Записи в разделе 'Отрывки из утренних уроков'
Самоуверенный ничему не научится

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Сказано, что голова нижнего парцуфа облачается в тело высшего парцуфа. Что это такое "облачиться в высшего"?

Ответ: "Тело" высшего – это его действия, работа над желаниями, а "голова" – это принятие решений.

Низший ничего не может сделать своей "головой", на своей ступени. Сказано: "По Твоим действиям мы познаем Тебя". То есть низший должен включиться в "тело" высшего.

И когда он на практике учится тому, что делает высший, выполняя это сам – только тогда он начинает понимать, что высший хотел этим сказать ему. Пока ты не сделаешь то, что высший сказал тебе сделать, ты не поймешь, что он говорит.

И это не какое-то тупое, животное действие, когда надо просто выполнить то, что он скажет – нужно сделать и научиться! Посмотрите на детей, как они повторяют действия взрослых – они копируют наши действия, не понимая их смысла.

Когда ребенку дают пластмассовый молоток и гвозди, он не знает, что с ними нужно делать. Но он смотрит, как ты забиваешь гвозди и делает так же, и из этого он начинает понимать, для чего это нужно.

Невозможно учиться по-другому. Мы должны учитывать при построении образовательных программ, что научить можно только на примере. Мы видим, что причина скрыта в духовных корнях, и заложена при распространении парцуфим (нисхождении связи душ) сверху вниз. 

Весь разум, который дается низшему, нужен только для того, чтобы суметь повторить действия высшего. Голова низшего должна работать только в такой форме.

Если голова низшего смотрит наверх, чтобы брать пример с высшего и совершать подобные ему действия, то низшего ждет успех. А если низший полагает, что может своей головой судить, принимать решения и что-то выполнять – его ждет неудача.

Он будет думать, что находится на такой ступени, когда сам может что-то сделать. Но все действия выполняются в "теле" высшего. Если у низшего хватает ума отменить свой ум, разум, то он поднимается и получает ум, разум высшего.

Из урока по "Учению Десяти Сфирот""

Предыдущие сообщения на эту тему:

Как постичь высшего

Сделаем - и услышим Творца

Учитель - это проводник в пути

Как получить высший разум

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Возможно ли перейти к отдаче без всякой боли и страданий?

Ответ: Да. Можно совершить такой переход без страданий, если он происходит под влиянием окружения.

Окружение способно внушить мне стремление к любой, даже самой нереальной цели. Если все вокруг будут о ней думать – я тоже начну стремиться к ней.

И тогда мне будет совсем не трудно ценить свойство отдачи, как большое вознаграждение, вместо сегодняшнего эгоистического получения, - при условии, если окружающие будут так думать и поступать.

Человек подобен компьютеру и общество может стереть в нем старую программу и инсталлировать новую, более продвинутую программу, с новыми данными – по мере этого я продвигаюсь.

Мне нужен разум только для того, чтобы следовать за указывающим мне духовный путь. Это не так уж просто следовать за ними – ведь этим не превращаешься в робота, а наоборот, растешь!

Тебе все время даются помехи, на всех уровнях: неживом, растительном, животном, человеческом, мешающие следовать духовному пути.

А ты должен принизить себя с высоты своего огромного эгоизма, чтобы суметь следовать за духовным наставником.

Поэтому, нужно иметь большой разум, чтобы разгадать все козни и коварности своего эгоизма, не следовать за ним, а идти выше своего разума, за наставником. 

Нам посылают такие состояния, так запутывают, что мы начинаем пренебрегать им и даже ненавидеть.

Но если ты способен над этим подняться и сделать из себя "ничто", "прах под ногами праведников" – значит ты идешь следом за праведником по духовному пути.

Получается, что ты большой, ты такой же как он. Ведь ты получаешь все, что есть в его разуме – через него получаешь это от Творца.

Когда говорится, что народ шел за Моше, как стадо за пастухом – не имеется в виду, что они шли как животные.

Это особая форма продвижения, когда ты отменяешь себя перед учителем, перед Моше, а через него отменяешь себя относительно Творца.

Точно так же, как от любви к людям мы приходим к любви к Творцу – так и здесь мы не можем иначе себя изменить. Ты меняешь свою прежнюю форму и обретаешь новую – подобную Творцу.

