Моя работа с товарищем – получать от него пробуждение, подъем, ощущение важности цели, величия Творца, восхваление Творца. В той мере, в которой он может дать мне это, я восхваляю связь с Ним. Это значит, что я восхваляю связь в группе, и тогда одно вызывает другое.

Но всё, что я проверяю, анализирую, оцениваю в товарище, все мое отношение к нему должно быть только в соответствии с его отношением к Творцу. Как бы это мне ни казалось иначе – это так.

Я не должен при этом лезть ему в душу и заставлять его рассказывать о своём отношении к Творцу. Но та внешняя форма, в которой он проявляет свою тягу к Творцу, дает мне понятие, что он страстно желает Творца.

Я обязан находиться под влиянием товарищей, обязан увеличивать свои желания посредством связи с ними, пребывать с ними во взаимодействии, которое осуществляется в двух направлениях: от меня к ним и наоборот.

Если ты видишь, что они находятся здесь и действительно готовы к этому, это называется, что Творец привел их к тебе и в соответствии с этим ты должен относиться к ним особым образом. У тебя нет выбора, но у Него есть выбор, и Он выбрал именно их. С этого начинай развивать свое отношение ко всей группе.

Из урока по статье Рабаша "Порядок собрания группы. 17-2"

Поднимать важность товарищей

Работа с товарищами

Как увеличить стремление к Творцу?

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Вопрос: Если я выбираю товарища, исходя из меры величия цели, которую он мне дает, могу ли я положиться на него в пути?

Ответ: Мы объединяемся вместе только в соответствии с одним критерием – насколько понимаем один другого в желании слиться с Творцом. У меня нет к тебе никаких требований. Я выбираю тебя, несмотря на твою внешность, образование и все прочее.

Я выбираю группу только в соответствии с их желанием к Творцу. Это желание также имеет различные внешние проявления. Если не брать их в расчет, а брать только чистое желание к Творцу, то могут ли все быть для меня одинаковыми? Нет!

На самом деле у каждого есть определенный характер, который по-разному проявляется внешне. Один более спокойно проявляет себя, другой легкомысленно, третий – со злостью, четвёртый – в радости и даже со смехом.

Но мне стоит найти таких товарищей, в которых не только есть тяга к Творцу, но она проявляется в близкой мне форме, так как я только начинаю связываться с ними, находясь в начале пути. Я не могу сломать внешние стереотипы и увидеть горячее сердце товарища.

То есть тяга к Творцу и форма, в которой она проявляется – вот два фактора для выбора товарищей.

Из урока по статье Рабаша "Порядок собрания группы. 17-2"

По высшему замыслу

Вместе с товарищами под шатром мира

Кто выбирает товарищей?

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

В чем заключается связь между нами? В той мере, в которой у нас есть связь друг с другом, и мы оберегаем её, то изнутри этой связи мы соединяемся с кем-то извне. Причем, может быть, что только один из нас соединяется с кем-то извне, но он делает это изнутри связи, которую создала вся группа.

Соединиться изнутри связи между товарищами означает, что каждый товарищ так ощущает себя, проявляет себя представителем всей группы и соединяется с кем-то, как вся группа.

Вопрос: Что значит, что я ощущаю себя как вся группа?

Ответ: Это уже внутренние ощущения. Но если в группе есть связь между товарищами, то в каждом из них вместо его "я" находится понятие "группа", а "я" стирается. Если "я" стирается и вместо него возникает "группа", то этим качеством, которое называется "группа", он соединяется с кем-то извне.

Из урока по статье Рабаша "Порядок собрания группы. 17-2"

Единое целое: "я – группа - Творец"

Пусть группа впитает меня без остатка

Внутренняя группа

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Человек должен видеть товарищей частями своего кли, которые Творец собрал для него. Ему открывается возможность совершить это действие именно с теми, кто находится рядом с ним, и они действительно являются полем его работы.

