Отрывки из утренних уроков — Каббала, наука и смысл жизни

Инструмент для раскрытия Творца

7.11.2025, 10:00 [#270254]

каббалист Михаэль Лайтман Я не должен соглашаться со всем происходящим, ведь все это я вижу в своих эгоистических ощущениях. Но я хочу все это использовать, чтобы правильно направить себя.

Я не стремлюсь изменить реальность или оставить все, как есть – я хочу изменить свое восприятие, свои ощущения, чтобы увидеть истинную картину, в которой раскрывается одна сила, одна энергия, одно намерение, один источник.

* * *

Я стремлюсь не к раскрытию Творца, а хочу обрести инструмент (кли) для этого раскрытия. Ведь как можно увидеть то, что находится от меня за десять километров? Мне нужен бинокль, то есть инструмент. А инструмент для раскрытия Творца – это связь между нами, и в этом мы прикладываем все усилия.

В той мере, насколько крепко мы объединимся, сфокусируемся, тем выше будет резкость. И тогда вместо размытой картины, вместо миллиардов людей, животных и растений, я все резче буду видеть одну единственную силу и один источник.

Высший свет находится в абсолютном покое, нам нужен лишь инструмент для его раскрытия (кли), который своими свойствами подобен свету. Далее...

* * *

Десятка и мировая группа защищает человека, находящегося внутри нее, словно демпфер, амортизатор, смягчающий внешнюю тряску, как "десять сфирот блима" (скрывающих сфирот).

Как надо правильно реагировать на каждую ситуацию? Я не понимаю, что происходит и не знаю, что надо делать. Главное, максимально включиться в группу и использовать этот инструмент, настраивая себя относительно других.

Хотя я только одна частная сфира в десятке, но я настраиваю ее относительно всего строения, и тогда понимаю, что от меня требуется. Так настраивают гитару, проверяя звучание одной струны относительно всех остальных. Вот так же я все время настраиваю себя относительно группы, иначе мое состояние не изменится.

И после того, как товарищи помогли мне правильно настроить себя относительно них, я должен их поднять. Здесь начинается моя работа. Это живая система, в которой все время идет обмен и взаимодействие.

Отрывки из урока 26.08.2020

Предыдущие сообщения на эту тему:

Отрывки из урока 21.08.2020

Отрывки из урока 18.08.2020

Тема : Десятки, Духовная работа, Отрывки из утренних уроков

Что мы можем дать Творцу?

6.11.2025, 14:25 [#91209]

Вопрос: Как я могу отдавать Творцу, если мне нечего Ему дать?

Ответ: Что есть у младенца, чтобы дать матери? Но посмотрите, сколько радости он ей доставляет, какое наполнение дает.

Если представить, что Творец относится к нам с бесконечной, абсолютной и совершенной любовью, то что мы можем Ему дать? Хоть какой-то ответ, небольшую улыбку. Ведь если Он любит нас, то неважно, какие шаги навстречу Ему мы сделаем, это уже будет для Него наслаждением. Вопрос лишь в том, что это означает "навстречу Ему".

Есть лишь одна цель: доставить удовольствие Творцу. А это возможно только за счет отдачи, уподобившись Ему.

Что хочет мать от младенца? Она хочет почувствовать от него реакции, как от маленького человека: улыбку, встречное движение. Это для нее наслаждение. Мать хочет увидеть в младенце проявление человеческих качеств, признаки продвижения. И нам надо учиться на этом примере. Это именно то, чего хочет от нас Творец, и этим мы можем доставить Ему наслаждение.

Из урока по статье Рабаша

Предыдущие сообщения на эту тему:

Не словом, а делом…

Чем можно насладить Творца?

Как насладить Творца?

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Отрывки из утренних уроков

Единственный подарок Творца

6.11.2025, 12:25 [#83415]

Вопрос: Мы знаем, что получать наслаждение от Творца можно в мере того, насколько Он для нас важен. Выходит, даже если передо мной стена, всё зависит лишь от степени ее важности?

