У меня нет ничего, кроме моего желания, и как же я могу отказаться от него? Всю свою жизнь я следовал своей рациональной логике, и вдруг пойду против нее, будто лишился ума и разума?

Но наука каббала не толкает нас идти без ума и знания, а учит подниматься выше них. Знание и разум остаются, мы их не перечеркиваем, а только всегда поднимаемся над ними и делаем наоборот.

Поэтому идущий выше знания стимулирует свое знание расти все больше и больше. И чем больше растет его ум и знание, тем выше он поднимается, чтобы действовать над ними, а потому становится все умнее и в материальном мире, и все дальше продвигается в духовном.

Так он все время растет: в знании и затем выше знания, и снова в знании и выше знания…

Поэтому мы никогда не отменяем свое знание и не идем ниже его, как это происходит в религиях, а всегда идем верой выше знания. Полученная вера выше знания обращается в знание и снова надо идти выше него – так мы поднимаемся по духовным ступеням.

Из урока на тему "Вера выше знания"

В вере выше знания

Требуется вера выше знания

Подниматься верой выше знания

Тема : Духовная работа, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Молитвой называется работа в сердце, потому что разум сопротивляется ей, и нужно идти против него. То есть я прошу у Творца то, чему сопротивляется все мое естество, а потому для каждой молитвы требуется особая работа в сердце, ведь я хочу идти против своего ума и разума, доказывающих мне прямо противоположное.

Но я не хочу понять разумом, что стоит работать на Творца, а хочу работать именно верой выше знания.

Интересно, как это работает, ведь я чувствую, что все во мне сопротивляется: я не хочу объединения, учебы, альтруистических действий, распространения и связи с товарищами. Я не желаю использовать никакие средства, которые могут приблизить меня к Творцу.

И это внутреннее сопротивление с каждым днем становится все откровеннее, но я всякий раз должен поступать именно наоборот. Я вижу это нежелание внутри и точно представляю, где оно находится в моем эгоизме, но снаружи должен сделать прямо противоположное.

Ничто меня к этому не тянет и не обязывает, никто не заставляет меня, но я сам стараюсь найти силы для того, чтобы сделать что-то ради отдачи выше своего разума. Именно так происходит переход из знания в выше знания, выше желания. И это и есть переход из материального мира в духовный. Весь духовный мир построен выше знания, выше моего обычного желания.

Из урока на тему "Вера выше знания"

Все выше и выше

Путь через разбитое сердце

Молитва – это работа в сердце

Тема : Духовная работа, Молитва, намерение, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Разум не обязывает нас работать ради отдачи. Мы обнаруживаем, что совершенно не готовы просить об этом, не готовы к отдаче и объединению. Это стремление еще надо вырастить в себе, ведь изначально мы просто эгоисты и этим не отличаемся от животных.

Если же мы хотим раскрыть в себе точку в сердце – часть божественного свыше, росток отдачи, то обязаны приложить к этому много сил и помочь друг другу в группе. Мы выращиваем в себе силу отдачи, как из заложенной в нас капли семени, до ее полной меры, которая называется "душа". 

Творец не раскрывается так, будто Он был где-то далеко, и наконец я пришел туда и нашел Его. Я должен ощутить Творца внутри себя, почувствовать в себе это свойство. Сейчас я хочу получать для себя, а тогда захочу отдавать – эти качества раскрываются внутри человека.

"Близко" от меня Творец или "далеко" – это значит, хочу я быть таким как Он или нет, хочу ли я, чтобы надо мной властвовало свойство отдачи.

Из урока на тему "Вера выше знания"

В поисках духовного голода

Посей себя в благодатную почву

Оживить высохшие зерна

Тема : Духовная работа, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Вопрос: Обращаясь с просьбой о сосуде отдачи, я всегда вижу, что у меня его нет. Где же находится место веры?

Ответ: Обрести веру очень трудно. Ведь это значит – пройти махсом. Вера – это свойство отдачи (хафэц хэсэд), свойство Бины, свет отдачи/хасадим. А совершенная вера – это свет хасадим со свечением света хохма.

Речь идет о высокой ступени. Чтобы достичь ее, нужно приподняться над своим эгоизмом, выйти из Египта/махсома, оторваться от Фараона/эгоизма в себе и получить силу/свойство света/отдачи.

Таково начало веры/отдачи. А затем наступает период "сорока лет в пустыне", когда мы обретаем веру, свойство отдачи, строя ее над нашим эгоизмом.

Завершив этот этап, я получаю веру, возвышающуюся над всеми моими желаниями, над всем Египтом. Теперь я могу вступить в совершенную веру – получить внутри света отдачи/хасадим свет мудрости/хохма, Его ощущение, раскрытие.

Это и есть вступление в землю Исраэля: эгоизм/Фараон, получивший исправление светом до свойства отдачи/хафэц хэсэд, работает теперь в получении от Творца ради отдачи. Иными словами, твое желание работает в устремлении прямо к Творцу (Исраэль = яшар–Эль).

Из урока по статье Рабаша

Тору дают тем, кому она нужна

Поднимаясь над тем, что знаю

Вера и постижение

Тема : Вопросы-ответы, Духовная работа, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Творец заставляет нас думать, что не только мы сами изнутри ощущаем себя – а вокруг нас есть другие люди, которые воспринимают нас и оценивают.

Но ведь это иллюзия, обман! Снаружи ничего нет, все только внутри меня.

Но этими дополнительными впечатлениями Он расширяет наши келим и строит наш новый уровень, поднимающий нас выше животного – уровень человека, "Адам" (что означает "подобный Творцу"), чтобы стать такими же, как Он.

Нам кажется, что Творец находится снаружи, и мы разговариваем, связываемся, сотрудничаем с кем-то вне нас.

Я представляю Его напротив себя, но потом я перевожу Его вовнутрь и сливаюсь с Ним. И тогда уже ничего нет напротив меня, а Он и я становимся одним целым.

Но пока я представляю Его вне себя. Это обманчивая фантазия, но за счет нее, считая свои келим "внешними", я обретаю дополнительный авиют желания, эгоизм (желание в котором я ощущаю себя относительно других или других относительно себя), который и помогает мне достичь высшего свойства и стать подобным Творцу.

Мне нужно только внести этот образ снаружи – вовнутрь, и я сольюсь с Ним!

А что происходит после этого окончательного исправления, которое называется Гмар Тикун – ...каббалисты говорят, что конец нашего исправления - это только начало нового состояния: исправил свои желания, теперь начнется новый этап - что ж, поживем, увидим...

Из урока по "Введению в книгу Зоар"

Великая иллюзия в масштабах всего мироздания

Сделать из негатива позитив

Обратный мир

Тема : Восприятие реальности, ЗОАР, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Каждая душа связана с миром Бесконечности цепочкой, лестницей духовных ступеней, с постепенным ослаблением светов и келим.

И в то мгновение, когда я устанавливаю связь с бесконечностью, я пробуждаю эту систему. На самом деле, она находится во мне, и только кажется мне внешней.

В мироздании есть двое: человек и Творец, и нужно как-то дать человеку ощутить, что он находится вне Творца, чтобы я понял, что такое разлука с Ним, противоположность, удаление, приближение, слияние с Творцом.

Поэтому я нарочно создан таким, что воспринимаю, будто реальность делится на то, что внутри меня – и снаружи.

И тогда мне легче понять, что такое я и Творец, разрыв и соединение, бессознательное состояние и скрытие – или приближение к Нему и слияние в одно целое.

Творец выбрасывает наружу все, что я чувствую внутри себя, и получается, что мое восприятие разделяется надвое: внутреннее – все, что я получаю, и внешнее – то, что я отдаю, только без правильного намерения.

Итак, внешний мир – это мои келим, которые нарочно представляются мне чужими – для того, чтобы я понял, что такое отдача. Далее...

Из урока по "Введению в книгу Зоар"

Оказывается я выносил приговор самому себе

Сделать из негатива позитив

Фантазия, помогающая расти

Тема : Восприятие реальности, Духовная работа, ЗОАР, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Духовный путь складывается из двух впечатлений: положительного и отрицательного. С одной стороны раскрывается недостаток, желание, неудовлетворенность, а с другой стороны, наполнение, свет, сладость. Два этих ощущения обязаны присутствовать, ведь невозможно ощутить одно без другого.

Если я не представляю перед собой великую, важную цель, то не почувствую потребности в наполнении. Поэтому надо готовиться и к ощущению недостатка, и к ожиданию наполнения: к радости и печали, которые поддерживают друг друга и не отменяют. В духовном правая и левая линии не мешают друг другу, а наоборот, обе соединяются в средней линии и дают нам правильное восприятие духовного.

Поэтому нужно подниматься над страданиями и преодолевать ощущение пустоты, но главное в работе – это сохранять баланс, правильную связь в средней линии между одним и другим. Если мы только страдаем, то это не называется духовным сосудом, а если только наслаждаемся приятным ощущением, то это не будет духовным наполнением.

В творении обязаны присутствовать оба ощущения, и только при их верном сочетании человек может правильно работать и приближаться к Творцу. В таком случае, для него главное не свое ощущение пустоты или наполнения, а удовольствие Хозяина, и он наполняется от своего служения Творцу, достигнутого слияния с Ним.

Темнота и свет, ночь и день, горечь и радость – все это соединяется вместе, и ничто не исчезает и не гасится, а восполняет друг друга. Если нам удастся их так соединить, то этим мы создадим сосуд для раскрытия Творца, в котором совмещаются недостаток, экран и отраженный свет. Далее...

Из урока на тему "Вера выше знания"

Все выше и выше

О свете и тьме

Жизнь на грани тьмы и света

Тема : Духовная работа, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Шамати, статья 86: Необходимо знать, что духовная работа, данная нам Творцом, строится на принципе веры выше знания.

И это вовсе не потому, что мы не способны на большее и вынуждены принимать все на веру.

Мы существуем в мире, ощущаемом в наших чувствах и оцениваемом в разуме (сердце и разум).

Такое восприятие мира называется "знание". "Знание" означает, что я знаю и ощущаю то, что входит в мои органы чувств (зрение, слух, вкус, обоняние, осязание), - это мой мир. В них я ощущаю реальность.

Все, что я раскрываю в восприятии, называется "внутри знания" (бе тох даат) – согласно моему ощущению и мнению.

Духовный мир находится в "восприятии выше знания", поскольку мною неощущаем и непостигаем (сердцем и разумом, моими органами восприятия и постижения).

Чтобы ощутить его, я должен обрести свойства (желания) соответствующие духовному, "духовное сердце" и "духовный разум".

Все существующее можно разделить относительно моего восприятия на внутреннюю сферу – я, и внешнюю – весь мир вне меня.

Я избирательно воспринимаю все внутренние и внешние воздействия, движимый желанием насладиться. Из такого избирательного восприятия складывается во мне картина "мой мир".

Деление мира исходит из деления души на 2 части: Кетер, Хохма (Г"Э) и Бина, З"А, Малхут (АХАП). До этого деления все они были 5 желаниями  - 5 сфирот моей души. Далее...

Из урока по статье из книги "Шамати"

"Upgrade" на самих себя

Розыгрыш

Зависть к самому себе

Тема : Восприятие реальности, Духовная работа, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Вопрос: Когда приходят злые мысли, я должен четко понимать, что они приходят от Творца и усилием воли подниматься над ними?

Ответ: Не только злые, но и любые мысли. Все, что происходит с нами, вокруг нас, между нами – это все от Творца. Это и есть вера, когда ты можешь своим усилием подняться над любыми мыслями.

Вопрос: Значит, вера – это четкое знание, что все от Творца?

Ответ: Вера – это сила, которая привязывает вас к группе и к Творцу.

Из урока по запискам Рабаша

Верой называется ощущение Творца

Вера – ощущение Творца

Верить – это значит чувствовать

Тема : Духовная работа, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Вопрос: Какова разница между "знать, что нет никого кроме Него" и чувствовать это?

Ответ: Это разница между разумом и сердцем.

Реплика: Но все равно я же раскрываю это через мысли.

Ответ: Нет, ты раскрываешь чувства. Если ты можешь вопреки своим чувствам сделать какое-то действие, тогда ты начнешь ощущать, делаешь ли это сам или нет.

Вопрос: В чем разница между верить и чувствовать? 

Ответ: Вера и чувства – это разные вещи. Я могу чувствовать, хотя и не верить, или верить, но не чувствовать.

Вопрос: Как можно объединить чувства, веру и знания?

Ответ: Это возможно только в том случае, если вы объединяете сердца.

Из урока на тему "Суккот"

Желание, мысль и разум

Верить разуму или сердцу?

Учись понимать сердцем

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Человек не чувствует, что такое выше разума или ниже его. Если он не воспринимает что-то внутри разума, не одобряет в своем эго, как существующее и стоящее, то он вообще не придает этому никакого смысла.

Идти ниже разума – это значит попасть под влияние общества и действовать  разумом других. И это считается недостойным – хотя мы все время действуем именно так, ведь общество давит на нас и заставляет уважать свои ценности.

Идти выше знания – мы вообще не способны, поскольку это называется идти верой. Для этого человек должен сформировать себе такие высшие понятия – выше своего разума, чтобы убедить его силой веры и принять веру как знание. То есть он должен соединиться с окружением и получить от него доказательства подлинности и ценности.

Получается, что обычно человек действует внутри знания, наполняя его за счет своего окружения. И ему очень трудно подняться выше этого.

Поэтому, если мы хотим ускорить время, то это возможно, только пойдя выше знания. Ведь если идти внутри знания – это простая эволюция, естественное развитие. И пока я сам не почувствую и не разовьюсь, я не получу нового  знания.

Но если я руководствуюсь мнением окружения – его знание становится моим. И относительно моего прошлого знания, оно уже "выше знания". То есть мое личное восприятие превращается в общественное.

Выходит, что свой разум, который принимал только то, что одобрялось моим эгоистическим желанием, я меняю на сеть связей между мной и другими. И польза других – становится основой моего разума.

Если человек делает такое изменение в своем восприятии, то он выходит за пределы своих ограничений.

Из урока по статье Рабаша

Вырасти и учиться у Мудреца

Подняться с помощью Фараона

Духовный мир – выше знания

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Вопрос: Как получение ради отдачи связано с верой выше знания и со знанием?

Ответ: Это практически очень близкие действия.

Вопрос: И все же мы получаем ради отдачи в знании или выше знания?

Ответ: Выше знания. То есть намерение у нас ради отдачи, а действие – получение. Выходит, что действие противоположно само себе.

Вопрос: Над знаниями, полученными ради отдачи, потом тоже нужно подниматься, чтобы раскрыть новый уровень знаний? Или это уже окончательное действие?

Ответ: Нет, не окончательное, это ступени. На каждой ступени происходит такая работа. То есть те знания, которые мы получаем ради отдачи, в какой-то момент становятся недостаточными. Они все верные, но недостаточные.

Из урока по статье из книги "Шамати"

Стремись и придешь к нужному результату

Подниматься верой выше знания

Приподняться над знанием

Тема : Духовная работа, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Весь наш путь – это раскрытие действий Творца над нами и выяснение  правильной реакции на них.

Это называется "работой Творца", когда я хочу узнать две вещи: кто со мной это делает и что Он делает? То есть раскрыть действие и Действующего.

И в моих попытках раскрыть действия и Действующего, рождается мое отношение к ним – и тогда уже можно говорить о "человеке", обо "мне", который как-то относится к "происходящему с ним" и к "Тому, кто им управляет".

Отношение к действию происходит "в знании" - в разуме, согласно ему. Если я отношусь к тому, кто действует, к Творцу, управляющему этими действиями, в противоположность тому, что ощущаю от Его действий, это называется "выше знания", вопреки.

Если я отношусь к Творцу в прямой зависимости от Его действий – это называется "внутри знания". Но всю свою работу мы оцениваем только относительно Творца.

Эти действия, приходящие от Творца, я могу ощущать как "горькие/сладкие", то есть воспринимать как "добро и зло", согласно своим ощущениям. И вместе с тем, у меня есть к Творцу отношение "истина и ложь".

Не обязательно горькое – это правда, а сладкое – ложь. Но если я поднимаюсь над своим ощущением "сладкое/горькое" и мне важно не ощущение, а раскрытие того, что оно приходит от Творца, доброго и творящего добро – это значит, что я нахожусь в вере выше знания. Далее...

Из урока по статье Рабаша

Трудно быть человеком

Мы - существующие из ничего

Как проверять правильность пути

Тема : Духовная работа, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

От нас все время требуется ускорение, ведь в духовном не учитывается постоянная скорость – а только добавление к обычной скорости, ускорение, которое ее постоянно наращивает. Из этого нужно сделать выводы, как от нас требуется действовать.

Бааль Сулам объясняет, что это дополнение к обычным действиям называется верой выше знания. Это такое дополнение, которое невозможно сделать своими собственными, человеческими силами. Но мы стараемся его достичь, и потому кричим наверх, и этот крик вызывает на нас свет, возвращающий к источнику.

Этот свет приходит не просто так, когда ты чем-то занимаешься. Он приходит, когда ты раскрываешь для него новое, пустое место – и тогда он проявляется!  Еще одно новое пустое место – и снова проявляется свет.

А если все остается по прежнему, как обычно, то свету незачем приходить, ведь он уже выполнил свою работу и произвел в тебе какое-то действие.

Поэтому нам нужно постоянно добавлять в себе все новые пустые и темные полости, чтобы просить лишь силу, которая позволит нам работать так, будто мы совершенно полны света.

Из урока по письму Бааль Сулама

Остановка означает падение

Вечный порыв

Ускорение, а не скорость

Тема : Духовная работа, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Творец создал желание творения небольшим, как Малхут мира Бесконечности. Бесконечность означала, что желание было полностью наполненным, то есть без границ, как полный стакан.

Но затем это желание должно развиться до бесконечных размеров. За счет того, что Творец создал творение, желание насладиться, обратным себе, это дает нам возможность раскрыть Творца без всяких границ и ограничений, без всякой остановки в пути до конца исправления и после него.

Когда мы закончим все исправления, покрыв все желание насладиться намерением отдачи, то дальнейшее продвижение продолжится в других формах, уже не за счет недостатка. Однако все равно продолжится бесконечное движение вперед, ведь только так можно раскрыть бесконечность Творца.

Из урока на тему "Объединение мира в последнем поколении"

Духовный мир бесконечно прекрасен

Отрывки из уроков 12.06.2020

Бесконечный источник наслаждения

Тема : Духовная работа, Отрывки из утренних уроков, Строение мироздания

Комментировать