Записи в разделе 'Духовная работа'
Содержание
Кто поможет подняться над эгоизмом?
25.12.2012, 12:50 [#96365]

конгресс, группаНовосибирский конгресс, урок 6

Вопрос: В процессе духовной работы я прихожу к тому, что не могу приподняться над своим эгоизмом, и это выливается в эмоции, в гнев. В силах ли человек подняться над эгоизмом, или он может только просить?

Ответ: Человек никогда не сможет сам приподняться над своим эгоизмом, он может только попросить об этом Творца.

Ты можешь воевать с любыми земными привычками, допустим, бросить курить, заняться лечебным голоданием и т.д., заменяя тем самым один эгоизм на другой, более выгодный тебе.

А приподняться над ним ты не в силах, ведь в самом эгоизме нет для этого средств. Для этого должен прийти Высший свет, противоположное эгоизму свойство – свойство отдачи, которое совершит это действие.

Поднявшись на новую ступень, ты уравновесишься, определишься, увидишь, узнаешь, что делается на этой ступени новой силой, а затем снова упадешь, но уже ниже, в более темное пространство в страшной путанице – и в ощущениях, и в осознании.  

Иногда ты будешь чувствовать себя словно пьяным, иногда – потерянным, безвольным и абсолютно бессильным, а иногда – всё вместе. Тебе будет казаться, что со всех сторон на тебя наседают проблемы, что жизнь темна и впереди нет просвета.

Но все это происходит для того, чтобы ты организовал правильное соединение с группой, правильную среду, которая поддерживала бы тебя и в каждый момент времени могла подсказать, что ты должен обращаться к Творцу. 

Ты должен видеть это по своим товарищам, которые обязаны показывать тебе это. Если по кому-то из них не видно, что он обращается к Творцу, стремится к Высшему, что для него главное – важность цели, ты должен указать ему на это, ведь мы должны от группы заражаться ее стремлением. Ты должен играть перед товарищами, показывая, что у тебя есть настоящее, истинное устремление вперед. Внутри себя ты, может быть, "мертвый", – неважно, но снаружи должен играть ради спасения товарищей. Если ты будешь так делать, у тебя не будет падений.

Из 6-го урока конгресса в Новосибирске, 09.12.2012

Предыдущие сообщения на эту тему:

Как заставить Творца помочь нам?

Вместе просить Творца

Будь хитрее своего эгоизма!

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Конгрессы, события

Комментировать

Учитель – старший товарищ
25.12.2012, 12:45 [#96362]

каббалист Михаэль ЛайтманНовосибирский конгресс, урок 6

Вопрос: Что необходимо делать мировым группам, чтобы постоянно усиливаться?

Ответ: Я лично чувствую, что мы должны работать вместе, чтобы не только я, как преподаватель, орошал вас "каплями мудрости", но и вы, как ученики,  активно участвовали в нашем общем учебном процессе. Ведь без вашего четкого правильного желания, вынуждающего меня говорить, я ничего не смогу сказать, ничего не смогу сделать. К такому интегральному взаимодействию мы сейчас пришли.

Для меня это действительно сюрприз. Я не думал, что это проявится настолько резко и вдруг, и очень рад этому. Однако такое взаимодействие накладывает на нас дополнительные обязанности, подтверждающие еще раз необходимое актуальное условие, чтобы я был, практически, наравне с вами. Есть такое понятие, как товарищ-учитель. Об этом говорил также Рабаш. Поэтому нам надо чаще участвовать вместе во всех мероприятиях.  

Товарищи должны быть равны. Это наша общая работа, и здесь я являюсь вашим старшим товарищем, но не Равом. К этому ведет нас всеобщая интеграция.

Вопрос: То есть мы должны быть более самостоятельными?

Ответ: Естественно! Я все время говорю об этом. Я же тоже не вечный, и вы останетесь одни. Но чтобы вам не оставаться в одиночестве, надо научиться самостоятельно действовать и двигаться вперед. Для этого у вас есть методика, отработанная система, десятки тысяч часов, записанных в архиве, книги. Есть все! А я теперь должен потихоньку спускаться с уровня Рава до уровня товарища, и тогда мы вместе будем раскрывать Высший мир.

Из 6-го урока конгресса в Новосибирске, 09.12.2012

Предыдущие сообщения на эту тему:

Когда заканчиваются слова

"Учитель-товарищ"

Задача Учителя

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Конгрессы, события, Учитель и ученик

Комментировать

Равенство в группе
25.12.2012, 12:39 [#96359]

каббалист Михаэль ЛайтманНовосибирский конгресс, урок 6

Вопрос: В каждой группе есть более целеустремленные товарищи и менее целеустремленные. Стоит ли более сильным товарищам поначалу организовываться самим, чтобы остальные уже притягивались к ним, а не попадали под влияние тех, кто пропускает семинары и т.д.?

