Записи в разделе 'Отрывки из утренних уроков'
Как расширить сосуд отдачи?

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Вы говорите, что высший свет воздействует на нас и расширяет наши келим/сосуды.

Но мои келим находятся в товарищах, и получается, что я могу просить только о взаимном включении через самоотмену. Так можно думать о расширении келим?

Ответ: Думайте так, как вам удобней, а Творец уже расставит все по местам. Высший свет каждое мгновение выполняет тысячи действий, поэтому сосредотачивайтесь не на том, как это будет сделано, а на том, что вы хотите привлечь свет.

Вопрос: Что добавляет десятке состояние, когда она молится за другие десятки, за весь Бней Барух, за весь мир? Это и есть формирование келим отдачи?

Ответ: Да, это расширяет отдающие келим десятки. Вашей молитвой за всех вы, в первую очередь, помогаете себе.

Из урока по статье из книги "Шамати"

Предыдущие сообщения на эту тему:

Десятка – стандартный духовный сосуд

Десятка как основная духовная единица

Мини-модель всего мироздания

Под влиянием высшего света

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Что значит: всякое место, где ощущается нехватка, становится местом веры?

Ответ: Когда человеку чего-то не хватает, и он не знает, как этого достичь, то он обращается к вере. В таком случае у него возникает желание, которое развивается до подобия Творцу.

Вопрос: Как в нас формируется эта нехватка? Мы объединяемся в десятке, стремимся к совершенству, и как будто бы у нас все время растут келим. Как это происходит?

Ответ: Под влиянием высшего света. Он воздействует на нас и расширяет наши келим.

Вопрос: Я понимаю, что во время уроков я привлекаю чудодейственное средство (сгула), которое исправляет меня, а здесь – нет. Как найти этот индикатор?

Ответ: Это внутреннее ощущение. Никак иначе.

Нам нужно духовно подняться на уровень, на котором мы привлекаем к себе желания и свет, увеличивающий эти желания, вплоть до состояния, когда можно почувствовать внутри себя все мироздание.

Из урока по статье из книги "Шамати"

Предыдущие сообщения на эту тему:

Под воздействием высшего света

Влияние света на человека

Свет работает без выходных

Наша работа – просить Творца

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Сказано: когда человек привыкает к пути Торы, он должен сожалеть о малости постижения. Как приучить к этому тело и не уйти с духовного пути?

Ответ: За счет воображения. Человек должен представлять себе это.

Разве он уже чувствует, что вмещает в себя весь мир? Конечно, нет. И поэтому он продолжает погоню за светом, погоню за Творцом. Пытается просить, умолять Творца, чтобы не отбрасывал его, чтобы притягивал его.

Нам надо сожалеть о том, что какая-то толика постижения у нас была и пропала. И так еще и еще, пока мы не достигнем большого желания.

Вопрос: А если часть товарищей теряют это сожаление, как десятке не уйти в сторону и продолжать эту работу?

Ответ: Вы должны молиться, чтобы Творец привлек их.

Это может случиться с каждым. Когда вы видите, что товарищи охладевают, вы должны просить Творца, чтобы он побеспокоился за них. Наша работа – обращаться к Творцу.

Из урока по статье из книги "Шамати"

Предыдущие сообщения на эту тему:

Чтобы не падать с духовных ступеней

Подъем товарища

Милосердие для товарища

Пусть Творец сжалится над нами

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: В чем Высшая сила должна сжалиться над нами?

Ответ: В том, что вы черствые, что хотите всё ради себя и ни в коем случае не просите за других.

Мы молим Творца сжалиться над нами, эгоистами, и научить нас просить за других.

Вопрос: Что значит просить лишнее в своей молитве?

Ответ: Это значит, что лично для меня это лишнее. Я должен просить за всех, за весь мир.

Из урока по статье из книги "Шамати"

Предыдущие сообщения на эту тему:

Даровано высшей милостью

Просить за других

Никогда не просить за себя

Восемнадцать ступеней молитвы

каббалист Михаэль ЛайтманДля того, чтобы понять, что такое молитва, нужно из разнообразного  пройденного опыта представить себе состояние обратное святости, в котором человек ощущает себя мертвым. Его одолевает зависть, честолюбие, желание властвовать, материальные желания обычного эгоиста к пище, сексу, семье. Он чувствует, что стал рабом этих желаний, через которые проявляется власть высшей силы.

А вместе с тем, он осознает, насколько это состояние противоположно отдаче,  заботе об интересах ближнего и Творца, которая должна быть превыше любых расчетов о самом себе, о своих родственниках - обо всем, что не относится к раскрытию духовного.

