Записи в разделе 'Отрывки из утренних уроков'
Не пренебрегайте буднями

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: На конгрессе в Араве наша общая группа получила просто грандиозную новую ступень. Теперь нам надо "вцепиться" в нее, удержать ее, а для этого необходимы отталкивания. Но с другой стороны, согласно примеру Бааль Сулама, чтобы вскочить на стол, нужно прыгнуть выше стола. Какова же наша следующая точка "выше стола", к которой мы должны направлять свои усилия?

Ответ: В течение этой недели все разъедутся по домам и мы вернемся к повседневной жизни. Для меня лично повседневность – главное, а конгрессы – это лишь ее результат. День за днем мы будем работать над собой, всё больше и больше, раскрывая то, что постигаем сейчас, и готовясь к новому раскрытию. В этом и состоит работа.

Сам конгресс – не работа. Мы проделали большую подготовку и потому достигли успеха. Причем частью его стал женский конгресс, а также сбор средств на наш новый дом – сплочение вокруг этой задачи создало на удивление мощную силу. Конечно же, нельзя забывать о конгрессах в Харькове и Новосибирске.

В итоге мы видим, что повзрослели. Мир движется всё дальше по наклонной вниз, а мы, соответственно, поднимаемся. И здесь необходимо поддерживать четкие рамки: посещать ежедневный урок, выборочно читать материалы этого блога, участвовать в воскресных уроках на русском языке, в наших семинарах, заниматься распространением.

Главное же – самоотчет: человек должен постоянно поверять себя, свою связь с группой. 

В этом контексте, на уроках и на семинарах нас ждут теперь новые состояния и более глубокие темы. Уже сегодня на вечернем уроке и семинаре мы продолжим то, что начали на конгрессе в Араве.

В этой работе мы капля за каплей наполняем некий сосуд, пока не "перескакиваем" на следующую ступень, – и так снова и снова. Не пренебрегайте этими каждодневными добавками, которые копятся "грошик за грошиком". Другого пути нет. Тем самым мы проявляем внутри множество сосудов-желаний. Пускай нам кажется, что ничего не происходит – на самом деле результаты этих усилий проявятся позже.

Так же ребенку необходимо пройти череду состояний в человеческом окружении. Если же он лишен такого окружения первые годы своей жизни, то потом никакие старания уже не помогут: сколько в него ни вкладывай, он не станет человеком. Все примеры детей-маугли подтверждают это. Казалось бы, как же так? Всё дело в том, что он не развил вовремя свои желания.

Вот и мы занимаемся сейчас необходимым на данном этапе развитием. А потому надо уделять время учебе и внутренним переменам, стараясь ценить каждое мгновение этой работы.

Из урока по статье из книги "Шамати", 20.01.2013

Предыдущие сообщения на эту тему:

Конгрессы: потенциальный скачок

Главная работа – между конгрессами

Конгресс никогда не кончается

"Стопроцентная" молитва

каббалист Михаэль ЛайтманЖелание Малхут мира Бесконечности изначально разделяется на пять частей, поскольку так оно было создано с самого начала: из корневой стадии родилась первая стадия, потом вторая, третья, четвертая. А четвертая стадия, в свою очередь, тоже разделяется на части. Эта стадия является уже желанием творения, ощущающего себя существующим, стоящим напротив кого-то, на кого оно хочет или наоборот не хочет быть похожим, получать от него или не получать.

Эти пять уровней существуют уже внутри самого желания. До четвертой стадии, были лишь свойства, стадии прямого света, а после нее появляется желание. И когда это желание исправляется после разбиения, ему тоже нужно пройти пять стадий исправления. Невозможно исправить что-то наполовину или на четверть - каждый раз должна быть полная ступень.

Словно в физике, не может существовать материя размером меньше кванта, фотона, какой-то элементарной частицы. Этими элементарными частицами мы измеряем количество материала, энергии, то есть проявления желания. Поэтому наша молитва должна быть полной: нам не поможет ни половина, ни четверть, ни даже 99% молитвы. Только когда она формируется окончательно, происходит скачок на следующую ступень, в новое свойство, качество, не существовавшее прежде. В ста процентах возникает совершенно новое свойство по сравнению с тем, которое существовало в 99.9%. В этом различие между пошаговым, дискретным развитием и интегральным развитием в круге. 

В таком случае, все свойства связываются между собой и превращаются в совершенное свойство. Потому оно и называется законченным желанием. Оно совершенное не просто потому, что выросло до 100 процентов, а по своему качеству. Оно становится круглым, полностью пронизанным этим свойством, оно не может быть иначе воспринято сердцем и разумом. В стопроцентное желание не может проникнуть ничто постороннее, ведь оно настолько замкнутое и завершенное, что представляет собой полное совершенство. 

Пока мы не придем к такому первому, совершенному желанию, мы не сможем это понять  и получить свое первое духовное раскрытие.