Ответ: В группе все должны быть равны. У каждого человека есть периоды, когда он движется вперед более целеустремленно и менее. Находясь в постоянной системе, человек равен всем остальным, даже если проходит несколько лет, прежде чем он начинает понимать, где он находится, начинает участвовать в мероприятиях, немного разбираться в изучаемом материале. У разных людей это происходит по-разному, но ни в коем случае не отражается на его общем движении вперед.

Наоборот, вы должны щадить человека. Он  приходит, участвует, занимается? Он может быть при этом грубоватым, может не понимать необходимости участия во всех мероприятиях, поскольку в нем еще не раскрылось это ощущение. Ему говорят, а он не слышит, пропускает мимо ушей. Нужно ждать. Главное, чтобы он не вредил, тогда все хорошо. Если же он вредит, стоит подумать о его отчислении.

Из 6-го урока конгресса в Новосибирске, 09.12.2012

Предыдущие сообщения на эту тему:

Без тебя мне не достичь цели

Пока нас не нагнал догоняющий поезд

Помогите мне и завтра я помогу вам!

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Конгрессы, события

Комментировать

Народ Исраэля в современном мире
24.12.2012, 14:28 [#96304]

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Что властвует сегодня над народом Исраэля? В каком состоянии он находится?

Ответ: Сегодня над народом Исраэля властвует сокрытие. В его среде нет ложных философских концепций, нет истины в виде науки каббала, нет ничего, а есть лишь телесные порывы разума и чувства – наполнить себя чем-нибудь – без всякой духовной составляющей или хотя бы ее человеческого аналога.

Я не говорю, что в остальном мире дела обстоят иначе, однако и критерии там иные. Народ Исраэля мы оцениваем в сравнении с теми временами, когда он находился на духовной высоте, – и выходит, что сегодня он оказался на самой низкой материальной ступени. Духовного нет, и нет устремления к нему. Все запутаны и к тому же уверены в собственной компетентности.

Людям ясен, как день, этот материальный мир, и больше им ничего не надо – только финансовое процветание, только успехи в обычной, привычной жизни. Никакой связи, никакого контакта с духовной ролью народа, с его долгом перед миром. Всё это незнакомо, неведомо. Таким образом, народ находится без сознания, подобно больному, который в беспамятстве лежит на кровати, пока врачебный консилиум обсуждает, чтó с ним делать. 

При этом я говорю о народе Исраэля, живущем в земле Исраэля. Ведь ассимиляция во внешнем мире дошла до той черты, за которой теряется связь даже с внешними атрибутами народа. По сути, этих людей и евреями-то не назовешь. Возможно, кое-кто еще приходит с синагогу, чтобы произнести поминальную молитву в Судный день или дать деньги на благотворительность, однако молодежь оборвала и эту ниточку. И потому вне государства Израиль больше нет такого понятия как "народ Исраэля".

Напротив, между израильтянами и диаспорой воцаряется разобщение. Достаточно взглянуть на американских евреев, которые рассеяны физически и морально: они заботятся не об Израиле, а только о себе, и даже наоборот, хотят показать, что до Израиля им нет никакого дела, что в Америке они, "как все", преданы исключительно стране проживания. Когда-то они гордились своей принадлежностью к чему-то еще, своими корнями, а сегодня – отнюдь.

Они стремятся продемонстрировать не только разрыв связи с собственным народом, но даже более того, пренебрежение к нему. Некоторые предпочли бы, чтобы Израиль не существовал вовсе. Неслучайно в помощниках у Обамы столько евреев. Да и голосование на выборах в еврейском секторе тоже о многом говорит. В таких обстоятельствах понятие "народ Исраэля" становится весьма теоретичным, а на деле не существует вовсе.

Отсюда следует, что звание "народ Исраэля" полагается тем выходцам из разбиения и общемировой разрухи, которые начинают выбираться из самых разных уголков мира и соединяться в группу, устремленную "прямо к Творцу" (яшар-Эль – ישר-אל). Это и есть народ Исраэля (ישראל) – иными словами, наша организация со всеми ее участниками, собравшимися из современного общечеловеческого Вавилона.