Если он соединится с ними, то каждый из его товарищей – словно представитель миллионов или миллиардов других людей в мире. Мы этого не видим, но когда это станет очевидным, то поймем, что это действительно так.

Поэтому мы должны так относиться к товарищам, к группе, к важности собрания товарищей. Именно этого мы должны требовать от себя и от окружения, которое мы строим.

Я должен видеть себя так, будто получил все, что у меня есть, и я не испытываю нужды ни в чем. Ведь если я действительно реализую свою связь с товарищами по правилу "возлюби ближнего", то у меня будет кли, в котором по закону подобия свойств сразу появится свет, и все раскроется.

То есть все зависит только от кли, которое я должен построить – это единственное, что возложено на меня.

Из урока по статье Рабаша "Порядок собрания группы. 17-2"

Не ждать, а строить

Чтобы не исчез духовный сосуд

Первые шаги в духовном

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Стремиться к духовному – это значит стремиться к связи со всеми остальными душами, поскольку это и есть наше духовное состояние. Невозможно представить себе, что такое духовное вне этого действия. Все остальные картины и состояния, которые мы только можем себе представить, не будут духовными.

Как сказано: "Возлюби ближнего, как самого себя" – это великое правило Торы. Это построение сосуда, в который, безусловно, могут войти свет, Тора и Творец.

В статье "Порядок собрания группы" Рабаш передает нам, с каким требованием человек должен прийти в группу, какие мысли, какие результаты он хочет получить от собрания. Все свои желания, всё величие, которое есть у него, он должен "посадить" в почву группы, чтобы это принесло свои плоды. Поэтому мы должны заботиться, чтобы собрание товарищей давало силы на все остальные часы дня, недели.

Величие группы приводит к восхвалению группы и к восхвалению и величию Творца. Человек должен выйти с собрания группы с чувством, что он обрел те силы, которые помогут ему достигнуть Цели творения.

Ему неоткуда ждать сил, кроме как от группы. Он должен работать над построением своего кли, а его кли обязательно должно включать все остальные души.

Из урока по статье Рабаша "Порядок собрания группы. 17-2"

Из сухого семени – плодоносное дерево

Хвала группе

Порядок встреч товарищей

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Если двое товарищей сидят вместе и думают, как повысить важность Творца, у них уже есть силы, чтобы укрепиться в величии Творца. [Рабаш. Статья 17 (1986) "Порядок собрания"]

Нам достаточно просто вместе посидеть, подумать, как поднять важность Творца в своих глазах, – этим мы укрепляемся в Его величии. Мы должны больше думать о том, насколько Творец может быть важен в наших глазах. В соответствии с этим у нас будет возможность идти вперед.

В группе можно говорить обо всем, но так, чтобы в начале и в конце разговора мы были соединены с Творцом, с целью.  

Начинать обсуждение надо с того, что это приведет нас к цели, направит и приблизит к ней. А заканчивать тем, что мы проверяем, насколько то, что мы сейчас обсуждали, сблизило нас с целью.

Только это принимается во внимание, и только это мы должны преследовать.

Лишь в той мере, в которой я могу ощутить величие цели от своих товарищей, я смогу к ней приблизиться. Я могу сколько угодно культивировать, развивать, рисовать ее в себе – это не поможет. Я должен подействовать на группу, а она на меня. В этой мере я буду возбужден величием цели, возможно, вплоть до того, что она начнет во мне раскрываться.

Из урока №4 Международного конгресса "Подъем над собой"

Перед великим легко отменить себя

Величие Творца в десятке

Величие цели и важность товарищей

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Конгрессы, события, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Отношения между товарищами в группе – это внешние отношения, которые должны превратиться во внутренние.

Насколько эти отношения примут образ отдачи, в этой мере они преобразуются в духовный сосуд, в котором будет присутствовать Творец.

Из урока по статье Рабаша, 08.01.2026

Теплое отношение к товарищу ведет к Творцу

Товарищеские взаимоотношения

Неземные действия не требуются

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Вопрос: Как проверить, правильно ли я прикладываю усилие?