Но и потом, на всех последующих ступенях, мы сталкиваемся с тем же законом. В духовном не может быть чего-то по чуть-чуть, а обязано существовать полное желание. Если же человек видит, что пока не достиг полного желания, то должен молиться, и когда его молитва, требование достичь полного желания окончательно прояснится, он получит на него совершенное желание свыше, а внутри него - раскрытие Творца.

Из подготовки к уроку, 20.01.2013

Предыдущие сообщения на эту тему:

Разжигая из искры пламя

Пустота внутри – это зародыш духовного сосуда

Принеси свою половину Бесконечности

Не умом, не силой, а только терпением

каббалист Михаэль ЛайтманИз статьи Бааль Сулама "Предисловие к ТЭС", п.141: Ищите Меня в Торе. И тогда кроющийся в ней свет вернет вас к Источнику, и найдете Меня", как разъясняется из слов: "Ищущие Меня найдут Меня".

Именно это мы стараемся сделать, стремясь соединиться в одного человека с одним сердцем, достичь поручительства, любви к ближнему, как к самому себе, показывая свою готовность к такому единству во время учебы. И тогда в каждое мгновение мы раскрываем, насколько не способны на это – и снова стараемся, несмотря ни на что, думать о единстве и связи.

Мы надеемся, что наша учеба и соединение поможет нам раскрыть Творца для того, чтобы этим доставить Ему удовольствие. И это обращается в молитву во время учебы, действие исправления, и продвигает нас к цели. Если товарищи стараются правильно соединиться, подняться над своим эгоизмом, освободить из-под его власти свои точки в сердце и соединить их, и все это происходит во время урока, который рассказывает о таких состояниях, то этим мы притягиваем свет, возвращающий к источнику. Это и является нашими усилиями. 

Всегда будут помехи, и все больше и больше. Поэтому нужно укреплять друг друга, и именно тогда, когда приходит отчаяние и встают огромные преграды на пути, перед которыми человек бессилен, не знает, что делать, хочет сбежать, устает и падает, засыпает или наоборот, злится и не может терпеть это состояние. Но именно такие состояния самые эффективные для того, чтобы добавить еще каплю работы, еще грамм усилий, которыми мы и притягиваем к себе свет.

Тот, кто не отчаивается и не опускает руки – тот добивается успеха. Здесь не поможет ни ум, ни сила, а только терпение. Время сделает свое дело.

"Время" означает огромное количество усилий, прикладываемых человеком в каждый миг, даже самых мелких. Эти усилия накапливаются, соединяются и, в итоге, приносят решение.

Из урока по "Предисловию к ТЭС", 07.01.2013

Предыдущие сообщения на эту тему:

В правильном месте, в правильное время и ради правильной цели

"Приди и увидь" нового себя

За знаниями или за светом?

В правильном месте, в правильное время и ради правильной цели

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Что означают слова, сказанные от имени Творца: "Хорошо, если бы вы оставили Меня. Все ваши усилия напрасны и бесплодны, поскольку нахожусь Я лишь в Торе"?

Ответ: Это значит, что человек неправильно прикладывает усилия: в неправильном месте, в неправильное время или ради неправильной цели. Есть множество условий, которые нужно совместить.

Прежде всего, необходимо организовать группу. Без группы человек вообще не узнает, как выйти из своего эгоизма. Он может говорить об этом красивые слова, но на деле ничего не воплотится.

А кроме этого, необходимо запастись терпением, понимая, что это аккумулятивный процесс, к которому присоединяются все вложенные нами усилия, приводя нас к результату. Это словно счетчик, внутри которого вертятся колесики, и в какой-то момент вдруг сменяется цифра на циферблате: выскакивает "1", вместо нуля. Потом опять долго крутятся внутренние колесики, пока снаружи не выскочит "2", и т.д. 

Нужно понимать, что пока счетчик не перескочит на следующую цифру, могут пройти недели и месяцы. Однако недели не будут сменяться, если в это время мы не приложим усилия. Тут человек и начинает понимать, что у него нет сил и желания, что он ни на что не способен и хотел бы бросить. Тело тянет его в сторону, к пустым занятиям, лишь бы отвлечь себя и не ощущать это тяжелое состояние.

Мы уже понимаем, как это происходит. И тут человек обязан найти себе поддержку, "опоры в Торе", то есть товарищей, которые взаимно помогают друг другу. Наша слабость объясняется тем, что между нами нет взаимопомощи – всё построено только на ней. Сила есть только в соединении, а если наша связь прерывается, то ни у одного не будет сил.

Свет подсвечивает мне с обратной стороны и чуть-чуть наращивает мое желание насладиться всего на один грамм, и я тут же падаю и уже готов обо всем забыть, лежать и ничего не делать, лишь бы меня все оставили в покое. Хотя бы физически нельзя давать себе возможности так падать, чтобы окружение давило на меня, чтобы мне звонили, если я не пришел на урок, ругали дома.