Такова новая ситуация, и пренебрегать ею нельзя: сегодня мы обязаны позаботиться хотя бы о тех евреях, которые живут в земле Исраэля, – ведь они объединены общей материальной судьбой. Неслучайно они оказались в одном месте, это тоже устроено Высшим управлением. А значит, мы должны относиться к ним как к людям, которые носят в себе решимот (духовные гены), оставшиеся от разбиения, от прошлого состояния. Во времена Храмов они находились на духовной высоте и уже реализовывали свой потенциал. Поэтому мы должны будить их – ведь на них возложен долг пробуждения, как пишет Бааль Сулам в статьях "Дарование Торы" и "Поручительство".

Итак, есть "народ Исраэля" в духовном смысле, согласно намерению "прямо к Творцу" – те, кто присоединяется к нашей мировой группе; и есть "народ Исраэля" в общепринятом смысле – евреи по рождению, в которых также заложены решимот от прошлых духовных состояний и шансы пробудиться к исправлению, более высокие, чем у представителей других народов.

Из урока по статье "Каббала и философия", 24.12.2012

Предыдущие сообщения на эту тему:

На кого возложено исправление?

Народ, которого нет

Роль Исраэля перед миром

Тема : Духовная работа, Израиль и народы мира, Отрывки из утренних уроков, Распространение методики

Комментировать

Точка, над которой растет человек
24.12.2012, 14:25 [#96291]

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Как можно облачить в намерение желание доставить удовольствие Творцу, если у нас нет об этом никакого понятия?

Ответ: В любом случае стоит добавить это к намерению. Мы видим, что маленький ребенок учится от взрослых без всяких размышлений: "Они – большие! Они делают, и я тоже хочу так делать!" Этого для него достаточно, потому что в его глазах взрослые – велики.

Поэтому мы должны совершать действия и строить намерения, несмотря на то, что мы ничего в них не понимаем и не видим от них никакой пользы. И может, мы бы сделали наоборот… Ведь мы – не дети, в которых действует сила природы в инстинктивной, непреложной форме. А мы должны осуществлять это сами над собой, и совершать действия, чтобы уподобиться скрытому высшему, насколько я его себе представляю, или же товарищу и группе, которых я всегда представляю противоположными своему желанию. Это называется усилием. 

В отличие от детей, мы должны выполнять те же действия, что и они, но своими усилиями. Почему? Я должен видеть великим кого-то, кто вовсе не кажется мне таким, или же он специально строит из себя самого обычного человека, которым хочется пренебречь. И то же самое – относительно группы, товарищей и даже Творца, который скрыт. Зачем Он скрыл себя? Пусть покажет, что Он властвует, что все в Его руках! Но если бы Он раскрылся как властитель, в руках которого все, то я был бы подобен младенцу, который учится от взрослых. Тогда я остался бы на уровне животного.

Человек во мне растет над точкой, которую я подвешиваю в воздухе, и нет у нее никакой основы. Ведь только животное движется на четырех ногах. А человек продвигается без прочной основы.

- Почему ты это делаешь? Ведь это животное действие!

– Нет! Животное действует в разуме, в ощущениях. Оно точно знает, что делает. - А человек?

- Человек не знает, что сделает. И он делает это, поскольку совершает расчет выше своей природы, он хочет подняться над животным уровнем.

- Но почему? Откуда? Какое этому оправдание?

– Так! Потому что я не хочу оставаться на уровне животного! Я не осел, чтобы стоять на четырех ногах!

Этому нет рационального объяснения. Но только таким образом мы растем.

Из урока по  Книге Зоар, 24.12.2012

Предыдущие сообщения на эту тему:

Неуловимое намерение

Какой мир мы увидим за фильтром намерения?

Почему так трудно удержаться в намерении?

Тема : Духовная работа, ЗОАР, Молитва, намерение, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Конгресс – здесь и сейчас!
24.12.2012, 14:23 [#96288]

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Место предстоящего конгресса в пустыне, к которому мы сейчас готовимся, – это место нашего будущего духовного объединения. Может ли быть так, что мы настолько приблизим наше объединение во время подготовки, что для него не потребуется физическое место – поездка в пустыню?

Ответ: Место духовного объединения – это состояние конгресса. И неважно, где его проводить – в пустыне или во дворе.

Готовясь к конгрессу, мы должны ожидать каждую минуту, что достигаем того объединения, которого желаем на конгрессе. Тогда, насколько мы сможем достичь его до конгресса, – это и будет подготовкой к нему.

Скажем, я намереваюсь достичь на конгрессе единства в 10 кг усилий. Значит, уже сейчас я должен на это настроиться. И может, в подготовке к конгрессу мы достигнем объединения в 100 тысяч тонн усилий. Так пусть оно реализуется сейчас. Это правильная подготовка.