В этих словах нет никакого пренебрежения. Если ты отменяешь себя в духовном мире против клипот на высоте мира Асия, Ецира, Брия, Ацилут, и идешь за учителем – ты поднимаешься на высоту этих миров. Речь идет только о высоте твоего сопротивления посылаемым (возникающим) помехам.

Это называется идти "верой выше знания". Ведь у меня нет такого знания, как у духовного учителя, и я отменяю себя по отношению к нему, отменяю свой разум и получаю от него новое знание, знание высшей ступени - "веру".

В меня погружается нижняя часть его духовного парцуфа, АХАП, и я принимаю темноту, как свет для себя, хотя он и представляется тьмой в моем эгоистическом желании. Так я могу продвигаться по духовному пути.

Из урока по статье "Предисловие к "Паним Меирот""

Предыдущие сообщения на эту тему:

Обучение отдаче: увидеть - повторить

Единственный шанс подняться

Учитель - это проводник в пути

Состояние "выше знания"

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Я все больше испытываю страдания от своей неисправности, но так воздействует на меня скрытый свет. А как ощутить страдания от отсутствия света Торы, если мы не знаем, что это такое?

Ответ: Неважно, учили вы Тору или нет. Ваше стремление к сближению с Творцом ощущается как недостаток в раскрытии Творца. Поэтому если даже вы ничего не изучали, все равно стремление к этому – самое главное.

Вопрос: Мы часто слышим, что должны идти в вере выше знания. Сказано: "И хотя человек может верить выше знания в то, что он не понимает, но выше знания хисарон не ощущается". Что это за состояние "выше знания"? Там же не ощущается хисарон.

Ответ: Обычная вера – это обывательская вера. А мы должны пытаться идти верой выше знания. Допустим, сейчас вы что-то прочли и решили, что точно будете следовать какому-то правилу, о котором написано в тексте.

Неважно, насколько вы понимаете его или нет, нравится оно вам или нет, но вы принимаете его на себя, и это значит, что вы находитесь относительно этой позиции в вере выше знания, которая обязывает вас идти вперед, даже если вы не знаете, не видите, не ощущаете того, что читаете.

Вопрос: А если к человеку пришло какое-то понимание, и хисарон при этом перестает ощущаться, как это работает?

Ответ: Это вы почувствуете.

Из урока по запискам Рабаша

Предыдущие сообщения на эту тему:

Требуется вера выше знания

Что такое вера выше знания?

Вера выше знания

Работа выше знания

каббалист Михаэль ЛайтманИ нет у него времени думать, с каким намерением он учится или молится, а он просто исполняет действие без всякого специального намерения".

Тогда он снова входит в святую работу. Ведь сейчас он просто хочет быть работником Творца без всяких предварительных условий. ("Рабаш. Вы все стоите сегодня. 19 (1984)")

Вопрос: Это похоже на работу ниже знания. А как проверить, что я работаю выше знания?

Ответ: Из того, что пишет Рабаш, никак не проверить. Мы должны постараться подняться в нашей работе выше знания, чтобы ощутить, что же это за знание, и пребывать в вере выше него. А само знание так и останется на том же уровне, что Творец наметил нам.

Вопрос: То есть внешне это никак не будет проявляться? Это внутренняя работа?

Ответ: Да, конечно.

Из урока по статье Рабаша

Предыдущие сообщения на эту тему:

Эта неуловимая "вера выше знания"

Вера выше знания – это постижение

В чем разница между верой выше знания и ниже знания?

"Вы создали Меня"

каббалист Михаэль ЛайтманЕсли соединить два электрических провода с плюсовым и минусовым напряжением, то получится короткое замыкание. Невозможно соединить плюс и минус, противоположные друг другу. Поэтому нужно дать им работу, поставив между ними нагрузку, сопротивление.

Если мы вместе работаем над нашей природой, то аккумулируем между нами усилия от стараний прилепиться друг к другу. Тем, что каждый хочет подстроить себя под другого, мы строим между нами мини систему Творца. Ведь я отношусь к тебе с любовью, а ты ко мне. Каждый из нас берет от Творца силу отдачи, обращаясь с ней к другому, строя между нами маленького Творца, небольшую систему преданных связей, а потом даже любви.