Я должен сделать такие приготовления в своем окружении, чтобы оно работало надо мной. Я и дома строю такую систему, чтобы мне не позволили пропустить ежедневный урок, и среди товарищей. Я так настраиваю себя, чтобы потом мучиться угрызениями совести, если не приду учиться.

Но все это надо делать заранее, а не уже во время падения. Я должен заблаговременно позаботиться о том, что обяжет меня прийти учиться, когда я останусь без сил. Я все устраиваю так, что не смогу остаться дома – иначе, что скажут домашние? Я не могу каждый день оправдываться, что плохо себя чувствую. И товарищи начнут звонить и спрашивать, что со мной случилось, куда я делся, и мне будет стыдно.

Если я получаю отягощение сердца, только такие средства могут на меня практически подействовать. Я сам в эту секунду ничего не смогу сделать, но заранее подготовил себе такую поддержку, и поэтому она тоже засчитывается на мой счет.

Из урока по "Предисловию к ТЭС", 07.01.2013

Предыдущие сообщения на эту тему:

Не умом, не силой, а только терпением

В падении не остаются дольше одного мгновения!

Прыжок через последнее "Невозможно"

В падении не остаются дольше одного мгновения!

каббалист Михаэль ЛайтманЕсли я переживаю реальное падение, всеми своими костями, дольше одного мгновения – это знак, что я не прилагал правильных усилий! Я обязан на миг упасть на самое дно, как Рабби Шимон, превратившийся из великого мудреца в простого рыночного торговца. Но это падение не должно длиться больше одного мгновения – этого достаточно. А затем на меня уже должна начать действовать моя связь с окружением, взаимное поручительство, все заранее подготовленные средства.

Во время падения, упав на самое дно синусоиды, я уже ничего не могу сделать, я становлюсь мертвым. Из этой ямы меня должна вытащить группа, которую я подготовил до того, накопив запас в своих аккумуляторах. Но как только я немного выхожу из самого глубокого падения, из мертвого, "лежачего состояния", я обязан начать сам подниматься, как можно больше самостоятельно участвовать в этой работе.

Если я поднялся на 1-2 миллиметра от самого низкого состояния, то в этой мере уже способен кричать. Поднялся на 3 миллиметра – могу кричать еще громче и т.д. Мне запрещено ждать, пока время пройдет само собой! Я обязан пытаться подняться, как бы тяжело и бесполезно это ни казалось. Именно здесь внизу синусоиды, на выходе из падения, я обязан вложить как можно больше своих усилий. Это покажет, что я на самом деле стремлюсь к цели. 

А главные усилия – в выяснениях, самоанализе: для чего, почему, ради какой цели, кто может помочь мне, где искать свет, возвращающий к источнику, как мне использовать его. Я не собираюсь сам вытаскивать себя из падения, зная, что "заключенный не может сам вызволить себя из тюрьмы". Только свет может мне помочь, и его я ищу.

Наша проблема в том, что мы пытаемся своими силами исправить себя. Разумеется, это не возможно. Но если я знаю, что свет может это сделать, и он воздействует в зависимости от моих усилий, в мере моего подобия ему, то мы начинаем работать с ним в паре, друг против друга, как партнеры. Мне нужно лишь каждый раз подготовить себя, чтобы свет на меня подействовал – и он действует. И снова я готовлю себя – и он действует.

Так мы попеременно взаимно работаем, и у меня уже появляется с ним общий язык, понимание, близость, несмотря на то, что мы противоположны друг другу. Я что-то делаю – и Он что-то делает в ответ. Так мы начинаем понимать друг друга и общаться.

Из урока по "Предисловию к ТЭС", 07.01.2013

Предыдущие сообщения на эту тему:

В правильном месте, в правильное время и ради правильной цели

Каждый миг сделать выше предыдущего

"Американские горки" Творца

Евросоюз является жертвой, а не причиной кризиса

каббалист Михаэль ЛайтманМнение (Ж.Баррозу, председатель Еврокомиссии): Евросоюз является жертвой, а не причиной международного финансового кризиса. Кризис стал результатом неустойчивости государственного долга, созданного национальными правительствами, и безответственного финансового поведения кредитных учреждений с попустительства национальных контрольных органов. ЕС является жертвой кризиса, а не его причиной. Мы не проблема, мы являемся частью решения. 

Международный финансовый кризис связывают с евро. Но страны, которые не входят в зону евро, являются одними из наиболее пострадавших.  Например, страной, которая сделала больше всего для мобилизации средств налогоплательщиков в поддержку банковской системы, была Великобритания, а не участник еврозоны.