Действие не откладывают на потом. Все – сейчас. В сущности, подготовка – это то же действие, которое мы осуществляем практически, в отличие от подготовки в нашем мире, когда мы только готовим все необходимое, а потом начинаем работать. В подготовке желания/кли я работаю над всей реализацией, и тогда оно формируется.

Из урока по  Книге Зоар, 24.12.2012

Предыдущие сообщения на эту тему:

В единстве – к свету!

Готовимся к конгрессу: блиц-вопросы, часть 1

Атака уже началась

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, ЗОАР, Конгрессы, события, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Отдаление - как призыв поторопиться навстречу
24.12.2012, 14:11 [#96301]

каббалист Михаэль ЛайтманБааль Сулам пишет в своей статье "Предисловие к ТЭС" (п.101), что "пока человек не удостаивается раскрытия, его усилия в работе только все больше отягчают ему скрытие Творца. Потому-то и сказано, что Творец скрывает Себя в Торе. И действительно, вся та тяжесть, которую человек ощущает, есть ни что иное, как призывы предельно поторопиться в приложении требующейся от него суммы усилий, чтобы немедленно удостоиться раскрытия лика согласно воле Творца".

Чем больше приближается человек, тем больше чувствует свое отдаление. Но он также понимает, что это отдаление дано ему специально, чтобы он поторопился завершить требуемую сумму усилий. Тот же, кто не имеет правильной связи и правильного продвижения, просто ощущает все большее отягощение сердца, которое в итоге выбрасывает его с этого пути.

Нужно четко различать эту разницу. Оба они чувствуют отягощение сердца - и продвигающийся правильно и не правильно. Только трактуют это по-разному и по-разному ощущают свое состояние. Тот, кто продвигается правильно, имеет  связь с учителем, группой, Творцом, учебой, не упуская ни одной возможности и постоянно изыскивая, как усилить взаимное поручительство. Он понимает, что только прилепившись к окружению - внутри него он сможет раскрыть Творца. 

Таким образом, он чувствует поддержку. Чем больше эгоизма он раскрывает в себе, в своем отношении к другим, тем больше это толкает его к установлению связи с ними, заставляет требовать от себя и от других укрепления этой связи. Он завидует чужим успехам в продвижении и переживает, сравнивая себя с ними. Но это толкает его к связи и исправлению.

Тот же, кто продвигается неправильно, то есть якобы "продвигается", потому что ищет не отдачи, не связи с окружением, чтобы внутри него раскрыть цель творения, а стремится к собственным успехам, тот не получает поддержки от окружения, ведь не построил его. И тогда он чувствует, что этот путь не для него. Или ему кажется, что другие ничего не понимают и занимаются ерундой, что невозможно достичь этой цели. И в итоге он выходит из группы.

Поэтому нужно уделять серьезное внимание тому, строим ли мы правильную связь с окружением, которое должно постоянно помогать нам. Когда человек падает – окружение помогает ему подняться, а когда он полон сил, то обязан вкладывать их в окружение, накапливая там резерв, за счет которого потом получит помощь.

Из урока по "Предисловию к ТЭС", 23.12.2012

Предыдущие сообщения на эту тему:

Не оставляй начатого – ты в ответе не только за себя

Выдержать испытание на прочность

Сталкивают с пути или подталкивают вперед?

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Два раза помочь подняться
24.12.2012, 14:05 [#96298]

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Что виной тому, что человек растягивает время и медленно продвигается?

Ответ: Главная причина – это лень! Он не заботится, чтобы товарищи пробудили и обязали его. А группа, после нескольких таких неудачных попыток, перестает обращать на него внимание. Она не обязана с ним возиться бесконечно.

Два раза она должна вернуться к нему, как в примере из Талмуда с упавшим ослом, которому помогают подняться два раза. А если это не помогает – то всё. Он не может просить, чтобы группа постоянно тянула его, ведь у них есть своя работа между собой.

Если один раз его попытались оживить, но он не пробудился, и второй раз – и опять не получилось, то уже нет третьей попытки. Хочет уходить – пусть уходит. Согласно этим условиям нужно установить свой устав, определяющий отношение к товарищам.

Из урока по "Предисловию к ТЭС", 23.12.2012

Предыдущие сообщения на эту тему:

Осёл, не выдержавший тяжести поклажи

Две попытки

"Если упал осел..."

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Святая зависть
24.12.2012, 14:01 [#96295]

каббалист Михаэль ЛайтманВопрос: Что делать, если я не завидую товарищам?