Так между всеми выстраиваются мини системы: я в отдаче тебе, а ты в отдаче мне. Но отдача – это уже сила Творца, то есть таким образом мы строим между нами Творца, как сказано: "Вы создали Меня".

Между каждым и каждым мы строим такие переходы – свойство Творца, которое нас связывает. Когда все так соединяются со всеми, получается, что мы создали Творца и раскрываем Его.

Для того Творец и разбил нашу общую душу, чтобы мы раскрыли Его, почувствовав, как будто не Он создал нас, а мы родили Творца. Таким образом мы становимся подобными Творцу и понимаем его замысел, то есть достигаем полного слияния с Ним.

Из урока на тему "Вера выше знания"

Предыдущие сообщения на эту тему:

Вы создаете Меня!

Зона высокого напряжения в центре группы

Мы рождаем Творца между нами

Начать надо с любви к людям

каббалист Михаэль ЛайтманМы продвигаемся от любви к творениям к любви к Творцу. Любовь к Творцу – это совершенная любовь во всей системе, где раскрывается свет и сосуд вместе, взаимно поддерживая друг друга.

Но начать надо с любви к творениям, то есть приближаться друг к другу в десятках, пока мы не перестанем ощущать разницу между нами, чтобы наши желания и ощущения слились в одно общее чувство. Каждый должен восполнить в этом других. Речь идет не о физической связи, которая относится к животному уровню, а о человеческой, то есть не на телесном, а на чувственном уровне.

Эта связь начинается с беспричинной ненависти, то есть не имеющей никакого объяснения, кроме того, что так было создано Творцом. А от нее нам надо прийти к братской любви как один человек с одним сердцем.

Не надо брать пример с мира, где происходит борьба и все меряются силами, как драчливые дети. Мы обязаны следовать советам каббалистов и видеть себя на финальной стадии реализации процесса исправления. Мы прошли множество круговоротов жизней на этой земле, в течение тысяч лет. И не случайно мы сейчас раскрыли для себя науку каббала: в этом мире нет ничего случайного, все рассчитано из системы общей души.

Поэтому мы обязаны работать вместе и достичь объединения. Если кто-то выпадет – что делать, видимо такова его судьба. Но постараемся собрать нашу систему и прийти к взаимному соединению, основанную на равенстве и любви. Ведь любовь – это самая сильная связь из всех возможных. 

"От любви к творениям – к любви к Творцу", ведь Творец – это раскрывающаяся нам общая система. Творец – это обобщение, сумма всех душ и причина их создания, источник.

Любовь – это полное взаимное соединение, при котором каждый ищет только как восполнить других. Такова форма существования общей души.

Из урока на тему "Вера выше знания"

Предыдущие сообщения на эту тему:

Любовь к Творцу – это совершенная любовь к творениям

Две ступени наверх

"От любви к творениям – к любви к Творцу"

Мы могли бы достичь прекрасной жизни

каббалист Михаэль ЛайтманБлагодаря раскрытиям, сделанным каббалистами в течение тысяч лет, наука каббала объясняет нам, в чем состоит цель творения и куда ведет нас эволюция, по каким законам.

Творец создал нас как одну душу и разбил ее, от чего получилось множество разных желаний, ощущающих друг друга чужими. Из-за этого разбиения каждый чувствует себя независимым, индивидуальным, отличающимся от других, и инстинктивно отталкивает их, а они - его.

Так все больше и больше развивался мир: неживая природа, растения, животные, люди. Человечество развивалось благодаря тому, что эти желания все время росли, проявляли все большую независимость и разобщенность, противоположность интересов. На всех уровнях природы действует сила притяжения и сила отталкивания.

В неживом, растительном и животном мире сила притяжения действует в инстинктивной форме, чтобы помочь всем существовать, как это диктует природа, а не по свободному выбору. И среди людей тоже действует сила притяжения как естественное влечение к сексу, семье. Так существовало человечество на протяжении поколений.

На самом деле между людьми нет этого притяжения. Творец, общая сила, которая разбила общее желание на множество частей, хочет, чтобы они выросли и раскрыли, насколько далеки и противоположны друг другу. И вместе с тем мы обнаруживаем свою связь и зависимость, и пользу от нашего объединения. 