Ответ: Как проверить, правильно ли твое усилие? Для этого есть множество проверок. Первым делом, хочешь ли ты этого или нет. Обычно то, чего ты не хочешь, может быть правильным. Во-вторых, уважаемо ли это в глазах товарищей. Проверяй это относительно того, что написанного в первоисточниках и что говорит Учитель.

До махсома у нас нет ясной системы, относительно которой мы можем проверить и оценить себя. В принципе, ты спрашиваешь, где тот эталон, относительно которого ты проверяешь себя, и видишь, насколько больше или меньше соответствуешь ему или же, наоборот, не соответствуешь.

До входа в духовный мир это не раскрыто перед тобой, потому это и называется скрытием. Но ты можешь оценить себя относительно своего желания получать, относительно группы, учителя – хотя бы так ты можешь проверить себя. Не просто так сказано: "Не верь в себя до дня смерти своей". Пока не умер твой эгоизм, ты можешь ошибаться, делать ужасные, глупые ошибки и самые простые. Вот что интересно.

Это удивительно: ты ошибаешься дальше и дальше, как бы в одних и тех же ситуациях, которые кажутся простыми. Как такое может быть? Ты был в таких больших вещах и не путался, проходил их каким-то образом, и вдруг опять попадаешь в какую-то глупость?

Это так! Мы не знаем ступеней. Нам кажется, что каждая ступень – она такая! Нет. Они могут представляться тебе в очень простой, естественной форме. Ты вдруг становишься как младенец, который стоит и плачет, потерял маму.

До махсома все периоды таковы. После него все зависит от экрана, от того, насколько ты слился с Творцом.

Из урока по статье Рабаша, 08.01.2026

Правильное приложение усилий

Ни одно усилие не пропадает бесследно

Проверь, что не тратишь усилия без пользы

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Вопрос: Как можно проверить, что, продвигаясь к Творцу, я не ошибаюсь в том, как представляю Его себе?

Ответ: То, что человек путается и ему ничего не понятно – это состояния, которые нужно пройти. Иными словами, это исправления, без которых нельзя, их необходимо сделать одно за другим на своем пути. Не пытайтесь перескочить через несколько ступеней сразу – в любом случае вы не сможете этого сделать.

Продвижение возможно только постепенно, когда ты поднимаешься как по ступеням, шаг за шагом. На это уходят годы, поскольку путь, который мы проходим до махсома, после махсома возвращается, повторяется, и так до полного слияния с Творцом. Мы изучаем, что те же прегрешения и ошибки, как результат двойного и простого скрытия, потом обращаются в заповеди, а затем приводят к вечной любви.

Позволь себе впитать эти вещи. Без включения в себя всех частностей и деталей, которые есть в тебе до махсома, ты его не перейдешь. Они будут необходимы позже.

Это не значит, что мы должны стараться перепрыгнуть все промежуточные состояния. "Прыжок" означает сделать усилие, пройти это быстро, так как скорость зависит от нас. Мы можем только прилагать усилия продвигаться еще быстрей, ведь скорость – в наших руках.

Из урока по статье Рабаша, 08.01.2026

Тема : Духовная работа, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Нет никакой связи между работой по физическому исполнению заповедей и внутренней работой, которую мы изучаем, ведь ее можно проделать, только когда я приобретаю силы сверху, когда у меня есть связь с Творцом.

В той мере, в которой я получаю свыше свечение, просветление от Него, я понимаю, что делать с собой, как это делать по отношению к Нему, как обращаться и приближаться к Нему.

Моя внутренняя работа – это мое приближение к Творцу по принципу совпадения свойств, как будто существует связующая нить между мной и Им. И я, как по канату в цирке, взбираюсь по этой нити.

Действия, которые помогают в этом, называются заповедями, те, которые мешают – преступлениями, и есть вещи разрешенные, то есть рекомендации.

Это всё внутренние действия, как я внутри себя поднимаюсь по направлению к Творцу.