Ответ: И Рабаш, и Бааль Сулам приводят в пример невесту, которой достаточно лишь согласия со стороны того, кто ей важен. Тем самым он словно бы "покупает" ее.

Но ведь он ничего не заплатил, ничего не дал ей. Почему же она довольствуется этим? Потому что он велик в ее глазах.

Что получает наше желание от Творца? Совершенно ничего. Однако Он велик – и мы готовы к "свадьбе", готовы "прикипеть" к Нему сердцем и душой, в окончательном, совершенном слиянии.

Творец "покупает" тебя ничем иным, как Своей важностью. Лишь ее ты обретаешь на всем пути своего развития, и именно это наполняет тебя.

Здесь встает вопрос. Наше желание, взращенное светом, приняло в себя всю отдачу Творца. Чем же оно хочет наслаждаться? В сущности, оно хочет наслаждаться величием, и ничем иным.

Мы не можем получать удовольствие от наслаждения как такового – подобное происходит только в этом мире с его мнимыми усладами, поступающими от Творца к точке "сущего из ничего". Только наслаждения этого мира доступны ей, чтобы поддерживать ее существование, пока ты не начнешь постигать величие Творца. Все духовные ступени – это осознание Его величия, которым ты наслаждаешься, если хочешь совершать Ему отдачу.

С другой стороны, злое начало, Фараон – это попытки наслаждаться напрямую, но опять-таки исключительно величием Творца. Именно оно представляет собой духовное наслаждение. Далее...

Нам кажется, что величие это нужно лишь затем, чтобы справиться со своим эгоизмом, – а затем мы будем наслаждаться ради отдачи. Но нет, вся наша работа состоит в том, чтобы возвышать Творца в своих глазах. Тем самым мы развиваем в себе новые желания, переносим акцент с прямых, эгоистических удовольствий на наслаждение Его величием – и так, по крайней мере, дотягиваемся до духовно нечистых желаний, что тоже далеко не просто.

Величие Творца пленяет нас, и очень трудно выбраться из этого плена. Ведь всё мироустройство – суть ступени лестницы. Когда некто с более высокой ступени излучает на меня хоть немного своего величия, я покоряюсь, "продаюсь на корню". Теперь он для меня – босс, властелин.

Однако я хочу действовать иначе – осознанно, осмысленно. Я хочу воспротивиться этому превосходству высшего, я не желаю быть подкупленным его важностью, величием и силой.

Таким образом, дело уже не в том, чтó я от него получаю, – борьба ведется на ступени величия. Я не хочу работать на высшего просто потому, что он велик. Ведь тем самым я просто отменяю себя естественным образом.

Вопрос: Значит, все книги каббалистов и все тысячелетия развития были посвящены лишь одному – самостоятельному осознанию важности?

Ответ: Верно. И неслучайно современный мир настолько запутан, что никто не понимает происходящего. Ведь на самом деле всё вращается вокруг одной лишь точки слияния.

Вопрос: И все-таки в этом мире у меня нет ничего до такой степени важного. Я не стараюсь искусственно возвышать что-либо в своих глазах. Неужели все миры и ступени предназначены лишь для этого?

Ответ: Они были созданы вследствие того, что свет наполнял желание и придавал ему различные формы. Так чем же Творец наполняет нас? Какое наслаждение у Него есть, если Он создал творение, желающее именно этого?

Скажу тебе больше: есть ли у Творца что-то, кроме силы отдачи? Нет. Он создал в творении механизмы восприятия и ступени именно для этой силы. И развиваемся мы лишь в том, что касается ее важности.

"Где же тогда уготованные Им для меня наслаждения? Где хозяйское угощение из знаменитого примера?"

Нет и грамма наслаждений в том виде, как ты себе представляешь. Нет никакого угощения. И хотя оно мерещится тебе, это всего лишь фантазии. В нашем мире ты довольствуешься этой ложной усладой – глотаешь яства, но не насыщаешься. Так избавься от своих иллюзий и начни различать ступени величия Дающего. Именно оно заиграет в гранях твоего восприятия, с ним будут связаны твои расчеты.