Но хотя мы могли бы достичь прекрасной жизни за счет объединения и сотрудничества людей, государств, народов, вместо этого мы тратим огромные силы, деньги и средства на войну, стремясь разрушить и уничтожить друг друга. Больно смотреть, как человечество отчаянно воюет за свое разделение, вместо того, чтобы получить пользу от объединения.

Жаль, что люди не понимают, что это все игра Творца с нами. Нужно сохранить силу зла, не уничтожая ее, но над этим минусом построить плюс, покрыв все прегрешения любовью. И тогда мы будем существовать в системе, содержащей всю силу зла и всю силу добра. Добрая сила покроет все зло и победит его, и в таком виде мы сможем получить все благо из этой системы.

В этом и состояла цель разбиения, чтобы проявить в нас скрытые внутренние добрые силы, как преимущество света из тьмы. Если мы не раскроем темноту, то не раскроем и свет, все его свойства. А потому мы обязаны пройти все нехорошие состояния, как "вечер и утро – день один". Всегда чередуются ночь и день, чтобы все прегрешения покрыла любовь. Поэтому сначала всегда раскрывается прегрешение, а только потом единство.

Наша работа состоит в том, чтобы собрать систему, включающую в себя две противоположные силы. И они не должны замкнуться друг на друге как при коротком замыкании, как закороченные плюс и минус в электросети. Надо поставить между ними нагрузку, резистор, сопротивление. Тогда плюс и минус не будут отменять друг друга, а соединятся и дадут положительный результат на этом сопротивлении, полезную работу.

Наша задача: стоять между плюсом и минусом, между созданной Творцом эгоистичной природой, злым началом, и высшим светом, который мы притягиваем своими усилиями как доброе начало. Между этими злым и добрым началами мы существуем, выполняя свою работу.

И тогда система Адама Ришон, созданная Творцом в виде мини модели, существующей лишь за счет его силы, наполнится нашей силой, нашей нагрузкой. Плюс и минус, сила зла и сила добра смогут работать в этой системе как два полюса, не отменяющие друг друга, а создающие разность потенциалов, позволяющую раскрыть нашу работу в системе общей души Адама.

Темнота воссияет как свет: две эти силы смогут зажечь весь свет Бесконечности внутри этой системы, которая прежде была разбита. Если мы вкладываем в нее полную меру сил, чтобы соединить наши желания обратно, то получаем одно общее желание, в котором раскрывается весь свет.

Надо смотреть на эту систему как на техническую сеть, не зависящую от наших ощущений. То есть мы можем переходить от абсолютного минуса к полному плюсу, от отторжения к соединению, от ненависти к любви. И это хорошо, что с нами все время происходят изменения, от одной крайности в другую. Главное, постоянно помнить, что мы существуем в системе единой души Адама, и это вся природа, которую надо привести к правильному соединению.

И тогда мы не будем сильно зависеть от своих эмоций, а последуем разуму, то есть займемся именно наукой каббала, наукой соединения. Пусть в нас проявляются разные ощущения, от плюса до минуса – главное, поверх всех этих переживаний стремиться вперед, к полному единству, которое называется любовью.

Из урока на тему "Вера выше знания"

Предыдущие сообщения на эту тему:

Собраться в систему "Адам"

Душа, подобная системе творения

Цель творения: совершенный человек

Бесконечно раздвигающаяся Бесконечность

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Сказано, что природа развивается по условиям Творца, пока с успехом не завершится Его замысел. Какие же условия ставит нам Творец?

Ответ: Все должно присоединиться к Нему. Творец не создал ничего, кроме одной точки желания, и в этой точке мы существуем. Эта точка находится в океане света, внутри Творца. Нам нужно лишь ощутить всю эту мощь, все это наполнение и единение с Творцом, которое существует в этом единственном созданном состоянии.  А все, что случается потом - происходит в той самой точке, созданной "из ничего".

Все впечатления и ощущения, переживаемые там в этой точке - все это происходит с нами, с каждым из нас, представляющим себе мир как самого себя и окружающих его людей и природу.  А на самом деле все это заключено в одной точке, которая проходит внутри себя всевозможные изменения, чтобы познать свое истинное состояние. 