Меры жесткой экономии также были ошибочно охарактеризованы как европейская политика. Некоторые люди пытаются связать меры жесткой экономии в области государственных финансов с евро. Это миф. Великобритания столкнулась с самой сложной ситуацией в бюджетной сфере, начиная со Второй мировой войны, и эта страна не является членом зоны евро.

Возникают определенные проблемы с финансовой стабильностью еврозоны, но это происходит из-за существующих различий между 17 странами-членами объединения, и как раз это мы и пытаемся решить.

Реплика: Никак не входя в дискуссию с Баррозу, можно сказать, что есть объективные законы природы. В мере подобия им – мы выигрываем, а в мере расхождения с ними – проигрываем. И чем мы более развиты, тем больше мы ощущаем или вознаграждение, или наказание за меру подобия Природе. Отговорки нам не помогут. Прикрываться от критики можно временно, но как Россия расплачивается за свое "социалистическое" прошлое, так и Европа будет еще долго расплачиваться за неправильно созданное объединение ЕС.

Предыдущие сообщения на эту тему:

Кризис еврозоны приблизился к опасной черте

Кризис – в понимании происходящего

Сколько стоит крах зоны евро?

Проблема только в нас

каббалист Михаэль ЛайтманЖелание насладиться не исчезает, не рождается, не развивается, не меняется – оно только скрывается или раскрывается в той мере, насколько им можно пользоваться. Скрытие желания и его раскрытие определяется согласно лестнице духовных ступеней.

Вся система уже построена сверху вниз: по мере опускания ступеней все ниже и ниже, скрывается еще одна часть желания насладиться. Оно скрывается от использования, потому что мы не можем им правильно пользоваться.

И для того, чтобы творения не сделали ошибок, при их подъеме снизу вверх им раскрывают желания постепенно: только ту часть желания, с которой они уже способны правильно работать. Вся духовная лестница – это отметки на шкале, показывающие насколько можно раскрыть тебе твое желание для использования, чтобы ты смог преодолеть его и сказал, что хочешь его исправить. А не потеряешь голову и захочешь наполнить его любой ценой. 

Если раскрыть тебе сразу такое большое желание, ты ни о чем больше не сможешь думать, только о его эгоистическом наполнении. Если дать тебе сейчас очень высокую должность, например, чтобы ты управлял всем радио и телевидением, и по всем каналам выступал только ты, то мы уже больше не увидим тебя на уроке. Ты скажешь, что у тебя есть более важные дела и ты должен заботиться о мире.

Поэтому тебе не дают такого поста, а что-нибудь попроще. Всё зависит от меры твоей способности действительно позаботиться о мире, и конечно, согласно тому, что подходит самому миру, пришло ли его время.

Если бы мы могли больше продвинуться сами, то смогли бы больше дать миру, ведь он уже к этому готов. Он уже открылся. Мы смогли бы на него больше влиять, приблизить к нам, вместе с ним смогли бы подняться на более высокую ступень.

Мир – это нижняя ступень, мы – средняя, а над нами есть еще более высокая ступень, Творец. Нам нужно пробудить мир, чтобы мир пробудил нас. То есть мы должны отдавать ему, распространять знание, везде где возможно. Тогда мир начнет пробуждать нас, и мы достигнем такого состояния, что сможем подняться к своему высшему и выполнить духовное действие для мира.

Все уже расставлены по своим местам – это называется: внутреннее, внешнее и еще более внешний круг. И проблема только в нас.

Из урока по "Учению Десяти Сфирот"", 10.01.2013

Помогая любимым чадам Творца

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Кому я должен стремиться доставить удовольствие: группе или Творцу?

Ответ: Без того, чтобы доставить удовольствие группе, ты не можешь доставить удовольствие Творцу. Это необходимое условие. Иначе ты будешь обманывать  себя, будто стремишься к отдаче, а в действительности, заботиться о своем кармане, а не о пользе других.

Представь это так, что ты можешь угодить Творцу лишь при условии, что доставляешь удовольствие его детям, которыми и является группа. Для Него самого ты ничего не можешь сделать – все Его желания сконцентрированы только на творении.

Из урока по "Учению Десяти Сфирот"", 10.01.2013

Предыдущие сообщения на эту тему:

Что мы можем дать Творцу?

Не словом, а делом…

Кому я молюсь?

Наигранное желание, вырастающее в молитву

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Откуда у меня, находящегося на нижней ступени, может взяться желание подняться на верхнюю?

Ответ: Действительно, ты пока находишься на нижней ступени и не можешь желать верхнюю. Но ты играешь, как будто хочешь подняться, и этим привлекаешь к себе свет, возвращающий к источнику.

Существует связь между ступенями: если ты хочешь стать будто бы выше, чем сейчас, с той высшей ступени к тебе приходит свет уже не понарошку, а по-настоящему и воздействует на тебя издалека, приближая к себе. Так ты продвигаешься. Это называется твоей молитвой, МА"Н.

