Записи в разделе 'Отрывки из утренних уроков'
Общаться с Творцом

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Иногда бывают состояния, когда мы просим за товарищей, понимая, что наша просьба эгоистическая и нет вообще никакого желания за них просить.

Но мы просим, потому что написано: человек всегда должен заниматься Торой и заповедями даже ло лишма. Правильно ли так работать?

Ответ: Мы действительно должны быть в таком состоянии, чтобы все время стремиться общаться с Творцом в состоянии "ло лишма", а затем "лишма".

Вопрос: Можно ли что-то добавить в этих состояниях? 

Ответ: Что каждый почувствует необходимым для себя, то он и добавит.

Из урока по статье "Предисловие к ТЭС", 10.11.2025

Предыдущие сообщения на эту тему:

Чтобы просьба завершилась "лишма"

Вызывать внимание Творца

В молитве за товарища

Без связи нам не продвинуться

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Как проверить, что мы наслаждаем Творца? Что мы должны почувствовать?

Ответ: Мы должны почувствовать, что у нас есть внутренняя связь с Творцом, то есть ощутить в своем сердце Его наличие, Его отношение ко мне и мое отношение к Нему. В общем-то, это основа связи.

Вопрос: Изнутри я почувствую сердцем, а есть ли какой-нибудь показатель извне, относительно окружения, что я правильно направлен на Творца?

Ответ: Мы все время изучаем из первоисточников, что это зависит от любви к товарищам, от связи с ними, от взаимной помощи.

Всё это имеет отношение к связи в группе. Без нее нам не продвинуться.

Из урока по статье "Предисловие к ТЭС", 10.11.2025

Предыдущие сообщения на эту тему:

Как насладить Творца?

Проверка связи с Творцом

Творец постигается в связи между нами

Вопросы о духовной работе – 272

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: В Предисловии к ТЭС написано: "Мир свой увидишь при жизни". Я это воспринимаю как вознаграждение за наше объединение. То есть мы принимаем свет, и он нас исправляет. Как не воспользоваться этим знанием эгоистически?

Ответ: Если я буду думать только о духовном сближении с Творцом, то есть со свойством отдачи, то естественно, я буду правильно продвигаться. Об этом я должен думать постоянно.

Вопрос: Когда мы входим в работу в Торе, мы еще не имеем четкого представления, что такое "лишма", где мои желания. Войти легко, но очень сложно удержать точность и силу обращения к Творцу. Как нам обрести уверенность, что у нас есть та самая вера, которая приведет нас к этому?

Ответ: Над этим надо работать.

Вопрос: Есть ли у нас возможность почувствовать и направить силу Торы в место изъяна и неисправности? Или же будет правильным довериться действиям света над нами?

Ответ: Это два абсолютно разных направления. Мы их еще будем изучать.

Из урока по статье "Предисловие к ТЭС", 10.11.2025

Предыдущие сообщения на эту тему:

Вопросы о духовной работе – 271

Вопросы о духовной работе – 270

Вопросы о духовной работе – 269

Лифт в духовный мир

каббалист Михаэль ЛайтманВера выше знания – это та тема, к которой все время надо возвращаться. Относительно нее мы будем проходить подъемы и падения – вся работа сосредоточена вокруг нее.

Вера выше знания означает, что отдача становится выше получения, то есть человек переходит в состояние, когда живет с силой отдачи. Разумеется, он поднимается и вновь падает, но он уже начинает завоевывать эту территорию, "поле, благословенное Творцом", где находится в понимании, осознании, стремлении держаться веры. 

* * *

Если я не проверяю, что получил, то это называется верой ниже знания. Ведь у меня нет знания, я не пересчитывал полученное, а поверил просто на слово. Получается, что моя вера еще ниже знания: знания нет, есть лишь слепая вера. В духовном это не считается верой, а только в религии.

Для веры выше знания мне нужно сначала иметь свое мнение и знать, что согласно ему происходит. Я знаю, что в конверте не тысяча долларов, а 999 или даже всего один, но принимаю это как тысячу. Эта разница определяет мою духовную ступень. Мне необходимы две эти четкие точки: знание и вера, Малхут и Бина.

* * *

Вера выше знания означает, что я принимаю 999 долларов как тысячу от всего сердца. Но ясно, что в магазине так не стоит поступать. Речь идет не об этом мире, а только о духовном. В духовном пространстве надо идти верой выше знания, ведь там мы строим свое отношение к Творцу выше своего разума, и так все больше и больше. Духовное основывается не на силе знания, а на силе веры. 