Ответ: Если ты не завидуешь товарищам, это означает, что ты считаешь себя лучше и выше их. Или же ты вообще не обращаешь на них внимания, будто их нет, и не сравниваешь себя с ними: у тебя есть собственный Творец,   собственный путь, а в группу ты приходишь, как вольный студент, послушать лекцию.

Выходит, что твой подход неправильный, ведь ты не понимаешь, что только в связи с товарищами должен раскрыть духовный мир. Духовный мир – это абсолютная отдача и раскрывается только в отдаче. И Творец – это сила отдачи, и Его можно раскрыть лишь согласно подобию свойств, силе отдачи, которую человек развивает в себе по отношению к окружению. Если же ты не работаешь с окружением, то никак не можешь продвинуться.

А чем больше ты работаешь с окружением, тем скорее почувствуешь, что товарищи выше тебя. Иначе просто не может быть, ведь ты начинаешь видеть группу как нечто совершенное. Ты чувствуешь, что через товарищей получаешь свет и считаешь их уже исправленными, перешедшими махсом. И только ты один остался тут внизу. 

Если же у тебя нет такого ощущения, что товарищи продвинулись дальше тебя, то это неправильный подход к исправлениям. Это знак того, что ты вообще не находишься на правильном пути, если не завидуешь всем вокруг, видя, что они больше тебя понимают и чувствуют.

Но эта зависть приходит для того, чтобы зажечь и подтолкнуть человека – как следствие его правильного отношения к окружению. И не дай Бог, чтобы он когда-то захотел, чтобы они были меньше него. Когда он видит их выше себя, то  хочет прилепиться к ним, быть в связи. Его эго толкает его соединиться с ними, как будто ребенка, который восхищается взрослыми и просит: "Возьмите меня с собой! Помогите мне стать таким же, как вы!"

С этим он и обращается к Творцу, ведь раскрывает, что Творец находится там, внутри товарищей – больше, чем в нем. Это очень конкретное и яркое открытие, как сказано: "Я научился от всех своих учеников". Ты видишь, что только если включишься внутрь группы и отменишь себя – там найдешь свое духовное состояние. А если нет такого ощущения, то это плохой знак в работе.

Из урока по "Предисловию к ТЭС", 23.12.2012

Позаботиться о духовной потребности

Зависть, продвигающая вперед

Полезная зависть, умножающая мудрость

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Повернуть маятник вспять
24.12.2012, 13:16 [#96284]

каббалист Михаэль ЛайтманИз статьи Бааль Сулама "Предисловие к ТЭС", п.100: Да не возникнет ни у кого мысли, будто Творец желает остаться на такой стадии управления, когда Его лик сокрыт от творений. Причина лишь в одном: Он хочет, чтобы творения пожелали раскрытия Его лика и нашли Его.

Ведь у творений не было бы никакого пути и доступа к тому, чтобы удостоиться света лика Царя жизни, если бы Творец так не поступал с ними вначале, оставаясь в сокрытии лика. Таким образом, всё скрытие – это просто подготовка к раскрытию.

Это значит, что даже на любых самых маленьких шагах мы должны достигать такого "переворота", обратного хода маятника. Сказано: "Нет такого праведника на земле, который совершил бы добрые дела, предварительно не согрешив". Таков процесс продвижения: раскрытие преступления – и его исправление, снова раскрытие - и снова исправление.

Раскрытие преступления включает внутри себя четыре стадии: нужно понять, что я нахожусь в грехе, откуда он пришел, кто послал его мне, и что я в связи с этим должен сделать. То есть я должен отнестись к этому раскрытию конструктивно, и не просить Творца помочь моему эгоизму и спасти меня от  неприятностей, а действовать поверх своего эго, выше своей выгоды и собственных отношений с Творцом, чтобы доставить удовольствие Ему, даже если я сам при этом останусь в неприятном состоянии. 

Единственный мой мотив к исправлению – это то, что в этом состоянии я не приношу радости Творцу. Тогда этот маятник начинает двигаться в обратном направлении – навстречу Творцу.

И снова Творец посылает мне отягощение сердца, ожесточает мое желание насладиться, и я сначала начинаю работать эгоистически ради него, не понимая, где нахожусь. До тех пор, пока моя чаша не переполнится. Я пройду все 4 стадии, и наконец решу, что мне не важны мои ощущения – я только прошу Творца сделать мое состояние таким, которое доставит Ему удовольствие.