2013-01-10_rav_bs-tes-09_lesson_n17_pic01 

Есть нижний парцуф и высший. Нижний не может подняться к высшему на его ступень. Но он выполняет всевозможные действия, показывая, будто желает стать таким же, как высший. Это наигранное желание, но оно называется молитвой. Это ложь и лицемерие, но я хочу подняться! 

И в ответ на мою молитву, ко мне приходит свет высшего, МА"Д. Несмотря на то, что я нахожусь внизу, мне отвечают в мере этой "дельты" между моей лицемерной ложью и все же каким-то желанием к высшему – этой разницы между желательным и действительным. На самом деле, это ложь и лицемерие, но тем не менее, я хочу какого-то изменения!

Действительное исходит из сердца, а желательное – из точки в сердце. Если в человеке пробудилась точка в сердце, то в нем происходит такое раздвоение. Чем больше разрыв между сердцем и точкой в сердце, тем сильнее получается молитва, МА"Н, и тем большее воздействие это вызывает свыше, МА"Д.

Нижнему нужно достичь такого обманчивого ощущения, будто связь с высшим для него предпочтительнее наполнения. И для этого вокруг меня существует окружение, которое влияет на меня со всех сторон. Чем правильнее я ставлю себя по отношению к окружению – этой дельтой я по сути определяю, какой будет моя дельта в молитве: между сердцем и точкой в сердце.

Первичное впечатление происходит от моего взаимодействия с группой (1), а оно уже приводит ко второй дельте – к разнице между сердечным желанием и точкой в сердце (2). Она же определяет силу моей молитвы, МА"Н (3), на которую приходит более мощный свет сверху, МА"Д (4).

Из урока по "Учению Десяти Сфирот"", 10.11.2012

Предыдущие сообщения на эту тему:

Точка выбора между двумя безднами

Недостаток воображения или отсутствие единства?

"Тикуней дикна"

Потерять себя материального

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Как нам стать на конгрессе нижним парцуфом, который отменяет себя перед высшим и просит создать его в духовном?

Ответ: Наш высший парцуф – это группа, и только в ней раскрывается Творец. Группу мы превращаем в Малхут, Шхину, а ее высший – это Зеир Анпин, Творец. Нам нужно вызвать такое состояние, чтобы внутри нашего соединения раскрылась высшая сила.

Это вполне достижимо и очень даже может случиться. Подсветку от этого состояния мы безусловно получим, и уже получаем – каждый согласно своей ступени. Но когда мы действительно соединимся, то вместо личной подсветки раскроем свет.

Он тоже откроется каждому в той мере, насколько тот достиг соединения, вложил себя. Но это уже будет четко определенная порция света, а не просто какая-то внешняя подсветка. Я уверен, что не только на мужском, но и на женском конгрессе возможно почувствовать это свечение. 

Самоотмена нашей группы перед высшим означает, что каждый отменяет себя в полную силу ради того, чтобы соединиться и включиться во всех остальных и там потерять себя материального – находиться там только под духовным влиянием.

Мы изучали в статье "600 000 душ", что существует одна душа, и каждый постигает ее одну и включается в ту же самую душу. На самом деле не существует того разделения, которое нам сейчас рисует сила разбиения, представляя будто у каждого есть его собственная частная душа. Так нам видится лишь потому, что мы пока не достигли совершенного постижения, а находимся в путанице, тумане и потере сознания. Поэтому на конгрессе мы хотим включиться в эту одну душу.

Из урока по "Учению Десяти Сфирот"", 10.11.2012

Предыдущие сообщения на эту тему:

В одном потоке горящих сердец

Влиться в единое сердце

"Графика" взаимопроникновения

Меж двух намерений

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Является ли намерение самостоятельным элементом?

Ответ: Намерение – это то, чего ты хочешь от желания. Сегодня у нас нет настоящего намерения, мы рассуждаем, откуда лучше "урвать" что-либо, где лучше насладиться: чем, кем, как и т.д. Это отпечатано в нашем желании силой разбиения. Однако мы не можем взвешивать две возможности, рассматривать дилемму между двумя намерениями: эгоистическим и альтруистическим. Мы умеем лишь рассчитывать максимальную личную выгоду из имеющихся вариантов. Я поверяю свои желания и выбираю наиболее обещающее. Весь вопрос для меня: что использовать для себя? Где я выиграю больше?

Намерение ради отдачи лежит выше этого. С его помощью я поверяю себя относительно ближнего. И тогда мой вопрос звучит иначе: как лучше служить ближнему в целях максимальной отдачи ему? Это уже совершенно иной расчет. Как же его произвести? Для этого я должен чувствовать не себя, а другого: что хорошо для него? Чего он хочет? Что ему нужно? Я должен взаимовключиться с ним – а иначе как взвесить все варианты? 

