включим в себя все внешние желания, то нам не с чем будет обратиться к Творцу. Как сказано: "Вы самые немногочисленные из всех народов", то есть у нас больше нет желаний. Поэтому и сказано "немногочисленные", ведь подразумевается качество, а не количество. Наши желания очень маленькие. 

Получается, что нам нужно увеличить важность цели относительно всего человечества, то есть начать работать с публикой. Для этого нужно изучить историю человечества: выяснить для чего нами был пройден весь этот путь. Понять, что цель творения включает в себя каждого человека и даже неживую, растительную и животную природу. Но как только мы исправим отношения между людьми, мы этим исправим неживой, растительный и животный мир, всю экологию, климат. Нужно лишь начать правильно работать с человечеством.

Из урока по подготовке к конгрессу, 07.01.2014

Предыдущие сообщения на эту тему:

Шаги к цели творения

"Лего" всего человечества

Собери урожай и накорми страждущих

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Конгрессы, события, Отрывки из утренних уроков, Распространение методики

Комментировать

Прибор для раскрытия Творца
10.01.2014, 14:09 [#125113]

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Как можно выстроить такое же отношение к Книге Зоар, какое мы пытаемся создать на наших семинарах? Дело в том, что на семинарах по интегральному воспитанию мы вдруг ощущаем, что нам не хватает первоисточника, и если бы мы внесли в семинар Книгу Зоар, это подняло бы нас на новый уровень...

Ответ: Это придет. Отношение к Книге Зоар – это адаптер между нами и Творцом. Творец вносит в нас эту Книгу, Книга раскрывается, строит нас – и так с ее помощью Он раскрывается.

Зоар – это прибор. Это не книга в привычном нам понимании, а совокупность средств для раскрытия Творца внутри творения.

Но Книга может раскрыться только внутри подготовленной группы. Зоар выстраивает нас, но необходима правильная подготовка, чтобы Книга начала действовать.

Вопрос: Возникает некая иллюзия от того, что мы сидим над Книгой, а не в кругу товарищей, будто изучение Зоар – дело личное. Как можно это преодолеть, чтобы почувствовать, что мы сидим в одном кругу вместе со всей мировой группой над Книгой Зоар?

Ответ: Поговорить перед уроком. Это называется намерением перед учебой, а также во время учебы. Это должно прийти изнутри. И света, и сосуды/келим проявляются изнутри. Внешние советы здесь не слишком помогут. Это прояснится.

Из урока по  Книге Зоар, 06.01.2014

Предыдущие сообщения на эту тему:

Впервые со времен Авраама

Под душем высшего света

Зоар – связной с высшей силой

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, ЗОАР, Изучение каббалы, Молитва, намерение, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Советы эгоизма: с точностью наоборот
10.01.2014, 13:41 [#125079]

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Как можно двигаться дальше под ударами, которые несут нам отчаяние? Как быть, если мы чувствуем, что Творец не помогает нам?

Ответ: Удары, несущие отчаяние, – это хорошие удары. Ведь они все-таки оставляют тебе место, состояние, в котором ты можешь превозмогать их, добавлять усилия, преображаться.

С другой стороны, более сильные удары не дадут тебе ни чувства, ни разума, не оставят свободного места, в котором ты смог бы поразмыслить о происходящем. Тебе придется лишь бежать от них прочь, содрогаясь от ужаса, не имея возможности возвышаться над ними, анализировать ситуацию и принимать решения.

Вот и выходит, что надо лишь правильно использовать то, что ввергает тебя в отчаяние. Иначе придут столь сильные страдания, что под их тяжестью ты уже не сможешь "сидеть и отчаиваться".

Что же делать? Проблема решается просто: желательно как можно быстрее погрузиться в правильное окружение. Только оно поможет, а в одиночку ты никогда не справишься. Ведь, как правило, испытав удар, ты стремишься к изоляции, хочешь уединиться, не желаешь никого видеть: "Оставьте меня в покое!" Так вот, вместо этого надо сразу же прийти к товарищам. Это просто необходимо. Не хочешь – неважно. Исправление начинается с того, что ты "механически" заходишь в группу.

На самом деле, все исправления реализуются только между тобою и товарищами. А потому ни в коем случае нельзя уединяться, замыкаться в себе, поддаваться давлению и отворачиваться от всех. Именно сейчас, когда ты не желаешь никого видеть, твое исправление – быть среди товарищей.

Одиночество в таких состояниях противопоказано. Каждый раз когда они приходят, поступай в противоположность тому, что говорит тебе эгоизм, злое начало.

