Вопрос: Если Тора предназначена для того, чтобы мы объединились, зачем каббалисты оставили такое количество материала, изучая который, у нас возникает иллюзия, что сейчас мы узнаем еще какую-то грань?

Почему они не написали одну или несколько статей о необходимости объединения, чтобы мы изучали их снова и снова, и не путались в огромном количестве объяснений как будто бы разных вещей?

Ответ: Большое количество статей зависит от разделения душ, от вариаций соединений между ними. Поэтому нам нужно такое обилие материала.

Вопрос: Если группа людей возьмет одну статью, например, "Нет никого, кроме Него", и будет двигаться только по ней, они достигнут цели?

Ответ: Нет, не достигнут. Никакая статья не покрывает все души.

Из урока по статье Рабаша

Перед нами открыт весь путь

Самый краткий путь к исправлению души

Разные уровни постижения

Тема : Духовная работа, Изучение каббалы, Отрывки из утренних уроков, Тора

Комментировать

В статье 1 "Цель группы" Рабаш пишет: Мы собираемся здесь, чтобы основать группу, в которой каждый из нас будет следовать духу отдачи Творцу.

То есть самая главная наша задача и цель – отдача Творцу. А Творец воспринимается нами только как общая сила, свойство, дух, который будет наполнять все пространство между нами. Творец называется местом. Это – место между нами.

Отношение человека к Творцу – это отношение человека к месту. Поэтому самое главное для нас – заботиться о месте между нами, то есть о наших отношениях, о том, что между нами может проявиться.

Но чтобы достичь отдачи Творцу, необходимо прежде научиться отдавать человеку. Почему? Потому что Творца как такового не существует. Мы создаем это свойство из отношений между нами, и качество этих отношений определяет Творца, которого мы создаем.

Так, как и сказано: "Вы создали Меня", "Вы создаете Меня". Не Творец создает человека, а именно человек своими усилиями, получив инструкцию, создает Творца. Далее...

Из урока №1 Международного конгресса "Подъем над собой"

Дух отдачи между нами

Я – ближний – Творец

Мы собрались здесь…

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Конгрессы, события, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Чтобы достичь отдачи Творцу, необходимо прежде научиться отдавать человеку – и это называется "любовь к ближнему". (Рабаш, статья 1, "Цель группы")

Зачем это нужно? Мы не можем говорить о своих чувствах, если чего-то в них не воспринимаем. Если я должен приблизиться к чему-то, то от того объекта, к которому приближаюсь, я должен получить какой-то фидбек, какое-то обратное свойство, чувство, отдачу.   

Поэтому все построено на том, чтобы научиться воспринимать ближнего, другого, причем не неживое, растительное или животное существо, а именно такое, как мы, и из подобия наших отношений между собой, мы сможем научиться настраивать себя на отношение к Творцу.  

А поможет нам в этом эгоизм. Он будет нас отталкивать и показывать, насколько мы не находимся в связи между собой, не готовы к объединению с Творцом. Это мы будем ощущать на отторжении между нами. То есть связь между нами является тем индикатором, который показывает мне, насколько я нахожусь в отторжении от Творца.

Это прекрасная божественная идея, когда человек ощущает, что находится в целом мире, который создан для нас, чтобы мы научились ощущать, понимать, кто мы такие, постепенно поднялись из состояния ощущения неживой, растительной, животной природы до состояния "человек". И в этих отношениях мы должны начать ощущать себя готовыми к восприятию Творца.

Из урока №1 Международного конгресса "Подъем над собой"

Творческая отмена перед товарищами

Настройка на ближнего

Любовь к ближнему

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Конгрессы, события, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Человек продвигается только с помощью света. Мы не можем собственными усилиями продвинуться в духовном.

В нашем мире человек использует свой разум, чувства, общество, книги, учителей, всевозможные системы обучения, учится на примерах – и таким образом, совершенствуется.