И потому, чтобы реализовывать желание отдачи, мы обязаны все время устремляться к взаимовключению с ближним, вплоть до любви. На духовных ступенях мы всегда колеблемся между двумя видами анализа: падаем в скверну и снова поднимаемся к святости.

Сегодня, в период подготовки, находясь под махсомом, мы еще не вышли на этот уровень. Мы учимся, мы ведем игру в группе – но затем она станет для нас действительно духовным единением. К этому мы продвигаемся, устремляясь навстречу "выходу из Египта", чтобы подняться от эгоистического анализа к альтруистическому.

2013-01-08_rav_bs-shishim-ribo_lesson_n2_02 

Это станет для нас духовным рождением. Так же младенец, появившись на свет, начинает дышать, есть, чувствовать свое тело. После рождения тело переходит к более осознанной жизнедеятельности, какой не было раньше. Вот и мы хотим перейти к новому анализу в своем теле-желании.

Из урока по статье "600 тысяч душ", 08.01.2013

Предыдущие сообщения на эту тему:

Спор двух желаний

Вся разница – в намерении

Одно желание – два намерения

Спор двух желаний

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Связана ли "точка в сердце" с нашим материальным телом?

Ответ: Наша плоть управляется желанием. Бывает, я лежу без сил, в какой-то полудреме, и не могу заставить себя пошевелиться. При этом физически я абсолютно здоров, давление, сахар, сердце, легкие – всё в норме. Так почему же я недвижим? Потому что нет желания. Как-то ничего не хочется, такой вот меланхолический настрой. А бывает, что с высокой температурой и головокружением я лихорадочно верчусь целый день, чтобы решить какую-то проблему.

Именно желание приводит плоть в действие. А значит, и к каббале мы обращаемся и на урок приходим не телом, а желанием. Тело – это просто "животное", которое мы приводим с собой. Собака ложится на коврик рядом с креслом хозяина – вот и я усаживаю свое тело на стул. Но сам я – желание. Как я работаю с собой, как направляю и "форматирую" себя, так задействую свое тело. Оно – всего лишь "биомашина", и если придать ему достаточно мотивации, то даже с температурой оно будет шагать к цели вместе со мной. 

В любом случае, желание решает, чтó делать, – а тело выполняет команду. Так что заботься в первую очередь не о теле, а о желании.

А кроме того, ты можешь проникать еще глубже и работать с точкой в сердце – над желанием и над телом. При этом ты работаешь "напротив них", и точка определяет все твои действия, выбирая самое важное.

2013-01-07_rav_bs-shishim-ribo_lesson_n1_01 

Таким образом, в тебе постоянно ведут спор желание и точка в сердце. Спор этот вызван тем, что точка представляет собой иное желание, устремленное к Творцу. В итоге между ними всегда идет борьба, но тело в это "не вмешивается" – оно поступает по воле победителя, будь то желание сердца или точка в сердце…

У некоторых эта точка уже пробудилась, а у других пока спит в глубине материального эгоизма. Изначально находясь в центре сердца (•), она должна "всплыть" и подняться над ним. Так же червяк из примера Бааль Сулама должен выбраться из редьки на свет. В течение тысяч лет длится период скрытой подготовки на ступенях "народов мира", пока точка не поднимется наверх посредством страданий. А в самом конце подъема начинается реальная работа с ней, и на этом этапе люди приходят к нам в Бней Барух (ББ).

Что касается "народов мира" – это просто этапы пути. Все относятся к общей системе, но сегодня нам дали возможность продвигаться осознанно. Так сделал свет, возвращающий к Источнику (ор макиф – О"М). Почему – мы не знаем, но в принципе, процесс идет согласно порядку решимот.

При разбиении высокие решимот упали на самое дно. Теперь же начинается пробуждение, и здесь всё зависит от того, к какому решимо человек относится, каков корень его души. Позже он найдет этот корень и узнает подробности своего пути. Но в любом случае, это не зависит ни от кого лично – каждого приводят в действие, и он должен выполнять свое предназначение.

2013-01-07_rav_bs-shishim-ribo_lesson_n1_02 

Вопрос: Иногда я ловлю себя на чувстве превосходства по отношению к тем, кого еще "не разбудили"…

Ответ: Это потому, что свет еще недостаточно воздействовал на тебя. Ты всё еще судишь, исходя из своего эго. В действительности ты не сможешь почувствовать превосходства ни над кем, даже над муравьем. Наоборот, во всем ты будешь ощущать Творца. Он стоит за тем или иным человеком, Он предстает перед тобой, и ни к кому у тебя не может быть презрения. Даже в самых ярых ненавистниках, несущих беды, угрожающих народу и стране, ты будешь видеть только Творца, который обязывает тебя тем самым встрепенуться и наладить с Ним связь над текущей помехой. Для того-то Он и поставил ее перед тобой, и мощь этой помехи говорит тебе о том, как крепко ты уже можешь быть связан с Ним.