Из урока по статье Рабаша, 08.01.2026

Тема : Духовная работа, Заповеди, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Существуют рекомендации, которые и не запрещены, и не разрешены. Именно там, как пишет Бааль Сулам, находится поле боя между святостью (кдуша) и нечистыми силами (ситра ахра).

Мы еще не совсем различаем это, но после того, как человек определяет для себя, что такое клипа и святость, он проверяет: эти вещи я не делаю, против них есть экран, а эти вещи я выполняю, потому что у меня уже ясные намерения.

Он открывает, что в нем есть то, что невозможно разделить и отнести к определенной части. Это и не свойство Творца, и не противоположное Ему свойство – творение, клипа. Но что же есть в реальности кроме этого? Ведь существуют свойства Творца и их отпечаток – свойства творения.

Что же есть между ними такого, что бы не относилось ни к тому, ни к другому? В середине – свободный выбор человека. Это не значит, что есть еще какие-то желания, которые создал Творец, и которые будто бы не относятся ни к Нему, ни к тому, что Ему противоположно.

В выборе между святостью и клипой есть такие вещи, когда ты свободен делать то, что ты хочешь, без какого бы то ни было плохого для тебя результата. И там это действительно выбор.

Из урока по статье Рабаша, 08.01.2026

Тема : Духовная работа, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Вопрос: Что для нас в подготовительный период является разрешенными вещами, запрещенными вещами, заповедями и необходимыми действиями?

Ответ: Запрещенные действия – это те, которые могут отдалить нас от достижения настоящей цели: ненависть к товарищу, лень в группе, пренебрежение нашими обязанностями, величием Творца, величием группы, то есть всем, что может быть очень важным для нас, и является нашей опорой, за которую мы должны держаться. Это запрещено, поскольку отбрасывает человека в противоположную сторону от достижения цели.

Заповеди – это то, что нам постановили каббалисты. Даже лучше сказать не заповеди, а советы. Если ты хочешь достичь цели, ты должен делать так-то и так-то. Что значит, ты должен? Каббалисты не приказывают тебе, они объясняют, что так устроена реальность, так устроен закон. Общий закон реальности: если ты хочешь войти в духовный мир, ты должен жить по определенным законам.

Здесь нет просто так желания кого-то, или Творца, или каббалиста, обучающего нас, или ангела, который открывает тебе вход. В духовном так не бывает.

Действия на разных уровнях, с разными намерениями, и даже физические действия тела, которые помогают тебе в достижении духовной цели ради отдачи, называются заповедями или советами ("эйцот"). Следуя этим советам, ты можешь достичь духовных свойств, и они уже будут называться указами ("пкудим").

Все заповеди, в принципе, делятся на две части: часть, в которой ты стараешься прийти к духовному свойству, и когда ты его внутренне приобретаешь, оно становится твоим. Ты уже состоишь из него, и еще, и еще.

Эти вещи заповеданы нам. Их наверняка стоит выполнять, так же как не стоит делать того, что отдаляет тебя от выполнения духовных законов.

Из урока по статье Рабаша, 08.01.2026

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Заповеди, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Вопрос: Сказано, что когда теряешь мысли о духовном, надо поблагодарить Творца. Но как возможно в таком состоянии Его благодарить?

Ответ: Если мы знаем, что вся наша работа идет только над желанием и кроме правильного желания ничего не нужно, чтобы раскрыть в себе свойство отдачи,  раскрыть Творца – то нам нужно все время только готовить себя к каждому следующему мгновению. Нужно лишь правильно его расшифровать: от кого я получил ощущение жизни, почему я получил его именно таким?

Я ничего этого не знаю. Но если я получил это от света, от высшей силы, которая ведет меня к цели творения, то от меня требуется только мое осознание, правильная реакция. То есть в каждом состоянии мне нужно разглядеть Его - Его доброе отношение ко мне, несмотря на обратное ощущение!