Я продвигаюсь, основываясь на том, что говорит каббалист, потому что не хочу опираться на мнение своего эгоизма. Насколько я способен отменить себя относительно высшего, настолько обретаю силу веры, с которой могу продвигаться с разумом и сердцем высшего.

В материальном мире это не работает, потому что там есть только одно пространство. Но в духовном пространстве есть две ступени: я и высший (АХАП высшего), и я иду согласно мнению АХАПа высшего. Я включаюсь в мнение высшего, и поскольку прилепляюсь к нему, то могу подняться вместе с ним. И это только благодаря тому, что я принял его мнение, которое стало моей верой.

В этом разница между ступенями: нижней и высшей. В восприятии (в келим) высшего – это тысяча, а в моем восприятии (в моих келим) – 999. Я понимаю, чувствую, знаю, что мне не хватает одного доллара, и в моем кармане только 999 долларов, а не тысяча. Но в келим высшего у меня есть тысяча – я заполняю эту пустую область силой высшего и чувствую себя совершенным за его счет.

* * *

О вере выше знания сказано: "Есть у них глаза, да не увидят, есть у них уши, да не услышат". У меня есть глаза, уши, сердце, разум – я умный человек, и все понимаю и чувствую на своей ступени, "судя лишь по тому, что видят мои глаза", крепко стоя на земле.

Но вопрос в том, как мне подняться на ступень выше себя, за счет какого подъемника? Где этот лифт, это средство, с помощью которого я поменяю свои ощущения и разум на ощущения и разум более высокой ступени, чтобы из состояния "Я" подняться в "Я+1"? Для этого мне нужно идти верой выше знания.

* * *

Свыше все время раскрывают мне пустое пространство, а я должен заполнить его верой. И когда я заполняю его верой, то чувствую, как оно наполняется для меня знанием. А потом снова открывается темнота, пустое пространство, которое надо заполнить верой.

И с этой силой веры я поднимаюсь на следующую ступень, которая снова превратится в знание. И так мы растем: зародыш-вскармливание-взросление (ибур-еника-мохин), каждый раз поднимаясь и воспринимая раскрывающуюся нам тьму и пустоту как часть более высокой, следующей над нами ступени.

Из урока на тему "Вера выше знания"

Предыдущие сообщения на эту тему:

Отрывки из уроков 04.12.2019

Отрывки из уроков 03.12.2019

Отрывки из уроков 02.12.2019

Группа – мой духовный камертон

каббалист Михаэль ЛайтманНевозможно напрямую измерить наше отношение друг к другу или отношение к Творцу – только относительно постороннего эталона, находящегося не в Нем, не в нас, а посередине. В этом эталоне, находящемся между нами, мы можем найти то, что нас соединяет и разделяет.

Этот эталон – группа. Если я прилепляюсь к товарищам в группе, то в той же мере обнаруживаю себя в слиянии с Творцом. Группа дает мне возможность измерить конкретные параметры: "высоту" и "вес" своей любви и ненависти, через которые я достигаю слияния с Творцом.

Судя по мере моего слияния с десяткой, я могу определить меру моего наполнения светом. Ведь сам свет у меня нет никакой возможности измерить, только опосредованно, через группу. Через общие желания в группе я начинаю ощущать наполняющий ее свет.

Я могу почувствовать только наслаждение в своих желаниях, а этого не достаточно. Мне нужно проверить, как через наслаждение этих желаний я соединяюсь с тем, кто их наполняет, и кого я наполняю. Поэтому есть условие, что "От любви к творениям приходят к любви к Творцу".

Мы не можем судить о самом свете, а лишь о наполненных им желаниях. Как не говорят о самом электричестве, а только об электрических явлениях. Показательно, что электричество проходит не внутри провода, а вокруг него. 

Поэтому группа – это совершенный эталон моего слияния с Творцом, словно камертон, по которому оценивают звук струны на музыкальном инструменте. Пока я не тронул струну, и она не зазвучала, невозможно о ней ничего сказать. Только по желаниям (келим) можно судить о свете. 