Целью творения было раскрытие Творца его созданиями. И если человек выбирает эту цель в качестве своей миссии, ради которой должен работать, "как вол под ярмом и осёл под поклажей", чтобы стать лишь переходным звеном, самым маленьким исполнителем, не получающим никакого вознаграждения - это значит, что он обращается с правильной молитвой.

И он даже не знает, что это он вызвал раскрытие, и тем более не желает получать от него выгоды - ему достаточно одной возможности работать без всякой компенсации.

Такое отношение раскрывается в нас благодаря воздействию света в разных состояниях, от чего мы начинаем все больше ценить и почитать темноту. Чем более противоречивые состояния раскрываются в человеке, тем точнее его выяснения, острее мысли и ощущения, на основе которых он уже может построить обращение к Творцу с просьбой о своем спасении. 

Ведь всякая молитва исходит от отчаяния - от того, что попал во власть эгоистических мыслей о самом себе, вместо того, чтобы думать о раскрытии Творца творениям, "доброго и творящего добро".

Поэтому, если человек правильно ориентирует себя, то достигает состояния, в котором каждое его желание работает только для раскрытия Творца в желаниях творений, Малхут, Шхины. Это называется молитвой "восемнадцати благословений" (шмона-эсрэ): девять ступеней прямого и девять ступеней отраженного света. Так человек приходит к истинной молитве.

Из урока по статье из книги "Шамати"

Предыдущие сообщения на эту тему:

Работа и оплата

С чего начинается человек

Молитва из восемнадцати сфирот

Молитва из восемнадцати сфирот

каббалист Михаэль ЛайтманИстинная молитва – это "молитва восемнадцати благословений": 9 сфирот прямого света и 9 сфирот обратного света. Не в Малхут, в желании насладиться, а в Есод, который выше эгоистического желания. То есть она подразумевает намерение использовать Малхут ради отдачи. И из этого следуют 18 видов наших отношений с Творцом: 9 из прямого света и 9 из обратного.

Использовать Есод вместо Малхут – это означает действовать с "милосердием", ведь мы ищем свойство отдачи, стремясь уподобиться "первым девяти сфирот" (тет ришонот), которые приходят от Творца к творению, Малхут – 10-й сфире. И наше единственное желание – это раскрыть эти первые 9 сфирот, свойств Творца – вобрать их в себя, усвоить, сделаться на них похожими в своих 9-ти сфирот обратного света.

И тогда из нас исходит настоящая молитва. Ведь тем, что я хочу уподобиться первым 9-ти сфирот, я задействую свои 9 сфирот отраженного света и прошу, чтобы через них Малхут стала совершенно подобна 9-ти свойствам Творца, приходящим к ней. Тогда мои 9 сфирот отраженного света становятся сосудом (кли) для приема 9-ти сфирот прямого света, и я получаю ответ на свою молитву сразу на месте.

Если мы умеем так просить, то правильно используем высший свет, ища, как получить от него силу милосердия, силу отдачи, а потом облачая его в свой отраженный свет снизу вверх.

Тогда молитва будет действием, включающим внутри себя абсолютно все – и раскрытие первых 9 сфирот, и восприятие их как 9-ти высших свойств внутри Малхут, и подъем из Малхут отраженного света снизу вверх, становящегося одеянием для прямого света, расчет и получение прямого света внутри отраженного. Все это достигается за счет молитвы "восемнадцати благословений".

Потому "молитва 18-ти" – основная молитва в духовной работе. 

Если происходят "подъемы миров" в духовной работе, такие состояния, как "Суббота", особый "праздничный день", то происходят изменения и в "Молитве 18-ти". Ведь сверху приходит более сильный свет, а значит и работа снизу в 9-ти сфирот отраженного света должна измениться, чтобы вместить весь свет, приходящий к нам в праздники. Так строится наша духовная работа

Поэтому написано, что "Все достигается силой молитвы", и "Дай Бог, чтобы человек молился весь день".

Поскольку молитва – это действие, включающее в себя все этапы построения духовного парцуфа: приход высшего света, расчет в голове парцуфа, ее ударное взаимодействие со светом (зивуг дэ-акаа бэ-рош), распространение света вниз, то есть весь процесс, проходимый парцуфом в своем развитии: зародыш, вскармливание, взросление (ибур-еника-мохин). Все это включается в молитву 18-ти: 9 сфирот прямого света, облачающиеся в 9 сфирот обратного света.