И потому сказано: "Даже если острый меч занесен над шеей человека, пускай не забывает о милосердии".

Из урока по статье "600 тысяч душ", 07.01.2013

Предыдущие сообщения на эту тему:

Меж двух намерений

На кого возложено исправление?

Где во мне находится микрочип души?

Шаг и еще шаг...

каббалист Михаэль ЛайтманРазбиение было необходимо, потому что без него мы бы просто зависли в одном состоянии, посередине между эгоизмом и святостью: ни туда и ни сюда. А привязанный к одному состоянию не имеет возможности ничего изменить. Для ходьбы необходимо переставлять ноги, чтобы одна была далеко от другой – нужна разница между двумя состояниями. И тогда мы перемещаемся из того состояния, которое считаем нежелательным, плохим – в лучшее состояние.

То есть я все время передвигаюсь от плохого состояния к хорошему. Это словно при ходьбе: та нога, которая была впереди, теперь остается сзади, а второй ногой я шагаю еще дальше вперед. А потом я делаю еще и еще один шаг, попеременно двумя ногами, каждый раз оставляя позади то, что до этого было впереди.

Я не ставлю вторую ногу рядом с первой, дополняя то же состояние – а всегда шагаю ею дальше вперед. Так же устроено и в духовном мире. Тот минус, который у меня был, я превращаю в плюс, и потому падение всегда способствует подъему.

У меня всегда есть три состояния: среднее, предыдущее и будущее.

Из урока по "Предисловию к ТЭС", 01.01.2013

Предыдущие сообщения на эту тему:

Симфония противоположностей

Невероятное искусство системы исправления

Божественный патент

В диссонансе с новой реальностью

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Раньше человечество как-то регулировало свое зло, а в наше время складывается впечатление, что зло выпущено на свободу…

Ответ: Мы развивались по восходящей, наш эгоизм рос с годами, пока не "закруглился". Раньше мы всегда знали, чтó с ним делать, как компенсировать. Раз за разом он подталкивал нас вперед, к новым достижениям. Мы всегда уживались с ним: строили, придумывали, добавляли что-то. Желание толкало нас всё дальше – и мы приходили к наполнению. А если не могли достичь его напрямик, то устраивали революции.

Текли века, рабовладельческий строй уступил место феодальному, средневековье сменилось капитализмом, и в итоге мы подошли к последнему этапу – коммунизму. Ведь в "закругленном" состоянии не может быть ничего, кроме взаимосвязи на основе поручительства.

2012-12-21_rav_bs-ashalom_lesson_n3_01_0  

Здесь надо сказать, что желание каждый раз пробуждает Творец – и творения каждый раз получают от этого желания силы и разум для реализации. Стыки эпох и особые моменты характеризуются революциями, поскольку такие переходы возможны только посредством бед, драматических перемен.

Так вот, сегодня, на текущем рубеже, мы должны поступать сообразно с новым управлением. Все наши старые подходы и методы не сработают – они были хороши до того момента, пока мы не начали "закругляться", а теперь мы будем получать удары, поскольку не приводим себя в соответствие с происходящим.

Это не чьи-то инсинуации, а естественный ход вещей: если ты не соответствуешь внешним условиям, нечего винить кого-то в последствиях. Например, какой смысл упрекать других, если ты вышел на зимний холод без теплой одежды? Точно так же сегодня мы вступаем в новый мир, не адаптировавшись к нему.

В современную эпоху уже на научном уровне ясно, что нам требуется более высокий уровень единства, сплочения, сотрудничества. Но мы остаемся какими были и потому не годимся для новой реальности, для силы управления, замкнувшей нас в "круглую" систему. Вот уже больше ста лет ученые и специалисты пишут об этом – так кто же виноват, если мы не слышим?

Это расхождение с изменившимися условиями будет стоить нам глобального банкротства, системного краха, а то и мировой войны. А как иначе, если мы упрямо не желаем настраиваться на единение, которого требует сложившаяся ситуация? Мы похожи на человека, который, убив своих родителей, просит суд о снисхождении, поскольку он круглый сирота.

Так вот, пора адаптироваться к глобальному миру, тем более что он будет "закругляться" всё больше и больше. Невозможно и дальше продолжать жить по-старому. Единственный путь сегодня – объединение, сообразно с миром, который на глазах становится единым целым.

Из урока по статье "Мир", 21.12.2012

Предыдущие сообщения на эту тему:

Что происходит с нашим миром?

Все стремится к интегральности. А человек?