Пример тому ноты, по которым судят о мелодии. Ноты обозначают, какие струны нужно задеть или клавиши нажать. Это партитура желаний, с которыми мы работаем, чтобы внутри себя услышать звуки музыки. Нота обозначает не сам звук, а инструмент, который его производит. Поэтому, постигая инструменты связи с группой, мы достигаем слияния с Творцом.

Из утреннего урока

Предыдущие сообщения на эту тему:

Отрывки из утреннего урока 27.08.2018

Камертон для скрипки Давида

Искусство стрельбы по невидимой цели

Десятка – это скрипка Творца

каббалист Михаэль ЛайтманТворец – это Абсолют, который не меняется, раскрываясь относительно нас как сила абсолютного добра. Изменяется наше восприятие, желание, и поэтому мы говорим, что Творец меняется.

Но на самом деле изменения происходят только в нас самих. Поэтому для раскрытия Творца нам нужно привести себя к состоянию подобия Ему, чтобы соответствовать Его свойствам.

Но как можно стать подобными Творцу, если мы все эгоисты? Мы остаемся эгоистами, но должны соединиться между собой, поверх своего эгоизма, связями взаимной отдачи, единства, любви, невзирая на естественное отторжение. Мы похожи на расстроенный музыкальный инструмент, который нуждается в настройке, чтобы играть правильно.

Написано про скрипку царя Давида, что она висела на стене, и в какой-то момент, то есть в особом состоянии, начинала играть сама по себе. Вот и группа должна достичь такого объединения между товарищами, которое будет в форме, подобной Творцу. Хотя все остаются эгоистами, но каждый преодолевает свой эгоизм и соединяется с остальными так, что форма нашего соединения соответствует форме Творца – совершенного, единого.

И тогда Творец раскрывается в нас. Он не находится где-то вне группы, а только внутри нее. В той мере, насколько десять товарищей настраивают себя на правильное соединение, на взаимную отдачу, между нами раскрывается Творец, начиная играть на нашей скрипке. Это и есть раскрытие Творца творениям. 

Поэтому нужно относиться к работе в десятках практически, действенно, стремясь достичь такой формы и сути соединения, которая подобна Творцу. Разумеется, мы продвигаемся к этому постепенно, по 125-ти ступеням, все точнее и точнее калибруя себя.

Так мы достигаем совершенного раскрытия Творца в нашем общем кли, в АВАЯ, когда "Творец и имя Его сливаются воедино". То есть АВАЯ, наша десятка, правильно соединяется всеми десятью сфирот, всеми их мельчайшими внутренними под-сфирот, настолько, что достигают совершенного единства, соответствующего природе Творца, абсолютной отдаче.

Из урока по статье Рабаша

Предыдущие сообщения на эту тему:

Прибор для раскрытия Творца

Десятка как инструмент слияния

Монолитная десятка

Долгожданная улыбка младенца

каббалист Михаэль ЛайтманВся работа заключается в том, как поднять себя с уровня знания к вере выше знания. А для этого нам придется день ото дня, или вернее сказать, ночь за ночью падать внутрь знания, что называется для нас "ночь", и подниматься на высоту веры выше знания, что называется "день". Ведь вера – это свет Творца.

Все каббалисты писали об этом переходе от знания к вере выше знания. Во все времена они писали только об этом: как перейти со ступени человека на ступень Творца, или иными словами, с животной ступени на человеческую.

Человеку трудно осознать этот переход. Надо понимать, что Творец не создал ничего, кроме эгоизма, внутри которого мы находимся, и это и называется "внутри знания". А с этой ступени мы должны своими усилиями, просьбой, молитвой к Творцу подняться на ступень веры выше знания.

Вот за этим нам и надо следить: сколько мы находимся в знании и сколько в вере выше знания, насколько ускоряется частота этих переходов от знания к вере. Каббалисты рассказывают, что за пять минут проходили 400 таких смен состояний: знание – вера выше знания. Эти изменения и формируют в нас духовное восприятие реальности, потому что одно против другого создал Творец: ниже знания, внутри него и выше него.

Как младенец, рождаясь в этом мире, пока не понимает родителей, ощущая их чисто физически и привыкая, что они делают ему хорошо. Так и мы постепенно раскрываем веру выше знания, абсолютную доброту Творца, организовавшего весь пройденный нами путь, всю нашу историю, прошлую и будущую. Так человек постепенно устанавливает себя напротив Творца. 