И все это происходит с намерением самому измениться – а не пытаться изменить высший свет, находящийся в абсолютном покое и всегда светящий в полную силу в бесконечной мере в голове (рош) каждой ступени.

Человек, только начинающий духовную работу, должен хорошенько проверить свое отношение к высшей силе - как к неизменной и наполняющей собой все мироздание, то есть не требующей никаких изменений. Ведь высший совершенно открыт для нас и светит во всю мощь, а все изменения – только в получающем.

Поэтому моя молитва – это не просьба к высшему, чтобы Он изменился, а поиск в себе правильных желаний, которые помогут мне связаться с высшей силой и постепенно развить себя, став таким же, как Он.

Из урока по статье из книги "Шамати"

Предыдущие сообщения на эту тему:

Изменить Высшего или изменить себя

Что просить у Творца?

"Отдаляйся от зла и тянись к добру"

Особенность молитвы "Шмоне-эсре"

каббалист Михаэль ЛайтманКаждый должен поступать, как в трех последних [благословениях] молитвы "Шмоне-эсре" 'Восемнадцать [благословений]'.

То есть после того, как он передал всё, что он просит, Творцу, сказано в книге Зоар, что три последних [благословения] молитвы "Шмоне-эсре" будут для него подобно тому, как будто Творец уже дал ему то, что он просит, и он ушел от Него. (РАБАШ. Статья 17, часть 2 (1984). Порядок собрания товарищей)

Молитва "Шмоне-эсре" – это стандартная молитва. Остальные молитвы человек может говорить от себя.

Он может произносить отрывки из Псалмов, другие вещи, но молитва "Шмоне-эсре", то есть "Восемнадцать благословений" – это та молитва, с помощью которой мы обращаемся к Творцу утром, днем и вечером.

Это не обычная молитва, не та молитва, которую ты сам строишь. Это выстроенная молитва, написанная еще тысячу лет назад.

Из урока по статье Рабаша

Предыдущие сообщения на эту тему:

Во славу царства Творца

Когда появляется тоска по духовному…

Молитва из восемнадцати сфирот

От чего утончается экран?

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: От чего утончается экран во время подъема?

Ответ: Экран утончается, только если есть на это причина.

Но, в общем, можно сказать, что экран увеличивается, утолщается, а не утончается, ведь насколько больше он поднимается, настолько он должен быть сильнее.

Из урока по "Учению Десяти Сфирот", 28.10.2025

Предыдущие сообщения на эту тему:

Экран – духовный орган чувств

Как возникает экран?

Как работает духовный экран?

Привлечение различных светов

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Малхут поднимается в Зэир Анпин, где привлекается отраженный свет и происходит зивуг. Отраженный свет приходит не из предыдущего парцуфа, а от окружающего света (ор макиф), который ранее был отторгнут.

Чем отличается отраженный свет Хохма предыдущей ступени от отраженного света Хохма нынешней ступени? Это как бы новая порция того же света или есть какие-то отличия в самом свете?

Ответ: Между этими светами есть огромная разница. На предыдущей ступени был парцуф Кетэр, а сейчас – парцуф Хохма, и между ними происходят различные взаимодействия.

Я считаю, что мы должны автоматически заучить, что пишет Бааль Сулам, а затем, когда мы почувствуем это на себе, нам постепенно станет ясно, как эти света входят-выходят и чередуются друг с другом.

Вопрос: Каждый из нас, кто будет заниматься исправлением, удостоится привлекать новый свет?

Ответ: Да. Каждый из нас будет притягивать тот свет, который привлекается его душой, его Малхут.

Из урока по "Учению Десяти Сфирот", 28.10.2025

Предыдущие сообщения на эту тему:

Разные света

Разница между прямым и окружающим светом

Многогранное воздействие света

Отличие между разным распространением света

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Первое исторжение света из кли произошло сразу, а второе – поступенчато. Что дает такой выход света?

Ответ: Дело в том, что свет исторгается постепенно, в принципе, так же, как и входит. Поэтому мы должны изучить отдельно каждый шаг, совершаемый светом.

Вопрос: В чем же тогда отличие между первым и вторым распространением света?

Ответ: Во втором случае уже существуют решимот от первого распространения, которые накладываются на нынешнее распространение.

Вследствие того, что свет, входящий в кли, уже многогранный, внутри которого есть новые частоты, то кли принимает его постепенно.

Из урока по "Учению Десяти Сфирот", 28.10.2025

Предыдущие сообщения на эту тему:

Распространение света сверху вниз

Игра света и сосуда

Стадии развития желания получать

Власть молитвы

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Как в молитве ощущается благословение?