Творец хочет, чтобы эта точка прошла весь этот путь с пониманием и осознанием, приложив собственные усилия, и постигла, кто такой этот Свет и Творец, создавший эту точку из ничего. Мы должны узнать, что означает "из ничего", что такое "точка" и что такое "свет", и почему Он все так сделал.

Нам неизвестно, что будет с нами дальше после этого осознания, но видимо перед нами раскроются еще какие-то новые горизонты, после того, как мы достигнем совершенства. 

Но это и не важно, ведь мы шагаем ступень за ступенью, и каждая предыдущая - это подготовительный этап для следующей. Мы не можем перепрыгивать через ступени. Хотя каждый раз мы должны стремиться к Бесконечности, ведь туда мы поднимаем свою молитву (МАН) и оттуда получаем ответ (МАД).

Только так можно достичь правильного отношения к действию и удостоиться результата. Ведь все устремляется в Бесконечность и нисходит к нам оттуда, и неважно, что нас разделяет множество ступеней. Все эти ступени - это мои скрытые от меня пока, мои будущие состояния. А следующую надо мной ступень - я воспринимаю как Бесконечность.

 

Предыдущие сообщения на эту тему:

Рецепт вечного наслаждения

Что наша жизнь? - Игра!

Этапы полного исправления

Самый низкий и самый высокий

каббалист Михаэль ЛайтманЯ должен видеть товарищей великими, а себя самым маленьким среди всех. Но невозможно держаться одной этой крайности только принижая себя. С другой стороны, я должен чувствовать себя самым большим, способным увлечь всех за собой.

Получается, что я и самая нижняя из всех точка, и самая высокая. А все товарищи находятся между двумя этими полюсами. Один раз я принижаю себя перед ними до полного нуля, как можно больше нулей. А другой раз увеличиваю себя как единицу, за которой следует как можно больше нулей.

И только в промежутке между ними двумя я могу построить свое правильное отношение к десятке и вообще ко всему миру.

Я могу вместить между двумя этими точками весь мир, даже всех великих каббалистов. Потому что моя точка в сердце – особенная, уникальная, какой больше нет ни в ком. Только я могу связаться с Творцом в этой точке, и кроме меня никто другой, потому что такой точки больше нет ни в одном человеке.

А потому, когда через эту точку я передаю связь с Творцом всем, то в этом я совершенно уникален и становлюсь Кетэром. И так делает каждый.

Из урока на тему "Вера выше знания"

Предыдущие сообщения на эту тему:

Двигатель внутреннего горения

Равенство – это дар свыше

Перепады, подводящие к равенству

Не ждать, а строить

каббалист Михаэль ЛайтманМы строим Творца из желаний товарищей, соединенных вместе, как сказано: "Вы создали Меня". Ведь высшая сила сама по себе не существует, а только внутри нашего кли, желания.

А потому отношение к товарищам как к кли, к инструменту для раскрытия Творца, его создания – это единственная правильная форма, позволяющая направить себя на Творца. Поэтому сказано: "От любви к творениям к любви к Творцу".

Но когда я собираю всех товарищей вместе, то начинаю чувствовать обобщающую нас силу. Обобщение - это совершенно особая, интегральная сила, находящаяся выше всех частностей и являющаяся основой всего творения. Творение появляется за пределами этой силы и начинает делиться, раскалываться, принимать разрозненную форму.

А если мы соединяемся, чтобы раскрыть между нами в центре группы одну силу, то с той точностью, с какой можем соединиться, с той резолюцией и уловим Творца: как Нэфеш, Руах, Нэшама, Хая, Ехида. Ехида – это уже высшая ступень раскрытия "Одного, Единого и Единственного". 

Поэтому большая ошибка ждать, когда Творец раскроется. Нам надо не ждать, а построить Его. В этом отличие религии от каббалы. Мы не ждем раскрытия Творца, не построенного нами. Только по мере нашего практического участия в объединении мы создаем место раскрытия, создаем Творца.

Если мы будем сидеть сложив руки и ждать, когда придет Машиах, то он никогда не придет. Машиах – это сила, окончательно вытаскивающая нас из ощущения разобщения к ощущению полного слияния. Она вытаскивает нас из последней капли эгоизма, которая настолько мала, что даже не видна глазу, но все же не дает нам раскрыть наше единство.