Главное, в любом состоянии представлять себе, что оно пришло от высшей силы, кроме которой ничего нет. Только Творец организует всю мою жизнь, мои мысли и желания, и даже мое отношение к Нему сейчас, как бы мне ни казалось, что я сам его определяю. Так мы правильно обработаем все состояния внутри знания, данные Творцом для того, чтобы над ними подняться своими усилиями и молитвой к вере выше знания.

Только об этом и стоит говорить и беспокоиться, и этим мы исправим все проблемы. Нет большего преступления, чем оставаться внутри знания. Творец бросает нас туда, "убивает", но только для того, чтобы мы поднялись выше знания.

Это и надо стараться сделать каждое мгновение. И не важно, что мы пока не ощущаем, как Творец организует нашу жизнь, но именно эти наши усилия очень дороги Творцу, как родителя радует улыбка младенца гораздо больше, чем улыбка взрослого ребенка.

Поэтому пока мы находимся в состоянии новорожденного, который только начинает реагировать на Творца, относиться к Нему, просить, этим мы уже приносим Творцу удовольствие гораздо большее, чем принесем в будущем. Так это устроено в духовном, где существует обратный порядок светов и келим.

Из урока по статье из книги "Шамати"

Предыдущие сообщения на эту тему:

Вера выше знания требует особого ума

Идти верой выше знания

Отрывки из уроков 05.12.2019

Как перейти в высшую реальность

каббалист Михаэль ЛайтманПерейти из ощущения сегодняшней реальности этого мира в высшую реальность, которая называется будущим миром, это значит перейти из знания в веру выше знания, от получения к отдаче. Хотя словами тут невозможно ничего объяснить, словно рассказывать глухому о существовании разных звуков, музыки.

Но есть упражнения, с помощью которых мы пробуждаем свет, возвращающий к источнику, и он дает нам силу отдачи. Тогда мы понемногу начинаем думать о существовании с этой силой отдачи, вместо силы получения. Такое возможно.

Когда мы стараемся объединиться, то есть отменить личное эгоистическое желание и перейти к общему желанию отдачи группы, то постепенно в нас меняются основы.

Так мы приходим к вере выше знания – к духовному подходу, позволяющему чувствовать, понимать, принимать решения, выполнять действия, начинающиеся и заканчивающиеся не внутри нашего желания насладиться, а выше него, то есть в духовном мире.

* * *

Теряя вкус к работе, мы сердимся и обвиняем судьбу, Творца, науку каббала, учителя. И не понимаем, что именно потеря вкуса к учебе и группе – это приглашение подняться на духовную ступень, на которой надо работать не ради животной, материальной, эгоистичной сладости, а ради удовольствия Творца. 

Постепенно, шаг за шагом, мы привыкаем к такой работе. Главное – это осознать, что потеря вкуса и настроения приходит свыше, от Творца лично к человеку, чтобы оторвать его от эгоизма и предоставить некоторую свободу от эгоистических наслаждений, дать почувствовать себя независимым от личного интереса.

Я чувствую себя так, будто подвешен между небом и землей, ведь меня не привлекает никакое наслаждение, нет силы двигаться и незачем, жизнь не предвещает никакого наполнения. И это огромная помощь Творца, отрывающего человека от эгоистического намерения, от всего этого мира.

И тогда остается единственная возможность – работать без всякого горючего, без эгоистической мотивации, а только ради величия Творца: приходить на уроки, на мероприятия, вообще жить! Я стараюсь поменять предыдущие наслаждения, светившие мне эгоистической надеждой, на новое состояние, в котором я не хочу рисовать себе будущее, грядущее вознаграждение, а стремлюсь лишь прилепиться к Творцу в каждый миг.

И это ощущение, что я сейчас что-то делаю для Творца, дает мне горючее для работы, и в это мгновение я живу. А в следующую секунду мне снова надо прикладывать усилия, и так вновь и вновь, каждый миг. В такой форме я буду продвигаться: Творец поможет отключить меня, отчистить от моего желания насладиться, и тогда я смогу действовать ради Его удовольствия. Ради этого я буду существовать.

Эти мгновения, состояния, в которых мы чувствуем, что не имеем никаких сил жить и совершать действия, когда мир тускнеет и погружается во тьму, не суля никакой надежды и наполнения – это огромная помощь Творца. Так Он отрывает нас от нашей реальности, от этого мира, давая возможность работать ради Него.