Мне не важно в каком состоянии я при этом окажусь. И тогда я открываю, что это состояние – духовное. То есть я поднимаюсь над полученной добавкой эгоизма – в отдаче, и это становится моей следующей ступенью. Так я иду и продвигаюсь, каждый раз достигая раскрытия в четырех стадиях, в матрице АВАЯ, в своем отношении к Создателю.

Это касается моего отношения к группе, учителю, учебе, миру – всего вместе, что определяет мое состояние. Я должен раскрыть состояние в общем и во всех его частных деталях относительно всех, на той высоте, на которой сейчас получил ожесточение сердца и на всю глубину моей связи с Творцом. Таким образом, я связываю Малхут с Кетэром. Началось все с ожесточения эгоизма, а закончилось на противоположной стороне – на доставлении наслаждения Творцу верой выше знания. Таков порядок действий в любом состоянии, означающий, что я реализовал его.

Из урока по "Предисловию к ТЭС", 23.12.2012

Предыдущие сообщения на эту тему:

Ложечку за маму

Судный день и искупление в каждой душе

Преступление, наказание и свет исправления

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Сила для сохранения союза
24.12.2012, 12:43 [#96275]

каббалист Михаэль ЛайтманНовосибирский конгресс, урок 6

Вопрос: Что такое "союз" ("брит") в духовной работе? В чем он должен заключаться, в направлении каких усилий?

Ответ: Заключение союза – это объединение и договоренность между нами, что мы будем постоянно поддерживать достигнутое единство и прикладывать совместные усилия, чтобы не нарушить союз.

Где брать силы его поддерживать?! Только сверху – больше негде и не у кого.

Ты можешь слушать каббалистические песни и читать каббалистические книги, тебе это не поможет. Творец все равно утяжелит твое сердце до такой степени, что не помогут ни уроки, ни совещания, ни собрания – ничего, кроме обращения через все это к Творцу.

Ведь отягощение сердца происходит за счет добавления эгоизма, и ты сейчас должен осветлить этот эгоизм, внести в него свет. Тогда это станет твоей следующей ступенью. 

Свет не находится ни в тебе, ни в окружающих. Ты сможешь притянуть его к себе только через окружение и таким образом подняться. Для этого и дается отягощение сердца. Это условие подъема.

Начиная с этого момента и далее, необходимо взять это как закон: левая линия – это постоянная тяжесть, опускающаяся на ощущения, на сердце, на чувственность, на память, на всевозможные посторонние обстоятельства, которые начинают мелькать перед глазами, врываться в тебя.

Необходимо все время контролировать себя, ведь это Творец подставляет тебе все, чтобы ты попросил у Него силу приподняться над Его подставами, как сказано: "Идем к фараону, потому что Я отяготил его сердце". Если перед нами встает проблема, то это – фараон (наш общий эгоизм), и, чтобы бороться с ним, мы нуждаемся в Творце.

Из 6-го урока конгресса в Новосибирске, 09.12.2012

Предыдущие сообщения на эту тему:

Сегодня мы собрались здесь ВСЕ

Когда становится тесно под старой крышей

Вечный союз

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Конгрессы, события

Комментировать

Горизонты восприятия
23.12.2012, 14:50 [#96199]

каббалист Михаэль ЛайтманИзучая каббалу, мы ведем научное, эмпирическое, практическое исследование, согласно принципу: "руководствоваться можно только тем, что видишь". Говоря иначе, меняя свою природу, мы в той же мере наблюдаем результаты каббалистической методики. Но результаты эти проявляются в нас. Человек – и есть лаборатория. Он изменяет собственные свойства – и обнаруживает новую реальность.

Сейчас в своих текущих свойствах я вижу определенную картину, а когда изменю их – раскрою другое, параллельное измерение. И так снова и снова. Эти свойства, эти пласты реальности называются "ступенями", и наука каббала четко прописывает, как я с каждым разом должен менять себя посредством группы и развивающей силы, которую получаю, – чтобы подниматься к более высокому измерению в обновленных, более высоких и широких атрибутах чувства и разума.

При этом мое изменяющееся восприятие не перечеркивает прошлую "картину" – просто я восхожу всё дальше, улавливая в своих органах чувств всё более высокую реальность, о которой и говорит наука. Нет никакого противоречия между моими открытиями и наукой – напротив, она обрисовывается как часть моего восприятия. 

И по сути, наука завтрашнего дня – это именно наше восприятие духовного пространства. "Духовного" – в том смысле, что оно проявляется посредством перемен в человеке.