Теперь, возможно, мы поймем, чтó произошло при Первом сокращении (Цимцум алеф). Малхут приступила к нему, когда обнаружила, что является получающей по отношению к Дающему. Ей открылась пропасть между получающим и Дающим, а не между голодом и вкусным угощением. Именно величие Дающего выводит меня наружу из самого себя. Я делаю расчет не на "отраду живота", а на наслаждение Дающим. Когда проявляется Его отдача и мое получение, меня охватывает стыд, но не за кушанья, которым я наслаждаюсь, – это стыд перед Его величием в сравнении с моей низостью…

Из урока по "Предисловию к Книге Зоар"

Предыдущие сообщения на эту тему:

Формула важности

Раскрыть не подарки Творца, а Его доброту

За что ценить высшего?

Из урока по статье Рабаша

Как растение после дождя

5.11.2025, 14:55 [#264935]

каббалист Михаэль Лайтман Вера в величие Творца зависит от окружения. Если окружение постоянно говорит о величии Творца и передает мне ощущение, что лишь одна эта сила существует и определяет все мое будущее, одна властвует в мире и во всей реальности, то так я к ней и отношусь.

Если же окружение не передаст мне такое ощущение, я не смогу ценить Творца.

Только если окружение давит на меня, внушая величие Творца и необходимость Его раскрытия, я смогу пробудиться и продолжить свой путь по торной дороге к постижению Творца.

Единственное, чего нам не хватает – это окружения, которое вдохновляет величием Творца, все время давит на меня и пробуждает. Начинающие еще получают величие Творца индивидуально, но в будущем оно все больше будет зависеть от окружения. Если окружение об этом не позаботится, то я увяну. А позаботится, так я воспряну, как растение после дождя.

Предыдущие сообщения на эту тему:

Величие Творца перекрывает всё

Роль группы в раскрытии Творца

Важность цели

Духовный рост невозможен без радости

5.11.2025, 14:25 [#273226]

каббалист Михаэль Лайтман Мы находимся в мире Бесконечности, полном света, заполняющем все мироздание. Но мы ощущаем этот мир пустым, не дающим нам ничего, кроме крохотной искры жизни, чтобы как-то существовать. И потому мы не ценим этот мир. Все его наполнение скрыто, но нам нужно его раскрыть.

Скрытие и раскрытие зависит только от нас, и никого больше. Надо только убедить себя, что уже сейчас я существую в мире Бесконечности, в океане бесконечного света, безграничного наполнения, и у меня ни в чем нет недостатка. Единственное, чего для этого не достает – моего правильного отношения. Если я буду так относиться к миру, то обнаружу, что все это в нем есть.

Это значит, что я поднимаюсь к вере выше знания, благодаря чувству радости и объединения, взаимной поддержки. Так мы раскрываем мир абсолютного добра и видим, что на самом деле ничего не изменилось, кроме нашего восприятия.

Прежде я видел весь мир в черном цвете, ведь судил в меру своих недостатков. А когда я исправляю свое отношение к миру, поднявшись к вере выше знания, и хочу видеть добрый мир, полный высшего света, Творца, то вижу, что он такой и есть на самом деле.

И это не психологическое внушение и самообман, а подлинная реальность. Мне надо лишь поднять себя со ступени Малхут на ступень Бины, чтобы увидеть мир в свойстве отдачи, а не получения. Далее...

Тогда мир будет добрым, и я увижу, что в нем все хорошо и нет никакого зла. Просто каждый осуждает в меру своей испорченности: если внутри меня есть зло, то я вижу зло вокруг себя. А если я исправляю себя, то вижу мир исправленным. Все зависит только от моего внутреннего взгляда.