Если бы Творец не отключал нас от наслаждений и наполнений этого мира, мы не имели бы никаких шансов достичь духовной ступени. Мы навечно остались бы в рабстве у Фараона, который исправно платил бы нам, а мы бы послушно работали ради этого вознаграждения. Это и есть наша жизнь в эгоизме.

Поэтому отрыв от эгоизма, когда приходит ощущение пустоты, бессилия, безнадежности, потерянности – это как раз состояния, в которых есть возможность перехода из знания в веру выше знания, на ступень отдачи, когда я решаю, что все буду делать ради небес, на радость Творцу.

Надо раз за разом выполнять такие упражнения, организованные Творцом, и благодарить Его за это, радоваться тому, что наконец поднимаешься из этого мира в духовный мир и находишься на переходе. Нужно ускорять и усиливать такие действия, чтобы каждое стало для нас прыжком вперед, и все это зависит от нашего соединения с окружением, с десяткой.

Из урока на тему "Вера выше знания"

Предыдущие сообщения на эту тему:

Отрывки из уроков 30.11.2019

Отрывки из уроков 28.11.2019

Отрывки из уроков 26.11.2019, ч.2

Как получить веру выше знания

каббалист Михаэль ЛайтманЧто такое вера выше знания? Внутри знания – это значит, согласно нашему пониманию, разуму человека этого мира, его эгоизму.

В соответствии с этим он понимает, чувствует, принимает решения и действует, что называется "согласно моему мнению". А выше моего мнения есть мнение высшего, и значит, я должен поменять свое мнение на его, на мнение Творца.

Но мне неизвестно мнение Творца, оно доходит до меня через мою десятку. Если я связан с ней, то постепенно отменяя себя и включаясь в товарищей, поменяю свое мнение на их мнение.

И это не простая замена одного на другое, иначе я стану ангелом, то есть духовным животным. Но я совершаю это действие выше своего разума, сохраняя свое мнение и поднимаясь выше него. То есть я занимаю два этажа и на разнице между ними нахожу понимание духовного человека.

Ничего не уничтожается и не исчезает из ощущения человека. Но он обретает еще одну дополнительную природу Творца, и тогда получает "веру выше знания". У него есть его знание и вера выше него, а он существует между ними двумя.

Творец не напрасно создал наше желание насладиться. Это основа, все время сопровождающая нас, чтобы "тьма засияла как свет". Тьма моего эгоизма, моего мнения поддерживает то мнение, которое выше него. Именно из противоречия между ними я постигаю величие Творца на фоне ничтожности творения. 

Мы не отменяем себя и ничего в себе не теряем. Крепко стоя на двух ногах, мы строим среднюю линию, и только так устанавливаем себя как человека, Адама, "подобного Творцу". Все, что есть в этом создании, получено от Творца, но по решению самого человека.  

* * *

Творец дает мне адаптер, соединяющий меня с Ним – это десятка. Этот адаптер очень сложный, но нет выбора, я должен соединить его и использовать, сколько бы лет ни потребовалось. Мне нужно отменить себя, иначе я не соединюсь с группой, ведь моя вилка не подходит к ее розетке.

А внутри товарищей находится Творец и помогает мне соединиться с ними, все больше и больше, пока я не начну раскрывать Его внутри них. Я начинаю работать с Творцом через товарищей, ведь они – это моя душа, а Творец – свет, наполняющий эту душу.

Главное, это включиться в окружение, и тогда я начну получать мнения, желания, мысли не просто с более высокой ступени, а совершенно нового качества. Ведь внутри группы существует "вера выше знания" – новое восприятие, не свойственное человеку этого мира.

Поэтому нет выбора, нужно отменить себя и войти в группу, оставив пока позади весь свой опыт. Речь идет о взрослом мужчине, имеющем большой жизненный опыт и знания, но он делает из себя зародыш, ноль относительно группы. А когда он начинает получать от нее знания и расти, то на основе своих старых свойств, мыслей, желаний, своего прежнего "я", выстраивает веру выше знания. Одно не может быть без другого.

Из урока по статье Рабаша "О вере выше знания"

Предыдущие сообщения на эту тему:

Как обрести веру выше знания

Что такое вера выше знания?

Вера выше знания = душа

Единственный способ подняться

каббалист Михаэль Лайтман 0-РабашЧтобы подняться на следующую ступень, мы должны действовать "верой выше знания". "Вера" означает, что наша "голова" (Рош) находится в высшем. Высший говорит нам, что делать, - и мы делаем: объединяемся с товарищами, учимся.