Из урока по "Предисловию к Книге Зоар", 07.01.2014

Предыдущие сообщения на эту тему:

Вперед навстречу тьме

Держи удар!

Воодушевись и держи удар!

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

К седьмому тысячелетию
10.01.2014, 12:07 [#125069]

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Модель развития интегрального общества будет отличаться от той, к которой мы привыкли. Но человеку трудно представить себе идеальное окружение, ведь он думает, что любое общество - только относительно хорошее, и когда-нибудь интегральное общество также окажется недостаточно хорошим.    

Ответ: Интегральное общество не может быть недостаточно хорошим, потому что нет иного желания. Есть два типа желания: получение и отдача. Мы их оба полностью реализуем. Здесь не может возникнуть ничего нового, кроме движения в альтруистическом направлении вглубь материи, энергии, информации, вплоть до  полного слияния с будто бы скрывающейся от нас силой, называющейся Творцом.

Соотношение альтруизма и эгоизма не станет меняться, если мы полностью поднимем альтруизм над эгоизмом, и эго будет продолжать все большее духовное развитие, противодействуя нашему сближению между собой.  

К примеру, когда мы желаем сблизиться с остальными людьми, у нас возникают совершенно новые отторжения – клипот (нечистые силы). Это происходит только тогда, когда мы устремляемся к объединению между собой.

В сближении друг с другом в нас проявляются нечистые силы, которые равноценны альтруистическим силам. Они вместе развиваются по 125 ступеням до их полного взаимного дополнения, полного слияния, полного исправления эгоизма.   

Но этот эгоизм (клипот) – духовный. Мы идем на сближение со всеми, а он в нас все равно растет, ведь он совершенно иного уровня и свойства, чем примитивный, антиальтруистический земной эгоизм.

В настоящее время в нас нет ни капли альтруизма. Мы находимся под властью эгоизма во всевозможных его формах, которые по ошибке считаем альтруистическими. Нам лишь кажется, что мы действуем  альтруистически, потому что эгоистически нам выгодно поступать так или иначе. А когда мы начнем действительно двигаться вперед, отдавая себя безответно и ничего не получая взамен, только потому что желаем жить в этом свойстве, мы поднимемся на первую духовную ступень.

Если сегодня мы живем в эгоизме и только в нем получаем все, то можем легко себе представить, что значит жить в обратном свойстве – в альтруизме, отдавая все. Когда в нас появится такое свойство и одновременно с ним противоположное ему, то эти две новые силы – альтруистическая и эгоистическая – будут уже духовными силами нашего развития, над нашим миром.

С того момента, как мы действительно начинаем идти на бескорыстное сближение друг с другом, мы вступаем на первую ступень духовного развития.

Поднимаясь по духовной лестнице, мы углубляемся во взаимное проникновение между нами, ведь эгоистическая сила, которая нас отталкивает, дает нам основу, чтобы подняться над ней в альтруистической связи. Поэтому без эгоизма нельзя вырасти.

Так мы растим наше альтруистическое сближение, абсолютную отдачу и любовь – духовное, чувственное проникновение друг в друга, когда каждый из нас начинает ощущать все человечество и всю неживую, растительную, животную природу, то есть всю Вселенную.

За уровнем, которое называется "Полное исправление", существуют еще другие возвышения. Но там преобразования идут уже в таких измерениях, о которых мы сейчас вообще не можем говорить. 

Эти состояния условно называются седьмое, восьмое, девятое и десятое тысячелетия. Конечно, они не имеют ничего общего с земными тысячелетиями. Все сжимается и переходит в следующее внутреннее пространство, в следующее осознание.

В итоге весь наш мир сжимается и входит в лестницу 125 ступеней. Когда эта лестница заканчивается, все мы через точку Полного исправления входим в следующее измерение, которое называется седьмым тысячелетием и так далее. А что происходит далее – мы не можем озвучить, потому что у нас нет слов, чтобы выразить эти понятия. Они совершенно не связаны с нашим земным разумом и чувствами.

Из ТВ программы "Интегральный мир", 27.10.2012

Предыдущие сообщения на эту тему:

Благотворное взаимодействие

В альтруистическом ключе

Эгоизм и альтруизм – материал для проявления Высшей силы

Тема : Воспитание, дети, Духовная работа, Духовная работа в группе, Распространение методики

Комментировать

Страница 299 из 691« Первая...297298299300301...Последняя »

НОВОСТИ

Теилим - псалмы царя Давида (сокращенные для Твиттера)

Мысли в Twitter

"Кто ты, народ Израиля?"