И самое правильное отношение – быть в радости. А потому написано: "Работайте на Творца в радости". Если мы относимся к Творцу и к созданному им миру с радостью, с благодарностью, не ругая Творца, то почувствуем, что мир действительно хороший. И это значит, что мы хотим подняться со ступени Малхут на ступень Бины, к вере (ступени Бины) выше знания (ступени Малхут).

Творец относится ко мне хорошо, а мне кажется, что я получаю удары, потому что вместо веры, силы отдачи, нахожусь в получении. Это я порчу его обращение по пути ко мне. А поэтому я должен приложить все усилия, чтобы раскрыть доброту Творца. Ведь в мире не может быть никакого зла, если нет другой силы, кроме Творца, доброго и творящего добро.

Если же мне кажется, будто в мире есть зло, то это потому, что я испорчен внутри. Нечего больше исправлять, кроме моего отношения к реальности. И тогда я увижу, что зла нет – есть только добро.

Из урока для женщин

Предыдущие сообщения на эту тему:

Чем ближе к радости, тем ближе к Творцу

Чтобы тревоги обратились в радость

Наслаждаться отношением Творца

Тема : Восприятие реальности, Духовная работа, Отрывки из утренних уроков

"Взорвать железную стену"

5.11.2025, 13:55 [#349699]

Я нахожу крайне необходимым взорвать железную стену, которая отделяет нас от науки каббала со времен разрушения Храма и до нынешнего поколения. (Бааль Сулам, Предисловие к Учению Десяти Сфирот, п.1)

"Взорвать железную стену" означает, что мы, желающие понять, что такое наука каббала, не удалялись бы от самой науки. Для этого необходима и внутренняя, и внешняя работа каждого.

Вопрос: Чего нам не хватает, чтобы сломать эту стену и понять скрытую часть Торы?

Ответ: Мы должны изучать и открытую, и скрытую части Торы настолько, насколько способны. И всё это должно быть принято нами в единстве между собой.

Будем надеяться, что наша учеба обязательно подтолкнет нас к объединению.

Разбить железную перегородку в сердце

Предыдущие сообщения на эту тему:

Объять необъятное

Знания – миру

Тема : Духовная работа, Изучение каббалы, КАББАЛА, Отрывки из утренних уроков, Тора

Объединение по интересам

5.11.2025, 12:55 [#349696]

Вопрос: Вы сказали, что нам запрещено связываться с людьми, не изучающими каббалу. Что вы имели в виду?

Ответ: Если я чем-то занимаюсь, то обычно ищу людей, близких моим занятиям. Если меня что-то интересует, то я предпочитаю людей, у которых есть те же интересы. Это и имеет в виду Бааль Сулам.

Именно так мы объединяемся в группы во всех странах, на всех континентах. Мы распространяем сведения о себе, и тот, кто желает подключиться к нам, он приглашен.

Принцип духовного объединения

Предыдущие сообщения на эту тему:

Дружба по интересам

С кем объединяться?

Равняться на самих себя

5.11.2025, 12:25 [#349692]

Вопрос: Как нам поступать, когда есть сомнения? На кого или на что равняться в нашем поколении?

Ответ: Нам надо равняться именно на то, что есть между нами.

Существует большая группа, которая присутствует на занятиях, слушает и изучает труды Бааль Сулама.

Поэтому мы должны действовать так, чтобы стараться объединить всех желающих вместе.

Тогда внутри себя мы сможем почувствовать значение слов Бааль Сулама, который задает пять основных вопросов и сам отвечает на них.

Предыдущие сообщения на эту тему:

За что держаться в пути?

Концентрация мысли

На что опираться в пути

Вопросы о духовной работе – 270

5.11.2025, 11:55 [#349688]

Вопрос: Можно ли рассматривать раскрытую Тору как желание получать, а скрытую как желание получать ради отдачи?

Ответ: Нет, нельзя. "Скрытая Тора" – это то, что мы раскрываем в процессе обучения каббале.

А раскрытая – это то, что нам открывается, как детям.

Вопрос: Железная стена пробивается совместно с двух сторон? Как почувствовать другую сторону?