Мы знаем, что никого не любим и не хотим объединяться, но нам говорят: "Делайте это механически, и не обманывайте себя. Вы не хотите этого, ваше сердце против. Фараон, желание наслаждаться, злое начало действует внутри вас со всей силой. Верно! Ненависть – внутри, а игра в любовь, ложь – снаружи".

Так сделано специально. Поскольку высшая ступень, в которую сейчас мы играем, - для нас ложна, ведь она еще не связана с нами.

Но мы должны в нее играть, пока эта игра не превратится в правду – за счет света, который мы вызываем таким "глупым" действием, называемым "сделаем". И тогда мы "услышим" - достигнем "лишма", Бины, уровня "слуха".

Это самое умное действие, позволяющее нам расти. Без этого не растут ни растения, ни животные, ни люди.

Только за счет отмены себя перед высшей ступенью, когда ты просто повторяешь за ней все, что только возможно, насколько способен, без участия разума, ведь у тебя еще нет понимания и ощущения происходящего на ней. 

Сказано: "Все, что в твоих силах сделать – делай", "Приложил усилия – и нашел". Ты приложил усилия – и получил "находку", которую не ожидал и даже не мог себе представить.

Это единственный принцип роста, и нет других способов подняться со ступени на ступень. Я обязан отменить себя перед высшим, сказать себе, что моя голова (Рош) – только для того, чтобы увидеть действия высшего - и повторить то же самое своим телом (Гуф).

И ничего кроме этого! Я не действую своей "головой" со своим "телом". Моя "голова – только для того, чтобы соединиться с высшим, взять пример с его действий.

Этот принцип работает и в природе нашего мира. Везде, где есть продвижение, рост, даже в растительных и животных тканях, действует тот же закон: клетка, желающая расти, соотносит себя с более развитой клеткой - и только за счет этого растет.

Это называется игрой, потому что высшая ступень еще не облачилась в меня как "мохин", и я иду согласно разуму высшего, я играю. Так маленький играет в большого – и за счет этого становится большим.

Это железный принцип на всех ступенях. Только за счет него можно подняться со ступени на ступень. И в материальном, и в духовном мире действует тот же закон.

Из урока по Книге Зоар

Предыдущие сообщения на эту тему:

Сделаем - и услышим Творца

Высшая логика

Как подняться на высшую ступень

Удостоверение личности в духовном

каббалист Михаэль ЛайтманВера выше знания – это вхождение в духовный мир, ведь именно она определяет наше место. Это словно удостоверение личности, свидетельствующее о том, кто такой человек, где он находится относительно человечества, относительно своего эгоизма, относительно Творца и всей реальности. Этот один параметр – вера выше знания определяет всего человека.

День за днем мы снова и снова работаем над верой выше знания, пока постепенно не входим в нее. Это может занять долгое время, но каждый раз мы делаем еще и еще шаг.

И надо верить также верой выше знания, что каждый день мы продвигаемся к этому понятию, пока оно не станет частью человека, определяющей его духовную ступень – человека, уже находящегося в мире истины, то есть духовном мире, в слиянии с товарищами и Творцом, и поднимающегося по духовной лестнице.

* * *

Сказано, что наше дело – прикладывать усилия, а спасение Творца приходит в мгновение ока. Это значит, что мы начинаем чувствовать стремление любить всех товарищей. Все эти такие разные лица на экране пробуждают во мне любовь, потому что это самые близкие мне люди, ближе собственной семьи. Ведь мы находимся ближе всего друг к другу в системе общей души Адама Ришон.

И неважно, что один из Африки, другой из Италии, а третий с Дальнего Востока – это вообще не имеет значения, потому что мы судим не по материальным свойствам этого мира, а согласно духовным свойствам мы самые близкие друг другу люди, соседние частицы души. 

Соединение между нами возможно только через ощущение любви, когда каждый хочет прилепиться к другому, помочь ему. Любовь покрывает все прегрешения, и несмотря на все трудности я хочу соединиться с товарищами.

Поэтому тяга к исправлению – это стремление к любви. Наука каббала говорит только об ощущениях, ведь Творец создал желание насладиться, желание почувствовать наполнение. Поэтому нам надо выяснить, что мы хотим почувствовать и в каких органах восприятия.