Получается, что возникает разрыв между тем, как я хочу Его представлять: добрым и творящим благо, и тем не очень хорошим и приятным миром, который сейчас ощущаю. Тогда у меня возникает место для работы, ведь разница между желаемым и действительным, между мыслью, как это должно быть, и моим реальным ощущением – это уже основание для молитвы.

Если я в каждое мгновенье не ощущаю совершенство, значит, я ощущаю разницу, отличающую меня от него – то есть свою собственную неисправность. Получается, что я уже знаю, как продвигаться дальше, ведь чувствую отклонение от правильного направления, от цели. Далее...

Из урока по статье Рабаша

Кто он – вызывающий молитву

Мы с Ним вдвоем работаем надо мной

Учиться видеть добро

Тема : Восприятие реальности, Духовная работа, Духовная работа в группе, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Из статьи Рабаша "Кто он – вызывающий молитву": Когда человек чувствует, насколько он далек от ощущения важности духовной работы, то начинает пробуждаться и думать, что нужно обязательно что-то сделать с собой, чтобы не остаться в этом ничтожном состоянии до конца своей жизни.

И тогда он начинает молиться Творцу, чтобы приблизил его к себе и дал ему помощь свыше, как сказали мудрецы: "Пришедшему исправить себя – помогают".

Человек знает, что ему нужно достичь ощущения того, что Творец добр и творит благо, и прилепиться к Творцу. То есть цель – это раскрыть Творца, а иначе он не исполнит свое предназначение.

Реализовать это можно только за счет подобия свойств, и поэтому человеку больно, что он еще не достиг веры, свойства отдачи, в котором смог бы раскрыть Творца и тогда поблагодарить Его. То есть он не ищет этого раскрытия ради эгоистической цели – а только чтобы действительно постичь величие Творца.

И тогда он видит, что внутри него есть "народы мира", которые спорят с его частью "исраэль" (стремящейся к Творцу), и одни пока не могут взять власть над  другими – свойства отдачи не могут победить свойства получения.

Но человек вообще не хозяин своим мыслям и ощущениям, он не властен над тем, что ощущает в сердце и в разуме. Каждое состояние формируется свыше, то есть не самим человеком, а высшей силой, которая ставит его в определенную ситуацию и хочет от него какого-то действия, реакции со стороны человека на то,  что она сделала. Это называется: "Я – первый!"

Из урока по статье Рабаша

Мы с Ним вдвоем работаем надо мной

Расшифровать каждое мгновение

Он – первый и Он – последний, но посередине – Я

Тема : Духовная работа, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

К состояниям, в которых мы ощущаем себя каждое мгновение, не стоит относиться критически, ведь мы не знаем, для чего они даны и откуда приходят.

Нам нужно только понять, как сейчас использовать то состояние, которое нам дается. Принять его с пониманием, что нет состояния лучшего для нашего продвижения, для исправления души, чем то, в котором я нахожусь, и поблагодарить Творца за плохое, как за хорошее.

Ведь я оцениваю свое состояние согласно своей неисправности. А если бы я был исправлен, то в каждом состоянии ощущал только бесконечность. Если же у меня в чем-то есть обратное чувство – значит, это форма неисправности, которую мне надо прочувствовать и над ней работать, исправить это ощущение, пока не станет совершенным.

Получается, что именно Творец вызывает молитву человека – причина в Нем. Но между Его призывом и действием человека – лежит свободный выбор самого человека, как он организовал себя и среагировал:

1)    выяснил, от кого он получил это состояние

2)    что нужно с ним сделать

3)    за счет чего он может изменить себя

4)    к какому состоянию себя привести

Все это уже находится в руках самого человека: в выяснении разницы между состоянием, в котором он ощущает себя – и тем, где он хотел бы себя увидеть. Ведь от его ощущения недостатка будет зависеть его следующее состояние. Далее...

Из урока по статье Рабаша

Кто он – вызывающий молитву

Расшифровать каждое мгновение

Молитва и благодарность

Тема : Духовная работа, Молитва, намерение, Отрывки из утренних уроков, Свобода воли

Комментировать