Хотя, на самом деле, внутри всего этого тоже действует свет, возвращающий к источнику, ведь человек прилагает усилия к развитию, пусть и эгоистические. И так мы продвигались в течение тысяч лет.

Но если мы хотим духовного продвижения, то должны осознанно пробудить на себя воздействие света. Иначе, без такого намерения, мы будем продвигаться тем же естественным путем, как развивается весь мир. Поэтому написано, что все зависит от намерения.

Нам нужно организовать: себя, цель и средства для ее достижения этап за этапом. На каждом этапе моего продвижения должно происходить изменение с помощью привлекаемого мной света – действующего и меняющего мои внутренние свойства, желания, мысли.

Именно благодаря тому, что человек находится в этом мире, он получает возможность, из-за своей оторванности от духовного мира и скрытия – быть свободным и по собственному желанию и выбору вызывать на себя действие силы света,  возвращающего к своему источнику, к добру. Далее...

Из урока по статье Рабаша

Свобода – это добровольная зависимость

Заказываем у света ускорение

Начинаем издалека

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Рабаш, статья "Цель группы – 1", 1984г.: Весь мир создан только ради трепета перед Творцом.

Есть возвышенная цель, не воспринимаемая в наших эгоистических ощущениях, в стремлении все "в себя". Выход "из себя" и забота о "вне меня" - называется духовный трепет (ират Ашем).

Сейчас, я в тревоге как наполнить и уберечь себя - это называется трепет о себе. Подсознательно мы постоянно озабочены привлечением полезного и отдалением вредного для себя, эгоизма.

Духовный трепет означает, что я испытываю трепет за то, что находится вне меня, я тревожусь о других, Творце, как мать – о маленьком ребенке, когда все ее мысли - в нем и о нем.

В этом трепете, заботе о ближнем, вне себя (своего эгоизма), я ощущаю высшую реальность.

Из 1-го урока Мегаконгресса

Любовь вырастает из страха

Пожелайте – и услышите!

Человек, усыновивший Творца

Тема : Духовная работа, Конгрессы, события, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Вопрос: Сказано, что пришедшему очиститься помогают в мысли, поскольку у него есть возможность преодолевать только в действии, но не в намерении. Какие действия имеются в виду? Ведь мы всегда говорим, что самое тяжелое – держать правильные намерения.

Ответ: Действительно, самое тяжелое – это держать правильное намерение. А действия человека заключаются в том, чтобы кому-то что-то давать, кому-то в чем-то помогать.

Но все это он может делать, только когда видит для себя какой-то выигрыш. А если не видит никакой выгоды, то соответственно ничего не может сделать.

Но в духовной работе все наоборот. Человек должен выполнять действие отдачи во всем, несмотря на то, ощущает ли он от этого выгоду или нет.

Вопрос: Получается, что мы выбираем действие на отдачу и молимся Творцу, чтобы Он дал нам правильное намерение?

Ответ: Да, действие не обязательно должно быть направлено на отдачу, оно может быть и в получении. Главное, чтобы намерение было на отдачу.

Из урока по запискам Рабаша

Когда намерение совпадает с действием

Сначала намерение, потом действие

Правильное намерение

Тема : Духовная работа, Молитва, намерение, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Бааль Сулам, Шамати 131, "Пришедший очиститься": "Пришедшему очиститься помогают". То есть человек всегда должен быть в свойстве "пришедшего".

Человек должен всегда проверять, есть ли у него с чем обратиться к Творцу.

Творец ждет только просьбы об исправлении. Это для Него наслаждение, это для Него самое хорошее состояние.

Поэтому, как только мы выяснили, что необходимо исправить, нам надо проверить себя и обратиться к Творцу.

Вопрос: Что значит: мне помогают очиститься?

Ответ: Свыше тебе помогают тем, что подтягивают вверх.