Из урока на тему "Вера выше знания"

Предыдущие сообщения на эту тему:

Мы строим Высший мир

Методика раскрытия Творца

Дом для Творца

Фотография Творца

каббалист Михаэль ЛайтманДуховное имеет только ту форму, какую ты сам для него построишь - своими желаниями. Нам дается свыше только информационная запись (решимо) - а построить  форму мы должны сами. Сверху, с высшей ступени нам дают также и силу, и разум для реализации - по нашей просьбе.

Нам кажется, что на нас сверху вдруг свалится какой-то уже готовый мир. Нечего ждать - я сам строю его своими стараниями, сам рисую этот мир на фоне света.

Я рисую образ Высшего - и по мере моих усилий, он становится все более истинным. Я делаю все, на что способен, я рисую всевозможные формы - и у меня получается то лучше, то хуже, а иногда я ошибаюсь. Я создаю их и стираю, пока не добьюсь успеха.

И в процессе моей работы, я вдруг вижу, что Высший начинает мне помогать! Он облачается в меня, словно рука в перчатку, и работает. Он помогает мне, словно мать играет вместе с ребенком, помогая ему сложить дом из кубиков. Когда я пытаюсь что-то сделать, а у меня не получается, я вдруг чувствую, что это Он помогает мне понять, что это должно быть не так, а наоборот.

Но все это благодаря моим усилиям, из-за того, что я пытался что-то построить. И пробуждает во мне начало этого усилия тоже Он, но я должен сам его продолжить - найти его росток и с него начать работать. То, что называется: "Я, Творец, первый и последний".

Мы должны сами построить связь между нами - этот "дом", место, где раскроется Творец - "картину Творца" с помощью своего собственного материала. А без этого у Него нет никакого образа. Я проецирую Его на самого себя, на свои желания - на ту часть, которую могу сделать подобной Ему. 

И на этом желании, как на основании, как на экране (и он в духовном так и называется - "экран") я начинаю видеть Его картину. Она начинает проявляться на этом экране, словно фотография, опущенная в проявитель. Эта картина, проявляющаяся на моем экране, называется "отраженный свет". И так я получаю две духовные силы: "экран" и "отраженный свет".

Все это должно прийти от меня самого. На это и уходит необходимое время подготовки для вступления в духовный мир - "от трех до пяти лет". Время скрытия - это время моих попыток построить эту картину. А потом духовный мир раскрывается, и каким он оказывается на самом деле, нам трудно даже себе представить...  

 

Предыдущие сообщения на эту тему:

Увидеть мир сквозь точку души

Вы никогда такого не видели!

Бесконечно раздвигающаяся Бесконечность

Стоит ли верить мудрецам?

каббалист Михаэль ЛайтманРабаш, Шлавей Сулам, 1988/89, статья 4, "Потоп в духовной работе": Мы должны принять на себя веру мудрецов…

Допустим, я готов поверить словам мудрости, но что это значит? Понимаю ли я слова мудрецов? Каково их послание?

Прежде всего, в науке каббала мы не занимаемся телами. Тел нет, а есть души. Предстающие перед нами тела – это образы мнимого мира.

Я пребываю в желании, которое проявляет себя в разных формах: неживой, растительной, животной и человеческой. "Мудрецами" называются исправленные души, находящиеся в разбитой системе Адам Ришон. Они могут служить мне подмогой, опорой, могут быть наставниками, воспитателями моей разбитой души.

Соответствующим образом мы и должны принимать их советы. К примеру, Книга Зоар рассказывает нам о десяти мудрецах группы рабби Шимона, а также о пророке Элиягу, Моше, Аароне, царе Давиде, царе Соломоне и т.д.

Так вот, мы воспринимаем их не как людей, живших в нашем мире, а как исправленные желания, исправленные души. Они находятся в разбитой системе, которая понемногу начинает возрождаться к жизни. Сами они уже исправлены, отчасти или полностью, и участвуют в исправлении всей системы. 

"Сказал рабби Шимон…, сказал рабби Аба…", – читаю я в Книге Зоар. Для меня это не люди, которые постигают и рассказывают о высшем мире, для меня эти имена - уровни постижения.