Кризис несоответствия Природе

Дверца на территорию Творца

каббалист Михаэль ЛайтманНеобычайнее всего в науке каббала – когда новичок сталкивается со словами о любви, единстве, взаимовключении вопреки желанию. Ведь поначалу каббала представляется человеку наукой в привычном, жестком понимании: "Я хочу разобраться в системе, изучить явления, действующие за "фасадом" природы, понять Высшую силу и принципы ее работы, узнать законы Вселенной, найти скрытую причинность в истории…" Короче говоря, человек рассчитывает на точные формулы – и вдруг обнаруживает, что речь идет о любви.

Кто в нашем мире всерьез занимается этой темой? Голливуд? Серьезные люди сидят на Уолл-стрит, а любовь – удел чудаков, промысел "богемы"…

Требуется немалый срок, пока человек не расслышит весть о любви, да и потом проходят годы, прежде чем весть эта проберет его "до мозга костей", доберется до сердца. Наш эгоизм не согласен принимать подобные вещи, не подпускает к себе послание о том, что в единстве я раскрываю новую реальность, благодаря любви восхожу к своему высшему состоянию, становясь лучше и сердечнее, распахиваю миры. Опыт нашего мира не демонстрирует мне таких примеров, не приводит этому никаких обоснований. 

Некоторым легче, они более готовы воспринять такое – а другим, наоборот, очень-очень тяжело. Это зависит от готовности души, от "глубины" ее желания (авиюта), наряду с чем необходимо также усердие, упорство, настоятельная необходимость. Если есть оба этих фактора – сильное отторжение и неизбывная тяга, заставляющая оставаться на пути несмотря ни на что, – тогда, еще не добравшись до любви, человек, по крайней мере, обнаруживает, что всё зависит от его свойств. Высший свет воздействует на него, приносит различные впечатления, и человек сознаёт, что именно внутренние перемены в нем самом затмевают либо распахивают перед ним картину высшего мира.

Что-то "кликнуло", "щелкнуло" внутри – и я больше понимаю, больше чувствую, дальше проникаю взглядом в структуру действительности, обретаю более ясное и широкое разумение… Здесь всё зависит от сердца – в нем я нащупываю и различаю всех, кто находится в поле моего ощущения.

А затем "дверца" закрывается, как будто черное облако опустилось на мои чувства, на мой разум – и вот уже я опять ничего не понимаю и не чувствую, хожу как в полусне и едва справляюсь со своими обязанностями. Проходит какое-то время, и дверца отворяется вновь, а затем снова закрывается… Так, постепенно, я начинаю сознавать, что всё зависит от открытости либо замкнутости разума и чувств.

А затем я проникаю глубже – к сути того, как они распахиваются и затворяются. Пережив подобные перепады многократно, я понимаю, что эта "дверца" ведет не просто наружу, а к другим. Когда я чувствую себя ближе к ним, мои глаза и уши раскрываются, и я иду вперед. А когда я дальше от них, всё скрывается.

Так свет воздействует на человека, понемногу формируя в нем связь между чувством и разумом, строя отношение к ближнему, придавая понимание, ощущение, открытость, знакомя с высшим миром, с высшим состоянием. Человек теперь понимает, что мир этот находится не где-то за облаками, не за горизонтом, а именно в ощущении: чем больше я открываю себя навстречу другим, тем выше поднимаюсь.

Постепенно человек переходит к граням, деталям своего получающего желания, "градуирует", подразделяет его на ступени и сообразно с этим выстраивает подле желания разум.

Всё это требует времени. Надо всеми силами включаться в жизнь группы, буквально "бросаться" в нее, как в море, "терять" себя ней, растворяться в товарищах. Благодаря такому самоотречению человек проникнется ими и поймет: "Неважно, чтó я получаю от этой связи, от этого взаимовключения. Всё, что ни приходит от них, – это "территория Творца". А всё, что во мне, – это территория злого начала, "ангела смерти".

Когда он сознаёт это, в нем возникает требование любви к товарищам. Он уже тянется к ним, изнутри жаждет ощутить их близкими, как мать, все время внутренне обнимающая своих детей, чтобы оградить их от бед…

Отсюда идти уже немного легче. Ведь человек уже правильно выстроил весь свой путь: он знает, что всё – в нем, в его ощущениях, в его отношении к ближним, которые, по сути, являются частями его души. Он понимает, что должен видеть не внешний мир с его неживой, растительной и животной природой, а "внешние" детали разума и чувства, которые на самом деле принадлежат ему, но как будто отделены от него из-за "помутнения", из-за "пыли", осевшей на картине восприятия. А значит, он обязан вернуть их себе вопреки сумятице злого начала, спаяться с ними единым чувством и разумом.

Вот в чем состоит наша работа. Если мы поэтапно выполняем ее, то восходим по ступеням миров. И насколько каждый способен возвращать себе "внешние" части, настолько чувствует, как они наполняются высшим светом.

Из урока по статье Рабаша, 16.01.2013

Страница 650 из 1 140« Первая...648649650651652...Последняя »