Из урока по статье из книги "Шамати"

Помощь "святой душой"

Закалка желания: огнем и холодом

Просьба об исправлении по собственному желанию

Тема : Духовная работа, Молитва, намерение, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Дерево, приносящее плоды, есть признак святости, тогда как не приносящее плоды – есть признак скверны, и оно называется недостойным мудрецом. Потому сказано: "Плод праведника – древо жизни". Что является плодами праведника? Заповеди и добрые дела". (РАБАШ. 883. "Ибо человек, дерево полевое – 1")

Вопрос: Что такое плодовое дерево десятки, которое своевременно плодоносит?

Ответ: Это дерево, которое впитывает много воды и поэтому растет в хорошей почве, в хорошем месте и дает много хороших плодов.

Вопрос: Как беречь его, чтобы приблизиться к правильной ступени?

Ответ: Вовремя поливать, обрезать сухие ветки. Есть очень много работы по уходу за садовыми деревьями. В итоге вы получите плодоносное дерево, которое будет вас хорошо питать.

Вопрос: Что мы считаем плодами в духовной работе?

Ответ: Наши исправленные свойства.

Из урока по запискам Рабаша

"Дерево" в духовном смысле

Плод – это знания

Что символизирует плод дерева

Тема : Десятки, Духовная работа, Духовная работа в группе, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Сказали мудрецы, что если человек просит у Творца оживить его душу верой, то его просьба сразу же принимается. Кроме веры нам нечего просить, больше мы ничего не получим.

Ни с какими другими вопросами нет смысла обращаться к Творцу, ответа не будет. То есть мы получим косвенные ответы, которые будут понемногу поворачивать нас в сторону правильной молитвы. Это то, что с нами пока происходит.

Поэтому следует выяснить, что мы на самом деле хотим получить, а не деньги, славу, мелкие сиюминутные радости. Что нам стоит попросить у Творца в этой краткой жизни? То есть главная проблема не в том, как обратиться к Творцу, а с чем именно обратиться: выяснить, что для нас действительно важно в жизни, и с этим обратиться, не важно какими словами.

Мы видим, как миллиарды людей только и делают, что просят Творца. Каждую секунду в сердце любого человека возникает просьба к Творцу, которой он может даже не осознавать. Но все эти просьбы не по делу. И поэтому нельзя сказать, что Творец совсем на них не отвечает – Он реагирует, но совсем чуть-чуть. И так мы в течение тысячелетий продвигаемся к исправлениям.

Поэтому каббала учит нас, как правильно просить, чтобы ускорить процесс исправления: просить силу веры, возможности перейти к силе отдачи, а не жить во власти силы эгоистического получения.  И на такую просьбу нам гарантирован ответ, потому что это цель творения. Все, что есть у человека в этом мире, дано лишь для того, чтобы он мог попросить силу отдачи и слияние с Творцом.

Из урока по статье Рабаша

Единственная молитва

Главное – это молитва

Какую молитву слышит Творец?

Тема : Духовная работа, Молитва, намерение, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Все определяется только степенью моей связи с остальными душами на той ступени, на которой я находился, прежде чем мы упали в состояние разъединения друг с другом.

Если я как бы перепрыгиваю через это разъединение, то тем самым я как будто возвращаю себя в то духовное состояние, к которому мы, по сути, хотим прийти.

Если я пытаюсь это сделать, то что бы ни получалось, хорошо, или, возможно, не очень удачно, но если я стараюсь это делать, выходит, что это единственное действие, с помощью которого я могу подтолкнуть себя к духовному состоянию.

Я – это кли, со стороны которого есть только одно действие – увеличить хисарон, и тогда в этот хисарон придет больший свет. А увеличить хисарон я могу только тем, что несмотря на экран, разделяющий нас, который возник в результате разбиения кли, когда разбилось состояние, соединявшее желания, части Адама Ришон, и склеивающий экран превратился в разделяющий экран, я перепрыгиваю через эти экраны между 600 000 частей души.