Из урока на тему "Вера выше знания"

Предыдущие сообщения на эту тему:

Отрывки из уроков 04.06.2020

Отрывки из уроков 02.06.2020

Отрывки из уроков 01.06.2020

Увидеть реальность Творца

каббалист Михаэль ЛайтманВера выше знания позволяет увидеть реальность такой, какой видит ее Творец. Мы обычно смотрим на мир через свое эгоистическое знание. Творец намеренно создал нас в эгоизме, в котором мы ощущаем себя и мир. А в вере выше знания мы поднимаем себя на ступень отдачи, Бины, входя внутрь зрения Творца, Его мира, Его ощущения реальности.

Поэтому вера выше знания – это не самообман и не фантазия, а наоборот, переносит нас в подлинный мир, в мир истины. И тогда мы видим себя в мире Творца и смотрим на все Его глазами. Вера выше знания – это высший уровень, свойство Бины, отдачи, свойство Творца. Когда мы проникаем в это свойство, то относительно нас оно называется верой выше знания, поскольку знание – это мнение нашего эгоизма, а вера – ступень Бины, отдачи, уровень Творца.

Поэтому стремясь к вере, мы не становимся фантазерами, а наоборот достигаем этим мира истины, который не исковеркан нашим эгоизмом.

Из аодготовки к уроку

Сближение с Творцом

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Если Творец, как добрый отец, балует меня, выполняя даже самые давние желания, должен ли я ограничивать себя и не наслаждаться? Это говорит о моем слабом продвижении? Как это можно расценивать?  

Ответ: Вы должны понимать, что Творец дает вам возможность подняться до Его уровня, исходя из таких маленьких игр с Ним. Поэтому вы желаете участвовать в них.

Вопрос: Это надо принимать и благодарить, или все-таки отказываться от этих желаний?

Ответ: Это уже зависит от того, как вы ведете себя.

Если вы просто принимаете наполнение, то находитесь с Творцом в противоположных состояниях – Он дает, вы получаете, и всё.

Если вы желаете быть с Творцом в подобных Ему состояниях, тогда вы отказываетесь получать в таком виде и соединяетесь, допустим, только с частью угощения, которое Он желает вам дать, чтобы, получив его, вы действительно ощутили наслаждение. В этом вы сближаетесь с Творцом, становитесь подобным Ему.

Из урока по статье "Предисловие к ТЭС", 07.11.2025

Предыдущие сообщения на эту тему:

Как правильно получать от Творца?

Ради Творца

Как насладить Творца

Исследовать свои желания

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Как определить, мешают ли мои желания духовному или нет?

Ответ: Все наши желания, направленные на то, чтобы раскрыть и наполнить их, естественно, противоположны тому, что мы хотим достичь. Ведь они против намерения Творца окончательно и полностью насладить нас в желании отдавать, в котором мы станем подобными Ему и будем находиться в связи с Ним.

Поэтому наша задача – исследовать наши желания в свете Творца, то есть сопоставляя свои желания с Его желаниями. Те желания, которые не сопоставимы с целью Творца, мы определяем как "клипот" – нечто противоположное цели творения. Поэтому мы оставляем их и занимаемся только лишь наполнением желаний, которые предназначены для наполнения других.

Из урока по статье "Предисловие к ТЭС", 07.11.2025

Предыдущие сообщения на эту тему:

"Я к Творцу, а Он ко мне"

"Сделай свое желание таким, как Его желание"

Все происходит в желании

Приближение к духовному

каббалист Михаэль ЛайтманПервый прием состоит в том, чтобы приучить себя не получать ничего ради собственного удовольствия, даже если это разрешенные и необходимые для нужд тела человека вещи, такие как еда, питьё, сон и тому подобные обязательные атрибуты. (Бааль Сулам. Предисловие к Учению Десяти Сфирот, п.6)

Вопрос: Как такое упражнение приближает нас к духовному?

Ответ: Это упражнение приближает нас к состоянию, когда мы просим, обращаемся к Творцу, молимся о том, чтобы Он осветил нас таким светом, который успокоил бы наше желание получать, и мы не ощущали бы никакой разницы, получаем ли мы больше или меньше. Именно это нам важно понять.

Из урока по статье "Предисловие к ТЭС", 07.11.2025

Предыдущие сообщения на эту тему:

Приближение к Творцу

Не ради себя

Сокращение эгоистических желаний

Страница 100 из 1 136« Первая...9899100101102...Последняя »