По этим словам я изучаю лестницу духовных ступеней: на одном уровне реальность выглядит так, на другом – так. Якобы мне говорят об этом каббалисты. Но для меня они – силы, сосуды восприятия.

Каждый мудрец олицетворяет для меня некое духовное понятие, мощь, силу, свойство. Передо мной не имена исторических личностей, а названия духовных явлений и ступеней.

Вот что такое "вера мудрецов": я хочу достичь такой же отдачи, как на ступенях, о которых читаю. "Вера" – это отдача.

На учебе человек должен включаться в это, стремиться понять, как это повлияет на него. О чем бы ни повествовала книга, я хочу проникнуть в духовную суть каждого слова. Это и значит, что я верю словам мудрецов.

Из урока по статье Рабаша

Предыдущие сообщения на эту тему:

Особое исправление, дающее жизнь

Рабби Шимон - человек-невидимка

Каббалисты – души, оживляющие поколение

Правда и вера

каббалист Михаэль ЛайтманЕсть две реальности. Одна  - это ступень, где я сейчас нахожусь, ощущая этот мир, себя в нем и все, что меня окружает. Это моя реальность, моя жизнь, данная мне в ощущениях.

Но наука каббала учит, что есть еще одна ступень, находящаяся выше меня и отличающаяся от меня по свойствам. Мое свойство - это эгоистическое желание, а свойство высшей ступени, высшего измерения - это желание отдавать.

Если я из своей жизни смотрю сразу на две эти ступени, то продвигаюсь к цели творения. Я каждый раз учитываю, что надо мной есть более высокое состояние, которого я должен достичь, и поэтому вся моя жизнь посвящена этой высшей цели.

Но тогда я ощущаю некое раздвоение в своем ощущении, восприятии, понимании, оценке ситуаций. Либо я должен принимать все так, как чувствую, согласно своим желаниям и свойствам, разуму и ощущениям, и таким образом оценивать свое состояние изнутри, как это делают все. Либо же я отношу себя уже к высшей ступени и оцениваю с точки зрения того, как бы посмотрел на себя оттуда, со стороны Творца, наблюдающего за мной.

Высшая ступень властвует и определяет все, что происходит со мной сейчас. Так как же мне вообразить себя находящимся на следующей ступени? Я должен представить, что достиг свойств высшей ступени, всецело направленной на отдачу, что полюбил ближнего, товарищей, полюбил само свойство отдачи, то есть полюбил Творца. Я воображаю, как перестал ненавидеть это свойство отдачи и любви, и наполнился им, и это стало для меня наслаждением. 

В таком случае, я уже смотрю на реальность с точки зрения высшего, со стороны Творца. То есть мое восприятие раздваивается. Если я погружаюсь в свое состояние и решаю, исходя из своих свойств, чувств, расчетов, по принципу: "У судьи нет ничего, кроме того, что видят его глаза", то это называется правдой, моим мнением, согласно моему реальному состоянию и ощущениям. Или же я смотрю из более высокого состояния, как будто уже поднялся в него: как бы я тогда видел, чувствовал и судил происходящее, если бы находился в свойстве отдачи и любви к ближнему, в сокращении своего эгоизма?

Такое состояние называется верой. То есть это две ступени: правда и вера. На ступени сегодняшней правды я чувствую неудовлетворенность, недостаток совершенства, мне не удобно и не хорошо, как всем в этом мире и даже еще хуже, потому что я хочу из него подняться. А в состоянии веры царит совершенство и полный достаток, покой и отдохновение. Я нахожусь в слиянии с высшей силой, вижу все мироздание от края до края, переполнен благодарностью к Творцу.

Мне нужно находиться в двух таких состояниях одновременно! И тогда я определю для себя направление по двум точкам: из одного состояния в другое. Мне кажется, что в такой форме это нетрудно себе представить и возможно удерживаться в таком "двойном" восприятии, каждый раз стараясь приблизить будущее, чтобы свойство отдачи и любви через группу на самом деле привело нас к подъему на высшую ступень.

Попутно придет осознание зла - невозможности такого подъема, и родится "общественная молитва". Нужно будет накопить на своем счету вложенные усилия, каждый раз поднимаясь и падая, снова все теряя и так наполняя море нечистых сил. Это море пока поглощает все наши усилия при падении, но в итоге, оно вернет нам все обратно, как сказано: "Проглотит чудовище и изрыгнет", и тогда мы удостоимся подняться на новую ступень.