Ответ: Почувствовать другую сторону можно только тогда, когда ты стремишься объединиться с тем, что находится вне тебя, по ту сторону стены.

Вопросы о духовной работе – 269

Предыдущие сообщения на эту тему:

Вопросы о духовной работе – 268

Вопросы о духовной работе – 267

Тема : Вопросы-ответы, Духовная работа, Изучение каббалы, Отрывки из утренних уроков, Тора

Как обрести веру выше знания

4.11.2025, 14:25 [#270590]

Если я не понимаю, что такое вера выше знания и как ее обрести, это не моя вина, а исходит из самой природы. В каждом из нас есть эгоизм, который не дает ему подняться выше себя и понять, как можно быть выше желания насладиться и обращаться наружу, вне эгоизма, что и называется верой выше знания. Я должен сделать сокращение на свое желание насладиться и поверх него выйти к отдаче.

Ради отдачи - это значит, что:

Находящееся вне меня дороже мне меня самого.
Я принимаю его как определяющее и решающее.
Вся моя жизнь зависит от группы и Творца.
Я передаю себя им, утопаю внутри них и не хочу оставлять себе ничего, кроме одной моей точки внутри системы Адама Ришон.
С одной этой точкой я хочу существовать в товарищах, чтобы быть во всем, что есть у них.

Это значит, что у меня есть вера выше знания, сила отдачи, в которую я выхожу и начинаю постепенно, раз за разом выстраивать себя. Это в итоге предстоит проделать каждому, ведь это и называется духовным: ступень Бины выше ступени Малхут, когда мы хотим думать, чувствовать, понимать, видеть все согласно следующей ступени, выше себя самого. Далее...

Я не поднимаюсь, бросая свое место, а достраиваю еще один этаж в восприятии реальности. Дело не в том, что я становлюсь умнее и чувствительнее, ведь это просто внутреннее развитие, а я хочу развиваться духовно. Я выхожу из обычного восприятия и хочу все воспринимать через важность товарищей.

Нельзя забывать, что все наши ступени, все состояния уже существуют в реальности, и нам надо только приложить усилия, чтобы войти в них. Я ввожу себя на ступень веры, ступень Бины – это значит, что те, кто находятся вне меня, то есть группа и Творец, становятся важнее меня. В такой форме я начинаю видеть, чувствовать и слышать то, что происходит в товарищах, а не во мне. И это отношение, учитывающее то, что происходит в других, а не во мне, дает мне духовное ощущение.

Если бы я чувствовал только то, что происходит в товарищах, я был бы ангелом. А если я чувствую самого себя, а также нахожусь в товарищах и в Творце и понимаю, что с ними происходит, то я зовусь кабалистом, что является гораздо более высокой ступенью, чем ангел. Тут уже можно нащупать духовные свойства.

* * *

Выше знания – это значит, действовать в соответствии с желанием отдачи, ради соединения, согласно духовным определениям, а не материальным. В материальном мире каждый сам по себе – нет соединения. В материальном каждый для себя, а не для отдачи. А я стараюсь установить состояние объединения и взаимной отдачи, начать ощущать такую реальность и через нее смотреть на весь мир.

Я хочу видеть всех другими глазами: не своими, а глазами десятки. И то же самое касается моих ощущений, сердца, ума – я во всем стремлюсь достичь коллективного восприятия, чтобы видеть мир не как один человек, а как десятка. Ведь десятка – это духовное строение, парцуф, и то, что в нем раскроется – это будет духовным состоянием.

Отрывки из урока 07.09.2020

Предыдущие сообщения на эту тему:

Отрывки из урока 06.09.2020

Отрывки из урока 02.09.2020

Гость и Хозяин встречаются внутри десятки

4.11.2025, 13:55 [#273324]

каббалист Михаэль Лайтман Мы читаем каббалистические тексты и не знаем, как понимать написанное, ведь не относим себя к системе общей души, состоящей из десяти сфирот, или к группе, в которой должны найти связь с товарищами.