Это единственное действие, которое я могу сделать, потому что я маленькое кли, которое за счет этого становится большим кли.

Кроме этого у меня нет никакой возможности что-то зафиксировать в своем развитии, на своем пути.

Из урока по статье Рабаша "Порядок собрания группы. 17-2"

Что нам нужно раскрыть, чтобы больше объединиться?

Духовная работа каждого человека

Наводить мосты связи

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Я должен создать кли для того, чтобы его наполнил Творец. Если я получаю воодушевление от Творца – это не моя заслуга, а Его. Если я получаю воодушевление от товарищей, то это тоже не моя, а их заслуга.

Я беру воодушевление от товарищей. Я, ничтожный, у которого нет ничего, неспособный ни объединиться с ними, ни желать Творца, беру от них это воодушевление и с ним действую. Я сам приобрел это воодушевление.

Здесь обязательно должны быть две точки: я – совершенно униженный, ноль, самый низменный, но я получил от них воодушевление, потому что возвысил их в своих глазах на большую высоту, и тогда то воодушевление, которое я получил от них, но через работу по отношению к ним, будет у меня как Кетэр, а я сам как Малхут. Здесь у меня есть как бы "решимо дэ-итлабшут" и "решимо дэ-авиют". Таким образом я действую. Иного нет.

Если я просто беру воодушевление от Творца — это Его воодушевление. А если я просто беру воодушевление от товарища, то это воодушевление товарища. Как оно станет моим? Здесь должны быть две точки. Я, который не воодушевляется ни Творцом, ни чем-либо другим, приобрел сейчас воодушевление от товарища.

Обязательно должны быть две точки. Где точка моего "я"? Как я ее раскрою, если не буду действовать согласно правилу "возлюби ближнего, как самого себя"?

Ты показываешь товарищам величие для того, чтобы они показали тебе это величие в ответ. Далее...

Из урока по статье Рабаша "Порядок собрания группы. 17-2"

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Бааль Сулам, "Статья в завершение Книги Зоар": Каждый, кого влекут тайны Торы, тянется к земле Исраэля.

Есть материальная ветвь, и есть духовный корень. В духовном "земля Исраэля" в ее целостном виде – это Малхут, которая полностью восходит к Бине, а не отдельные ее части, поднимаемые нами. "Земля" – это желание, а "Исраэль" – значит: "прямо к Творцу (яшар-Эль). Таким образом, желание, поднимающееся к Кетэру, должно взойти на ступень Бины. Тем самым оно исправляет себя.

Когда Малхут целиком становится на ступень Бины, оттуда она начинает получать свет хохмá, раскрывающийся в свете хасадим. И это называется "избавлением", "раскрытием Творца творению". Потому-то и сказано, что раскрытие Творца возможно только в земле Исраэля.

Мы должны правильно трактовать термины – в их духовном смысле. Например: "мир полон славы Его" – это та же Малхут, поднявшаяся на соответствующую ступень земли Исраэля.

Другой пример: сказано, что в конце исправления, с приходом Машиаха, т.е. света, который вытягивает (мошех) Малхут в Бину, земля Исраэля распространится на весь мир. Говоря иначе, свойство Бины уже властвует над всем получающим желанием и исправляет его. Далее...

Из урока по "Статье в завершение Книги Зоар"

Возможна ли независимость в земле Исраэля?

Особая область, отвоеванная у эгоизма

Земля Израиля на карте и в душе

Тема : Духовная работа, Израиль и народы мира, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Вопрос: Что такого особенного в Торе, если даже Книга Зоар – только комментарий на Тору?

Ответ: Записи, которые Моше сделал на пергаменте, - это земное выражение в материальных символах духовных действий света над желанием.