Так мы раскрываем в Природе "миры" – новые картины восприятия, – хотя не знаем, что такое Природа в целом. Как объясняют каббалисты, сегодня перед нами лежат 125 ступеней развития нашего восприятия. Каждую из них я раскрываю на деле, сообразно с решимот, экранами, степенями авиюта ("глубины" желания). Всё просчитано и выверено, всё "тикает", всё проступает передо мной по мере того, как я меняю себя. Меняюсь – постигаю, меняюсь – постигаю, снова и снова.

Так процесс идет до этапа, который называется "концом нашего исправления". Что будет после этого – каббалисты нам не рассказывают, хотя и говорят о ступенях седьмого, восьмого, девятого, десятого "тысячелетий" и далее. В своих объяснениях они останавливаются на конечном исправлении, потому что дальнейший путь просто невозможно передать.

Тебе придется пройти все 125 ступеней и снова претерпеть изменение, подобное тому, какое ты переживаешь, поднимаясь из нашего мира в духовный. Это настоящая смена восприятия, внутренняя революция – и она вновь произойдет в конце исправления, когда ты станешь полностью интегральным, совершенным, подобно Творцу. Вот тогда, исправившись, ты будешь достоин, готов к чему-то более высокому, для чего сегодня нет слов. Ведь на духовных ступенях ты уже приподнимаешься над временем, над жизнью и смертью, над пространством, передвижением и всеми ограничениями этого мира. Что уж говорить об этапах еще более отдаленных… Наш нынешний разум, наши нынешние чувства не в состоянии прикоснуться к ним.

И потому сейчас мы обсуждаем другой вопрос – вопрос о человечестве, которое пока что воспринимает мир через пять телесных органов чувств. Как же ему перейти к пяти дополнительным ощущениям, которые называются: Кетэр, Хохма, Бина, Зэир Анпин и Малхут?

Мы обретаем их по мере того, как исправляем пять пластов своего желания – от нулевого до четвертого. Я развиваю эти пять новых органов чувств над авиютом, растущим количественно и качественно. Мое "животное" тело остается каким было, а я тем временем улавливаю, распознаю новые части Природы, сегмент за сегментом.

И что интересно: даже самая малая часть – пускай лишь в основных чертах, в общем, нечетком масштабе – все-таки придает мне понимание и ощущение всей реальности до конца 125 ступеней.

Из урока по статье "Каббала и философия", 23.12.2012

Предыдущие сообщения на эту тему:

Что побудит человечество принять науку каббала?

Каббала и философия: за кем решающее слово?

Несколько штрихов от картины духовного мира

Тема : Восприятие реальности, Духовная работа, Духовная работа в группе, Каббала и другие науки, Отрывки из утренних уроков

Комментировать

Увидеть окружение глазами любви
23.12.2012, 14:48 [#96203]

каббалист Михаэль ЛайтманИз письма Бааль Сулама ученикам (№50): Начало пленительного и желанного для нас будущего приближается к нам с помощью Творца. А потому я желаю и очень тоскую о том, чтобы вы были рядом со мною телом и душой (т.е. чтобы вы приблизились ко мне, а не я к вам, поскольку последнее исключено, да и бесполезно – и довольно понимающему).

Как жалею я теперь о праздничном месяце начала прошлого года. Это был период очень большого желания, однако вас не было рядом со мною в то время. И само собой понятно то сожаление, которое сопровождало меня весь прошлый год из-за этого. Причиной тому гордыня и самомнение, которые в вас закрались. И в той же мере возникла меж вами беспричинная ненависть. И ясно, что если вы ненавидите одного из группы – это явный признак того, что и со мною вы не пребываете в абсолютной любви.

Эти слова написаны по закону любви, закону слияния: словно в семье, где нет маленьких и больших - закон любви связывает всех вместе и наравне. А потому каждому нужно подняться над своей критикой, ведь он осуждает благодаря собственным недостаткам. Глазами любви ни один не увидится меньше остальных. И если связываешься по закону любви выше знания, то сможешь правильно соединиться со всеми на равных. 

Если же между товарищами в группе есть какие-то различия - это признак порчи.

Бывают времена хорошие и плохие, более благоприятное и менее благоприятное. И хотя, с одной стороны, каббалисты находятся выше времени, движения и пространства, и проходят периоды согласно своему личному времени - но и общие периоды времени оказывают свое влияние. А потому могут быть общие особо благоприятные или неблагоприятные периоды.

Случаются периоды общего пробуждения свыше или такие времена, когда легче пробудиться снизу. Поэтому нужно стараться не упустить такие возможности, которые предоставляют сверху: присоединить к пробуждению свыше свое пробуждение снизу. Иначе, это будет казаться пренебрежением.

В сближении есть два направления: приближение каждого ко всем товарищам, без всякого различия, и приближение каждого ученика к учителю. Тут все проверяется по нашей критике, как следствии нашей гордыни - насколько мы сможем пойти верой выше знания, и понять, что это Творец посылает нам все препятствия?

Каждый видит всё в такой форме, в какой ему позволили увидеть, и никогда не увидит правды. Но своими усилиями в вере выше знания мы притягиваем свет, возвращающий к источнику, и благодаря ему удостаиваемся увидеть истину.

Из подготовки к уроку, 23.12.2012

Предыдущие сообщения на эту тему:

Там, где любовь, нет места вопросам!

Остается только любовь

Взгляд на группу в свете любви

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Отрывки из утренних уроков, Учитель и ученик

Комментировать

Как вы терпите своих учеников? (клип)
23.12.2012, 14:09 [#96196]

Как вы терпите своих учеников?

Тема : Видео-ответы, Вопросы-ответы, Духовная работа, Духовная работа в группе, Клипы, фильмы, Учитель и ученик

Комментировать

На финишной прямой
23.12.2012, 14:08 [#96182]

каббалист Михаэль ЛайтманМы, безусловно, выходим на финишную прямую перед окончанием периода подготовки, и я говорю об этом с гордостью. Ведь это непросто, и разумеется, дело не в нас, а в Высшей силе, которая воздействует на нас, проделывает с нами всё это "упражнение" и ведет нас к финалу. Кто достоин, тот пройдет его, а кто недостоин… Только слившись все вместе, мы сумеем пройти.

Все проходят махсом: "малыши", "дети", "старики", "женщины", а также те, в ком есть сила преодоления (гвура), – мужчины (гварим). И всё зависит только от слияния: насколько каждый способен держаться вместе со всеми. Я очень надеюсь, что мы сделаем это.

Нас ждет особенный год. Думаю, нам дают его в качестве "добавочного времени". В прошлом мы не успели доделать некоторые вещи – и должны исправить их сейчас. Мне кажется, мы действительно способны на это. Мы стараемся сделать последние шаги, чтобы убедить себя, наконец, что всё зависит только от нашего единства. Пускай же оно обретет черты и реализуется.

Я призываю всех не упустить момент и не дать "колесу" продолжить свой бег, а поймать его и осуществить то, что на нас возложено. Это поистине уникальная возможность. 

Ведь нас опекают с небывалым, безграничным, безмерным милосердием: "Не успел один раз – попробуй еще, и еще…" Высшее управление действует мягко, современный период далек от крайностей: это не лишения, не войны, всё как будто понарошку. Так же мы сами учим иногда маленьких детей: достаточно пригрозить им немножко, чтобы они обратили внимание на то, что требуется. Разве можно сравнить современное отношение к нам с Катастрофой, с изгнаниями из всевозможных стран, с убийствами, погромами и т.д.? Перед нами просто "расстилают красную дорожку": сделайте немного – и этого будет достаточно.

Я очень надеюсь, что вы поймете это, что мы не доведем дело до иного отношения свыше, что будем достаточно чувствительны, восприимчивы, чутки к происходящему, будем "хорошими детьми" и поймем, как Творец относится к нам. Отсюда мы поймем, чтó надо делать, и сделаем это.

Мы с вами переживаем особый переходный период, охвативший весь мир. Сегодня повсюду чувствуется неопределенность, беспомощность, сумбур. Представьте только, чтó чувствуют "власть предержащие" – бессилие, туман, сумятица. Никто не понимает происходящего, ни у кого нет реальных планов, идей.

И мы должны правильно выстроиться между собой – именно внутри, пока что не пытаясь докричаться до мира. Главное сейчас – сплотить нашу внутреннюю силу, объединиться в преддверии конгресса "Пламя в пустыне". Тогда из наших искр действительно разгорится большой огонь и воспламенит всю "пустыню" этого мира.

Мы способны на это, мы предназначены для этого, нас направляют на это свыше. От нас требуется только малое усилие – и безусловно, мы сможем принести в пустыню свет. В добрый час!

Из беседы на трапезе, 21.12.2012

Предыдущие сообщения на эту тему:

Акушеры человечества

Видеть мир сквозь призму единства

Пусть свет раскроется и осветит мир

Тема : Духовная работа, Духовная работа в группе, Поручительство

Комментировать

Страница 1 377 из 1 901« Первая...1 3751 3761 3771 3781 379...Последняя »

НОВОСТИ

Теилим - псалмы царя Давида (сокращенные для Твиттера)

Мысли в Twitter

"Кто ты, народ Израиля?"