Я читаю: "вера выше знания" и не понимаю, что с этим делать. А действие очень простое: объединиться так, чтобы не было никакого различия между мной и остальными, и мы все стали как десять сфирот одного духовного парцуфа.

Если мы так соединимся, то начнем ощущать, что такое духовное, что такое парцуф, как внутри него работает Творец. Мы уже окажемся в другом мире. Вместо людей я почувствую десять сфирот, внутри которых действует высшая сила. Это уже будет высший мир, а не наш мир.

Таким образом я перейду из мира в мир, и в таком виде продолжу существовать. Я буду заботиться о материальном, потому что еще не совсем оторвался от него и полностью перешел в духовное, но воспринимая его как второстепенную вещь.

Я буду заботиться о своем теле, как о лошади или осле, существующем около меня и поддерживающем мою жизнь. Но вся моя духовная работа относительно Творца проходит внутри этого кли, где мы все соединяемся вместе. Далее...

Внутри этого сосуда Творец дает мне наполнение как Хозяин, а я принимаю его как гость. Все это только внутри десятки. Мы встречаемся с Творцом как гость и Хозяин внутри десятки: "Я к Любимому, а Любимый ко мне".

В этом состоит вся наша работа. И потому, читая о вере выше знания, надо думать, как реализовать написанное в десятке. А если у человека нет десятки, он должен поскорее постараться ее найти. Иначе все его продвижение останется только написанным на бумаге и никогда не будет реализовано.

Ведь каббала – это практическая, прикладная наука, которая из урока в урок обучает нас все больше реализовывать наше объединение, пока мы не начнем раскрывать в нем Творца все больше и больше.

И так мы спаиваемся друг с другом, пока не возвращаемся к одной душе, как она существовала до прегрешения Адама Ришон с Древом Познания, и чувствуем внутри нашего соединения Творца и весь высший мир – наше вечное состояние. То есть мы уже достигаем вечности, поднявшись на ступень отдачи, веры выше знания.

Десятка - прибор для раскрытия Творца

Предыдущие сообщения на эту тему:

Десятка – это скрипка Творца

Десятка как инструмент слияния

Тема : Десятки, Духовная работа, Отрывки из утренних уроков

Критерий духовного продвижения

3.11.2025, 12:55 [#274821]

каббалист Михаэль Лайтман Истинное духовное ощущение зависит только от меры нашего сближения и связи в десятке. Только силой нашего объединения мы приближаемся к Творцу и получаем от этого действия духовный результат, чувство духовного.

Разница между связью, существовавшей прежде, и связью, достигнутой сейчас, дает ощущение духовного продвижения. Поэтому только об этом надо заботиться и на этом концентрировать внимание. Если я не продвинулся к большей связи с товарищами в десятке, то не выполнил свой долг в исправлении. То есть я не жил в духовном мире, а жил только в материальном.

Разница между материальным и духовным определяется тем, что именно я хочу продвинуть в своем существовании: свои сегодняшние ум и чувства или наше объединение, чтобы подняться к духовному разуму и чувству, то есть к вере выше знания.

* * *

Мы не можем подняться в духовное за счет материального мира – только поверх него, верой выше знания. Из этого мира не требуется брать ничего, кроме помех, которые мы превращаем в духовные келим, поднимаясь над ними. А если я прилепляюсь к этому миру и отрываюсь от группы, значит у меня не было правильной связи с товарищами. Ведь приходя в группу, я на это время забываю об этом мире.

Мне нужно постоянно ощущать свою связь с группой и разрешать материальному миру вторгаться в мой духовный мир, в группу, только тогда, когда я это позволяю. А не попадать под его власть, чтобы он поглощал меня и управлял мною. Я расставляю такие приоритеты, чтобы духовное развитие было важнее материального существования.

