Наша постоянная проблема во всех состояниях состоит в том, что находясь в нашем мире, мы не способны соединить вместе две противоположности. Современная квантовая физика тоже сталкивается с таким фактом, что свет одновременно является и волной, и частицей. И хотя волна и частица еще не представляют полную противоположность, но физики тоже не могут понять, как они могут совмещаться в одном явлении. Они пока не видят такого явления, которое складывается из слитых вместе и одновременно расходящихся в абсолютно противоположных направлениях понятий, как это происходит в духовном мире, но уже наблюдают начало этого.
Подобная проблема возникает и у человека, изучающего каббалу, только не на уровне неживой материи, как в физике, а на уровне мыслей, намерений, ощущений – на четвертой ступени относительно первой неживой ступени. Первые ступени – это неживая, растительная и животная природа, и только за ней идет человеческая ступень, определяющая ум и сердце, чувства и мысли, силу разума.
Эта дуальность создает нам большие проблемы. С одной стороны, я должен видеть правду, и я вижу ее своими глазами – весь этот неисправленный материальный мир, охваченный кризисом, и самого себя в нем тоже в кризисе. С другой стороны, если я исправлю себя, то мне больше нечего будет исправлять и нечего делать, ведь весь мир будет выглядеть исправленным и на самом деле станет таким. Я увижу его таким, потому что каждый осуждает в мере собственных недостатков.
В этом пока нет никакой дуальности. Дуальность в том, что, с одной стороны, мне нужно воздействовать на мир и заботиться о том, чтобы принести всем добро. А с другой стороны, я должен также понимать, что делаю все это для самого себя, а мир в этом не нуждается. Все неисправности, которые я вижу в нем, лишь показывают мне место для моей работы, созданные как будто специально для меня.
Тут возникает такое же видимое противоречие, как в рассказе про Авраама, которому было сказано, что он должен принести в жертву своего сына Ицхака, но именно через него умножится его потомство – две несовместимые противоположности. Таким же нам нужно видеть и свой путь: с одной стороны, мы заботимся, о том чтобы наладить всё, что происходит во внешнем мире. А с другой стороны, нам не о чем волноваться, ведь вся реальность уже находится в неизменном покое и абсолютно исправлена.
Человек должен поблагодарить Творца даже за одно единственное мгновение в его жизни, в которое он заслужил какое-то соприкосновение с высшей силой. Спрашивается, как такое можно понять? Но если он хоть миг находился в настоящем контакте с Творцом, это было бы уже не просто мгновение. Ведь он прорвался бы внутрь этого мгновения и сквозь него вышел в духовный, вечный мир, где не существует времени, а потому каждый миг равен вечности.
Поэтому, если человек действительно может поблагодарить за одно мгновение, он уже находится в конце исправления или по крайней мере, исправил свою текущую ступень.
Именно в этом причина, по которой нам трудно находиться в духовных состояниях и согласиться с ними, причем, сделано это нарочно. Поэтому вся наша работа идет верой выше знания, "словно вол под ярмом и осёл под поклажей". Мы обязаны принять духовные условия. И, несмотря на то, что не понимаем их, но по мере привыкания, привычка станет второй природой, свет постепенно окажет свое влияние и построит в нас новые желания. Так мы постепенно достигнем состояния, когда все противоположности соединятся вместе. И тогда сквозь них мы сможем прорваться в духовный мир.
С одной стороны, наше эго все больше отдаляет нас от других, ведь "чем выше человек, тем больше его эгоизм". Эта дистанция между желаниями сохраняется навсегда, но мы работаем над тем, чтобы намерениями слиться в одно целое. Получается, что каждого отделяет от других бесконечная дистанция в желаниях, но в намерениях мы все сходимся в одной, общей точке – и в ней же находится Творец.
Дуальность очень затрудняет нашу работу. Я пытался объяснить вчера на 
Вопрос: 
Женщина может объединяться с женщиной в одно целое (1) только при условии, если обе они поднимают себя наверх, над 
Вопрос:
Если мы движемся по пути к исправлению, то все наши намерения должны быть направлены на наше соединение, и ни одно намерение не может быть персональным. Ведь из персонального у нас есть лишь одна 
Вопрос: 
Вопрос: 
Как пишет Бааль Сулам, в статье "
Вопрос:
Не нужно сожалеть и переживать о тех мыслях и чувствах, которые сейчас сменяются в нашем сердце и 
С одной стороны, существует множество 
Вопрос: 
Книга Зоар. Глава "Насо", п.180:
