Вопрос: Когда мы растим ребенка, то всячески пытаемся подготовить его к жизни в этом мире. А как нам войти в духовный мир, если мы не имеем о нем ни малейшего представления?
Ответ: Человек, который покидая родительский дом, входит во взрослую жизнь и желает в ней преуспеть, может опереться на опыт других людей. При этом неважно, кем он хочет стать: вором, праведником, ученым или простым торговцем на рынке. Все эти модели в их эгоистическом проявлении он может найти в обществе.
Что же касается человека, который продвигается духовно, - у него нет никаких примеров, никакой поддержки. Он должен сам выстроить свое окружение. Ведь единственное, что заполняет всю реальность, - это Высший свет, а миров без человека не существует.
В тот самый миг, когда я привожу в действие свое желание к духовному, я сразу же выстраиваю все миры между мной и Бесконечностью. Я словно устанавливаю эту лестницу в духовное, которая существует только лишь в виде решимот (духовных генов).
В статье "Суть духовного постижения" из книги "Шамати" Бааль Сулам пишет: "Все миры с их множеством ступеней существуют только относительно душ". Поэтому я не могу требовать, как в нашем мире, чтобы мне объяснили, как вести себя в духовном. Я должен сам сформировать духовный мир, которого нет.
Я сам обязан представить себе отношение Высшей ступени ко мне и мое отношение к ней. И если это мое представление соответствует существующим решимот, то все немедленно устраивается чудесным образом согласно закону подобия свойств.
А если я не нашел подобия свойств, то для меня духовной реальности нет. Ведь она существует лишь относительно человека, который ее раскрывает, строит, формирует.
Иными словами, духовный мир должны построить мы сами. Нам нужно обратиться к Творцу с такой просьбой, чтобы она в точности соответствовала тому, что свыше нам уготовлено в решимот.
Потому и называется Творец на иврите – "Борэ" ("бо" – приди и "рэ" – увидь). Ведь именно ты Его создаешь! Именно ты строишь эту форму.
Нужно стараться представить себе другую реальность, отличную от той, что мы ощущаем – такую, где все соединены вместе. В таком виде она на самом деле и существует: как единый интегральный мир, и только мой эгоизм отрезает меня от этой реальности.
Мы не входим в Высший мир, а строим его. Он не существует в готовом виде. Подготовлены только все предпосылки к тому, чтобы мы его сделали. Но мы выстраиваем духовный мир из своего желания насладиться, делая на него сокращение, экран и отраженный свет. В этом отраженном свете мы строим высший мир.
Я существую внутри своего желания, то есть ощущений и разума, ума и сердца. Внутри них я живу, ощущая реальность, которая называется "этот мир", и в нем существует Вселенная, галактики, планеты, звезды, Земной шар и человечество.
Надо перевести как можно больше своих мыслей и желаний поверх границы, чтобы отнести их к Творцу, прилепиться к высшей силе.
Вопрос: 
Вопрос:
Рабаш, Шлавей Сулам, 1988/89, статья 6, "Что значит "выше знания"
Если 
Из статьи "Посох и змей" ("Шамати №59):
Если вы откроете молитвенник каббалистов, то увидите там отдельные буквы, а не слова, ведь речь идет об ощущениях, внутренних действиях, 
Если несколько товарищей в десятке находятся на подъеме, а другие ощущают тяжесть и падение – это словно крутящееся колесо: одна часть поднимается, а другая опускается, но колесо движется вперед. И тогда если мы поднимаем общую молитву, то одна ее часть будет состоять из благодарности, а другая часть из просьбы.
Как горит свеча? Свеча состоит из масла внизу и помещенного в него фитиля, который можно зажечь сверху. Почему свеча горит, ведь масло не может само гореть, а только благодаря фитилю, который сам тоже не горючий? Фитиль происходит от слова "негодный", то есть сопротивляющийся свечению.
Перед нами сейчас открываются особые возможности для духовного продвижения. Открывается дверь, можно даже сказать, что она почти открыта, осталось только войти всем в духовный мир.