Место встречи изменить нельзя

Предыдущие сообщения на эту тему:

Внутренняя мудрость

Десятка – стандартный духовный сосуд

Тема : Десятки, Духовная работа, Отрывки из утренних уроков

Продвигая себя, мы продвигаем мир

3.11.2025, 12:25 [#274817]

каббалист Михаэль Лайтман Мы выходим после урока в широкий мир, и весь мир, все человечество, все кли Адама Ришон, входит между нами, десятью товарищами. Мир начинает втекать внутрь десятки, между товарищами, с которыми я соединился, и вносит в нас свои мысли, желания.

Мы обязаны прочувствовать желания мира, иначе не сможем прийти к общему исправлению. Надо понимать, что это не политика, не экономика, а огромное желание общей души Адама Ришон входит между нами и влияет на нас, чтобы мы вернулись к объединению поверх этих помех. Несмотря на добавочный эгоизм, мы снова соединяемся с еще большей силой.

Впечатление от большого мира не должно отбросить нас друг от друга. Мы впитываем от мира только те впечатления, с которыми потом сможем работать для исправления.

Если мы не разрываем связь друг с другом, то весь большой мир, влияющий на нас в течение дня, правильно включится к нас, и мы сможем его исправить. А исправляя мир внутри себя, мы вызываем его изменения и снаружи, ведь уже возникла связь между внутренним и внешним.

Если мир не может разделить нас и оторвать друг от друга в десятке в течение дня, то мы передаем ему свое объединение и этим исправляем мир. Он постепенно превращается в часть нашего духовного парцуфа, его окончание (соф). Мы еще не можем с ним активно работать, но он уже становится полезной частью парцуфа. Далее...

Так день ото дня мы впитываем из мира новые желания и передаем ему силу единства.

Все человечество принадлежит одному кли, одной душе. Стараясь объединиться в десятке, мы этим выстраиваем внутреннюю часть духовного сосуда и голову (тох и рош). А все остальные люди, которые пока не пришли к объединению – это конец парцуфа (соф). Поэтому мы обязаны включиться в эти желания.

Мы живем в период общего исправления, а потому должны думать обо всем мире. И поэтому мы находимся среди людей, в отличие от каббалистов прошлого, которые жили в пещере, отшельниками, в маленьких поселениях. Каббалисты всегда стремились к уединению, поскольку еще не было обязанности работать для исправления мира.

Но мы живем в другое время, и желая того или нет, получаем впечатления от всего мира. В течение дня мы впитываем его желания и должны их переработать. И когда затем мы соединяемся в десятке, то должны принять в расчет, что наше объединение также включает желания, полученные от мира.

А выходя обратно в широкий мир, мы влияем на него исправленными желаниями, и мир меняется и продвигается к осознанию исправления и объединения.

Не поодиночке, а всем миром

Предыдущие сообщения на эту тему:

Миллиарды людей в одной десятке

Световой магнит

Тема : Десятки, Духовная работа, Общая душа "Адам", Отрывки из утренних уроков

Построение ступени веры

3.11.2025, 11:55 [#292589]

каббалист Михаэль Лайтман Как стать независимым от своих ощущений? И в чем радость от такой работы?

Радость в том, что я могу не зависеть от того, что понимаю и чувствую, потому что во мне пробуждается способность понимать и чувствовать нечто более высшее, чем я сам. Как будто я начинаю добавлять к себе еще одну ступень, еще одно состояние, содержащее разум и чувства более высокой ступени, что называется "выше моего знания".

Я работаю над тем, чтобы отложить в сторону мое собственное понимание и ощущение. А кроме него, я хочу сейчас построить в себе еще одно более высокое состояние, где есть совершенно иное понимание и ощущение, полученное от Творца. Только к Нему я прилепляюсь, и Он определяет для меня все. Все мои чувства и разум только от Него! Нет никого кроме Него.

Эту ступень я строю поверх себя и в такой форме продвигаюсь.

Вверх по 125-ти ступеням веры

Предыдущие сообщения на эту тему:

Что такое вера выше знания?

Вера выше знания требует особого ума