Нужно приучить себя к такой работе. Мне кажется, что вполне возможно удерживать себя одновременно на двух ступенях: правды и веры.

Из подготовки к уроку

Предыдущие сообщения на эту тему:

Следующая ступень – объективное видение мира

Отменяя себя перед истиной

Нет радости - значит, нет веры

О пользе подражания

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Должен ли я верить в то, что каббалисты говорят правду?

Ответ: Это и есть "вера мудрецов". Ведь у тебя нет выхода: ты веришь каббалисту, как младший верит старшему, – чтобы вырасти.

В нашем мире ребенок тоже полагается на взрослых – а иначе как он выживет? Добьется ли он чего-то, если не будет слушаться их, если не получит от них необходимые инструменты, если не научится их делам, подражая, словно обезьяна?

Неслучайно обезьяна считается переходным звеном от животного мира к человеку. Учиться "по-обезьяньи" – это средство, чтобы стать человеком. Ребенок смотрит на взрослых и повторяет за ними, снова и снова.

В чем же проявляется его собственный разум? Именно в том, чтобы смотреть и копировать внешние движения. Благодаря этому он постигнет потом их внутреннюю суть.

Об этом и сказано: "Из действий Твоих познаем Тебя". У нас нет выхода, мы должны принимать советы каббалистов выше своего разума. Ведь эти советы приходят с более высоких ступеней – а значит, ты должен вести себя как ребенок перед старшим.

Иногда эти советы трудно даже расслышать, ведь ты всегда искажаешь в себе слова мудрецов. И тем не менее, насколько тебе удастся раскрыть и выполнить их, настолько ты и преуспеешь.

Некоторые получают "из уст в уста" – они растут очень быстро. Некоторые получают "из уст в уши" – они растут намного медленнее. Однако таков путь: младший учится у старшего. Главное – сделать из себя "обезьяну" и учиться у человека. Ведь это две ступени развития.

Из урока по статье Рабаша

Предыдущие сообщения на эту тему:

Прислушаться к мнению специалистов

Самоуверенный ничему не научится

Радость веры в Учителя

Как попасть в высший мир, не сходя с этого места

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Как представить себе форму высшей ступени?

Ответ: Надо представить себе свое высшее состояние и постараться в нем жить, насколько только возможно. В этом мире, в этих условиях я строю высшую ступень. Исправленное отношение между мной и другими называется высшим миром. И тогда я обнаруживаю, что он находится прямо здесь, и нет никаких других мест.

Я вижу новые линии связи, протянувшиеся от меня к другим, и так мне раскрывается вся высшая ступень и в ней – Творец, наполняющий мир. Я вижу, что весь мир – это святая Шхина, в которой пребывает Творец. Я раскрываю это прямо на месте. Мне не нужно для этого лететь в какой-то другой космос.

Я все время строю модель этого высшего мира из того, что у меня есть сейчас под рукой – изменяется только намерение. Материалом для строительства служат все мои эгоистические желания, ненависть. Я добавляю только исправленную связь между частями реальности: выявляю ее и изменяю с получения на отдачу. А больше ничего не меняется, как сказано: "Мир действует по заведенным законам" и "Будешь есть давно припасенное". 

Но за счет нового отношения, которое я раскрываю от себя к другим и между ними, я вижу, что все находятся в конце исправления. Они сами не ощущают себя так, но я раскрываю это согласно своей ступени. Я вижу, что в мире вообще ничего нет, кроме полностью исправленной Малхут мира Бесконечности. А все, что мне казалось до этого, было просто сном. Все зависит только от моего восприятия реальности.

Поэтому, некуда бежать и не нужно. Надо только менять свое отношение к тому, что видишь, стараясь разглядеть в каждом месте власть Творца. И тогда я должен быть в радости, ведь с каждым разом буду все больше раскрывать истинное состояние, которое уже существует. Не хватает лишь моего усилия, чтобы его раскрыть.

Из урока по статье Рабаша

Предыдущие сообщения на эту тему:

Условия соответствия высшей ступени

Правда и вера

Прогрессивное двойное зрение

Страница 103 из 1 151« Первая...101102103104105...Последняя »