Все, чему Моше обучал своих учеников, он записал в книге. В течение сорока лет блуждания по пустыне они написали всю Тору, пройдя и в записях, и в телах, и в духовном весь процесс, весь свой путь, начиная от египетского изгнания (земного и духовного), через пустыню (земную и духовную) – в землю Израиля (земную и духовную). Все это осуществилось в связи ветви и корня. Весь этот процесс Моще выразил в такой конкретной, символической форме.

Зоар выражает тот же процесс уже на ином уровне, в другой форме, поскольку общее желание насладиться, созданное Творцом, тем временем продвинулось на несколько шагов вперед, усовершенствовалось под воздействием света.

И потому этому желанию, прошедшему подъемы и падения, крушения Первого и Второго Храмов, изгнания, и достигшему последнего разбиения перед последним изгнанием, - необходимо дать методику, подходящую для конца изгнания, для нашего времени.

Поэтому была написана Книга Зоар, авторы которой являлись последователями многих поколений каббалистов, начиная от Авраама и до разбиения Храма. Ведь рабби Шимон был учеником рабби Акивы, раскрывшего огромный свет, и потому он смог выразить это в Книге Зоар. Далее...

Из урока по статье из книги "Шамати"

Дарование света

Эти особенные книги…

"Что такое Тора"

Тема : Духовная работа, ЗОАР, Отрывки из утренних уроков, Тора, Язык каббалы

Комментировать

Вопрос: У наших великих учителей были условия скрывать тайны Торы и раскрывать вкусы Торы. Получается, что, изучая вкусы Торы, мы идем по протоптанной тропинке и должны раскрыть тайны Торы своими усилиями, и тогда это уже наш путь. Верно?

Ответ: Не совсем. Это зависит от того, насколько вы близки к остальным, находящимся вместе с вами в движении к постижению души. Ведь мы постигаем общую душу.

Поэтому здесь есть несколько вещей, которые мы должны выяснять. Находясь на связи с каким-то количеством душ, каждый из нас может получить помощь, исходя из этой связи.

Как пишет Бааль Сулам: и поэтому великие имеют обыкновение скрывать многие вещи, а кроме того, есть большая польза для душ от того, что они получают из новых открытий "хидушим" в Торе, сделанных другими.

Бывают разные случаи. Обычно мы очень рады тому, что у нас есть связь через души, чтобы соединиться с другими постигающими, и поэтому мы можем подниматься и раскрывать гораздо больше, чем каждый постигает в одиночку. Далее...

Из урока по статье из книги "Шамати"

Чем отличается открытая часть Торы от скрытой?

Дорасти до раскрытия тайны

Тора начинается с тайны

Тема : Духовная работа, Общая душа "Адам", Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Вопрос: Что значит соединиться с товарищем?

Ответ: Объединиться с товарищем – это значит, что я хочу прийти к слиянию с Творцом. Но, к сожалению, я не могу достичь этого без того, чтобы соединиться с тобой. И ты тоже должен прийти к такому же осознанию, что если не соединишься со мной, то никогда не достигнешь Творца.

А Творец, слияние с Ним, достижение подобия свойств с Ним – это наша цель: и твоя, и моя. И никто не достигнет её без соединения с другим, а через другого – да.

Объединение означает, что кли (сосуд) для достижения Творца находится у твоего товарища. Кли – это впечатление, тяга, возвеличивание цели, величие Творца.

Когда ты чувствуешь, что восхваляешь Творца, возвеличиваешь Его, то знай, что не ты, а твой товарищ внес это в тебя. Но ты можешь получить вдохновение только взамен своего вклада в него. Если ты осуществишь это, то этим создастся кли, в котором ты будешь стремиться к Творцу.  

А до того, как ты соединился с товарищем и впитал от него величие Творца, знай, что это Творец дал тебе тягу к Себе. Это Он проявил своё желание к тебе, а не ты к Нему.

Из урока по статье Рабаша "Порядок собрания группы. 17-2"

Что значит соединиться с товарищем?

Правильное сочетание

Войти в свойство Творца

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Отрывки из утренних уроков

Комментировать