Ответ: Человек чувствует, что любой ответ Творца – это практически благословение.

Вопрос: Как моя молитва помогает исправлению других?

Ответ: Самая желанная молитва для Творца – когда мы молимся и просим за других, а не за себя. Именно просьбой за другого мы исправляем, что называется, все его грехи и ему становится лучше, легче.

И так исправляется весь мир. Поэтому надо молиться за других.

Из урока по статье из книги "Шамати"

Предыдущие сообщения на эту тему:

Молитва многих и за многих

Какая молитва важнее для Творца?

Просить благословения Творца

Страдания - недостаток связи с Творцом

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: В статье Бааль Сулама "Молитва "Восемнадцать благословений"" сказано, что есть заповедь молиться о страданиях. Как это правильно делать?

Ответ: Под страданиями имеется в виду недостаток связи с Творцом, с товарищами, со всем человечеством. Правильно молиться о страданиях означает, что я не прошу Творца забрать их обратно, не прошу не вызывать их во мне.

Страданиями Он напоминает мне о том, что я не исправлен. Поэтому я прошу Его исправить меня, и тогда, в той мере, в которой я буду исправляться, я стану ощущать мир другим.

Вопрос: От чего страдает каббалист?

Ответ: Каббалист страдает от того, что хочет больше любить, но пока не может. Дело в том, что есть предел, насколько его сердце находится в намерении отдачи. Хочется больше, но пока еще нет сил.

Вопрос: О чем мы молимся, когда Творец уже отменяет страдания?

Ответ: Чтобы мы исправились и относились друг к другу с любовью, и тогда страдания сами по себе пропадут.

Из урока по статье из книги "Шамати"

Предыдущие сообщения на эту тему:

Когда закончатся проблемы?

Страдания бывают разные

Либо я займусь проблемами, либо проблемы займутся мной

Молитва не ради себя

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Как просить об отмене страданий, чтобы эта просьба была не ради себя?

Ответ: Это зависит от того, что ты просишь. Если ты связан с миром и просишь, чтобы люди на земле почувствовали, что они находятся в страданиях, поскольку они таковы по своей природе, тогда обращайся к Творцу и проси Его изменить тебя, ведь страдания приходят и ради тебя тоже.

Ты вызываешь их своим поведением, своим внутренним состоянием.

В соответствии с этим ты должен просить Творца, чтобы Он снял с тебя весь эгоизм, и тогда ты сможешь относиться к другим правильно, как Творец.

Таким образом ты приблизишься к Творцу, будешь помогать Ему в Его работе и добавишь свои силы к Его силе.

Из урока по статье из книги "Шамати"

Предыдущие сообщения на эту тему:

Суть молитвы

Милосердие для товарища

Заменить страдания любовью

С чего начинать просьбу к Творцу?

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: В состоянии, когда человек забыл, что для него самое важное и ценное, он не чувствует, что что-то уже потерял.

С чего тогда начинать новую просьбу: с отношения к товарищам или с отношения к цели слияния с Творцом?

Ответ: Начинать надо с "нет никого, кроме Него". Прочтите снова эту статью в "Шамати" или даже один абзац, но так, чтобы понять, что нет в мире другой силы, которая желает поднять тебя и привести к исправленному состоянию.

Нет ничего важнее для вас, чем Творец. Именно об этом и надо думать.

Из урока по статье из книги "Шамати"

Предыдущие сообщения на эту тему:

Главная мысль каббалы

Настоятельная просьба

Единственность силы, управляющей нами, ч.1

Вне сомнений

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Иногда в голову приходит мысль, что мы хотим "получить" Творца. Но по факту мы собственность Творца, и Он может сделать то, что правильно для нас.

Тогда получается, что аннулируется место для усилий, и Он как бы все делает за нас. Как это сопоставить?

Ответ: Все намного проще. Обращаясь к Творцу, я знаю, что только Он может изменить мое состояние, спасти из любого плохого состояния и поднять к хорошему.

У меня не должно быть сомнений, что Творец все это обеспечит мне. Я нахожусь в таком окружении, в такой группе, десятке, которая уверена, что со стороны Творца есть все возможности изменить наши состояния с абсолютно отрицательных на положительные.

В принципе, все зависит от Него, но я должен делать все, что зависит от меня.

Из урока по статье из книги "Шамати"

Предыдущие сообщения на эту тему:

Можно ли молиться без веры?

Отчаяние и уверенность - слагающие молитвы

Молитва и уверенность

Страница 103 из 1 136« Первая...101102103104105...Последняя »